高小慧 史瑩瑩

20世紀80、90年代，二月河如一匹黑馬闖入文壇，其長篇歷史小說“落霞三部曲”引起強烈反響，成為新時期以來最具代表性的歷史小說之一。隨著同名電視劇的熱播，社會上形成了“二月河熱”。隨著這股熱潮，二月河也闖入了學(xué)術(shù)界的研究視野，成為眾多學(xué)者的研究熱點。縱觀新時期以來的二月河研究，多集中于其長篇歷史小說的文化內(nèi)涵、藝術(shù)手法、人物塑造等作品本體方面。二月河作為紅學(xué)理事會成員，在《紅樓夢》研究上有著很深的造詣，著有《二月河妙解〈紅樓夢〉》《采紅集》等，但卻鮮有人關(guān)注他的紅學(xué)研究，誠為學(xué)界一大憾事。本文著眼于二月河的紅學(xué)研究，從二月河的紅學(xué)淵源、二月河的紅學(xué)觀點以及《紅樓夢》對二月河文學(xué)創(chuàng)作的影響等三方面進行分析，以求對二月河與《紅樓夢》的關(guān)系有一個全面而具體的觀照。

一、二月河的紅學(xué)淵源

二月河有著濃厚的“紅樓情結(jié)”，不僅編寫了諸多紅學(xué)著作，牽頭成立了南陽紅學(xué)會，而且多次表明其“落霞系列”長篇歷史小說的創(chuàng)作受到《紅樓夢》的影響。正如二月河所講，讀書要講緣分，二月河與《紅樓夢》的諸般緣分可以追溯到他年少時的生活。

少時的二月河并不是傳統(tǒng)意義上的“好學(xué)生”，成績不好，卻癡迷于閱讀。高中畢業(yè)后，二月河參軍進入部隊，在長達十年的軍旅生涯中，仍舊堅持閱讀。在他弟弟的回憶中，無論再苦再累，二月河也要偷偷地讀書。正如他自己說的：“我在學(xué)校讀書沒讀成，是個失敗的學(xué)生，但我是個成功的自學(xué)成才者?！盵1]57二月河閱讀書目種類繁雜，數(shù)量眾多，但當別人問起小說時，二月河首推的還是《紅樓夢》。他弟弟說：“這一讀，奠定了哥哥的‘紅學(xué)’和文學(xué)之路……光是《紅樓夢》，哥哥前前后后就讀了八遍。”[2]3反復(fù)閱讀，二月河對《紅樓夢》中的情節(jié)能夠脫口而出。這為他日后的紅學(xué)研究奠定了深厚的基礎(chǔ)。

二月河真正踏上紅學(xué)道路是在轉(zhuǎn)業(yè)后。對于成名，二月河提出了“軟著陸”和“硬著陸”之說：“一步一步從小學(xué)走到大學(xué)畢業(yè)，沿著一條鋪滿鮮花的道路走向成功，叫‘軟著陸’；像我這樣沒有這個條件坐在高空飛機上，也不用降落傘，眼睛一閉跳下去，叫‘硬著陸’……我想借用《紅樓夢》這個平臺實現(xiàn)‘硬著陸’的夢想?！盵3]轉(zhuǎn)業(yè)后，二月河已近不惑之年，做官沒有前途，進行紅學(xué)研究能夠為他實現(xiàn)自己“硬著陸”夢想提供契機。一方面，經(jīng)過“文革”，我國的紅學(xué)研究處于青黃不接的狀態(tài)，研究紅學(xué)容易出成果；另一方面，紅學(xué)研究平臺《紅樓夢學(xué)刊》影響力比較大，更容易引起社會關(guān)注。因此，在實現(xiàn)“硬著陸”夢想的推動下，二月河開始了他的紅學(xué)研究之路。

然而，二月河的紅學(xué)研究并不順利。文章投出后，石沉大海。二月河給馮其庸先生寄了一封信，并且附上了自己的文章《史湘云是“祿蠹”嗎？》。馮其庸很快回了信，并邀請他參加1982年在上海召開的全國《紅樓夢》學(xué)術(shù)討論會。也正是在這次學(xué)術(shù)討論會上，回應(yīng)馮其庸先生的提議，二月河做出了為康熙大帝寫一部好的文學(xué)作品的承諾，這就有了“落霞三部曲”的第一部《康熙大帝》。

