張曉梅

(桂林師范高等?？茖W(xué)校 外語與旅游系，廣西 桂林 541001)

疾病是人類經(jīng)歷的一種苦難，是人類的敵人和夢(mèng)魘。嚴(yán)重的疾病會(huì)導(dǎo)致患者的恐懼、憂郁、焦慮和孤獨(dú)。生理學(xué)層面上的疾病是自然的事件，而文學(xué)層面上的疾病，卻負(fù)載著一定的道德批評(píng)和價(jià)值判斷。蘇珊·桑塔格在《疾病的隱喻》中寫道“我的主題不是身體疾病本身,而是疾病被當(dāng)作修辭手法或隱喻加以使用的情形”[1]2。可見，文學(xué)作品中的疾病不僅僅等同于醫(yī)學(xué)上的疾病，還是作者詮釋世界，表達(dá)情感的工具。在眾多文學(xué)作品中描述的疾病意象背后，有著令人深思的文化和審美內(nèi)涵。

哈羅德·品特是20世紀(jì)英國(guó)著名的荒誕派劇作家，也是2005年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的獲得者。他把荒誕的內(nèi)容，虛無的形式融合在一起，運(yùn)用象征和比喻的手法，富于幽默的日常閑談式的語言，將英國(guó)的荒誕派戲劇創(chuàng)作推向高峰。馬丁·艾斯林曾評(píng)價(jià)品特劇作中的對(duì)話是各種各樣前言后語閑聊的案例匯編[2]157；我國(guó)學(xué)者華明認(rèn)為，“空間中的恐懼、對(duì)于專制權(quán)力與暴力的嚴(yán)厲譴責(zé)、對(duì)于時(shí)間的沉思，對(duì)于話語與民主的深刻思考構(gòu)成了品特創(chuàng)作的主題”[3]382?？v觀國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)品特戲劇的研究，主要聚焦在其戲劇的語言、內(nèi)容及創(chuàng)作風(fēng)格等方面，對(duì)于其戲劇中疾病現(xiàn)象的研究卻不多，在知網(wǎng)上查到的從2000—2019年關(guān)于品特戲劇疾病現(xiàn)象研究的文章只有8篇；關(guān)于品特戲劇疾病現(xiàn)象研究的論著只有1部。品特一生創(chuàng)作過30多部戲劇，其中有17部具有較多的疾病敘述[4]6，疾病意象是其作品中最常見的意象之一。如：品特的戲劇《房間》中的黑人賴?yán)莻€(gè)盲人；劇中的女主人羅斯最終也眼瞎了；《微痛》中愛德華患有眼疾；《歸于塵土》中的麗貝卡患有心理疾病；《看門人》中的阿斯頓被當(dāng)作精神病患者進(jìn)行過電擊治療；《生日晚會(huì)》中的斯坦利最終喪失了說話的能力；《月光》中的安迪一開場(chǎng)就躺在病床上，已經(jīng)瀕臨死亡等等。品特戲劇中的疾病，有的是起初沒有，后來莫名其妙患上的；有的是疾病突然降臨在人物身上，而劇情已戛然而止，接下來患病的人物命運(yùn)如何，觀眾無從知曉；有的是人物一開始就已經(jīng)患病，但是具體什么病，怎么患上的，作者沒有交代。疾病在品特的戲劇中成了一定文化隱喻的成分，增加了戲劇情節(jié)的荒誕性、威脅性和神秘性。

因此，梳理品特戲劇中的疾病現(xiàn)象，考察這些疾病現(xiàn)象的隱喻及美學(xué)，從疾病的視角欣賞和研究品特戲劇不失為一個(gè)新的視角。本文試圖就品特戲劇的疾病現(xiàn)象及其審美文化進(jìn)行論述，探討疾病現(xiàn)象背后的隱喻以及被忽略的審美性一面。

一、品特戲劇中的疾病現(xiàn)象

品特曾說過：“所有事物是滑稽可笑的。在我的戲劇中要做的，就是達(dá)到一種荒誕性的可以認(rèn)識(shí)的現(xiàn)實(shí)性，這種荒誕性就是我們做什么，怎么做，怎么說都具有荒誕性……發(fā)生在我的劇作中是一種無處不在的恐怖，我想這種恐怖是和荒誕性共同存在的”[2]168。品特的大部分作品，除了內(nèi)容和語言凸顯荒誕外，疾病對(duì)于品特戲劇荒誕主題的渲染同樣功不可沒。品特戲劇人物的疾病概括起來有以下幾種：

