任 媛

中國共產(chǎn)黨是擔(dān)負(fù)偉大使命的政黨，在其團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革、發(fā)展的過程中形成了豐富的精神財(cái)富，極大地重現(xiàn)了黨的歷史偉業(yè)、歷史實(shí)踐，生動(dòng)體現(xiàn)了黨的價(jià)值訴求與黨內(nèi)文化特征，有力地塑造了黨員面貌和政黨形象。話語作為人們的一種重要的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，蘊(yùn)含著強(qiáng)烈的主體意圖、傾向，是文化傳承、價(jià)值傳播和理論發(fā)展的重要載體。因此，準(zhǔn)確凝練、科學(xué)構(gòu)筑、生動(dòng)講述革命精神的豐富內(nèi)涵是中國共產(chǎn)黨話語表達(dá)力的重要構(gòu)成部分?！凹t船精神”是針對(duì)黨的創(chuàng)建歷史所提煉的黨的革命精神的最新表述，“集中體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨的建黨精神，是中國革命精神之源，昭示著中國共產(chǎn)黨人的初心”(1)《用偉大精神推動(dòng)偉大實(shí)踐》，《光明日?qǐng)?bào)》2017年12月5日。。因此，考察“紅船精神”話語表達(dá)的生成邏輯、闡釋其話語功能，總結(jié)其話語路徑，是結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)大力弘揚(yáng)“紅船精神”的重要切入點(diǎn)。

一、紅船精神話語表達(dá)的生成邏輯

紅船精神話語表達(dá)不同于紅船精神本身，強(qiáng)調(diào)的是紅船精神被提煉、命名、闡釋到廣為認(rèn)可、傳播的過程。紅船精神由時(shí)任浙江省委書記的習(xí)近平同志于2005年6月21日在《光明日?qǐng)?bào)》撰文《弘揚(yáng)“紅船精神” 走在時(shí)代前列》中提出并進(jìn)行了內(nèi)涵闡釋。2017年10月31日，習(xí)近平總書記在瞻仰嘉興南湖紅船后又一次重申了紅船精神。紅船精神經(jīng)過十多年的理論挖掘，在諸如建黨精神、“石庫門精神”、“先驅(qū)精神”等眾多對(duì)建黨精神的概括凝練中最具代表性。

(一)歷史邏輯

近代中國在資本主義時(shí)代興起之后，從一個(gè)古老文明古國被納入世界資本主義主義體系，逐步淪為半殖民地半封建國家，國家積貧積弱，人民困苦不堪。一批批先進(jìn)的中國人奮起探索救國救民的道路，各個(gè)新舊勢力、階級(jí)階層都沒有解決中華民族落后挨打的局面。中華民族呼喚新的進(jìn)步力量實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放。十月革命的發(fā)生為當(dāng)時(shí)彷徨的中國人帶來了革命的理論和全新的結(jié)論。馬克思主義理論在中國的廣泛傳播，早期馬克思主義者組織的形成，近代產(chǎn)業(yè)工人的出現(xiàn)，奠定了新型政黨的思想基礎(chǔ)、組織基礎(chǔ)和階級(jí)基礎(chǔ)。1920年初，“南陳北李，相約建黨”，在共產(chǎn)國際的幫助下，各地共產(chǎn)主義小組齊聚上海，于1921年7月23日召開了黨的一大，會(huì)議的最后一天轉(zhuǎn)移到嘉興南湖的一艘游船上舉行，宣告了黨的成立。

