孫宜芳

文化現(xiàn)代化是國(guó)家現(xiàn)代化進(jìn)程中不可或缺的重要組成部分，指的是“現(xiàn)代文化的形成、發(fā)展、轉(zhuǎn)型和國(guó)際互動(dòng)的復(fù)合過(guò)程，文化要素的創(chuàng)新、選擇、傳播和退出交互進(jìn)行的復(fù)合過(guò)程，不同國(guó)家追趕、達(dá)到和保持文化變遷的世界前沿地位的國(guó)際互動(dòng)過(guò)程”(1)何傳啟：《中國(guó)文化現(xiàn)代化的路徑圖》，《中國(guó)科學(xué)院院刊》2009年第2期。。一種文化要長(zhǎng)期發(fā)展并更好地釋放出其歷史和時(shí)代價(jià)值，走向現(xiàn)代化必然是不二選擇。對(duì)于紅色文化來(lái)說(shuō)，也是如此。紅色文化，就其概念內(nèi)核來(lái)說(shuō)，是中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民革命、建設(shè)、改革的歷程中形成的以中國(guó)化馬克思主義為核心的紅色遺存和紅色精神，就其概念外延而言，是近代以來(lái)中國(guó)革命基因和民族復(fù)興的精神凝聚，就其價(jià)值內(nèi)核來(lái)說(shuō)，體現(xiàn)的是中國(guó)革命精神、社會(huì)主義價(jià)值體系的重要內(nèi)容，就其價(jià)值外延而言，它凝聚了世界共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中的人類(lèi)共有價(jià)值。(2)沈成飛、連文妹：《論紅色文化的內(nèi)涵、特征及其當(dāng)代價(jià)值》，《教學(xué)與研究》2018年第1期。由此可見(jiàn)，紅色文化既是中國(guó)共產(chǎn)黨在艱難革命實(shí)踐鍛造中形成的黨內(nèi)精神文化，又是中華民族精神的重要組成部分，還是整個(gè)世界范圍內(nèi)重要的精神財(cái)富。根據(jù)這種認(rèn)識(shí)，我們這里討論的紅色文化現(xiàn)代化，指的是在文化現(xiàn)代化的范疇內(nèi)，把紅色文化放置于黨內(nèi)文化、中國(guó)文化(精神)和世界文化視野中，嘗試通過(guò)深挖紅色文化的時(shí)代內(nèi)涵，開(kāi)發(fā)紅色文化新的生長(zhǎng)點(diǎn)等方式，促使紅色文化在與國(guó)際國(guó)內(nèi)各種文化的交流互動(dòng)中，不斷傳承和創(chuàng)新以適應(yīng)社會(huì)現(xiàn)代化的過(guò)程，進(jìn)而不斷彰顯紅色文化的時(shí)代價(jià)值和擴(kuò)大紅色文化的影響力，為紅色文化的未來(lái)發(fā)展提供廣闊空間和格局。盡管當(dāng)前學(xué)術(shù)界還未就紅色文化現(xiàn)代化問(wèn)題展開(kāi)大規(guī)模討論，但是以長(zhǎng)遠(yuǎn)目光站在紅色文化未來(lái)視角來(lái)看，黨內(nèi)文化、中國(guó)文化(精神)和世界文化就是推進(jìn)紅色文化不斷創(chuàng)新和發(fā)展，進(jìn)而走向現(xiàn)代化的重要維度，這對(duì)于進(jìn)一步推進(jìn)紅色文化在交流互鑒中得到發(fā)展、走向世界也具有重要的價(jià)值和意義。

一、面向黨內(nèi)文化：用鮮明特色彰顯紅色文化現(xiàn)代化的科學(xué)價(jià)值

中國(guó)共產(chǎn)黨黨內(nèi)文化是黨為實(shí)現(xiàn)奮斗目標(biāo)，在黨內(nèi)提倡的價(jià)值體系以及黨組織和成員普遍具有的價(jià)值理念和在實(shí)踐中形成的穩(wěn)定性行為方式所反映的價(jià)值取向的總和。(3)吳桂韓：《中國(guó)共產(chǎn)黨黨內(nèi)文化基本內(nèi)涵探析》，《毛澤東鄧小平理論研究》2009年第4期。新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨的黨內(nèi)文化，集中體現(xiàn)在中國(guó)特色社會(huì)主義文化上，黨的十九大報(bào)告指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐?！?4)《中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)文件匯編》，人民出版社2017年版，第33頁(yè)。作為中國(guó)共產(chǎn)黨在實(shí)踐中創(chuàng)造的黨內(nèi)文化的重要組成部分，紅船精神、井岡山精神、蘇區(qū)精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神等革命精神，都是黨在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代的實(shí)踐歷程中創(chuàng)造出來(lái)的寶貴精神財(cái)富，都是黨的性質(zhì)、宗旨和優(yōu)良傳統(tǒng)的集中體現(xiàn)，都會(huì)隨著黨的實(shí)踐活動(dòng)和時(shí)代變化而不斷豐富、創(chuàng)新和發(fā)展。但是，無(wú)論黨的實(shí)踐和時(shí)代發(fā)展如何變化，紅色文化的精神實(shí)質(zhì)永遠(yuǎn)貫穿其中，都不會(huì)隨意發(fā)生改變。在推進(jìn)紅色文化現(xiàn)代化的問(wèn)題上，就需要深刻把握黨的實(shí)踐與紅色文化之間“變”與“不變”的實(shí)質(zhì)，在此基礎(chǔ)上，深刻展現(xiàn)貫穿于紅色文化之中“不變”的精神內(nèi)涵特色，堅(jiān)守和弘揚(yáng)紅色文化在黨內(nèi)文化中的獨(dú)特價(jià)值，彰顯出紅色文化特有的自身光環(huán)，才能在這種價(jià)值和光芒的引領(lǐng)下，為紅色文化走向現(xiàn)代化提供源源不斷的內(nèi)在動(dòng)力。