二、二月河的紅學(xué)觀點

二月河發(fā)表了很多紅學(xué)論文，出版了紅學(xué)專著《二月河妙解〈紅樓夢〉》和紅學(xué)論文集《采紅集》，其紅學(xué)觀點別具一格。馮其庸先生作為伯樂，稱贊其紅學(xué)論文“想象豐富，用筆細膩，是小說筆法”、“可以浮一大白，用漢書下酒”[2]67。

(一)人物命運探討

《紅樓夢》作為中國古代杰出的文學(xué)作品，以其內(nèi)容的豐厚與思想的深沉在中國乃至世界文學(xué)史上熠熠生輝。但由于原作八十回之后的內(nèi)容已經(jīng)遺失，目前我們所看到的是高鶚續(xù)作，無數(shù)的讀者在為書中人物波瀾曲折的命運唏噓感嘆的同時，也為無法看到原作中的人物結(jié)局而遺憾。這些人物的命運本該是怎樣的？高鶚對他們命運的安排是否合理？這不僅是讀者關(guān)心的問題，也是紅學(xué)家們試圖解開的謎題。在二月河的紅學(xué)研究中，這是極為重要的一部分。其中，二月河對元春、妙玉和李紈母子的命運進行了大膽的推測與詳細的分析。

二月河不止一次地提出，元春并非病逝，而是死于政治斗爭，是皇帝與太上皇斗爭的犧牲品?！抖潞用罱狻醇t樓夢〉》一書共收錄二月河紅學(xué)文章六篇，其中有兩篇圍繞元春之死展開論述。在《斷臂阿芙羅底德手執(zhí)何物？——〈石頭記〉結(jié)局探微兼議〈紅樓夢〉主線》一文中，二月河試圖通過分析元春之死，一窺《紅樓夢》主線。文章首先對元春受柳湘蓮農(nóng)民起義牽連而死的觀點進行了反駁。一方面，柳湘蓮造反即便禍及九族也輪不到元春；另一方面，我們尚未發(fā)現(xiàn)曹雪芹有通過武裝暴動推翻封建王朝的傾向。二月河通過對元春的曲子《恨無?！返姆治觯J為元春是被秘密處死的，且為皇帝在不得已的情況下忍痛處死的，李紈母子的“再沐皇恩”正是皇帝擊敗政敵后對賈家的補償。[4]3在《元春之死與李紈母子之死——兼議賈府的回光返照》一文中，二月河對以上觀點進行了補充，進一步指出元春死于宮廷爭斗。在皇帝與太上皇的斗爭中，出于政治的需要，元春被皇上在不得已的情況下秘密處死。二月河同時對李紈和賈蘭的命運進行推測，認為二人在皇帝為元春翻案后獲得榮華富貴，李紈大喜過度興奮而死，賈蘭則因母親的去世過度悲傷而亡。在二月河看來，元春作為賈府的“靠山”，她的一生或明或暗貫穿于《紅樓夢》全書，牽動著無數(shù)人的命運。元春受寵，賈府進入烈火烹油的極盛時期，元春之死導(dǎo)致賈府的“樹倒猢猻散”，而皇上為元春翻案則使得賈府回光返照，進入最后的輝煌。[4]73

