王 塵
馬克思主義大眾化就是將馬克思主義科學(xué)理論生動(dòng)化、具體化和日?;?使抽象的馬克思主義理論變得通俗易懂,從而為廣大人民群眾自覺(jué)接受,轉(zhuǎn)化為自己的行動(dòng)指南。[1]高校馬克思主義大眾化教育不僅擔(dān)負(fù)著使學(xué)生弄通悟透馬克思主義基本原理的任務(wù),而且擔(dān)負(fù)著將大學(xué)生培養(yǎng)成馬克思主義大眾化的踐行者和宣傳者的任務(wù)。如何使大學(xué)生了解抽象的馬克思主義基本原理、樹(shù)立為共產(chǎn)主義奮斗終身的遠(yuǎn)大理想?習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào):“學(xué)習(xí)理論最有效的辦法是讀原著、學(xué)原文、悟原理,強(qiáng)讀強(qiáng)記,常學(xué)常新。”[2]在馬克思主義著作中,《共產(chǎn)黨宣言》(以下簡(jiǎn)稱《宣言》)具有其他原著無(wú)法比擬的歷史地位?!缎浴肥邱R克思主義誕生的標(biāo)志,以理論的深刻透徹性、觀點(diǎn)立場(chǎng)的鮮明性,開(kāi)創(chuàng)了人類社會(huì)歷史發(fā)展的新篇章?!缎浴凡┐缶畹乃枷耄瑹o(wú)論在當(dāng)時(shí)、現(xiàn)在乃至未來(lái),都具有廣泛和深遠(yuǎn)的影響。逐字逐句深入學(xué)習(xí)《宣言》,弄通悟透馬克思主義基本原理,對(duì)高校深入開(kāi)展馬克思主義大眾化教育具有重要意義。
高校開(kāi)展馬克思主義大眾化教育,不管采用何種靈活的方法、采用何種現(xiàn)代化的手段,其目的都是向大學(xué)生開(kāi)展經(jīng)常性的馬克思主義理論教育,不斷用科學(xué)理論武裝廣大學(xué)生,使廣大學(xué)生樹(shù)立堅(jiān)定的共產(chǎn)主義、社會(huì)主義信念,形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。一方面,馬克思主義基本原理是高度抽象、邏輯嚴(yán)密的科學(xué)體系,系統(tǒng)掌握馬克思主義基本原理對(duì)一般學(xué)生來(lái)說(shuō)基本上不可能。但是,如果不能弄通悟透馬克思主義,學(xué)生就無(wú)法樹(shù)立牢固的共產(chǎn)主義信仰;如果對(duì)馬克思主義原理一知半解,對(duì)原理做教條式理解或者教條式運(yùn)用,學(xué)生就不但不會(huì)用科學(xué)的理論武裝自己,反而會(huì)在錯(cuò)誤的道路上越走越遠(yuǎn)。這樣的話,大學(xué)生不但不會(huì)發(fā)揮先鋒模范作用,反而有可能給社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)造成巨大的損失。另一方面,當(dāng)前的馬克思主義理論成果可謂浩如煙海,在馬克思主義原著的基礎(chǔ)上產(chǎn)生了大量的研究成果。但是,這些研究成果有很多對(duì)馬克思主義原理的理解是存在著一定偏差的。這就要求大學(xué)生必須認(rèn)真研讀馬克思主義原著,認(rèn)真弄通悟透馬克思主義基本原理。大學(xué)生文化程度較高、領(lǐng)悟能力較強(qiáng),具備讀一定數(shù)量的原著的能力。基于此,引導(dǎo)大學(xué)生深入研讀馬克思主義原著,特別是其中的元典,不但必要,而且可行。
《宣言》是馬克思主義“元典”,是馬克思主義理論的奠基性作品,是一部系統(tǒng)地、完整地、全面地闡述科學(xué)社會(huì)主義基本原理的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)?!缎浴贩譃椤百Y產(chǎn)者和無(wú)產(chǎn)者”“無(wú)產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人”“社會(huì)主義的和共產(chǎn)主義的文獻(xiàn)”“共產(chǎn)黨人對(duì)各種反對(duì)黨派的態(tài)度”四個(gè)部分,每一部分又分為多個(gè)層次?!缎浴愤壿嬊逦?,分析透徹,論證有力,情感充沛,彰顯了馬克思、恩格斯非同一般的廣博學(xué)識(shí)和博大精深的理論素養(yǎng)?!缎浴肥邱R克思主義理論最重要的經(jīng)典著作之一,是全球公認(rèn)的使用最廣泛的社會(huì)政治文獻(xiàn)。