(一)共時(shí)性特色為解決黨的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題提供精神支柱，為紅色文化現(xiàn)代化厚植歷史價(jià)值

偉大實(shí)踐孕育崇高精神。中國(guó)共產(chǎn)黨黨內(nèi)文化的產(chǎn)生，是中國(guó)共產(chǎn)黨人在解決中國(guó)具體實(shí)際問(wèn)題的過(guò)程中逐步形成和發(fā)展起來(lái)的。紅色文化與中國(guó)共產(chǎn)黨其他黨內(nèi)文化，如政治文化、和諧文化等一樣，都是遵循這一邏輯的產(chǎn)物，這是紅色文化與中國(guó)共產(chǎn)黨所有黨內(nèi)文化共有的共識(shí)性特色。應(yīng)該看到，不管哪一類(lèi)紅色文化(如不同的革命精神)，他們都還有一個(gè)共同特點(diǎn)，都是某種特定歷史環(huán)境的產(chǎn)物，都具有深厚的歷史價(jià)值，都是為解決當(dāng)時(shí)亟需解決的重大問(wèn)題而創(chuàng)生的。正是因?yàn)橛辛诉@種跨越時(shí)空至今仍然具有重大價(jià)值的共時(shí)性鮮明特色，紅色文化在解決當(dāng)時(shí)亟需解決的重大問(wèn)題之后，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展，又為今天我們黨解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題提供了強(qiáng)大精神支柱。比如延安精神，從1935年10月到1948年3月近13年的時(shí)間里，黨中央面臨著各種各樣的困難挑戰(zhàn)，正是在回答和解決這些現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的過(guò)程中，延安精神才經(jīng)歷了一個(gè)孕育、形成和成熟的發(fā)展過(guò)程，生長(zhǎng)成為黨內(nèi)革命文化的重要組成部分。延安精神的科學(xué)內(nèi)涵就充分表明這一點(diǎn)：黨通過(guò)開(kāi)荒辟田，發(fā)起大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)等生產(chǎn)措施，解決了根據(jù)地的經(jīng)濟(jì)困難，造就出自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神；黨緊緊團(tuán)結(jié)人民、依靠人民，視人民利益為最高利益，涌現(xiàn)出張思德等為人民服務(wù)的典型人物，使黨在根據(jù)地在人民心中站穩(wěn)腳跟，創(chuàng)造出全心全意為人民服務(wù)的精神；在延安整風(fēng)過(guò)程中，黨充分結(jié)合黨員干部實(shí)際，通過(guò)多種形式的教育方法和扎實(shí)的學(xué)風(fēng)，富有創(chuàng)造性地采取了各種形式的學(xué)習(xí)方式，取得了延安整風(fēng)的良好效果，教育了廣大黨員干部，鞏固了黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，提高了黨的戰(zhàn)斗力，彰顯出理論聯(lián)系實(shí)際、開(kāi)拓創(chuàng)新的精神；在黨的建設(shè)問(wèn)題上，黨實(shí)事求是地指出了黨內(nèi)存在的黨風(fēng)學(xué)風(fēng)文風(fēng)問(wèn)題，總結(jié)出黨的三大優(yōu)良作風(fēng)等，對(duì)于搞好黨的建設(shè)和純潔黨的作風(fēng)具有重大意義，培育出實(shí)事求是的思想路線(xiàn)。正是靠著延安精神的鼓舞，黨才能在延安時(shí)期克服一個(gè)又一個(gè)困難，展現(xiàn)出延安精神在整個(gè)黨史進(jìn)程和當(dāng)時(shí)的特殊背景下，為解決當(dāng)時(shí)黨面臨的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的歷史價(jià)值，同時(shí)也為我們今天攻堅(jiān)克難提供了強(qiáng)大的精神力量。不僅延安精神，黨不同歷史發(fā)展進(jìn)程中產(chǎn)生的其他革命精神，都有這個(gè)鮮明特色。由此可以總結(jié)出。正是因?yàn)榧t色文化具備了這種共時(shí)性的鮮明特色，從而使得紅色文化自身具有了深厚的歷史底蘊(yùn)，不僅能夠解決過(guò)去亟需解決的重大問(wèn)題，而且對(duì)于當(dāng)前解決黨內(nèi)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題也具有重大指導(dǎo)意義。如此說(shuō)來(lái)，紅色文化現(xiàn)代化的問(wèn)題，必須立足于這種歷久彌新的歷史價(jià)值支撐之上，才能在發(fā)展紅色文化的過(guò)程中，為解決黨面臨的問(wèn)題提供重要的精神動(dòng)力。