除了對元春和李紈母子的命運進行推測與分析，二月河還對妙玉的身世與歸宿進行了探討。在《紅樓夢》中，妙玉的判詞為“可憐金玉質(zhì)，終陷淖泥中”[5]79?！都t樓夢》曲《世難容》中亦寫道：“到頭來，依舊是風(fēng)塵骯臟違心愿。好一似，無瑕白玉遭泥陷；又何須，王孫公子嘆無緣?！盵5]86-87無論是判詞還是曲子，都奠定了妙玉悲慘命運的基調(diào)。但這樣一位玉一般高潔的人兒，她的身世是什么？為何會陷入淖泥？淖泥代指的又是什么？全書并未有明確的交代。因此，這也成為紅學(xué)家們探討的熱點話題。二月河在《“孀娥”耶，抑“嫦娥”耶？——也談妙玉身世》一文中對劉操南提出的妙玉為孀婦的說法進行了反駁。二月河認為，妙玉自小因不忍家中人欺侮而出家為尼，進入賈府后喜歡上了賈寶玉，卻礙于佛教的清規(guī)戒律而不得不壓抑自己的情感，恰似獨守月宮的嫦娥。她在賈府被抄家后被騙淪落風(fēng)塵，陷入勾欄這攤淖泥之中。[4]109湘云嫁給衛(wèi)若蘭后，為等待流放的丈夫而耗盡生命；黛玉在賈府被抄之后被迫移外居住，在無盡的悲哀中灑盡淚水；寶玉和寶釵結(jié)婚，卻因觀念不合出家……對于書中結(jié)局不明的人物，二月河為之安排了獨特的結(jié)局，將自身的經(jīng)驗、思考代入其中，使《紅樓夢》的人物形象呈現(xiàn)出不同況味的人生結(jié)局。

(二)人物形象分析

“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”，《紅樓夢》中人物形象的復(fù)雜性更使得紅學(xué)家們對人物形象的分析從未停歇。二月河主要針對史湘云、王熙鳳和薛寶琴的形象塑造進行分析。

因為史湘云曾勸寶玉“常會會這些為官做宰的人們，談?wù)勚v講些仕途經(jīng)濟的學(xué)問”[5]444-445，很多讀者認為她是思想陳腐落后的“祿蠹”。二月河對此提出疑問，在《史湘云是“祿蠹”嗎？》一文中為湘云進行“平反”，從湘云是否為“道學(xué)”女子、她與寶釵的關(guān)系和與黛玉的關(guān)系變化三方面進行論述。二月河認為，不能僅從一時、一事或一話便給人物定性。雖然從湘云口中說出來“祿蠹話”，但從平常她與寶玉的相處、她的日常舉止可以看出，湘云活潑豪爽、胸?zé)o城府。 “物以類聚，人以群分”，從湘云對于寶釵和黛玉的態(tài)度變化也可以看出她的思想性格。湘云曾經(jīng)是崇拜寶釵的，但并不始終是這樣，性格、境遇和思想上的嚴重分歧使得二人越走越遠。在長住賈府后，其性格因環(huán)境的刺激有了很大的改變，對于黛玉的孤僻有了深刻的理解與同情，這使得她們有了和好的基礎(chǔ)，二人的關(guān)系也越走越近。從以上三點來看，二月河認為湘云正是一個天真無邪、沒有半點道學(xué)氣的嬌憨的叛逆者。[4]49

自《紅樓夢》誕生以來，王熙鳳精明、惡毒的形象似乎已深入人心。二月河對此提出了質(zhì)疑，其在《鳳凰巢和鳳還巢——另一個王熙鳳》一文中認為，導(dǎo)致賈瑞之死，王熙鳳是為了自保；迫害尤二姐，是為了維護自己的婚姻；張金哥二人之死，罪魁禍首是當時的封建倫理道德。在這三件為人所詬病的事件中，王熙鳳都情有可原。在王熙鳳身上，我們能夠看到她不信天命鬼神的魄力和對才能的重視，也能看到她幫扶邢岫煙和劉姥姥的善良。雖然她有壞的一面，但不能因此而否認她好的一面。對于最為讀者所厭惡的“調(diào)包計”，二月河認為它并不存在：一方面，賈府中賈母和王夫人的態(tài)度都更加傾向于黛玉；另一方面，為了維護寶玉，也必須選擇黛玉，因此，王熙鳳作為一個八面玲瓏的人，必然不會做出這般讓人生厭之事。二月河利用“拆字法”對“一從二令三人木”進行分析，展現(xiàn)了王熙鳳曲折的一生。[4]143除此之外，《流水空山有落霞——試析薛寶琴》專門分析了薛寶琴的人物形象以及這個角色在小說中所擔負的職責(zé)。二月河認為薛寶琴是寶玉、寶釵、黛玉和湘云諸美的合影，她的到來既為大觀園帶來了最后的燦爛，也宣告著它的凋零。