(二)現(xiàn)實(shí)邏輯

紅船精神是在2005年黨內(nèi)開展保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)中提出的，又在黨的十九大后得到重申，從而在全國范圍內(nèi)得以宣傳。這說明紅船精神始終是與黨的建設(shè)新的偉大工程的需要結(jié)合在一起的。改革開放以來，由于世情、國情、黨情的變化，管黨治黨存在失之于寬、失之于松、失之于軟的情況，致使黨內(nèi)出現(xiàn)一些黨的領(lǐng)導(dǎo)弱化、黨的組織邊緣化、黨脫離群眾、黨的形象受損等問題。這一系列問題反映在精神狀態(tài)上就是黨內(nèi)出現(xiàn)了理想信念滑坡、奮斗意志薄弱、創(chuàng)新能力不足、群眾觀念淡薄等精神懈怠和“偏離初心”的狀態(tài)，這種精神狀態(tài)小則體現(xiàn)在情緒消極、工作積極性不高，大則表現(xiàn)為是非不清、腐化變質(zhì)。因此，運(yùn)用黨的精神傳統(tǒng)堅(jiān)定理想信念、加強(qiáng)黨性修養(yǎng)、充實(shí)黨內(nèi)教育，是新世紀(jì)以來管黨治黨的重要資源和有效方法。紅船精神話語表達(dá)就在這樣的背景下產(chǎn)生了。紅船精神還與中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)密切相關(guān)。我們從全面建設(shè)小康社會(huì)到全面建成小康社會(huì)再到?jīng)Q勝全面建成小康社會(huì)，開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的新征程，中華民族從富起來迎來了強(qiáng)起來的偉大飛躍，社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！爸袊厣鐣?huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我們黨要有新氣象新作為?！?2)習(xí)近平：《決勝全面建成小康社會(huì)，奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會(huì)上的報(bào)告》，人民出版社2017年版，第61頁。這種新氣象新作為正如十九大報(bào)告主題所揭示的，需要不忘初心，牢記使命，而紅船精神是黨初心與使命的最初歷史見證。紅船精神在黨成立近百年的特殊時(shí)間節(jié)點(diǎn)上再次被強(qiáng)調(diào)，凸顯了獨(dú)特的教育價(jià)值。

(三)理論邏輯

紅船精神是建黨精神，其實(shí)踐形態(tài)處于中國共產(chǎn)黨的起點(diǎn)，但其理論形態(tài)的形成卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)滯后于其他革命精神，這說明革命精神的理論形態(tài)產(chǎn)生需要一定的理論前提，即正確認(rèn)識(shí)黨的創(chuàng)建史以及黨的早期革命活動(dòng)。這首先有賴于黨的創(chuàng)建史研究的推進(jìn)。黨的早期活動(dòng)集中在上個(gè)世紀(jì)20年代，雖然是黨全部歷史活動(dòng)的起點(diǎn)，但卻因?yàn)橐淮笳匍_的秘密性、以及黨長期在白色恐怖環(huán)境下活動(dòng)等原因，使得這部分歷史材料相對(duì)匱乏。黨的十一屆三中全會(huì)以來，以中共一大為核心的黨的創(chuàng)建史成為黨史研究的重點(diǎn)課題。許多代表性史料和重要資料，重大研究成果先后出版和發(fā)表，代表性著作有2002年9月中共黨史出版社出版的關(guān)于黨的創(chuàng)建史的權(quán)威著作《中國共產(chǎn)黨歷史(1921—1949)》第一卷，史料有吳少京主編的《親歷者憶——建黨風(fēng)云》等，資料有《俄羅斯新發(fā)現(xiàn)的有關(guān)中共建立的文件》9件等。(3)參見倪興詳、徐云根：《近十年中共一大研究述評(píng)》，《黨的文獻(xiàn)》2011年第3期。盡管細(xì)節(jié)仍有爭議，但是對(duì)諸如一大的時(shí)間地點(diǎn)、一大通過的重要文件、黨的早期組織和成員、南湖會(huì)議的相關(guān)情況都形成了權(quán)威的研究成果。黨的創(chuàng)建史研究的突破有利于學(xué)術(shù)界對(duì)黨的創(chuàng)建史進(jìn)行客觀公正的評(píng)價(jià)，肯定其已經(jīng)形成的集體性精神風(fēng)貌。在紅船精神提出前，中國共產(chǎn)黨革命精神表現(xiàn)為90年代“井岡山精神、長征精神、延安精神”的三種，到新世紀(jì)初納入了西柏坡精神、蘇區(qū)精神。(4)邱小云：《中國共產(chǎn)黨革命精神的歷史坐標(biāo)》，《光明日?qǐng)?bào)》2013年4月21日。出于完整呈現(xiàn)中國共產(chǎn)黨人在新民主主義革命時(shí)期的精神狀態(tài)和完善革命精神譜系的需要，紅船精神提出的理論土壤已經(jīng)成熟。