無(wú)論哪門學(xué)科教育,都離不開(kāi)“元典”教育,離不開(kāi)對(duì)“元典”的深入研讀。高校馬克思主義大眾化教育也應(yīng)如此?!缎浴纷鳛轳R克思主義“元典”,高校開(kāi)展馬克思主義大眾化教育,一定要引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)真讀好、仔細(xì)讀懂、深入悟透,并由此深刻領(lǐng)會(huì)、透徹理解、深入貫徹馬克思主義中國(guó)化的最新成果——習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。
悟透原理只是基礎(chǔ),馬克思主義大眾化教育更為重要的任務(wù)是要使廣大學(xué)生牢固樹(shù)立共產(chǎn)主義信仰。習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)信仰的重要意義:“人民有信仰,民族有希望,國(guó)家有力量。”“心中有信仰,腳下有力量?!薄皥?jiān)定理想信念,堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求,始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本?!盵3]如何堅(jiān)定自己的信仰?很難相信,缺乏理論思維,對(duì)馬克思主義理論認(rèn)識(shí)稀里糊涂的人會(huì)有堅(jiān)定的信仰。缺乏堅(jiān)定的信仰,遇到困難就會(huì)“知難而退”,遇到革命風(fēng)險(xiǎn)就會(huì)“避而讓之”。不管是戰(zhàn)爭(zhēng)年代還是和平建設(shè)年代,許多鮮活的事例證明:信念的堅(jiān)定來(lái)自理論上的清醒。習(xí)近平總書記高度重視學(xué)習(xí)研讀《宣言》等馬克思主義經(jīng)典著作,指出:“如果覺(jué)得心里不踏實(shí),就去鉆研經(jīng)典著作,《共產(chǎn)黨宣言》多看幾遍?!盵4]338
《宣言》是世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨第一部系統(tǒng)完備的理論和實(shí)踐的黨綱。《宣言》旗幟鮮明地指出:“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的,將是這樣一個(gè)聯(lián)合體,在那里,每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。”[5]294馬克思、恩格斯在《宣言》中構(gòu)建了人自由全面發(fā)展的美好未來(lái),構(gòu)建了完整的理論體系,激勵(lì)著人們?yōu)楣伯a(chǎn)主義美好理想而奮斗。《宣言》對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的性質(zhì)、特點(diǎn)、奮斗綱領(lǐng)、策略、歷史使命都做了簡(jiǎn)明而深刻的論述,為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨建設(shè)指明了正確方向。
因此,高校開(kāi)展馬克思主義大眾化教育,必須引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)清《宣言》對(duì)我國(guó)新時(shí)代的理論意義、思想意義和政治意義,理清《宣言》中國(guó)化的脈絡(luò)和演變軌跡,理清習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想與馬克思主義基本原理的關(guān)系。在此基礎(chǔ)上,引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)定共產(chǎn)主義信仰,堅(jiān)定獻(xiàn)身于建設(shè)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的決心。