三、《紅樓夢》對二月河作品的影響

《紅樓夢》作為中國古典小說的巔峰，對后世的文學(xué)創(chuàng)作有著重要的借鑒意義，影響著一代又一代的文學(xué)創(chuàng)作。對于從小熱愛《紅樓夢》后又投入紅學(xué)研究的二月河來說，《紅樓夢》對其文學(xué)創(chuàng)作更是有著深刻的意義。他曾在采訪中直言：“不管是在人物塑造還是情節(jié)構(gòu)造中，我都吸收了曹雪芹的人生經(jīng)歷及《紅樓夢》中的一些元素。”[6]在其長篇歷史小說“落霞三部曲”的創(chuàng)作中，二月河不僅在藝術(shù)手法上吸收了《紅樓夢》的元素，而且在思想內(nèi)涵上折射出《紅樓夢》的神韻。

(一)悲劇性的主題思想

二月河在《斷臂阿芙羅底德手執(zhí)何物？——〈石頭記〉結(jié)局探微兼議〈紅樓夢〉主線》一文中指出，《紅樓夢》的主線在于書中對封建制度的虛偽、罪惡和丑陋的無情鞭撻和受盡摧殘的真誠、善良、美好事物的悲嘆，構(gòu)建了“一幕幅度寬廣的立體社會悲劇畫圖”[7]209。無論是人物命運的走向還是家族的沒落與衰敗，我們都可以從中看到《紅樓夢》的悲劇意蘊，這種悲劇性的展示也是它的思想主旨所在。受此影響，二月河的“落霞三部曲”也展現(xiàn)出深刻的悲劇性。

1.人物命運的悲劇

二月河在進行紅學(xué)研究時，極為關(guān)注人物命運，其紅學(xué)論文中對人物歸宿的安排便展現(xiàn)出二月河的悲劇意識。這種悲劇意識自然而然地影響著他的文學(xué)創(chuàng)作。以《康熙大帝》為例，二月河為我們塑造了眾多女性角色，其身份地位跨度極大，覆蓋面極廣，但無不是美的化身。她們或重情重義，或勇敢智慧，或堅貞不屈，但這些內(nèi)心善良純潔的女性，卻無力改變自己的命運，只能在那個令人窒息的社會中苦苦掙扎，甚至走向凋零。對于這般受盡摧殘的美好事物，讀者不能不為之悲嘆。

在“落霞三部曲”中，伍次友因為和蘇麻喇姑、李云娘的愛情糾葛而遁入空門；康熙一生豐功偉業(yè)，卻不能安享晚年；雍正因為亂倫自殺而死……二月河為我們展現(xiàn)了那個時代背景下人物對命運的無力感，這種個體的悲劇組成了整個社會、整個時代的悲劇。二月河將個體曲折波瀾的一生展現(xiàn)在讀者面前，將他們在時代背景下只能走向悲劇的命運呈現(xiàn)在讀者面前，將善良、美好的事物所受到的摧殘擺在讀者面前，令人為之悲憤、為之喟嘆。這種對于時代的無力使得個體命運的悲劇意味更加濃厚。實質(zhì)上，人物命運的悲劇，歸根結(jié)底是時代和社會的悲劇。

2.由盛轉(zhuǎn)衰的悲劇意蘊

《紅樓夢》為我們展現(xiàn)了一個家族由盛轉(zhuǎn)衰的歷程，將其鮮花著錦、烈火烹油的繁盛與盛筵難再的凄涼展示在我們面前，將回光返照的絢爛與無力回天的悲哀展現(xiàn)得淋漓盡致，令無數(shù)讀者為之嘆息?！奥湎既壳蓖瑯颖憩F(xiàn)出了這種盛極難再的悲劇性?！翱?、雍、乾時期是整個中華民族的封建時代回光返照時期的‘落霞’——晚霞：那是何等的燦爛、輝煌、絢麗、姿態(tài)萬千，那是多么的迷人！……然而，畢竟是太陽就要落山了，黑暗即將來臨了！康、雍、乾他們都是杰出的政治家，但他們拉不起這個要落山的太陽，鴉片戰(zhàn)爭之后的漆黑社會，他們?nèi)灰撘稽c歷史的責(zé)任的?！盵8]152二月河為何將其長篇歷史小說命名為“落霞”，這段話給出了清晰的解釋。在康、雍、乾時期，中國封建社會進入最后的輝煌，政治經(jīng)濟文化達到了鼎盛，封建制度下的腐朽與沒落同樣也暴露了出來。在皇權(quán)的誘惑下，人們喪失了人倫道德，封建官場中充滿了腐敗和殘酷，封建倫理秩序下是對人性的壓抑和對弱者的殘害……絢爛迷人的晚霞后面，是無盡的黑暗和封建王朝無力回天的悲哀。相較于其他悲劇形式，這種盛極而衰的悲劇更加悲壯，更加讓人痛心和無力。