二、紅船精神話語表達(dá)的功能分析

話語功能是指“話語由話語主體按照一定的規(guī)則程序進(jìn)行運(yùn)用，從而使得話語產(chǎn)生了有效性、工具性和作用性?！?5)楊帆：《紅色文化資源話語功能探析》，《理論月刊》2018年第2期。紅船精神話語表達(dá)運(yùn)用符號(hào)化的構(gòu)建方式，向全黨和外界傳遞了有關(guān)黨的歷史、思想、知識(shí)、信息，從而實(shí)現(xiàn)黨的價(jià)值傳導(dǎo)和意義賦予。

(一)紅船精神的話語解釋功能

解釋就是對(duì)事物的演繹、推理和敘說，它是話語表達(dá)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)和顯性樣態(tài)。紅船精神的話語解釋功能在于它回答了兩個(gè)問題。

紅船精神通過回答“中國共產(chǎn)黨從哪里來，到哪里去”實(shí)現(xiàn)了歷史現(xiàn)象解釋。這一問題的解釋是由紅船精神的主題以及歷史地位所決定的。紅船精神的主題是中國共產(chǎn)黨早期革命精神，既包括建黨精神，也包括建黨之后到1927年大革命失敗到井岡山革命精神產(chǎn)生之前的中國共產(chǎn)黨人所孕育和創(chuàng)造的革命精神。(6)高凡夫：《“紅船精神”提出的考察與認(rèn)識(shí)》，《浙江學(xué)刊》2018年第4期。從中國共產(chǎn)黨革命精神史的角度追溯了中國共產(chǎn)黨革命精神的源頭，填補(bǔ)了中國共產(chǎn)黨從創(chuàng)建到大革命之間的革命精神空白，是紅船精神的歷史地位。紅船精神涉及到的黨的早期歷史，通過黨成立的條件與基礎(chǔ)、黨的目標(biāo)與宗旨、黨的早期革命活動(dòng)等，說明了中國共產(chǎn)黨是在解答近代中國面臨的“三千年未有之變局”的困境、接受馬克思主義思想方法和認(rèn)可俄國十月革命道路的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義最高綱領(lǐng)和以打倒軍閥，推翻帝國主義，實(shí)現(xiàn)中華民族獨(dú)立的最低綱領(lǐng)為奮斗目標(biāo)，以開展工人運(yùn)動(dòng)為核心的群眾運(yùn)動(dòng)為工作重心。上述內(nèi)容全面具體地解答了“中國共產(chǎn)黨從哪里來，到哪里去”的問題。

紅船精神通過回答“中國共產(chǎn)黨為什么能”實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)困惑解釋。這個(gè)問題是上一個(gè)問題的自然延伸與現(xiàn)實(shí)追問。紅船精神首先體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨“曾經(jīng)能”的歷史事實(shí)。盡管黨當(dāng)時(shí)尚且弱小，卻由于其新的指導(dǎo)思想、新的政黨組織、新的奮斗道路孕育了成功的種子。毛澤東評(píng)價(jià)為：“自從有了中國共產(chǎn)黨，中國革命的面目就煥然一新了。”(7)毛澤東：《全世界革命力量團(tuán)結(jié)起來，反對(duì)帝國主義的侵略》(1948年11月)，《毛澤東選集》第4卷，人民出版社1991年版，第1357頁。紅船精神還說明了中國共產(chǎn)黨“繼續(xù)能”的政黨品質(zhì)。這一政黨品質(zhì)表現(xiàn)為遠(yuǎn)大的奮斗目標(biāo)、深厚的民族情懷、正確的思想指引、實(shí)干的踏實(shí)作風(fēng)、扎實(shí)的群眾基礎(chǔ)、高尚的道德品質(zhì)，這些品質(zhì)在黨的早期奮斗史中已經(jīng)通過黨的綱領(lǐng)、黨的指導(dǎo)思想、黨的工作、黨員的人格等多個(gè)層面得以體現(xiàn)，并集中濃縮在首創(chuàng)、奮斗、奉獻(xiàn)的紅船精神內(nèi)涵中。