(一)眼睛疾病

眼睛疾病是品特戲劇中描述得較多的疾病之一?！斗块g》是品特創(chuàng)作的第一部戲劇，講述的是一名叫羅斯的老婦，非常滿意自己溫暖的房間，可是房東、租客及一個(gè)黑人的到來，讓她感覺受到威脅，她總擔(dān)心自己溫暖的房間會(huì)被別人強(qiáng)占的故事。劇中那個(gè)突然到來，叫羅斯“塞爾”并捎口信叫她回家的黑人賴?yán)莻€(gè)盲人。他剛出場(chǎng)就對(duì)羅斯說“我想見你”。羅斯的反應(yīng)是： “可你見不著我，對(duì)嗎？你是個(gè)瞎子。一個(gè)又老又可憐的瞎子。不是嗎？什么都看不見……我根本不屑于認(rèn)識(shí)你?！弊詈?，當(dāng)伯特毫無征兆地將賴?yán)虻乖诘貢r(shí)，羅斯突然捂著眼睛說“我看不見?！边@時(shí)，全劇結(jié)束。伯特為什么要將盲人打到？羅斯為什么會(huì)突然看不見？她是真的看不見嗎？劇中沒有交代，給觀眾留下諸多迷惑與猜疑。品特的另一部戲劇《生日晚會(huì)》講述的是房東梅格為房客斯坦利舉辦生日晚會(huì)的故事，劇中的斯坦利是近視眼。他出場(chǎng)的時(shí)候沒有刮胡子，穿著睡衣，戴著眼鏡。在劇中斯坦利不止一次地說過，沒有眼鏡他什么也看不見。最后，秘密組織成員麥卡恩故意打破他的眼鏡，折斷眼鏡邊框……他使勁睜眼閉眼，什么也看不見。在戲劇《微痛》中，男主人愛德華起初眼睛有點(diǎn)不適，不停地眨眼睛。當(dāng)他得知有個(gè)賣火柴的老人站在他家后門時(shí)，他的眼睛疼痛加深且眼睛充血，最后什么也看不見。品特在戲劇《茶會(huì)》中同樣塑造了一個(gè)有眼疾的男主角的形象。劇中的男主人迪森在跟威利打乒乓球時(shí)，發(fā)現(xiàn)自己總是看見兩個(gè)球，覺得自己的眼睛有問題，于是去看醫(yī)生，醫(yī)生說他的眼睛沒有問題。有一天他偷窺自己的秘書時(shí)，被秘書發(fā)現(xiàn)，他假稱自己的眼睛痛看不見，得到秘書的同情，劇作的最后迪森的眼睛真的看不見了。

上述眼疾不論是突發(fā)降臨的還是隨著劇情的深入逐漸加深最終失明的，都暗示著人物的處境和命運(yùn)，象征人物的毀滅與絕望[5]，彰顯著品特戲劇的威脅性和神秘性特征，在渲染荒誕主題上起著重要的作用。

(二)言語障礙癥

言語障礙是指對(duì)口語、文字或手勢(shì)的應(yīng)用或理解的各種異常，包括構(gòu)音困難、失語等。品特戲劇中的言語障礙有的是收到外界威脅突發(fā)的，有的是莫名其妙出現(xiàn)的。如：品特的戲劇《生日晚會(huì)》中的斯坦利得知要被兩個(gè)秘密組織成員戈德伯格和麥卡恩帶走，他在恐懼中發(fā)生構(gòu)音困難，說不出話，這種突發(fā)性的失語癥事先毫無征兆：

