唐海江 申暢

摘 要：如何避免馬克思主義新聞?dòng)^的意識(shí)形態(tài)說(shuō)教，本文結(jié)合作者近10年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，從課堂教學(xué)改革層面，提出立足經(jīng)典文本解讀，構(gòu)建經(jīng)典與實(shí)踐、理論與現(xiàn)實(shí)的對(duì)話(huà)場(chǎng)域。一方面充分發(fā)揮經(jīng)典的思想潛能，以此穿透實(shí)踐與現(xiàn)實(shí);另一方面突出現(xiàn)實(shí)與理論之間的張力，以現(xiàn)實(shí)引導(dǎo)對(duì)于理論的理解，由此將課堂打造成一個(gè)充滿(mǎn)思想張力和現(xiàn)實(shí)觀照的對(duì)話(huà)場(chǎng)域。構(gòu)建這一場(chǎng)域的目的，遠(yuǎn)非知識(shí)論層面的訴求，而是希圖在對(duì)話(huà)中突破種種思想癥結(jié)，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立馬克思主義的世界觀、價(jià)值觀和方法論。

關(guān)鍵詞：馬克思主義新聞?dòng)^;課堂教學(xué);教學(xué)改革;對(duì)話(huà)

在馬克思主義新聞?dòng)^（簡(jiǎn)稱(chēng)“馬新觀”）教育已經(jīng)成為新聞傳播學(xué)專(zhuān)業(yè)建設(shè)與發(fā)展普遍共識(shí)的基礎(chǔ)上，如何在教學(xué)體系中嵌入馬克思主義新聞?dòng)^課程，使之活化于教學(xué)體系中，熔鑄于大學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)，成為指導(dǎo)其新聞從業(yè)、理論研討的重要指針，是擺在高等教育工作者面前的一個(gè)重要課題，更是馬克思主義新聞?dòng)^課程教學(xué)中亟待解決的問(wèn)題。華中科技大學(xué)新聞與信息傳播學(xué)院一直將馬克思主義新聞?dòng)^作為立德樹(shù)人的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。自20世紀(jì)90年代以來(lái)，學(xué)院開(kāi)設(shè)“馬列新聞?wù)撝x讀”一課，舉辦“馬新觀”大講堂，一批學(xué)養(yǎng)深厚的知名學(xué)者如吳廷俊、程世壽、張昆、劉潔等教授主講“馬列新聞?wù)撝x讀”等相關(guān)課程，并出版《馬列新聞活動(dòng)與新聞思想史》《傳播觀念的歷史考察》，參編《馬克思主義新聞?dòng)^十二講》等系列教材或輔導(dǎo)教材。特別是黨的十九大以來(lái)，學(xué)院更是將“馬新觀”教育當(dāng)成學(xué)院立德樹(shù)人的頭等大事來(lái)抓，組建了馬克思主義新聞?dòng)^教學(xué)團(tuán)隊(duì)，深耕“馬列新聞?wù)撝x讀”，大力推進(jìn)“馬新觀”教育教學(xué)改革，推動(dòng)“馬新觀”教育研究成果入心入腦，在國(guó)內(nèi)產(chǎn)生了良好的反響。本文基于筆者近10年“馬新觀”教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，主要從課堂教學(xué)這一較為微觀的層面對(duì)“馬新觀”的教育教學(xué)改革問(wèn)題做一初步探討，以求教于方家。

一、深耕原著，重返歷史現(xiàn)場(chǎng)