(二)歷時(shí)性特色為黨的發(fā)展問(wèn)題提供基礎(chǔ)前提，為紅色文化現(xiàn)代化提供鮮明時(shí)代價(jià)值

一種精神或者文化能不能隨著時(shí)代的變化而賦予其嶄新的時(shí)代價(jià)值，是檢驗(yàn)這個(gè)精神或者文化是否具有生命力的重要標(biāo)準(zhǔn)。紅色文化雖然產(chǎn)生于特定的歷史時(shí)期，但是又不僅僅局限于某一歷史時(shí)期，而是可以隨著時(shí)代的發(fā)展變化而不斷賦予新的時(shí)代價(jià)值。正是因?yàn)榫邆淞诉@種穿越時(shí)空的歷時(shí)性特色，紅色文化在深刻彰顯自身在黨內(nèi)文化中的重要時(shí)代價(jià)值的同時(shí)，又為紅色文化現(xiàn)代化提供了最為深沉的時(shí)代價(jià)值動(dòng)力。

紅色文化之所以能夠穿越時(shí)空被賦予新的時(shí)代價(jià)值，主要原因就在于，它是一種信仰，是一種精神動(dòng)力。毛澤東曾經(jīng)指出：“人是要有一點(diǎn)精神的，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命精神就是由這里頭出來(lái)的?！?5)毛澤東：《艱苦奮斗是我們的政治本色》(1956年11月15日)，《毛澤東文集》第7卷，人民出版社1999年版，第162頁(yè)。共產(chǎn)黨人必須要有良好的精神狀態(tài)，才能為推進(jìn)各方面工作提供精神支持。新時(shí)代我們正在勠力推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，尤其需要共產(chǎn)黨人具備這種精神情操，紅色文化恰恰能為中國(guó)共產(chǎn)黨人提供攻堅(jiān)克難的精神力量，因而這就能相應(yīng)地彰顯出紅色文化歷久彌堅(jiān)而又獨(dú)特的時(shí)代價(jià)值。也正是在這個(gè)意義上，2020年4月，習(xí)近平總書(shū)記考察陜西提到延安精神時(shí)，指出：“延安精神培育了一代代中國(guó)共產(chǎn)黨人，是我們黨的寶貴精神財(cái)富。要堅(jiān)持不懈用延安精神教育廣大黨員、干部，用以滋養(yǎng)初心、淬煉靈魂，從中汲取信仰的力量、查找黨性的差距、校準(zhǔn)前進(jìn)的方向?！?6)《習(xí)近平在陜西考察》，《黨建》2020年第5期。雖然時(shí)代在變，但是紅色文化的豐富內(nèi)涵沒(méi)有過(guò)時(shí)，而且也不可能過(guò)時(shí)，其中蘊(yùn)藏的很多精神實(shí)質(zhì)都需要我們長(zhǎng)期堅(jiān)持。在紅色文化現(xiàn)代化的問(wèn)題上，必須充分認(rèn)識(shí)到紅色文化具備的這種歷時(shí)性特色，才能彰顯出紅色文化在黨內(nèi)文化中的獨(dú)特時(shí)代價(jià)值。

(三)實(shí)踐性特色為黨的行為提供直接指引，為紅色文化現(xiàn)代化注入直接實(shí)踐價(jià)值

一個(gè)理論或者精神能不能指導(dǎo)實(shí)踐向前發(fā)展，就在某種程度上決定了這個(gè)理論有沒(méi)有實(shí)踐價(jià)值。紅色文化是在實(shí)踐中產(chǎn)生的寶貴精神財(cái)富，不僅在產(chǎn)生之時(shí)具有重要的實(shí)踐指導(dǎo)價(jià)值，而且對(duì)于今天我們正在推進(jìn)著的中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)，同樣具有極其重要的指導(dǎo)價(jià)值。正因如此，把紅色文化的這種實(shí)踐性特色充分發(fā)揮出來(lái)，特別是在運(yùn)用紅色文化指導(dǎo)實(shí)踐的過(guò)程中，彰顯出紅色文化在黨內(nèi)文化中的獨(dú)特作用，也可以為紅色文化現(xiàn)代化提供更加強(qiáng)大的實(shí)踐動(dòng)力支撐。

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記的足跡遍布井岡山、延安、香山等革命根據(jù)地，每到一處，他都強(qiáng)調(diào)讓紅色文化綻放出新的時(shí)代光芒，他還告誡全黨同志，“我們是革命者，不要喪失了革命精神”(7)中共中央黨史和文獻(xiàn)研究院等編：《習(xí)近平關(guān)于“不忘初心、牢記使命”論述摘編》，黨建讀物出版社、中央文獻(xiàn)出版社2019年版，第15頁(yè)。。習(xí)近平總書(shū)記對(duì)紅色文化實(shí)踐價(jià)值的深刻認(rèn)識(shí)表明，紅色文化是我們黨保持革命精神和激發(fā)革命斗志的寶貴思想財(cái)富，必須充分釋放紅色文化的實(shí)踐指導(dǎo)價(jià)值，才能更好地推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。為了更具體地說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題，我們以延安精神為例。