麥卡恩： 你有什么想法，先生？對(duì)于這樣一種前途，先生？

戈德伯格： 前途。是的。這的確是一種前途。

【斯坦利拿眼鏡的手開始顫抖。】

對(duì)于這樣一種前途，你的意見如何？嗯，斯坦利？

【斯坦利集中注意力，他張開嘴，企圖說話，但是沒有成功，話噎在嗓子里。】

斯坦利： 嗚-嘎……嗚-嘎……咦-啊-嘎……喘氣。咔……咔……

【他們注視著他。他長(zhǎng)長(zhǎng)地吸了一口氣，身體為之顫抖。他集中注意力。】

麥卡恩： 你是什么意見，先生？

斯坦利： 咔咔咔……咔咔咔……[6]194

從上面的對(duì)話節(jié)選可以看出，斯坦利面對(duì)戈德伯格的承諾，突發(fā)性地失去說話的能力，已經(jīng)沒有自己的思維，只能任人擺布。品特的另一部戲劇《山地語言》中的軍官對(duì)在監(jiān)獄外等著探監(jiān)的女人們說：“你們都是山區(qū)的人，你們的語言已經(jīng)死了，被禁止了，在這個(gè)地方，不允許說你們的山地語言?！盵7]360年長(zhǎng)的婦人在探望在監(jiān)獄中的兒子時(shí)說了山地語言，被看守不斷地打斷禁止。后來監(jiān)獄改了規(guī)定，可以說山地語言了，她卻失語了：

你可以說話了。

【停頓】

媽媽。你聽見我的話了嗎？我在用我們自己的語言跟你說話呢。

【停頓】

你聽見我的話了嗎？

【停頓】

這是我們的語言。

【停頓】

你能聽見我的話嗎？你聽見我的話了嗎？[7]364

【她不回答】

全劇在年長(zhǎng)婦人的突發(fā)失語中結(jié)束，年長(zhǎng)婦人是在被允許說山地語言時(shí)失語的，或許是因?yàn)檫^于高興而不知從何說起，或許是用說不出話或是沉默對(duì)自身面臨過的威脅和處境表示抗議。觀眾只能從該劇的威脅與神秘中去體會(huì)和猜想。與斯坦利和年長(zhǎng)婦人的突發(fā)性失語癥不同，品特的戲劇《收集證據(jù)》中的主人公比爾的言語障礙就顯得很莫名其妙?！妒占C據(jù)》講述的是，詹姆士懷疑自己的妻子出軌，妻子對(duì)其毫無理由的懷疑產(chǎn)生厭煩，于是杜撰了一個(gè)與比爾有染的故事，詹姆士找比爾求證并弄傷了比爾的手，最后詹姆士知道事情的真相，他向比爾道歉，而比爾卻莫名其妙的出現(xiàn)言語困難，說話語無倫次：

詹姆士：對(duì)不起，我劃傷了你的手，幸虧你接住了它，否則可能會(huì)劃傷你的嘴，當(dāng)然，不是太糟糕，對(duì)吧？

【停頓】

那個(gè)，我想為我妻子杜撰的愚蠢的故事向您道歉，這一切都是我和她的錯(cuò)。

你被無故地牽扯進(jìn)來，整個(gè)事情不應(yīng)該由你承擔(dān)，我們握個(gè)手吧，就當(dāng)是我的祝福。

【詹姆士伸出手，比爾搽著被劃傷的右手，并沒有伸出手】

比爾：我從來沒有碰她……我們坐……在休息室，一張沙發(fā)上……兩小時(shí)……交談……我們討論……我們沒有……離開休息室……從來沒去她房間……只是交談……關(guān)于我們要做什么……如果我們確實(shí)去了她房間……兩小時(shí)……我們只是交談……[8]79

從以上對(duì)話節(jié)選可以看出，比爾是在詹姆士弄清真相后向他道歉時(shí)出現(xiàn)言語障礙的，這種莫名其妙出現(xiàn)的言語障礙，會(huì)讓觀眾感到迷惑不解，比爾為什么會(huì)突然出現(xiàn)言語障礙，難道另有隱情？觀眾不得而知。

(三)精神方面疾病

精神疾病是生物、心理、社會(huì)環(huán)境因素下的大腦功能的失調(diào)，導(dǎo)致認(rèn)知情感意志和行為活動(dòng)等精神活動(dòng)出現(xiàn)不同程度障礙的疾病的總稱。主要包括焦慮癥、強(qiáng)迫癥、恐懼癥、抑郁癥、精神分裂等等。