(二)敘事技法的繼承

小說的第一要義是它的敘事學(xué)意義。如何將故事敘述得完整、豐滿對于小說來講至關(guān)重要。《紅樓夢》作為中國古典小說的巔峰之作，不僅在思想主旨上引人深思，在敘事技法上也對后世文學(xué)的創(chuàng)作有著深刻的影響。二月河在創(chuàng)作“落霞三部曲”時，便從中汲取營養(yǎng)，其中影響較大的便是場景敘事。

《紅樓夢》中有著眾多的場景敘事，既有燈會、宴飲和行酒令的特殊場景，也有繁密的日常生活敘述。這兩種場景敘事的結(jié)合，為我們營造了一個恢宏而真實的世界。二月河“落霞三部曲”突破了以往傳統(tǒng)歷史小說和新歷史小說的局限，實現(xiàn)了歷史真實和藝術(shù)真實的有機統(tǒng)一，達到了雅俗共賞的藝術(shù)效果，其中，場景敘事起到了極為重要的作用。一方面，二月河汲取了《紅樓夢》的營養(yǎng)，在小說中構(gòu)建了大量行酒令、詩會和宴飲的場面。例如，《康熙大帝》第一部第八回描寫了鰲拜宴請眾人商議謀反之事的場景，第九回描寫了行酒令的場面和小毛子借酒令諷刺知府的情形，第二部第十二回描寫了伍次友、黃宗羲等眾文人通過酒令的方式一較高下，第四部第三十八回描寫了慶功宴的場面。除此之外，還有進貢、猜燈謎等特定場景，二月河通過對這些場景的描繪為我們呈現(xiàn)了特定的歷史畫面。另一方面，二月河通過大量的繁密的日常生活細節(jié)和民俗節(jié)日描寫，為我們展現(xiàn)了特定時期的真實生活場景。例如，《雍正皇帝》第一回便為我們描繪了杭州的生動場面。第三回通過描寫小福、小祿照顧流亡的胤禛的場面，使讀者能夠在若干年后的今天仿佛看到當時普通百姓的生活。正如評論家胡平所言：“小說里康熙對雍正有一句考語：‘耐煩不怕瑣碎’，我覺得這部小說也具有這個風(fēng)格，這種風(fēng)格也是《紅樓夢》的風(fēng)格?！盵1]114對這些特定場景和日常生活場景的呈現(xiàn)，使小說達到了藝術(shù)真實和生活真實的統(tǒng)一。

除了場景敘事，《紅樓夢》對二月河長篇歷史小說的敘事角度也有著深刻的影響。《紅樓夢》圍繞寶黛愛情展開，在二人曲折動人的愛情故事中展現(xiàn)家族的輝煌與沒落，通過二人的愛情悲劇批判和揭露封建社會的黑暗與殘酷。《紅樓夢》之所以和傳統(tǒng)情愛小說不同，正是因為曹雪芹為寶黛愛情賦予了現(xiàn)實主義的厚重，使之成為一條貫穿全書的線索。二月河創(chuàng)作“落霞三部曲”小說，便借鑒了《紅樓夢》的這種愛情敘事模式。在《康熙大帝》中，太子和鄭春華的不倫愛情成為太子被廢的直接原因；伍次友與蘇麻喇姑、李云娘之間的愛情悲劇亦導(dǎo)致伍次友的出世。在《雍正皇帝》中，雍正皇帝與喬引娣之間的亂倫之戀貫穿全書，直接導(dǎo)致了雍正的自殺。在二月河的小說中，愛情不僅僅是風(fēng)花雪月，而是承擔了一定的敘事職責(zé)，直接或間接地推動了情節(jié)的發(fā)展；同時也被賦予了深層次內(nèi)涵，小說中的愛情往往以悲劇告終，對這些愛情悲劇進行深入探究，我們能夠發(fā)現(xiàn)，當時的封建倫理道德是根本原因。在這些愛情悲劇中，我們能夠看到二月河試圖借以暴露的封建社會那些腐朽沒落的東西。