讀書(shū)就要讀原著，學(xué)習(xí)“馬新觀”更要重視原著，這是“馬新觀”學(xué)習(xí)的原點(diǎn)。從原點(diǎn)出發(fā)，回溯特定歷史時(shí)期原著的時(shí)代背景，才能深刻體會(huì)原著的精髓和真義。馬克思主義新聞?dòng)^是將馬克思主義基本立場(chǎng)、基本原理運(yùn)用到新聞活動(dòng)過(guò)程中創(chuàng)立的一系列理論原則、觀點(diǎn)和方法，也是馬克思主義對(duì)一系列新聞活動(dòng)、新聞現(xiàn)象總的看法，是歷史唯物主義、辯證唯物主義在新聞?shì)浾摴ぷ髦械募畜w現(xiàn)。具體說(shuō)來(lái)，馬克思主義新聞?dòng)^包括了馬克思主義經(jīng)典作家馬克思、恩格斯、列寧等人關(guān)于新聞工作的思想。同時(shí)，馬克思主義新聞?dòng)^也包括中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤、習(xí)近平對(duì)新聞工作的一系列論述。筆者精選并編輯了“馬列新聞?wù)撝x讀”課的材料近40萬(wàn)字，這些文字材料可以引導(dǎo)學(xué)生精讀經(jīng)典，深耕“馬新觀”原著，為后續(xù)的理論聯(lián)系實(shí)際打下深厚的基礎(chǔ)。

經(jīng)典以馬克思、恩格斯著作為主，結(jié)合相關(guān)歷史語(yǔ)境，不僅分析馬克思、恩格斯在各個(gè)階段有關(guān)新聞傳播的論述和核心觀點(diǎn)，同時(shí)結(jié)合具體歷史語(yǔ)境，引導(dǎo)學(xué)生明了其觀點(diǎn)之理論由來(lái)，現(xiàn)實(shí)背景以及具體指向，從而將馬克思和恩格斯有關(guān)新聞傳播的觀點(diǎn)放在一個(gè)更為宏大的背景下加以解讀，揭示其衍變的根由和合理性，尋找變中之不變，何以會(huì)變，由此對(duì)具體論述展開(kāi)深度解讀。

為了讓學(xué)生了解馬克思、恩格斯及列寧時(shí)代的生活、工作等，課程開(kāi)列了關(guān)于馬克思、恩格斯和列寧中外各種不同版本的傳記，提供相關(guān)影片資源線(xiàn)索，引導(dǎo)學(xué)生從各個(gè)視角了解經(jīng)典作家的家庭、生活、愛(ài)情、個(gè)性及革命和戰(zhàn)斗的歷程，真正使偉人和導(dǎo)師從神化中回到現(xiàn)實(shí)，更加貼近學(xué)生的生活世界和思想世界。同時(shí)，圍繞經(jīng)典作家作品解讀，引導(dǎo)學(xué)生閱讀近代歐洲革命史、俄國(guó)革命史以及中國(guó)近現(xiàn)代歷史，明確歷史的主要走向和經(jīng)典思想在其中的價(jià)值和意義。

在近十年的經(jīng)典閱讀中，根據(jù)現(xiàn)實(shí)的展開(kāi)，經(jīng)典作品不斷進(jìn)行調(diào)整。一方面，結(jié)合中國(guó)當(dāng)下新聞傳播的現(xiàn)實(shí)演進(jìn)，選取和補(bǔ)充主要領(lǐng)導(dǎo)同志的最新相關(guān)表述，以讓同學(xué)們了解最新精神和動(dòng)向。近幾年補(bǔ)充了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義階段有關(guān)新聞?shì)浾摵托旅襟w的論述，包括習(xí)近平總書(shū)記“2·19”重要講話(huà)，以及有關(guān)互聯(lián)網(wǎng)的相關(guān)論述。同時(shí)，根據(jù)現(xiàn)實(shí)中一些具有張力的問(wèn)題，返回經(jīng)典作家作品之中，獲取相關(guān)思想資源，為同學(xué)們進(jìn)行補(bǔ)充閱讀。

在具體的課程教學(xué)中，強(qiáng)調(diào)課前預(yù)習(xí)，課堂導(dǎo)讀和集體學(xué)習(xí)，課后撰寫(xiě)讀后感和體會(huì)，三個(gè)環(huán)節(jié)環(huán)環(huán)相扣。這種基于原著的閱讀能夠使學(xué)生回到原著的歷史現(xiàn)場(chǎng)中，理解相關(guān)論述的由來(lái)和用意，進(jìn)而體會(huì)馬克思主義新聞?dòng)^最新論述的思想脈絡(luò)和連續(xù)性。這樣既能調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，真正讀懂讀深，避免對(duì)原著做模板化機(jī)械化的處理;又能激發(fā)學(xué)生參與熱情，形成良好的課堂學(xué)習(xí)氛圍。如2012級(jí)學(xué)生陳麗婷就在課后語(yǔ)中寫(xiě)道：