(二)紅船精神的話語認(rèn)同功能

話語解釋使得“特定現(xiàn)象的意義、價(jià)值及真?zhèn)蔚蕊@露出來”(8)鄭杭生：《學(xué)術(shù)話語權(quán)與中國社會(huì)學(xué)發(fā)展》，《中國社會(huì)科學(xué)》2011年第3期。，從而實(shí)現(xiàn)社會(huì)成員間凝聚、融合、一致的認(rèn)同效果，話語認(rèn)同是話語表達(dá)的深層動(dòng)因與必然結(jié)果。

紅船精神通過昭示黨的初心使命達(dá)到目標(biāo)認(rèn)同。紅船精神是初心使命的重要載體，在于它蘊(yùn)含著深刻的民族復(fù)興主題和深厚的人民幸福追求。鴉片戰(zhàn)爭一聲炮響，敲碎了中國人的“天朝大國夢(mèng)”，中國陷入了亡國亡種的危險(xiǎn)境地。中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建，既是中國早期馬克思主義者思索民族危亡問題的必然結(jié)果，也是古老民族挽救危亡的歷史主體選擇。中國共產(chǎn)黨在一大綱領(lǐng)中就提出要進(jìn)行社會(huì)革命，在二大綱領(lǐng)中進(jìn)一步將斗爭對(duì)象聚焦到壓榨廣大中國人民的帝國主義、封建主義。中國共產(chǎn)黨把挽救民族危亡的力量緊緊系在最廣大人民的身上，早在1919年，李大釗就提出：“真正的解放，不是央求別人‘網(wǎng)開三面’，把我們解放出來，是要靠自己的力量?！?9)《李大釗全集》第2卷，人民出版社2006年版，第363頁。

紅船精神通過展示馬克思主義的科學(xué)性達(dá)到理論認(rèn)同。紅船精神是馬克思主義科學(xué)性的精神表達(dá)，其首創(chuàng)內(nèi)涵來源于馬克思主義對(duì)資本主義徹底的批判特性與開放發(fā)展的理論姿態(tài)，奮斗內(nèi)涵緊系于馬克思主義對(duì)實(shí)踐活動(dòng)的高度認(rèn)可，奉獻(xiàn)內(nèi)涵根植于馬克思主義對(duì)無產(chǎn)階級(jí)的進(jìn)步性以及歷史主體地位的肯定。馬克思主義的科學(xué)性使得其在19世紀(jì)末來到中國，在20世紀(jì)初便在與同時(shí)期中國流行的諸多思潮，諸如實(shí)用主義、無政府主義、改良主義、社會(huì)民主主義等的競爭中占據(jù)上風(fēng)，為其之后上升為主流意識(shí)形態(tài)奠定了基礎(chǔ)。馬克思主義科學(xué)性還使得中國共產(chǎn)黨顯示出與當(dāng)時(shí)其他政黨團(tuán)體極大的不同，那就是“基于‘主義的結(jié)合’而非個(gè)人感情結(jié)合而走到一起的，具有高度馬克思主義信仰、高度組織紀(jì)律性的、為了最廣大人民根本利益而奮斗的群體?！?10)楊曉偉：《基于意象思維的“紅船精神”命名中共建黨精神的合理性》，《毛澤東思想研究》2017年第11期。