品特在多部戲劇中塑造了有精神方面疾病的人物形象。如：《房間》中的羅斯，就患有一定程度的恐懼癥和焦慮癥。她擔(dān)心自己的房間會(huì)被房東租出去，總感覺自己受到威脅，內(nèi)心極為恐懼。劇中的開場(chǎng)是這樣一個(gè)場(chǎng)景：寒冷的冬天，伯特沉默地在桌旁看雜志，而羅斯在爐灶旁一邊給伯特送上吃的，一邊喋喋不休地絮叨著。她把咸肉和雞蛋放在一個(gè)盤子里，關(guān)掉煤氣，把盤子拿到桌上；她回到灶旁，從水壺往茶壺里倒水，關(guān)掉煤氣，把茶壺拿到桌上，往盤子里撒了些鹽和佐料，切了兩片面包；她走到水槽旁，擦干一只茶杯和一只碟子，放到桌上；她坐進(jìn)搖椅里；她走到桌邊切下一片面包；她走到窗前，把窗簾拉好；她回到搖椅旁，坐下[6]202-206。不斷走動(dòng)并重復(fù)同樣的動(dòng)作在劇中的不同場(chǎng)景中出現(xiàn)，是羅斯患有焦慮和恐懼癥的表現(xiàn)。

品特的戲劇《看管人》中的阿斯頓向戴維斯講述他過去的經(jīng)歷時(shí)說，“我老是有種幻覺。它們不是幻覺，它們……我經(jīng)常有一種感覺，我能看到東西……非常清楚……每件東西……都是那么清楚……每件東西都……然后有一天，他們把我送進(jìn)一家醫(yī)院，就在倫敦附近。他們……把我送到那兒。我不想去?？傊泻脦状?，我都想要出去……那個(gè)主治……主治大夫，他……他就把機(jī)器開關(guān)打開，那個(gè)主治大夫就把鉗子夾在人頭兩側(cè)，把它們固定在那兒。后來，我出來了。我離開了那個(gè)地方……但是我走路不行了。我想我的脊椎骨沒有受傷。問題是……我的思維……變得非常遲鈍……我完全不能思考了……”[6]443-445。在劇中，品特沒有直接描述阿斯頓是精神病患者，而是讓我們從阿斯頓斷斷續(xù)續(xù)的講述中，推斷他曾患精神疾病，被送去精神病院做過電擊治療。

不同于羅斯的焦慮和阿斯頓的精神病描寫，品特的《歸于塵土》和《一種阿拉斯加》的主人公是顯而易見的精神疾病患者，在戲劇的一開始就對(duì)觀眾進(jìn)行了說明?！稓w于塵土》的主角是一名叫麗貝卡的患有心理疾病的患者，整個(gè)故事的情節(jié)幾乎都是她在接受催眠治療后，對(duì)自己經(jīng)歷的敘述?！兑环N阿拉斯加》的主角黛博拉患有嚴(yán)重的昏睡癥，在一種新藥的幫助下，沉睡了30年的她終于醒來[9]149，但她的記憶仍然停留在16歲開始沉睡那年，她發(fā)現(xiàn)自己童年的記憶與昏睡是的夢(mèng)境是混雜在一起的。這兩部劇的描述手法極為相似，都是以疾病為開端，將我們引入過去世界，引發(fā)我們對(duì)于時(shí)間及存在的哲學(xué)思索[4]74。

二、品特戲劇的疾病審美

(一)體現(xiàn)以丑為美的審美文化

“丑”被列為審美范疇始于19世紀(jì)。1827年，雨果在《克倫威爾序》中提出著名的“美丑對(duì)照原則”。他認(rèn)為，“丑就在美的旁邊，畸形靠近著優(yōu)美，丑怪藏在崇高的背后，惡與善并存，黑暗與光明相共”[10]30。他筆下的巴黎圣母院的敲鐘人加西莫多就是一個(gè)天生畸形，奇丑無比，但心地善良的人。內(nèi)在的美，使他變得崇高、偉大。雨果的“美丑對(duì)比原則”提高了人們對(duì)美與丑的認(rèn)識(shí)。波德萊爾認(rèn)為“丑惡經(jīng)過藝術(shù)的表現(xiàn)化而為美，帶有韻律和節(jié)奏的痛苦是精神充滿了一種平靜的快樂”。在他的詩(shī)歌里，大量出現(xiàn)地獄、死亡、墳?zāi)埂⒏?、蛆蟲和蕩婦等丑惡形象[11]。波德萊爾以丑為美，化丑為美的思想，在美學(xué)上具有創(chuàng)新意義。