(三)語言藝術(shù)的學(xué)習(xí)

二月河在接受采訪中明確表示：“‘帝王系列’歷史小說其實也受到了《金瓶梅》《水滸傳》《三國演義》等其他明清長篇小說的影響，但在語言的設(shè)計、情節(jié)的推進上，受到《紅樓夢》的影響相對而言更大一些。不管是研究‘紅學(xué)’還是創(chuàng)作自己的作品，我總是把《紅樓夢》作為一個模范，或者說是一個典范，來進行學(xué)習(xí)和借鑒?！盵6]在語言藝術(shù)的應(yīng)用上，我們能夠從他的文學(xué)作品中找到《紅樓夢》的影子。

二月河“落霞系列”長篇歷史小說的語言，最突出的特點是雅俗共賞。二月河在頻繁運用詩詞、曲賦、對子的同時，摻雜有大量的民謠俗語，使得小說兼具古典文學(xué)的典雅和大眾文學(xué)的通俗。例如，在《康熙大帝·驚風(fēng)密雨》第十五回中，伍次友與阿紫見面時，船上搖櫓的人唱著民歌：“妹相思，不作風(fēng)流待幾時？只見風(fēng)吹花落地，不見風(fēng)吹花上枝……”[9]106兩人對話穿插了大量的詩歌、儒家經(jīng)典，一章之內(nèi)雅俗盡顯。除此之外，小說語言文白交雜，不僅有著擬古韻味，使小說語言更加典雅，而且穿插大量白話，不同身份地位的人物的說話方式也有很大差異，將人物的神態(tài)、性格表現(xiàn)得活靈活現(xiàn)。

(四)人物形象塑造的借鑒

二月河的紅學(xué)研究對其“落霞三部曲”的人物形象塑造有著深刻的影響。文學(xué)作品研究不僅要研究文學(xué)本體，還應(yīng)關(guān)注作家、環(huán)境等多方面的影響，從多方面、多角度對創(chuàng)作者和作品進行分析探討，以期獲得一個較為全面客觀的結(jié)論。二月河通過紅學(xué)研究不僅對《紅樓夢》了如指掌，而且對作者曹雪芹及其創(chuàng)作歷程有著較為深入的了解。在“落霞三部曲”的人物形象的塑造上，二月河也借鑒了《紅樓夢》的成功經(jīng)驗。

首先，二月河從《紅樓夢》中汲取養(yǎng)分，為其小說的創(chuàng)作尋找人物原型。他曾說：“比如在人物形象塑造上，我的小說《康熙王朝》中有一個人物叫魏東亭，這個人物形象就是以曹雪芹的祖父曹寅為原型進行創(chuàng)作的；康熙的奶媽沈嬤嬤，實際上也是以曹雪芹的祖母為原型進行塑造的?！盵6]魏東亭、沈嬤嬤的人物塑造基于二月河對曹雪芹家世生平的熟知，在歷史真實的基礎(chǔ)上予以合理的藝術(shù)虛構(gòu)，實現(xiàn)了歷史真實和藝術(shù)真實的有機統(tǒng)一。