紅船精神通過開辟中國道路達(dá)到路徑認(rèn)同。紅船精神開啟了東方半殖民地半封建國家首先進(jìn)行社會(huì)主義革命的探索，成為后來新民主主義革命道路、社會(huì)主義改造和社會(huì)主義建設(shè)道路以及中國特色社會(huì)主義道路的起點(diǎn)。中國近代以來各種政治派別分歧的焦點(diǎn)，集中在建什么國，走什么路的問題上。(11)李捷：《弘揚(yáng)“紅船精神”是實(shí)現(xiàn)“中國夢(mèng)”的必然要求》，《嘉興學(xué)院學(xué)報(bào)》2013年第4期。各種政治方案與政治道路輪番登場卻最終都走向失敗，新的道路選擇迫在眉睫。雖然這一時(shí)期，我們?cè)凇白叨韲说穆贰敝杏羞^挫折，但在新民主主義革命實(shí)踐過程中，中國共產(chǎn)黨不斷把俄國經(jīng)驗(yàn)與中國革命的具體情況相結(jié)合，調(diào)整矯正了那些不適合中國實(shí)際的刻板模式。

三、紅船精神話語表達(dá)的實(shí)踐路徑

紅船精神自提出起，經(jīng)過各方的共同努力，影響力不斷擴(kuò)大，在紅船精神說什么，在哪說和怎么說方面做了有益探索，形成構(gòu)筑話語資源、打造話語渠道以及豐富話語形式的話語表達(dá)實(shí)踐路徑。

(一)構(gòu)筑以“紅船”為表征符號(hào)、黨的創(chuàng)建史和大革命史為支撐的話語資源

紅船的原型是一艘泊在南湖的畫舫，是民國時(shí)期嘉興地區(qū)較為常見的普通游船。黨的一大會(huì)議在上海遭遇意外后，轉(zhuǎn)至這條小船上完成了剩余的會(huì)議議程，莊嚴(yán)宣告了黨的成立。紅船符號(hào)最初的提煉指代南湖會(huì)議精神，對(duì)應(yīng)的就是“一條小船，一天會(huì)議”的具體歷史事件。2005年在保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的活動(dòng)中，嘉興展開過幾次圍繞紅船精神的討論。時(shí)任浙江省委書記的習(xí)近平得知后，指示當(dāng)?shù)馗刹咳罕娨獜娜∧酥寥珖拇缶旨右蕴釤挘⒂诋?dāng)年在《光明日?qǐng)?bào)》發(fā)表文章系統(tǒng)闡述紅船精神的內(nèi)涵與意義，紅船符號(hào)開始從具體的南湖會(huì)議事件擴(kuò)大到中共一大的勝利閉幕，繼而與中國共產(chǎn)黨誕生相關(guān)的全部歷史事件發(fā)生了聯(lián)系。從學(xué)術(shù)史的角度來看，隨著黨內(nèi)對(duì)建黨精神的思索不斷深入，中國共產(chǎn)黨革命精神史與中國共產(chǎn)黨黨史在實(shí)踐序列上一致性的要求日漸迫切，紅船符號(hào)以一種意象思維的方式更適合于地域不集中、主體較分散、活動(dòng)復(fù)雜多樣的黨的早期革命活動(dòng)及建黨精神的命名。(12)楊曉偉：《基于意象思維的“紅船精神”命名中共建黨精神的合理性》，《毛澤東思想研究》2017年第11期。至此，畫舫停靠在南湖煙雨樓的畫面逐漸抽象為紅色為背景色，上有黨徽下有紅船的畫面，充分地強(qiáng)調(diào)信息的視覺接收方式，具有直觀形象、生動(dòng)靈活、聯(lián)想豐富的優(yōu)點(diǎn)和更強(qiáng)的表現(xiàn)力、直觀性和感染力。