從延安精神的具體內(nèi)涵來(lái)看，其實(shí)踐價(jià)值表現(xiàn)在：一是在實(shí)踐中面對(duì)困難不退縮，用自力更生、艱苦奮斗的精神克服推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程中的一切困難；二是在實(shí)踐中堅(jiān)持以人民為中心，切實(shí)踐行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，在推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗歷程中不斷實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往；三是在實(shí)踐中堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，不斷開(kāi)拓進(jìn)取的精神，以自我革命的勇氣革故鼎新，在推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷程中推進(jìn)黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)的大踏步向前發(fā)展；四是在實(shí)踐中堅(jiān)持問(wèn)題意識(shí)，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的精神，以我們正在積極推進(jìn)的中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為中心，扎實(shí)解決好前進(jìn)過(guò)程中出現(xiàn)的各種問(wèn)題等。綜合以上四個(gè)方面，延安精神在推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中發(fā)揮著非常重要的作用，對(duì)于其他紅色文化而言，也是如此。正是因?yàn)榧t色文化具備了這種指導(dǎo)實(shí)踐的鮮明價(jià)值，不僅為我們黨規(guī)范黨員行為提供了重要指引，而且還為紅色文化在實(shí)踐中走向現(xiàn)代化提供了更加寬闊的空間。

由上可見(jiàn)，在黨內(nèi)文化視域，紅色文化的共時(shí)性特色、歷時(shí)性特色和實(shí)踐指導(dǎo)作用都在一定程度上深刻彰顯著紅色文化自身的鮮明價(jià)值，這不僅對(duì)于解決黨內(nèi)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題具有重要意義，而且對(duì)于我們推進(jìn)紅色文化更好地走向現(xiàn)代化具有重要啟發(fā)作用。

二、面向中國(guó)精神：賦予時(shí)代內(nèi)涵筑牢紅色文化現(xiàn)代化的內(nèi)在根基

在五千多年的歷史發(fā)展進(jìn)程中，中華民族逐漸形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，這是中國(guó)精神的核心內(nèi)容。紅色文化是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民歷經(jīng)長(zhǎng)期奮斗產(chǎn)生的精神財(cái)富，毋庸置疑當(dāng)屬于中國(guó)精神的重要組成部分。紅色文化中不僅蘊(yùn)含著深厚的愛(ài)國(guó)主義精神，而且蘊(yùn)含著鮮明的改革創(chuàng)新精神。在紅色文化現(xiàn)代化的問(wèn)題上，必須準(zhǔn)確弄清楚紅色文化與中國(guó)精神二者之間存在的這種必然關(guān)系，才能確保紅色文化現(xiàn)代化行穩(wěn)致遠(yuǎn)。必須把紅色文化放置于中國(guó)精神的范疇之內(nèi)，才能在明確紅色文化科學(xué)定位的基礎(chǔ)上，結(jié)合愛(ài)國(guó)主義和改革創(chuàng)新的不同時(shí)代要求，為紅色文化現(xiàn)代化提供科學(xué)的前進(jìn)方向。需要意識(shí)到，明確發(fā)展方向不僅僅是找準(zhǔn)前進(jìn)方向或者弄清楚往哪兒走的問(wèn)題，其題中應(yīng)有之義還包括在科學(xué)方向的指引下注入紅色文化嶄新活力。

(一)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神催生時(shí)代內(nèi)涵，為紅色文化現(xiàn)代化提供現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“在中華民族幾千年綿延發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，愛(ài)國(guó)主義始終是激昂的主旋律，始終是激勵(lì)我國(guó)各族人民自強(qiáng)不息的強(qiáng)大力量”(8)習(xí)近平：《創(chuàng)新正當(dāng)其時(shí)，圓夢(mèng)適得其勢(shì)》(2013年10月21日)，《習(xí)近平談治國(guó)理政》，外文出版社2014年版，第58頁(yè)。。愛(ài)國(guó)主義是民族精神的核心，正是在愛(ài)國(guó)主義的引領(lǐng)下，中國(guó)共產(chǎn)黨在帶領(lǐng)中國(guó)人民革命、建設(shè)、改革的不同歷史進(jìn)程中，始終把國(guó)家和民族利益放在首位，把實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放當(dāng)作根本任務(wù)，在艱苦卓絕的革命實(shí)踐中形成了寶貴的革命精神，豐富了紅色文化的內(nèi)容體系。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)，面對(duì)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興的歷史性偉大任務(wù)，我們更加需要愛(ài)國(guó)主義這面旗幟，匯聚成催人奮進(jìn)的強(qiáng)大洪流。正是在這個(gè)意義上，習(xí)近平總書(shū)記指出：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，是當(dāng)代中國(guó)愛(ài)國(guó)主義的鮮明主題。”(9)中共中央文獻(xiàn)研究室編：《習(xí)近平關(guān)于全面建成小康社會(huì)論述摘編》，中央文獻(xiàn)出版社2016年版，第123頁(yè)。對(duì)于紅色文化現(xiàn)代化，必須主動(dòng)地把紅色文化與愛(ài)國(guó)主義緊密聯(lián)系起來(lái)，自覺(jué)以愛(ài)國(guó)主義為旗幟引領(lǐng)，在繼承和弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義的實(shí)踐中，充分賦予紅色文化以愛(ài)國(guó)主義的時(shí)代嶄新內(nèi)涵，才能使紅色文化更好地順應(yīng)時(shí)勢(shì)、抓住機(jī)遇、面向未來(lái)。

