自2019年4月29日在教育部“六卓越一拔尖”計(jì)劃2.0啟動(dòng)大會(huì)后，教育部明確提出“落實(shí)新時(shí)代全國高校本科教育工作會(huì)議和‘新時(shí)代高教 40條’要求，全面推進(jìn)“六卓越一拔尖”計(jì)劃2.0實(shí)施，引領(lǐng)推動(dòng)“新工科”、“新醫(yī)科”、“新農(nóng)科”和“新文科”建設(shè)，深化高等教育教學(xué)改革，打贏全面振興本科教育攻堅(jiān)戰(zhàn)，全面提高我國高校人才培養(yǎng)質(zhì)量。

值得注意的是，工科，醫(yī)科和農(nóng)科涵蓋的學(xué)科范圍相對而言較為清晰明確，而傳統(tǒng)的文科則包含了除了工醫(yī)農(nóng)之外所有的其他學(xué)科，其范圍大、交叉性強(qiáng)，除了傳統(tǒng)的人文哲學(xué)社會(huì)科學(xué)等學(xué)科，還包含了經(jīng)濟(jì)管理法學(xué)等財(cái)經(jīng)學(xué)科，而這些學(xué)科和文科在學(xué)科體系、研究內(nèi)容以及研究方法上有著較大差別。正是由于這樣的原因，我們提出“新財(cái)經(jīng)”概念，在與“四新”發(fā)展頂層設(shè)計(jì)保持高度一致的前提下，以“新文科”整體規(guī)劃為基礎(chǔ)，突出強(qiáng)調(diào)以“信息化”“產(chǎn)業(yè)化”和“國際化”為主要特征具有鮮明中國特色的“新財(cái)經(jīng)”教學(xué)體系的構(gòu)建。本文將對“新財(cái)經(jīng)”建設(shè)的內(nèi)涵進(jìn)行初步分析，談一些粗淺的認(rèn)識和看法，以期拋磚引玉。

一、為什么需要“新財(cái)經(jīng)”？

（一）什么是“新財(cái)經(jīng)”。筆者認(rèn)為“新財(cái)經(jīng)”是基于全球科技創(chuàng)新快速發(fā)展的大背景，基于新時(shí)代中國特色社會(huì)主義發(fā)展整體戰(zhàn)略安排，基于中國經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展國際地位快速提升的基本現(xiàn)實(shí)，打破傳統(tǒng)的以西方經(jīng)濟(jì)管理類學(xué)科為基礎(chǔ)的財(cái)經(jīng)類學(xué)科構(gòu)建模式?！靶仑?cái)經(jīng)”以多學(xué)科交流、交叉、交融為路徑，構(gòu)建具有中國特色的、能夠解決中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展中面臨的現(xiàn)實(shí)問題的財(cái)經(jīng)學(xué)科理論體系和研究方法，以構(gòu)建中國特色社會(huì)主義的財(cái)經(jīng)學(xué)科體系引領(lǐng)中國財(cái)經(jīng)學(xué)科發(fā)展，培養(yǎng)精通經(jīng)濟(jì)理論，熟悉中國國情，通曉國際規(guī)則，立足中國服務(wù)世界的新型財(cái)經(jīng)人才。

（二）財(cái)經(jīng)類學(xué)科為什么需要?jiǎng)?chuàng)新。自十一屆三中全會(huì)以來，中國進(jìn)入了全新的歷史發(fā)展時(shí)期，我們向世界敞開了大門。在教育領(lǐng)域，大量從西方引進(jìn)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)科原版教材以及西方的研究方法，引導(dǎo)和提倡在高校的上述學(xué)科教學(xué)中使用原版教材，原封不動(dòng)介紹西方經(jīng)濟(jì)學(xué)管理學(xué)的相關(guān)理論和研究方法。從西方移植過來的理論和研究方法，具有十分濃厚的西方氣質(zhì)，其研究中的很多假設(shè)前提及研究思路及方法并不是以中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)際為出發(fā)點(diǎn)，并不具有中國思維和中國特點(diǎn)，無法確切和有針對性的解釋中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨的問題，“洋為中用”的過程中甚至還可能引發(fā)文化沖突。經(jīng)濟(jì)管理類學(xué)科研究的關(guān)鍵是要解決人與人之間的問題，中國人與西方人在歷史傳承、文化傳承和思維方式以及哲學(xué)思想方面存在巨大差異，使得全盤照搬的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論要做到真正的為我所用解我難題的確存在著很大的困難。同時(shí)，西方研究方法的引進(jìn)和被神化，也使得國內(nèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法西方化傾向明顯，從本科畢業(yè)論文，到各種期刊雜志用稿，非量化模型不能用的現(xiàn)象普遍存在。