黨的創(chuàng)建史和大革命史是紅船精神話語表達(dá)的血肉支撐，紅船精神的符號(hào)表達(dá)方式具有生動(dòng)、傳神、簡潔、有力的優(yōu)點(diǎn)，但是也存在著輸入信息分散、知識(shí)有限、效果單薄的局限性，需要以大量的歷史資料進(jìn)行充實(shí)和支撐。紅船精神見證的具體事件是中國共產(chǎn)黨的誕生，對(duì)應(yīng)的歷史背景是黨的創(chuàng)建史與大革命史。這段歷史包括了中國共產(chǎn)黨人進(jìn)行的各種革命斗爭，“包括建黨、發(fā)動(dòng)工農(nóng)運(yùn)動(dòng)、推動(dòng)國共合作和國民大革命，以及北伐戰(zhàn)爭”，涉及到的行為主體是早期中國共產(chǎn)黨群體，“不僅包括李大釗、陳獨(dú)秀等建黨群體，還應(yīng)包括其他黨的早期領(lǐng)導(dǎo)人和共產(chǎn)黨員”(13)高凡夫：《“紅船精神”提出的考察與認(rèn)識(shí)》，《浙江學(xué)刊》2018年第4期。。正確了解黨早期革命的重大事件和重要人物，使得紅船精神話語表達(dá)更加飽滿與聚焦，達(dá)到黨史黨情、國史國情教育普及的效果。

(二)打造黨內(nèi)教育為主，學(xué)校教育為輔的話語渠道

黨員干部是紅船精神話語表達(dá)的關(guān)鍵對(duì)象，黨內(nèi)教育是紅船精神話語表達(dá)的主渠道，黨內(nèi)教育通過三個(gè)方面開展：一是建設(shè)專門的干部教育平臺(tái)。成立了浙江紅船干部學(xué)院，編寫了干部讀本，開發(fā)了主題課程，截止到2019年底兩年間浙江紅船干部學(xué)院就達(dá)到班次1038期(批)，培訓(xùn)學(xué)員68397人次，培訓(xùn)范圍覆蓋全國；二是精心設(shè)計(jì)主題教育活動(dòng)。在“不忘初心，牢記使命”主題教育中，習(xí)近平總書記以實(shí)際行動(dòng)為全黨做出榜樣示范，帶領(lǐng)新一屆中央政治局常委瞻仰上海中共一大會(huì)址和浙江嘉興南湖紅船，這次生動(dòng)的黨課教育形成了一個(gè)全黨學(xué)習(xí)紅船精神的契機(jī)，增強(qiáng)了廣大基層黨組織回顧建黨歷史，感悟紅船精神的自覺性與針對(duì)性；三是開辦黨媒專題欄目。地方媒體主要是《嘉興日?qǐng)?bào)》《浙江日?qǐng)?bào)》，中央媒體主要是《光明日?qǐng)?bào)》，尤其是《光明日?qǐng)?bào)》“紅船初心”特刊，刊發(fā)了一大批學(xué)習(xí)貫徹落實(shí)“紅船精神”的理論文章和基層一線報(bào)告，營造全黨學(xué)習(xí)紅船精神氛圍。同時(shí)，加強(qiáng)黨內(nèi)制度約束，《中國共產(chǎn)黨黨委(黨組)理論學(xué)習(xí)中心組學(xué)習(xí)規(guī)則》中規(guī)定了黨史的學(xué)習(xí)內(nèi)容，《干部教育培訓(xùn)條例》中規(guī)定了黨性教育的培訓(xùn)內(nèi)容，《關(guān)于新形勢黨的政治生活的若干準(zhǔn)則》更是嚴(yán)格規(guī)定了黨內(nèi)組織生活的嚴(yán)肅性與政治性，從而為紅船精神及其他黨史黨性黨的理論學(xué)習(xí)在全黨范圍的開展提供了制度保障。