以愛(ài)國(guó)主義為引領(lǐng)推進(jìn)紅色文化現(xiàn)代化，就是在推進(jìn)紅色文化現(xiàn)代化的過(guò)程中，主動(dòng)倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義和擁護(hù)祖國(guó)相統(tǒng)一。習(xí)近平總書(shū)記指出：“只有堅(jiān)持愛(ài)國(guó)和愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義相統(tǒng)一，愛(ài)國(guó)主義才是鮮活的、真實(shí)的，這是當(dāng)代中國(guó)愛(ài)國(guó)主義精神最重要的體現(xiàn)。今天我們講愛(ài)國(guó)主義，這個(gè)道理要經(jīng)常講、反復(fù)講?！?10)《大力弘揚(yáng)偉大愛(ài)國(guó)主義精神 為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)提供精神支柱》，《人民日?qǐng)?bào)》2015年12月31日。這就要求我們，應(yīng)主動(dòng)把紅色文化融入到愛(ài)國(guó)、愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義之中去，積極利用愛(ài)國(guó)主義的豐富元素賦予紅色文化時(shí)代新內(nèi)涵。以愛(ài)國(guó)主義為引領(lǐng)推進(jìn)紅色文化現(xiàn)代化，不能僅僅從歷史視角出發(fā)，不加區(qū)別地只看到紅色文化和愛(ài)國(guó)主義的特定歷史環(huán)境，還必須用發(fā)展的眼光，清醒認(rèn)識(shí)到不同歷史時(shí)期紅色文化和愛(ài)國(guó)主義的時(shí)代內(nèi)涵，才能更好地以愛(ài)國(guó)主義為引領(lǐng)推進(jìn)紅色文化現(xiàn)代化。在引領(lǐng)過(guò)程中，不僅可以起到愛(ài)國(guó)主義引領(lǐng)紅色文化現(xiàn)代化的作用，而且還可以進(jìn)一步推進(jìn)愛(ài)國(guó)主義的新發(fā)展，促進(jìn)紅色文化與愛(ài)國(guó)主義的協(xié)同進(jìn)步，共同推進(jìn)紅色文化現(xiàn)代化與愛(ài)國(guó)主義走向新臺(tái)階、促進(jìn)新發(fā)展。

(二)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神賦予時(shí)代內(nèi)涵，為紅色文化現(xiàn)代化提供直接動(dòng)力

中國(guó)共產(chǎn)黨在團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民革命、建設(shè)、改革的歷程中，正是靠著一股子干勁、闖勁，才能在不斷開(kāi)拓創(chuàng)新的奮斗中克服了一個(gè)又一個(gè)困難，孕育出偉大的革命精神，不斷豐富著紅色文化的價(jià)值和內(nèi)涵。當(dāng)前，在對(duì)待紅色文化現(xiàn)代化這個(gè)問(wèn)題上，仍然離不開(kāi)這種改革創(chuàng)新的精神。