在中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展、中國已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體的今天，如何構(gòu)建反映中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)際，提煉包含中國數(shù)據(jù)中國經(jīng)驗(yàn)和中國方法的經(jīng)濟(jì)學(xué)管理學(xué)理論和研究方法，如何構(gòu)建立足中國特色和中國實(shí)際的財(cái)經(jīng)類學(xué)科體系，如何培育新時(shí)代財(cái)經(jīng)類學(xué)科的中國特色、中國風(fēng)格和中國氣質(zhì)，如何通過上述學(xué)科體系的構(gòu)建培養(yǎng)立足中國服務(wù)、全球的新型財(cái)經(jīng)類人才，是我們不得不面對不得不解決的問題，這也就是“新財(cái)經(jīng)”建設(shè)的必要性所在。在這方面有許多艱巨工作要做，特別是像經(jīng)濟(jì)學(xué)管理學(xué)這些直接從西方學(xué)習(xí)和復(fù)制過來的學(xué)科，在中國特色、中國體系和中國方法的鍛造方面，面臨的任務(wù)十分復(fù)雜，非常繁重。

二、“新財(cái)經(jīng)”新在哪兒？

“新財(cái)經(jīng)”與教育部“四新”同樣，源于新時(shí)代、新國情，是由政府主導(dǎo)，自上而下的國家工程?！靶仑?cái)經(jīng)”的“新”是創(chuàng)新而不是翻新，是用新的方式釀酒而不是新瓶裝舊酒，是構(gòu)建全新的學(xué)科體系和培養(yǎng)模式而不是將原有的財(cái)經(jīng)學(xué)科換個(gè)名字重新包裝，是適應(yīng)新時(shí)期中國特色市場經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的需要，為中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展培養(yǎng)適用性人才，為全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展貢獻(xiàn)中國智慧和中國力量，是真正從頂層設(shè)計(jì)入手，在學(xué)科設(shè)立、教學(xué)內(nèi)容、人才培養(yǎng)模式和路徑上進(jìn)行根本性革命性的變革，實(shí)現(xiàn)從單一學(xué)科到多種學(xué)科的交匯融合，培養(yǎng)扎實(shí)理論基礎(chǔ)和一定實(shí)踐能力，了解中國、了解世界，立足中國、服務(wù)全球的全新的財(cái)經(jīng)類人才。

在筆者看來，“新財(cái)經(jīng)”建設(shè)中最為突出的特點(diǎn)應(yīng)當(dāng)是一個(gè)字“融”。這里所說到的“融”不是將“新”和“財(cái)經(jīng)”兩個(gè)概念簡單的放在一起，而是要做到交融、融匯和融通。

（一）“新財(cái)經(jīng)”新在理念。首先，“新財(cái)經(jīng)”不是對原有財(cái)經(jīng)人才培養(yǎng)模式的全盤否定，而是在原有培養(yǎng)模式上進(jìn)行創(chuàng)新，而這一創(chuàng)新首當(dāng)其沖的是理念的創(chuàng)新。從傳統(tǒng)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)管理學(xué)思維方式中汲取有用的營養(yǎng)，在充分了解并尊重中國國情的基礎(chǔ)上，創(chuàng)建適合中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展要求、能夠在中國落地生根開花結(jié)果的具有中國特色的經(jīng)濟(jì)學(xué)管理學(xué)理論和研究方法。

（二）“新財(cái)經(jīng)”新在融合。從歷史上看20世紀(jì)以來，知識生產(chǎn)模式經(jīng)歷了三次重要的創(chuàng)新。1994年，邁克爾·吉本斯等人提出有關(guān)知識生產(chǎn)模式變化的新觀點(diǎn)，這是近代知識生產(chǎn)模式在理念上的首次創(chuàng)新；自20世紀(jì)80年代以來，以“情境性”、“應(yīng)用性”、“社會(huì)彌散性”和“異質(zhì)性”為主要特征的知識生產(chǎn)新模式，第一次將知識生產(chǎn)與社會(huì)需求緊密結(jié)合到一起，這是第二次創(chuàng)新；隨著全球本土化的興起，“公眾”和“公民社會(huì)”成為知識創(chuàng)新用戶，同時(shí)被納入知識生產(chǎn)的過程，成為知識生產(chǎn)行為主體之一，這是第三次創(chuàng)新。

