邵紅梅

(首都師范大學 歷史學院, 北京 100089)

心態(tài)史學是歷史學和心理學相融合的產(chǎn)物，是研究者運用心理分析手段考察歷史上人們精神狀態(tài)的一種研究方法，是理解和解釋人類歷史活動的一種認識方式。它重視歷史上各種類型人物的欲望、動機和價值觀念，重視歷史上各種社會集團、各種階層的精神風貌，重視平靜年代人們的精神活動和激蕩歲月中人們的精神變化，重視上述這些因素對歷史進程所產(chǎn)生的廣泛而深刻的影響[1]12。本文從心態(tài)史視角出發(fā)，聚焦于人內(nèi)心的精神狀態(tài)和外在的行為，通過新中國的變化和社會大眾在社會變遷中的個體的變化，探究女性離婚觀念的變化，分析女性離婚觀念變化的原因、社會大眾的看法，思考當今社會離婚率居高不下的社會現(xiàn)實。

一、女性離婚觀念的變遷歷程

父權(quán)家長制的中國古代社會，婚姻當事人沒有婚姻自由，更談不上離婚自由。妻子是屬于男方所有，男方根據(jù)自己的意愿可以將妻子拋棄、趕出家門，夫妻之間沒有協(xié)商的余地，女子更不可能有提出與丈夫離異的權(quán)利，所謂“離婚”也只能稱之為“棄妻”，不能和現(xiàn)代的離婚制度同日而語?，F(xiàn)代離婚觀念的形成在歷史變遷過程中經(jīng)歷了漫長的過程。

(一)傳統(tǒng)離婚觀念下女性痛苦、無奈與渴望幸福的心態(tài)

古代離婚有休妻、義絕①和離異②三種形式。離婚制度規(guī)定婦女犯“七出”③，丈夫可休妻，但禁止婦女離婚。“七出”是針對女性行為的約束，但對男性的行為則沒有任何約束，在不平等的離婚制度下，古代女性在婚姻中是極度壓抑和自卑的，必須完全服從丈夫，無權(quán)提出離婚，一旦被休，再嫁者很少，世人的指點、刻薄能逼死被休婦女。所以，在新中國成立前婦女即使生活在不幸的家庭中，多報以忍耐、得過且過的心態(tài)，很少有人離婚。

近代以來，基本承襲我國傳統(tǒng)的封建婚姻制度，已婚婦女的離婚權(quán)利得不到保障。在五四運動自由、民主思想的影響下，婚姻制度有所進步，雙方“自愿離婚”和“判決離婚”在社會中提倡，這一時期受過教育尤其是接觸民主思想的女性，對待不幸的婚姻不再是一味隱忍，而是嘗試與封建婚姻抗爭。末代皇妃文繡登報宣布離婚體現(xiàn)了民國女性敢于追求人身自由、與不幸婚姻抗爭的心態(tài)，但這在當時是震驚世人的舉動，敢于掙脫婚姻束縛、追求人身自由的女性，在當時的社會寥寥無幾。

(二)新中國成立后至改革開放前離婚觀念的變化

這一時期的離婚觀處于傳統(tǒng)離婚觀到現(xiàn)代離婚觀的過渡時期。中華人民共和國成立后，百廢待興，國家經(jīng)濟、社會建設(shè)剛剛起步，社會各方面在探索中前進，隨著婚姻法的完善，婦女權(quán)利得到保障，地位逐漸提升，女性離婚心態(tài)也在不同時期呈現(xiàn)不同的心態(tài)。

1. 50年代追求幸福與傳統(tǒng)思想枷鎖束縛的矛盾心態(tài)。1950年5月1日，中華人民共和國公布施行《中華人民共和國婚姻法》，這是新中國頒布的第一部《婚姻法》，全文包括總則、結(jié)婚、夫妻間的權(quán)利和義務(wù)、父母子女間的關(guān)系、離婚后子女的撫養(yǎng)和教育、離婚后的財產(chǎn)和生活及附則等，其核心側(cè)重于調(diào)整婚姻關(guān)系，用法律制度肯定女性的家庭、社會地位，保障婦女與兒童的政治經(jīng)濟權(quán)益。《婚姻法》的頒布，“幫助傳統(tǒng)婚姻枷鎖束縛下的 ‘小芹’、‘劉巧兒’掙脫鎖鏈站起來了”[2]2。勇敢的女性為了自身的幸福邁出了掙脫婚姻枷鎖的腳步，1951—1953年全國受理離婚案件數(shù)量分別為57萬件、106萬件、117萬件，離婚數(shù)量逐年遞增[3]110。當然，《婚姻法》頒布之初的離婚情況存在一定的盲目性，后期逐漸回歸理性。這一時期的女性，逐漸接受平等教育，開始樹立追求幸福的價值觀，但并未能完全擺脫傳統(tǒng)封建婚姻枷鎖的束縛，處于理想與束縛的矛盾心態(tài)中。