疾病是對(duì)人體正常形態(tài)與功能的偏離，相對(duì)于健康的正常而言，是一種不正常，病態(tài)也是一種“丑”。在品特的大多戲劇中，疾病被用來刻畫人物形象，激發(fā)觀眾思考疾病背后生命的意義。劇中的人物雖然疾病纏身，但他們?nèi)匀粓?jiān)強(qiáng)地生活著，讓觀眾看到暴力威脅的同時(shí)也看到善良與關(guān)愛。如：《看門人》中的阿斯頓，雖然患有精神病，接受過電擊治療，但他卻有著善良慈悲的心，他將無家可歸的戴維斯帶回家，并送他一雙鞋。此外，身患疾病的人物容易讓觀眾產(chǎn)生心靈的共鳴，除了對(duì)人物命運(yùn)的唏噓感嘆外，更多的是喚起觀眾產(chǎn)生對(duì)生命的敬畏，對(duì)健康的向往和追求。

(二)體現(xiàn)荒誕派戲劇的荒誕美學(xué)特點(diǎn)

傳統(tǒng)意義上，審美是讓感官和內(nèi)心獲得愉悅過程。而荒誕作為審美形態(tài)卻凝聚著特殊的心理感受，它包含著恐懼、無奈和絕望、啞然失笑等心理特征，存在著荒謬性與不確定性，令人感到恐怖，這種恐怖不是對(duì)特定對(duì)象的害怕，而是對(duì)生存無根狀態(tài)的恐懼。品特戲劇的荒誕是威脅和恐怖中帶著滑稽和神秘的統(tǒng)一[12]。他的作品既令人想進(jìn)入其中，又令人恐怖，充滿神秘感。荒誕是絕望也是混亂，疾病與荒誕之間沒有障礙，從疾病跨越到荒誕僅僅是一步之遙[4]200。品特戲劇中對(duì)疾病的描寫也突出了“荒謬性與不確定性”這一特點(diǎn)。如：《房間》中羅斯開始并沒有眼疾，起初她擔(dān)心她的房間會(huì)被租出去，她無處安身而產(chǎn)生了焦慮癥，隨著房東基德、租客桑茲夫婦和黑人賴?yán)牡絹硭慕箲]不斷加深，最后當(dāng)她的丈夫?qū)①嚴(yán)叩箷r(shí)，她卻突然捂著眼睛說看不見了。《收集證據(jù)》中的比爾，在詹姆士來找他求證自己的妻子是否與他有染時(shí)，他據(jù)理力爭(zhēng)表達(dá)流暢，認(rèn)為詹姆士說的是無稽之談?？僧?dāng)真相大白，詹姆士向他道歉時(shí)，他卻突然語無倫次，出現(xiàn)言語障礙。

蘇珊·桑塔格認(rèn)為，“對(duì)癌癥來說，患者是被外來細(xì)胞“侵入”的，這些細(xì)胞大量繁殖，造成了身體機(jī)能的退化和障礙”[1]22。事實(shí)上疾病的產(chǎn)生源于外來或內(nèi)在因素的入侵。品特利用疾病產(chǎn)生的特點(diǎn)，在其戲劇中，用疾病來強(qiáng)化人物由于屋外外來人或物的入侵，而產(chǎn)生焦慮和恐懼。如《微痛》中的愛德華，起初他只是眼睛有點(diǎn)不適，總是眨眼睛，當(dāng)他得知他家后門站著個(gè)賣火柴的老人后，他覺得受到威脅，眼睛疼痛加深，最后，他產(chǎn)生幻覺看到自己的妻子與賣火柴的老人私奔，徹底失明了?！渡胀頃?huì)》中的斯坦利由于兩個(gè)神秘租客的到來而倍感不安，在為他舉辦的生日晚會(huì)上他出現(xiàn)了精神失常，最后他要被兩個(gè)神秘客人帶走時(shí)，他因恐懼而無法說話。

此外，品特還用疾病來反映人物真實(shí)的自己。如：《茶會(huì)》中的迪森喜歡偷看他的秘書，害怕事情敗露，總說自己的眼睛有問題，看不見，可醫(yī)生說他的眼睛沒有問題。其實(shí)，迪森只是以眼睛看不見為由，達(dá)到名正言順偷窺他秘書的目的?！稓w于塵土》中的麗貝卡是一位患有心理疾病的人，通過醫(yī)生對(duì)她的催眠她才正視自己的遭遇，看到自己的過去，看到一個(gè)真實(shí)的自己。