教育部的“四新”及我們提出的“新財(cái)經(jīng)”創(chuàng)新是在歷史傳承基礎(chǔ)上進(jìn)行的創(chuàng)新，是問題導(dǎo)向型創(chuàng)新，其最為突出的特點(diǎn)是問題導(dǎo)向和“交叉、交流、交融”，其中最為關(guān)鍵的就是交融。我們可以說這是新世紀(jì)新時(shí)代，知識生產(chǎn)模式的第四次創(chuàng)新。

“新財(cái)經(jīng)”建設(shè)是以問題導(dǎo)向?yàn)榛境霭l(fā)點(diǎn)，為解決中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新的發(fā)展階段及全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨的新問題，從而進(jìn)行多學(xué)科、跨學(xué)科交流交叉交融，多學(xué)科協(xié)作對未來中國及全球經(jīng)濟(jì)趨勢和走向進(jìn)行全面預(yù)測，從而進(jìn)行創(chuàng)造性的構(gòu)想，并以此為基礎(chǔ)進(jìn)行人才培養(yǎng)模式的全新構(gòu)建，通過全新的人才培養(yǎng)模式培養(yǎng)適應(yīng)中國及全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新型人才。

新的融合應(yīng)當(dāng)是在發(fā)現(xiàn)現(xiàn)有學(xué)科瓶頸的基礎(chǔ)上，找到突破瓶頸的突破口，也就是我們所說的融合點(diǎn)，科學(xué)論證其融合度和適用度。如會(huì)計(jì)專業(yè)與云計(jì)算、大數(shù)據(jù)及人工智能的融合度及適用度較強(qiáng)；法學(xué)與人工智能的融合度及適用度較強(qiáng)；還要考慮財(cái)經(jīng)類專業(yè)與其他學(xué)科類別的融合，如與人文類學(xué)科的交叉融合，對培養(yǎng)財(cái)經(jīng)類人才的家國情懷，文化自信等方面加強(qiáng)引導(dǎo)等；對于工科，農(nóng)科和醫(yī)科等學(xué)科，可融入管理學(xué)思維方式，在其學(xué)科體系和課程設(shè)置中加入相關(guān)課程，對其學(xué)生培養(yǎng)過程中人文素質(zhì)提升也將起到積極作用。“新財(cái)經(jīng)”并不是在原有財(cái)經(jīng)學(xué)科中簡單疊加人工智能、大數(shù)據(jù)和云計(jì)算等新興技術(shù)，而是重新打造一套全新學(xué)科體系，以全新學(xué)科觀推動(dòng)學(xué)科實(shí)質(zhì)性交叉，真正進(jìn)行跨界協(xié)同的復(fù)合型研究，這樣才能真正創(chuàng)設(shè)新的學(xué)術(shù)領(lǐng)域，真正實(shí)現(xiàn)跨學(xué)科融合，才能真正體現(xiàn)“新財(cái)經(jīng)”作用。

新的融合不是將原有學(xué)科簡單疊加，創(chuàng)造幾個(gè)新的專業(yè)名稱，“新財(cái)經(jīng)”必須打破傳統(tǒng)學(xué)科分類方式，要適應(yīng)新時(shí)代發(fā)展需要，經(jīng)過多學(xué)科、跨學(xué)科密切合作，淘汰過時(shí)學(xué)科和專業(yè)，催生新專業(yè)和學(xué)科，形成更為系統(tǒng)的學(xué)科專業(yè)體系，要?jiǎng)?chuàng)新研究對象、研究范式和研究方法。

“新財(cái)經(jīng)”強(qiáng)調(diào)的不是簡單功能分化，而是機(jī)制整合以及不同因素之間的串聯(lián)和互動(dòng)關(guān)系。因此，構(gòu)建“新財(cái)經(jīng)”卓越集群，將財(cái)經(jīng)類、人文類，甚至工科、醫(yī)科、農(nóng)科不同學(xué)科的研究者在一個(gè)多元框架下聚集、組合在一起，為解決問題而共同工作。這樣的集群式研究，不僅僅能夠拓展財(cái)經(jīng)類學(xué)科學(xué)者的研究思路，也必然會(huì)為其他學(xué)科的學(xué)者研究提供經(jīng)濟(jì)特別是管理學(xué)的思路，真正發(fā)揮各個(gè)學(xué)科的核心作用，打破學(xué)科條塊分割的瓶頸，以多學(xué)科融合解決面臨的重大問題。