寫(xiě)完論文之后實(shí)在有很多題外話(huà)不吐不快，所以想在這里跟老師您聊一下。決定寫(xiě)黨性原則這個(gè)主題是因?yàn)槟翘焐险n時(shí)老師打斷了同學(xué)的展示，很投入地講了列寧那篇《黨的組織和出版物》，當(dāng)時(shí)聽(tīng)了老師的一些講解很受感觸，對(duì)于列寧描述共產(chǎn)黨有“足夠強(qiáng)大的胃”那一段也頗為信服。在此前我也有成見(jiàn)偏向于輕視黨性原則，認(rèn)為那不符合新聞規(guī)律。但是看了列寧那篇文章之后我覺(jué)得自己被說(shuō)服了，于是我決定以切身經(jīng)歷和疑惑對(duì)黨性原則做一次辯護(hù)和解釋……

二、錨定時(shí)代，勾連經(jīng)典與實(shí)踐

馬克思主義新聞?dòng)^經(jīng)典作家的作品不僅對(duì)于歷史闡釋具有深厚的意義，更重要的是，其蘊(yùn)涵的思想意義可以與現(xiàn)實(shí)和實(shí)踐展開(kāi)有效對(duì)話(huà)，這構(gòu)成課程教學(xué)改革的一個(gè)重要內(nèi)容。

對(duì)于馬克思主義經(jīng)典作家作品的精讀，雖然有著歷史闡釋的價(jià)值，但是一個(gè)更為重要的目標(biāo)是指向當(dāng)下和未來(lái)。馬克思主義是發(fā)展的理論，也是實(shí)踐的理論、開(kāi)放的理論。馬克思主義新聞經(jīng)典論述中的諸多表述，不僅為現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的討論提供了由頭，也為理解和處理現(xiàn)實(shí)重大問(wèn)題提供了一種方法論的指引。在此觀念指導(dǎo)下，本課程在閱讀之余開(kāi)放大量時(shí)間進(jìn)行相關(guān)問(wèn)題的討論。

事實(shí)上，結(jié)合近十年來(lái)的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，受現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的誘發(fā)和刺激，同學(xué)們?cè)陂喿x經(jīng)典原著過(guò)程中自然也就會(huì)產(chǎn)生相關(guān)話(huà)題或者爭(zhēng)論。此時(shí)課堂上如果回避，或者置之不理，不僅難以進(jìn)行理論和思想的澄清，也無(wú)法達(dá)到課程教學(xué)的真正目的。相反，這樣的話(huà)題或爭(zhēng)論為進(jìn)一步理解“馬新觀”的相關(guān)表述，同時(shí)也為真正理解當(dāng)下中國(guó)的現(xiàn)實(shí)提供了難得的機(jī)會(huì)。直面問(wèn)題、深入解析，應(yīng)該是最好、也是最有效的辦法。