把改革創(chuàng)新當(dāng)作紅色文化現(xiàn)代化的強(qiáng)大動(dòng)力，一方面要堅(jiān)持依據(jù)時(shí)代需求，把握時(shí)代脈搏，把紅色文化與新時(shí)代我國(guó)亟需解決的重大實(shí)際問(wèn)題緊密結(jié)合起來(lái)，在不斷回答時(shí)代賦予的課題中豐富紅色文化時(shí)代內(nèi)涵。習(xí)近平總書(shū)記指出：“這是一個(gè)需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時(shí)代，這是一個(gè)需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時(shí)代。我們不能辜負(fù)了這個(gè)時(shí)代。”(11)習(xí)近平：《在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話(huà)》，人民出版社2016年版，第8頁(yè)。我們今天所處的中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代這個(gè)歷史方位，為紅色文化時(shí)代新內(nèi)涵的產(chǎn)生提供了最為直接的現(xiàn)實(shí)土壤，這就是中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大建設(shè)事業(yè)，就是中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，也就是說(shuō)，要在推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)和中華民族偉大復(fù)興的實(shí)踐過(guò)程中，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，凝聚精神品質(zhì)，并將其熔鑄于紅色文化的內(nèi)涵中，從而為其提供豐富的思想資源。做不到這一點(diǎn)，紅色文化就在一定程度上“辜負(fù)了這個(gè)時(shí)代”。另一方面要堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，具有問(wèn)題意識(shí)，立足現(xiàn)實(shí)又放眼未來(lái)，把當(dāng)前紅色文化面臨的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題(現(xiàn)實(shí))與現(xiàn)代化(未來(lái))問(wèn)題緊密結(jié)合起來(lái)，以積極創(chuàng)新的眼光，用自我改革的銳器豐富和發(fā)展紅色文化研究中的一系列問(wèn)題。繼續(xù)深挖不同紅色文化或革命精神的時(shí)代內(nèi)涵，既要堅(jiān)持紅色文化發(fā)展過(guò)程中的問(wèn)題導(dǎo)向意識(shí)，清晰指明當(dāng)前制約紅色文化發(fā)展的主要因素是什么、怎么解決、如何推進(jìn)等一系列問(wèn)題，又要堅(jiān)持改革創(chuàng)新的意識(shí)研究清楚紅色文化未來(lái)發(fā)展的思路是什么、方向是什么、走什么路、該怎么走等一系列問(wèn)題。真正敢于以自我革命、自我創(chuàng)新的勇氣著力破解制約紅色文化發(fā)展的體制機(jī)制，真正敢于打破制約紅色文化發(fā)展的條條框框。只有如此，才能在掃除紅色文化發(fā)展障礙的基礎(chǔ)上，為紅色文化現(xiàn)代化鋪路搭橋、充實(shí)動(dòng)力。

可見(jiàn)，從中國(guó)精神維度中去推進(jìn)紅色文化現(xiàn)代化，不僅可以從愛(ài)國(guó)主義和改革創(chuàng)新的視角進(jìn)一步豐富紅色文化的時(shí)代新內(nèi)涵，夯實(shí)紅色文化現(xiàn)代化的內(nèi)在根基，而且能夠賦予愛(ài)國(guó)主義和改革創(chuàng)新以新的發(fā)展空間，彰顯紅色文化現(xiàn)代化的重要價(jià)值。

三、面向世界文化：用世界眼光增添紅色文化現(xiàn)代化的國(guó)際魅力

作為中國(guó)共產(chǎn)黨寶貴精神財(cái)富的重要組成部分，紅色文化具有鮮明的黨性、人民性和科學(xué)性等特征，有著走向世界的強(qiáng)大底氣和能力。而對(duì)于世界范圍內(nèi)真正的馬克思主義政黨和廣大人民群眾來(lái)說(shuō)，紅色文化現(xiàn)代化也可為其他國(guó)家精神文化的發(fā)展提供現(xiàn)實(shí)借鑒和有益補(bǔ)充，同時(shí)也能夠?yàn)樨S富世界文化文明發(fā)揮非常重要的作用。從這一點(diǎn)來(lái)看，面向世界不僅是紅色文化現(xiàn)代化的內(nèi)在要求，也是世界文化發(fā)展的必然趨勢(shì)。盡管在一定程度上紅色文化現(xiàn)代化會(huì)有部分人(如國(guó)外的資產(chǎn)階級(jí))抵制和反對(duì)，但是從世界文化發(fā)展的大勢(shì)和基本規(guī)律來(lái)看，紅色文化必須走現(xiàn)代化，才能更好地生存和發(fā)展，才能更好地綻放出熠熠光輝。這就要求我們必須具備世界眼光、面向世界文化，敢于走向世界、走向國(guó)際，而不僅僅局限于中國(guó)，才能增強(qiáng)紅色文化的世界影響力，才能為人類(lèi)文化文明的發(fā)展作出新的更大貢獻(xiàn)。

(一)以國(guó)際互動(dòng)補(bǔ)齊自身短板，為紅色文化現(xiàn)代化提供豐富的域外鏡鑒資源

文化因交流而富于生機(jī)，思想因碰撞而豐富多彩。國(guó)際互動(dòng)是文化現(xiàn)代化的一個(gè)基本要求，也是當(dāng)前紅色文化發(fā)展必須面對(duì)的一個(gè)重要問(wèn)題。只有在與國(guó)際文化的不斷交流互動(dòng)中，紅色文化才能發(fā)現(xiàn)自身存在的不足，才能為補(bǔ)齊這些短板提供現(xiàn)實(shí)依據(jù)，進(jìn)而為紅色文化現(xiàn)代化提供豐富的域外鏡鑒資源。