其次，二月河繼承了《紅樓夢》的人物描寫技巧?！都t樓夢》中的人物是立體、生動的。曹雪芹通過語言、動作、心理、肖像等描寫手法，為我們塑造了一個個個性鮮明的人物形象。如《紅樓夢》中描寫的服飾：“束發(fā)嵌寶紫金冠”“石青刻絲灰鼠披風(fēng)”“桃紅撒花襖”……二月河在小說《康熙大帝》中對服飾的描繪則有“玄色湖綢長袍”“石青葛紗褂”“金鑲?cè)R尾紐帶”等。在描寫人物外貌時，《乾隆皇帝》中形容棠兒“鬢如刀裁，膚似凝脂，彎月眉，丹鳳眼，鼻子下一張不大的嘴含嗔帶笑似的抿著。此刻她紅暈滿面，嬌喘微微，兩個酒窩時隱時現(xiàn)，真?zhèn)€如霧籠芍藥，雨潤海棠”[10]103。這明顯借鑒了《紅樓夢》對寶玉的描寫“鬢若刀裁，眉如墨畫，面如桃瓣，目若秋波。雖怒時而若笑，即嗔視而有情”[5]49和對黛玉的描寫“淚光點點，嬌喘微微”[5]51。在語言描寫上，二月河小說中，身份、地位不同，個性不同，場合不同，人物的語言措辭千差萬別，從市井小民的潑辣粗俗，到文人墨客的引經(jīng)據(jù)典，每一句話都與人物形象相契合，使得人物更加立體、生動。這也是對《紅樓夢》雅俗共賞的語言風(fēng)格的借鑒。

再次，二月河小說人物立體形象的塑造亦受到了《紅樓夢》的影響。人性是復(fù)雜的，過于強調(diào)人物某一性格特點而忽略其他的方面容易使其失去真實性。曹雪芹對人物形象進行多角度構(gòu)建的方式更加合理，也使得人物更加真實生動。《紅樓夢》中每一個人都有著復(fù)雜的性格特點，擺脫了以往小說演義中人物形象過于單一的臉譜化傾向。例如，王熙鳳，既有狠辣果決的一面，也有善良軟弱的時刻，在不同的情境中表現(xiàn)出不同的性格特征。二月河吸取了《紅樓夢》的這一優(yōu)點，試圖從多方面對人物進行闡釋，構(gòu)建出一個立體的人物形象。例如，二月河不僅為我們展現(xiàn)了康熙擒鰲拜、平三藩、通漕運、收臺灣這般雄才偉略，也讓我們看到了他在晚年面對諸皇子爭權(quán)奪利、互相殘害時的無奈與悲哀。這樣，讀者看到的康熙大帝便活了起來，成為一個有喜怒哀樂、情緒鮮明的凡人。

最后，二月河小說的女性整體形象亦受到《紅樓夢》“頌女”思想的影響。曹雪芹在《紅樓夢》中為我們塑造了一位位才情出眾的女子，并且借寶玉之口說出了“凡山川日月之精秀，只鐘于女兒”[5]283這般“頌女”的言論。二月河不僅鐘愛這些鐘靈毓秀的女子，對于頗受爭議的史湘云、王熙鳳也為其平反，向讀者展現(xiàn)她們美好的一面，還在自己的小說中繼續(xù)贊美女性。無論是鄭春華還是孝莊，無論是孔四貞還是史鑒梅，二月河在塑造這類女性角色時，都賦予了她們理想化的人格。她們不僅擁有諸多男性所不能及的大智慧、大勇敢，還集我們所能看到的所有美好品格——善良、寬容、正直、愛憎分明——于一身。一句話，她們是一群既有大智大勇，又具備優(yōu)秀人格的完美女性。

《紅樓夢》作為中華民族的瑰寶，蘊藏著深厚的文化精華。二月河曾說：“隨著現(xiàn)當代文學(xué)藝術(shù)的興起與發(fā)展，青年作家也開始創(chuàng)作出自己的文學(xué)作品，但往往忽略文學(xué)根基的培養(yǎng)，這是不正確的。民族文化的復(fù)興需要文化‘根子’的培植，而《紅樓夢》可以說是中國文學(xué)的一個重要‘起因’?！盵6]二月河花了大量精力從事《紅樓夢》研究，《紅樓夢》也深深地影響著他的創(chuàng)作，成為二月河創(chuàng)作的重要源泉和文化基因。《紅樓夢》對二月河的影響是多方位的，已經(jīng)內(nèi)化到他的血液里。從某種意義上說，如果不了解《紅樓夢》對二月河的影響，就不能真正走進他所構(gòu)建的文學(xué)世界。