近十年的課堂教學(xué)過(guò)程中，由于現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境的變化，面對(duì)相對(duì)穩(wěn)定的經(jīng)典文本，產(chǎn)生的話(huà)題甚至爭(zhēng)議也是此起彼伏，應(yīng)接不暇。一方面，可以發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)實(shí)中的一些有關(guān)新聞傳播的理論熱點(diǎn)問(wèn)題，有助于解析“馬新觀”的一些基本觀點(diǎn)，并為已有觀點(diǎn)賦予新意。如，圍繞當(dāng)下流行的“新聞反轉(zhuǎn)”問(wèn)題，對(duì)馬克思關(guān)于“報(bào)刊的有機(jī)運(yùn)動(dòng)”這一表述展開(kāi)討論，分析互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)給新聞?wù)鎸?shí)帶來(lái)的多重影響，進(jìn)而為原有的觀點(diǎn)賦予諸多新意。又如，圍繞黨性問(wèn)題，針對(duì)互聯(lián)網(wǎng)陣地問(wèn)題，提出互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代黨與黨媒關(guān)系面臨的挑戰(zhàn)，有助于同學(xué)們了解黨和政府關(guān)于互聯(lián)網(wǎng)的政策走向及其難題。另一方面，現(xiàn)實(shí)的某些政策和理論，可能與“馬新觀”原著中的具體觀點(diǎn)相矛盾，這就容易引發(fā)同學(xué)們的爭(zhēng)論。在課堂上適時(shí)針對(duì)相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行討論，既能進(jìn)一步把握“馬新觀”之精髓，也能引導(dǎo)同學(xué)們認(rèn)知中國(guó)的新聞傳播實(shí)踐和動(dòng)向。譬如，針對(duì)馬克思在萊比錫總匯報(bào)系列論戰(zhàn)中對(duì)于“輕率的”“不老成的”“充滿(mǎn)激情”的人民報(bào)刊的辯護(hù)，同學(xué)們就網(wǎng)絡(luò)上的輿論表達(dá)問(wèn)題展開(kāi)爭(zhēng)論。再比如，針對(duì)列寧提出的資本主義新聞自由是有錢(qián)人的自由，批評(píng)資產(chǎn)階級(jí)的作家、畫(huà)家和女演員的自由的假面具等論述，同學(xué)們聯(lián)系目前流行的圈粉、打賞等問(wèn)題展開(kāi)進(jìn)一步分析，解析其中的異同。

這樣的討論甚至辯論并不能保證立即獲得一個(gè)完全正確的理解，但是真理愈辯愈明，這樣的辯論和討論不僅有助于幫助學(xué)生獲得知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的思維方式。通過(guò)多個(gè)來(lái)回地辯論和不斷的質(zhì)疑，很多同學(xué)感到這樣的討論“很過(guò)癮”，其收獲遠(yuǎn)超一個(gè)觀點(diǎn)或幾個(gè)觀點(diǎn)的知識(shí)傳授。這樣的討論乃至激烈的爭(zhēng)論，不僅對(duì)教師的理論素養(yǎng)提出了較高要求，而且要求教師在回應(yīng)時(shí)應(yīng)特別注重從總體的方法論、從理論的高度去把握其中的分歧乃至矛盾，而不能以簡(jiǎn)單的觀點(diǎn)對(duì)立而給予是非對(duì)錯(cuò)的輕率判斷。正如恩格斯所言，馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法。通過(guò)課堂討論環(huán)節(jié)的設(shè)置，同學(xué)們不僅在此獲得表達(dá)和交流的機(jī)會(huì)，也不僅僅是對(duì)某個(gè)表述做簡(jiǎn)單的肯定或否定，而是學(xué)會(huì)用馬克思主義的世界觀和方法論去處理新聞傳播歷史和實(shí)踐中的問(wèn)題，在經(jīng)典與實(shí)踐的勾連或張力中實(shí)現(xiàn)“授人以漁”。這也許才是符合馬克思主義之真義的。

三、聚焦個(gè)案，理論聯(lián)系現(xiàn)實(shí)

在“馬新觀”課堂教學(xué)改革的探索中，除了立足經(jīng)典展開(kāi)文本闡釋和語(yǔ)境分析，并依此激發(fā)理論的現(xiàn)實(shí)回應(yīng);另一個(gè)重要的舉措是對(duì)當(dāng)下發(fā)生的新聞報(bào)道進(jìn)行個(gè)案解析，用“馬新觀”的基本觀點(diǎn)和方法解析現(xiàn)實(shí)的新聞報(bào)道和輿論，進(jìn)而把握現(xiàn)實(shí)的媒體生態(tài)和輿論生態(tài)，提升學(xué)生分析問(wèn)題、解析問(wèn)題的思維能力，推進(jìn)理論與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合。