(三)反映“品特式”疾病審美傾向

品特因其戲劇創(chuàng)作的獨(dú)特性使得一個(gè)新的詞匯“Pinteresque”(品特式，品特式風(fēng)格)被收入牛津英文詞典。在品特的戲劇中，人物的社會(huì)身份復(fù)雜多樣，有家庭婦女、無業(yè)游民、殺手、流浪漢、藝術(shù)家、平民，有時(shí)人物的身份模糊不清，學(xué)者們將這類人物稱為“品特式人物”。我國(guó)學(xué)者華明認(rèn)為：“品特式”人物是“品特式”戲劇的核心，是其作品中最令人難忘的東西。有時(shí)他們讓人感動(dòng)或者同情，有時(shí)他們讓人們痛苦或者厭惡，更有些時(shí)候他們讓人感到難受、不安、猜疑、不知所措，甚至莫名其妙[3]348。品特在塑造這些人物時(shí)同樣給他們賦予了“品特式”的疾病。他們所患的疾病與在文學(xué)作品中被想象成一種貧困的、匱乏的疾病的肺結(jié)核及中產(chǎn)階級(jí)生活導(dǎo)致的一種與富裕、奢華相聯(lián)系的癌癥[1]30有所不同，他們的疾病通常與各種暴力相連。本文以上論述的眼睛疾病、言語障礙以及精神疾病都或產(chǎn)生于具體暴力或產(chǎn)生于無形暴力?！斗块g》《微痛》《茶會(huì)》等作品中的眼睛疾病源于外部威脅和暴力；《生日晚會(huì)》《山地語言》《收集證據(jù)》等作品中的失語癥，來源于外部的威脅而產(chǎn)生的恐懼。此外，品特在戲劇創(chuàng)作中還描述了各種不同的精神性疾病，如焦慮癥、強(qiáng)迫癥、恐懼癥、抑郁癥、精神分裂等等無不是暴力威脅產(chǎn)生的結(jié)果。

弗吉尼亞·伍爾夫在《奧蘭多》中寫道：“ 一個(gè)作家靈魂的每一種秘密, 他生命中的每一次體驗(yàn), 他精神的每一種品質(zhì), 都赫然大寫在他的著作里”[13]200?；疾∈且环N生命體驗(yàn), 是一種獨(dú)特的精神漫游, 它帶給作家探索人物內(nèi)心隱秘世界的機(jī)會(huì), 也進(jìn)一步拓展了作家描寫的空間。品特是猶太人后裔，20世紀(jì)30年代，納粹法西斯曾對(duì)猶太人進(jìn)行打擊排擠和驅(qū)逐殺戮，年輕的品特目睹了這一切。回憶起那段經(jīng)歷時(shí)，他曾說：“每個(gè)人在那兒都會(huì)遭受暴力……，在那時(shí)暴力事件實(shí)在太多了”[4]57。1996年12月的一次訪談中，品特被問及《歸于塵土》是否是一部關(guān)于納粹主義的戲劇，他回答說“它是有關(guān)納粹的意向，我認(rèn)為沒有誰的腦海里能夠擺脫這個(gè)東西。大屠殺也許是發(fā)生過的最壞的事情，因?yàn)樗悄菢幼屑?xì)和精確地加以策劃，又那樣完整地被它的執(zhí)行者記錄下來”[3]320?？梢钥闯觯{粹的暴行在品特心中留下難以抹去的印記，他將對(duì)暴行的憤怒和譴責(zé)化作因暴力產(chǎn)生的疾病表現(xiàn)出來。他對(duì)疾病的詮釋也成為“品特式”的因暴力產(chǎn)生的疾病。

三、結(jié)語

綜上所述，文學(xué)作品中的疾病從來不會(huì)僅僅指向疾病本身，往往都會(huì)折射出社會(huì)文化符號(hào)及意義。品特不幸的童年生活經(jīng)歷，他所遭受的心靈的創(chuàng)傷，是他將疾病作為載體，頻繁在作品里進(jìn)行描述的原因之一。品特將其筆下社會(huì)底層的小人物塑造成患有各種諸如眼疾、言語障礙及患有各種精神疾病的患者，表達(dá)了他對(duì)弱者的同情及對(duì)暴力與專制的憤怒。通過對(duì)品特戲劇的疾病現(xiàn)象的分析與審美，我們得以審視疾病所體現(xiàn)的以丑為美的審美文化，以及這些疾病打上威脅、恐懼與神秘的烙印后，在渲染的荒誕主題的同時(shí)，所達(dá)成的“品特式”荒誕美學(xué)的審美效果。