青少年是紅船精神話語表達(dá)的重要對(duì)象，學(xué)校教育為青少年提供知識(shí)與價(jià)值教育，是紅船精神話語表達(dá)的重要場所。挖掘?qū)W校課程尤其是思想政治教育課程中的紅船精神因素，用馬克思主義原理提供哲學(xué)基礎(chǔ)，馬克思主義中國化廓清理論特質(zhì)，中國近現(xiàn)代史厘清歷史脈絡(luò)，思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)落實(shí)現(xiàn)實(shí)踐行，從而幫助學(xué)生系統(tǒng)全面理解紅船精神。建設(shè)紅船主題的校園文化建設(shè)，在校內(nèi)設(shè)計(jì)紅船景觀，播放紅色文藝作品，張貼畫像標(biāo)語，使廣大青少年感受到濃郁的紅船氛圍。組織豐富多彩的紅船主題的校園活動(dòng)，如觀看紅色專題片，參觀博物館紀(jì)念館，演唱紅色歌曲，開展紅色調(diào)研、組織紅色社團(tuán)、閱讀經(jīng)典書籍等。

(三)豐富儀式舉行、文藝創(chuàng)作、理論研究多元一體的話語形式

儀式是營造話語表達(dá)共同體，制造集體記憶的好辦法。紅船精神的話語表達(dá)中的儀式集中體現(xiàn)為“重走一大路”的體驗(yàn)項(xiàng)目。習(xí)近平指出：如果我們的黨員同志能夠到南湖看一次展覽，聽一次黨課，學(xué)一次黨章，觀一次專題片，瞻仰一次紅船，重溫一次入黨誓詞，將有助于“精神傳承，思想生化”。在此基礎(chǔ)上，基層依托南湖紅船設(shè)計(jì)了以“六個(gè)一”為內(nèi)涵的“重走一大路”體驗(yàn)項(xiàng)目，為全黨開展黨的組織生活提供了主題聚焦建黨歷史的儀式選擇。

文藝創(chuàng)作是話語表達(dá)的通俗手段，意在面向大眾進(jìn)行述說，以小說等文學(xué)作品、電影等影視作品和歌曲等藝術(shù)作品的方式呈現(xiàn)。紅船精神話語表達(dá)中的文藝創(chuàng)作目前形成了如政論片《紅船》《紅船駛進(jìn)中國夢(mèng)》，電影《建黨偉業(yè)》，動(dòng)畫片《紅船謠》，歌曲《南湖紅船》，舞臺(tái)劇《紅船》等，下一步還應(yīng)該在作品門類方面不斷拓展，創(chuàng)作出在全國范圍內(nèi)有影響力的作品。

理論研究能否為話語表達(dá)注入理性精神，是話語表達(dá)力強(qiáng)弱的決定因素。紅船精神話語表達(dá)的理論研究通過以下幾個(gè)方面展開：一是成立科研機(jī)構(gòu)，主要包括嘉興市成立的嘉興南湖紅船精神研究會(huì)、嘉興市市委黨校紅船精神與科學(xué)發(fā)展研究中心、嘉興學(xué)院紅船精神研究中心、南湖革命紀(jì)念館紅船精神研究基地，浙江省成立的省紅船精神研究指導(dǎo)委員會(huì)、紅船精神研究院等；二是加強(qiáng)學(xué)術(shù)研究，多次舉辦紅船精神為主題的學(xué)術(shù)會(huì)議，形成“紅船論壇”的品牌研究平臺(tái)。2017年12月4日召開的弘揚(yáng)紅船精神座談會(huì)上，中央政治局常委王滬寧出席并發(fā)表講話。紅船精神還被納入了全國馬克思主義理論研究和精神工程重大課題，出現(xiàn)在2015年和2018年國家社會(huì)科學(xué)基金課題指南中；三是出版學(xué)術(shù)著作，目前已經(jīng)出版了《紅船精神：歷史地位、當(dāng)代意義以及永恒價(jià)值》《紅船精神：起航的夢(mèng)想》(外文版)等著作，并編寫了干部教育教材《紅船精神簡明教程》《紅船精神學(xué)院讀本》等。