馬克思主義大眾化教育,就是要將抽象的馬克思主義科學(xué)理論通俗化、生活化、具體化,使馬克思主義能夠入腦入心入行,能夠?yàn)閺V大人民群眾所接受。高校開(kāi)展馬克思主義大眾化教育,針對(duì)的是廣大青年學(xué)生這個(gè)“大眾”群體。要使馬克思主義普及化、大眾化,深入大眾之心,就要研究如何用貼近大眾的方法、大眾喜歡的方式,使廣大青年大學(xué)生這個(gè)大眾群體理解、認(rèn)同,進(jìn)而信仰、掌握馬克思主義,并轉(zhuǎn)化為自覺(jué)行動(dòng)。但馬克思主義畢竟是邏輯嚴(yán)密的、抽象的科學(xué)體系,認(rèn)真研讀每一部馬克思主義經(jīng)典著作幾乎是不可能的事。對(duì)當(dāng)代大學(xué)生而言,讀元典應(yīng)該是條捷徑。
仔細(xì)研讀《宣言》,就會(huì)發(fā)現(xiàn),《宣言》既是邏輯嚴(yán)密的科學(xué)理論,又是大眾化的典范。首先,鮮明的人民性是《宣言》大眾化的基礎(chǔ)。只有具有鮮明的人民性,只有事事關(guān)心人民,時(shí)時(shí)為人民著想,馬克思主義才有可能為人民主動(dòng)接受。習(xí)近平總書記明確指出:“馬克思主義博大精深,歸根到底就是一句話,為人類求解放?!彼麖?qiáng)調(diào):“馬克思主義第一次站在人民的立場(chǎng)探求人類自由解放的道路,以科學(xué)的理論為最終建立一個(gè)沒(méi)有壓迫、沒(méi)有剝削、人人平等、人人自由的理想社會(huì)指明了方向?!盵6]《宣言》站在群眾的立場(chǎng)、運(yùn)用群眾的語(yǔ)言、表達(dá)群眾的情感,具有明確的目的性和針對(duì)性,是大眾化的典范。其次,樸素的文風(fēng)使《宣言》大眾化的特點(diǎn)更為突出。理論著作最容易抽象、晦澀、難懂,《宣言》則沒(méi)有理論著作常見(jiàn)的弊端,它以樸實(shí)的文風(fēng)、通俗易懂的語(yǔ)言、巧妙的問(wèn)答拉近了讀者與著作的距離。例如,《宣言》開(kāi)篇從社會(huì)階級(jí)分層談起,分析資產(chǎn)階級(jí)的誕生及其曾發(fā)揮過(guò)的革命作用,從大處著眼,講大道理、大趨勢(shì),直擊問(wèn)題的核心,具有強(qiáng)烈的沖擊力和穿透力,又非常貼近社會(huì)現(xiàn)實(shí)。再如,《宣言》采用問(wèn)答式的語(yǔ)言,樸實(shí)無(wú)華但又極能抓住人心?!肮伯a(chǎn)黨人同全體無(wú)產(chǎn)者的關(guān)系是怎樣的呢?共產(chǎn)黨人不是同其他工人政黨相對(duì)立的特殊政黨。他們沒(méi)有任何同整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益不同的利益?!盵5]285類似的例子在《宣言》中隨處可見(jiàn)。這些樸實(shí)無(wú)華、通俗易懂的語(yǔ)言,表現(xiàn)出馬克思、恩格斯對(duì)工人階級(jí)所處社會(huì)地位的深深同情,對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的憎恨和駁斥,對(duì)反動(dòng)統(tǒng)治者的抨擊和批判,自然流露出對(duì)人民的真情實(shí)感。
高校開(kāi)展馬克思主義大眾化教育,在深入研讀《宣言》時(shí),自然也要學(xué)習(xí)、借鑒《宣言》的大眾化經(jīng)驗(yàn),學(xué)習(xí)其鮮明的人民性,學(xué)習(xí)其樸實(shí)無(wú)華的文風(fēng)。高校思政工作者要把開(kāi)展馬克思主義大眾化教育與中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的具體實(shí)際緊密結(jié)合起來(lái),用鮮活生動(dòng)的語(yǔ)言、中國(guó)化馬克思主義的生動(dòng)實(shí)踐,開(kāi)展好教育、引導(dǎo)工作,從一點(diǎn)一滴做起,力求取得扎扎實(shí)實(shí)的成效。