這類(lèi)報(bào)道個(gè)案往往置于課程開(kāi)講之前。這樣安排可以調(diào)動(dòng)同學(xué)們的熱情，也可引發(fā)從課程中尋求解答的渴望。報(bào)道個(gè)案的選擇在課程開(kāi)始之時(shí)由同學(xué)們自主確定，有時(shí)會(huì)隨著課堂的推進(jìn)而有所調(diào)整，一些新的個(gè)案會(huì)增補(bǔ)進(jìn)來(lái)。其選擇的核心原則是現(xiàn)實(shí)中的熱點(diǎn)或有爭(zhēng)議的新聞報(bào)道，這樣選取不僅可以增強(qiáng)學(xué)生的熱情，也具有理論討論的價(jià)值。關(guān)于MeToo運(yùn)動(dòng)的報(bào)道，國(guó)內(nèi)社交媒體揭露的信息魚(yú)龍混雜，諸多報(bào)道既缺乏事實(shí)核查，也易引發(fā)社會(huì)的整體情緒波動(dòng)。課堂中，同學(xué)們通過(guò)梳理相關(guān)背景及其進(jìn)程，從“馬新觀”的基本觀點(diǎn)出發(fā)揭示社交媒體曝光存在的問(wèn)題，既肯定這一運(yùn)動(dòng)在中國(guó)興起對(duì)于解放婦女權(quán)利的積極作用，又提醒要避免媒體過(guò)度放大而引發(fā)的社會(huì)負(fù)面情緒，進(jìn)而提出媒體如何對(duì)此運(yùn)動(dòng)加以引導(dǎo)的問(wèn)題。

在近年來(lái)的課堂教學(xué)中，一系列熱點(diǎn)報(bào)道和有爭(zhēng)議性的報(bào)道通過(guò)同學(xué)們的梳理和展示進(jìn)入課堂。圍繞這些事件，同學(xué)們進(jìn)行梳理和展示，老師據(jù)此展開(kāi)提問(wèn)和理論延展。這樣安排的好處不僅在于引導(dǎo)學(xué)生了解當(dāng)下新聞傳播業(yè)界的動(dòng)向，更主要的是揭示轉(zhuǎn)型時(shí)期中國(guó)新聞傳播界的生態(tài)和主要思潮，讓同學(xué)們意識(shí)到：“馬新觀”不是抽象的，不是書(shū)本上的條條框框，而是直面現(xiàn)實(shí)的，幫助同學(xué)們用馬克思主義新聞?dòng)^分析問(wèn)題和解決問(wèn)題，包括輿論生態(tài)、報(bào)道機(jī)制、媒體倫理等基本問(wèn)題。

如何避免將“馬新觀”教育視為一場(chǎng)意識(shí)形態(tài)的說(shuō)教，真正能夠讓“馬新觀”活起來(lái)、吸引人，走進(jìn)學(xué)生的心里，這是每一位“馬新觀”主講教師所渴望的。也許是由于同學(xué)們對(duì)于馬克思主義的常年接觸，已經(jīng)形成了一種較為模式化的前設(shè)理解，使得這一任務(wù)變得非常艱難。目前，全國(guó)高校各新聞傳播學(xué)院在“馬新觀”教育上進(jìn)行了大量積極有效的探索，如重走長(zhǎng)征路、“馬新觀”研究、“馬新觀”知識(shí)競(jìng)賽等，可謂形式多樣。筆者所做的只是其中的一種方式，即立足課堂教學(xué)，將45分鐘課堂安排好，立足經(jīng)典和現(xiàn)實(shí)，構(gòu)建經(jīng)典與實(shí)踐、歷史與現(xiàn)實(shí)的對(duì)話(huà)場(chǎng)域，以一種開(kāi)放的姿態(tài)和風(fēng)格，容納各種聲音。構(gòu)建這一場(chǎng)域的目的，遠(yuǎn)非知識(shí)論層面的訴求，而是希圖在對(duì)話(huà)中打破既有的思維框架，突破種種思想癥結(jié)，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立馬克思主義的世界觀、價(jià)值觀和方法論。筆者以為，這才是“馬新觀”教育的真正精髓所在。

[責(zé)任編輯：周曉燕]