一是要有主動(dòng)交流的意識(shí)。當(dāng)今世界，盡管文明沖突、文化優(yōu)越等一些論調(diào)不時(shí)沉渣泛起，但從未阻止熱愛(ài)文化交流的人們停止活動(dòng)，就像習(xí)近平總書(shū)記所指出的那樣，“如果只有一種生活方式，只有一種語(yǔ)言，只有一種音樂(lè)，只有一種服飾，那是不可想象的”(12)習(xí)近平：《文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富》(2014年3月27日)，《習(xí)近平談治國(guó)理政》，外文出版社2014年版，第262頁(yè)。。正是因?yàn)橛辛思t色文化，才進(jìn)一步豐富了中國(guó)文化，也為繁榮世界文化貢獻(xiàn)了更豐富更寶貴的中國(guó)文化元素。紅色文化現(xiàn)代化不是關(guān)起門(mén)來(lái)的現(xiàn)代化，而是打開(kāi)國(guó)門(mén)、走向世界，與世界文化交流的現(xiàn)代化，沒(méi)有與世界文化的交流共生，就不能算得上是紅色文化現(xiàn)代化。在不同文化的互動(dòng)交流中，紅色文化要從中國(guó)紅色革命文化和中國(guó)文化視角站穩(wěn)立場(chǎng)，保持絕對(duì)的文化自覺(jué)和文化自信，不能被其他文化牽著鼻子走，喪失自我獨(dú)立性。二是要?jiǎng)?chuàng)新交流的方式和途徑?？梢詫?shí)施走出去和引進(jìn)來(lái)相結(jié)合的方式。走出去，就是要積極參與國(guó)際社會(huì)組織的文化論壇、志愿活動(dòng)、支教活動(dòng)、文藝展示等各項(xiàng)活動(dòng)，自覺(jué)把紅色文化融入其中，主動(dòng)在國(guó)際舞臺(tái)上亮出紅色文化的影子，發(fā)出紅色文化的聲音，展示紅色文化的魅力。引進(jìn)來(lái)，就是要積極組織各種類(lèi)型的學(xué)術(shù)論壇活動(dòng)、宣講活動(dòng)、教學(xué)活動(dòng)、藝術(shù)展示等，引導(dǎo)各種類(lèi)型的國(guó)際文化參與其中，在此過(guò)程中潛移默化地宣傳紅色文化，擴(kuò)大紅色文化的國(guó)際影響力等。三是要把總結(jié)經(jīng)驗(yàn)作為交流的目的?？偨Y(jié)經(jīng)驗(yàn)的目的在于發(fā)現(xiàn)自身存在的不足，進(jìn)而為進(jìn)一步凝練自身豐富內(nèi)涵，更好地走向國(guó)際提供前提。要積極從國(guó)外文化發(fā)展的優(yōu)點(diǎn)和特色上下功夫，著力分析國(guó)外文化方面的成功之處、特色所在，取其精華、去其糟粕，為我所用。

(二)用紅色故事吸引世界眼光，為紅色文化現(xiàn)代化增添濃郁的國(guó)際感染力

紅色文化是中國(guó)共產(chǎn)黨在艱難奮斗中造就的，背后蘊(yùn)含著一個(gè)個(gè)奮斗的鮮活實(shí)踐和背景故事，把這些故事講好、傳播好，本身就能夠傳播和傳承紅色文化，這也是紅色文化現(xiàn)代化的應(yīng)有之義和重要推進(jìn)方式。面向世界文化的紅色文化，必須要向世界講好這些紅色故事，用這些故事中蘊(yùn)含的強(qiáng)大文化感染力吸引世界眼光，彰顯出紅色文化的國(guó)際魅力。

一方面，要向世界講好紅色故事。一是要繼續(xù)深挖紅色故事的豐富內(nèi)涵。要根據(jù)不同的人物和事跡提煉出不同的精神品質(zhì)。僅以延安精神中的人物和故事為例：在人物精神的提煉上，常見(jiàn)的有張思德精神、白求恩精神等。在重大事跡的提煉上，已經(jīng)有瓦窯堡會(huì)議精神、南泥灣精神等。深挖紅色故事的豐富內(nèi)涵，就是要繼續(xù)提煉各種人物和重大事件的精神實(shí)質(zhì)，豐富紅色文化的精神內(nèi)涵。二是要重點(diǎn)向世界講好紅色故事的模范樣本。向世界講好紅色故事，要選擇那些代表性強(qiáng)的故事，比如，可以重點(diǎn)向世界講好八路軍在艱難戰(zhàn)爭(zhēng)中仍然為人民服務(wù)的故事，彰顯中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大為民情懷，也可以重點(diǎn)向世界講好白求恩舍己救人的故事，引導(dǎo)國(guó)際友人自愿投入到中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)中來(lái)等。

另一方面要打造紅色故事的國(guó)際傳播平臺(tái)。革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，毛澤東就高度重視延安精神的傳播問(wèn)題，積極通過(guò)接受記者采訪(fǎng)、文字傳播等各種方式向世界傳播延安聲音。比如，1944年中外記者參觀(guān)訪(fǎng)問(wèn)延安，毛澤東聽(tīng)說(shuō)后很高興，他認(rèn)為，“與記者暢所欲言，因?yàn)榭偹闶谴蜷_(kāi)了局面。外國(guó)記者的情緒也很高，像發(fā)現(xiàn)了新大陸”(13)胡喬木：《胡喬木回憶毛澤東》，人民出版社1994年版，第88頁(yè)。。打造國(guó)際傳播平臺(tái)是用紅色故事吸引世界眼光的媒介，只有這個(gè)渠道暢通了，向世界講好紅色故事才能順暢無(wú)阻。這就要求，在繼續(xù)運(yùn)用好報(bào)紙、期刊等各種傳統(tǒng)媒介的基礎(chǔ)上，積極運(yùn)用好網(wǎng)絡(luò)新媒體、融媒體等各種新型媒介，切實(shí)把紅色故事傳播出去，為推進(jìn)紅色文化現(xiàn)代化提供強(qiáng)大媒介力量支持。

(三)依托紅色資源發(fā)展產(chǎn)業(yè)文化，為紅色文化現(xiàn)代化提供直接的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力

紅色文化現(xiàn)代化的過(guò)程本身就是一個(gè)不斷增強(qiáng)自身軟實(shí)力和提升文化競(jìng)爭(zhēng)力的過(guò)程。紅色文化現(xiàn)代化的一個(gè)題中之義，就是要在國(guó)際舞臺(tái)上充分發(fā)揮自身的獨(dú)特魅力，而這又必須建立在紅色文化具有一定的文化競(jìng)爭(zhēng)力上。國(guó)外文化發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)充分表明，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)是增強(qiáng)文化軟實(shí)力和增強(qiáng)文化競(jìng)爭(zhēng)力的重要途徑(14)葉飛霞、劉淑蘭：《引領(lǐng)文化與文化引領(lǐng)》，人民出版社2012年版，第41頁(yè)。。充分依托紅色文化的深厚資源，發(fā)展出與紅色文化相關(guān)的文化產(chǎn)業(yè)，構(gòu)建有國(guó)際影響力的產(chǎn)業(yè)文化體系，是增強(qiáng)紅色文化具有國(guó)際吸引力和競(jìng)爭(zhēng)力的有效方式，也是助推紅色文化現(xiàn)代化的重要選擇。

一是要積極培育紅色文化市場(chǎng)主體力量。市場(chǎng)主體是激發(fā)市場(chǎng)活力的主要原動(dòng)力?？傮w來(lái)看，當(dāng)前我國(guó)紅色文化產(chǎn)業(yè)主體力量還較為薄弱，主要表現(xiàn)在數(shù)量較少、規(guī)模不大、發(fā)展方式較為粗放等方面。解決這些問(wèn)題，要大力鼓勵(lì)有實(shí)力的市場(chǎng)主體準(zhǔn)入，在資金、人力、資源等方面給予相應(yīng)傾斜，促使他們盡快融入到紅色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中去。特別是在有一定條件的基礎(chǔ)上，允許國(guó)外市場(chǎng)主體準(zhǔn)入，充分利用國(guó)外市場(chǎng)主體力量激發(fā)紅色文化產(chǎn)業(yè)化的內(nèi)在活力。二是要不斷深化紅色文化產(chǎn)業(yè)的國(guó)際市場(chǎng)化。從文化哲學(xué)視角來(lái)看，文化競(jìng)爭(zhēng)力來(lái)源于多文化主體的共同成長(zhǎng)與長(zhǎng)期交往，只有在融合的過(guò)程中，文化主體才能在競(jìng)爭(zhēng)的氛圍中加快成長(zhǎng)。(15)杜剛：《全球化視域下文化創(chuàng)造力研究》，人民出版社2012年版，第95頁(yè)。要廣泛與世界各主要的文化主體自主對(duì)接，學(xué)習(xí)他們發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的基本經(jīng)驗(yàn)，促使國(guó)內(nèi)紅色文化產(chǎn)業(yè)協(xié)同發(fā)展、共同促進(jìn)，著力推進(jìn)紅色文化產(chǎn)業(yè)向著國(guó)際化方向發(fā)展。三是充分結(jié)合國(guó)際社會(huì)需要，圍繞不同主題打造以紅色文化為核心的不同經(jīng)典路線(xiàn)等。要充分依托紅色文化的豐富資源，分別以不同主題為目標(biāo)向國(guó)際社會(huì)打造不同的經(jīng)典路線(xiàn)，比如可以打造以展現(xiàn)黨的革命史為主題的宣傳路線(xiàn)，以展現(xiàn)黨的理想信念為主題的教育路線(xiàn)，以紅色文化或者自然風(fēng)光為主題的旅游路線(xiàn)，以重走革命路為主題的實(shí)踐體驗(yàn)路線(xiàn)，等等。需要注意，這些以不同主題為出發(fā)點(diǎn)的路線(xiàn)打造，既要結(jié)合中國(guó)實(shí)際，又要突出中國(guó)特色，注重宏觀(guān)而全面，與國(guó)內(nèi)的宣傳方式、內(nèi)容等要有一定的區(qū)別。四是積極運(yùn)用現(xiàn)代科技手段向國(guó)際社會(huì)廣泛推介。要積極運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、多媒體技術(shù)等制作完整的紅色文化宣介方案，向國(guó)際社會(huì)廣泛傳播紅色文化產(chǎn)業(yè)成果，更好地吸引國(guó)際社會(huì)的關(guān)注，為進(jìn)一步推進(jìn)紅色文化現(xiàn)代化提供豐富的主體資源和內(nèi)在優(yōu)勢(shì)。