2.六七十年代離婚的無奈心態(tài)。這一時期的離婚較多受政治因素的影響，具有“想離的不能離，不想離的必須離”的無奈心態(tài)。1957年“反右”運動開始，國內(nèi)政治氣氛陡然嚴峻起來，離婚也不再是爭取自由的代名詞[4]51。這一時期的婚姻主要以雙方的家庭出身、革命熱情等為衡量標準，政治因素逐漸成為人們選擇是否結(jié)束夫妻關(guān)系的第一要素，夫妻雙方是否存在感情則完全被忽略。這一時期的男女雙方有的無法左右自己的婚姻，能否離婚完全是無奈，甚至是被迫的選擇，離婚女性更是遭受到社會的排擠與鄙棄，抬不起頭。

中華人民共和國成立初期，社會上雖出現(xiàn)離婚潮，但這一時期的家庭更加強調(diào)集體精神，婚姻家庭更多以穩(wěn)定為主，離婚往往成為社會禁忌，還不能被大眾普遍接受?；橐霾恍业呐杂捎谑苁浪子^念的影響和個人的生存能力所限，不敢也不能去爭取自身幸福。在傳統(tǒng)的婚姻觀念影響下，社會大眾普遍認為離婚是件丟人的事，周圍的人甚至會對離婚者的人品產(chǎn)生質(zhì)疑，給離婚者帶來很大的心理壓力[4]170。離婚悲劇的出現(xiàn)，對于當時的女性來說，不僅僅是生活中的一件私事，更是離婚者整個人生的重大挫折，是對人生的沉重打擊。平時一個普通的人，離婚后可能瞬間變成所在單位或左鄰右舍、親朋好友的頭號“新聞人物”，離婚事件傳播速度之快、范圍之廣、內(nèi)容之惟妙惟肖的生動程度，令人驚嘆不已。

李銀河、馮小雙對北京34位離婚者進行了調(diào)查，在回答“別人對你離婚的看法”這一問題時，76.1%的人認為自己處于被猜疑、議論和譏諷中，諸如“人們對我有千奇百怪的看法和猜疑”，“認為離了婚的女人就像犯了罪”，“懷疑我生理有缺陷，被當成談資笑料”等[5]。對于當事者的態(tài)度有可憐的、同情的，還有幸災(zāi)樂禍的。為了避免遭人非議，很多人選擇在婚姻中忍受、承受痛苦，甚至忍受來自丈夫的家庭暴力?；橐霾恍业呐栽诳释腋Ｅc忍受世俗質(zhì)疑的心態(tài)下掙扎，備受煎熬。

(三)改革開放后，女性離婚心態(tài)變遷歷程

改革開放后，傳統(tǒng)離婚觀與現(xiàn)代離婚觀在社會進步中展開博弈，社會大眾對于離婚者逐漸包容和理解。女性思想逐漸解放，尤其是經(jīng)濟獨立的女性，敢于為自身幸福去放手爭取，如果雙方在價值觀念、生活方式、情感交流等方面出現(xiàn)嚴重分歧，導(dǎo)致婚姻無法維系時，女性不再是一味忍耐，而是敢于面對，甚至選擇離婚來結(jié)束不幸的婚姻。這一時期“情感因素”成為夫妻離婚考慮的主要原因，重視感情、追求幸福逐漸成為當代人婚姻觀的主旋律。

1.80年代情感因素與道德綁架的博弈。1980年《婚姻法》明確了離婚條件，增加了離婚自由度。80年代始社會大眾逐漸認為離婚并非“不光彩”[4]140。人們的離婚觀念發(fā)生了重大變化，多數(shù)人不再認同“離婚是丟人”的看法，認為只要夫妻感情不和，用離婚來結(jié)束婚姻是很正常的事。在城市，情感因素逐漸上升為人們離婚與否的重要依據(jù)，人們開始對離婚行為持寬容態(tài)度，我國的離婚率處于緩慢上升的狀態(tài)[4]140。據(jù)北京市婚姻家庭研究會的調(diào)查，即使在京郊的農(nóng)村，也只有7.7%的男性和11%的女性認為“離婚是件不光彩的事”[6]。但仍有很多不幸婚姻不敢面對現(xiàn)實，即使夫妻感情不和也不選擇離婚，比如有的因道德上“過不去”，有的“要面子怕丟人”，歸根結(jié)底都是因為以“感情因素”作為離婚的理由還不能被當時的人們所理解[4]59，傳統(tǒng)的離婚觀念還沒有完全被現(xiàn)代離婚觀念所取代，尤其是在農(nóng)村，十里八鄉(xiāng)要是有一個離婚的，肯定是會被街坊四鄰指指點點，遭到鄙棄的，“離婚丟人”“湊合著過”的心態(tài)還左右著女性的婚姻選擇，感情因素在農(nóng)村的影響較小。

2.90年代社會寬容背景下女性離婚的理性心態(tài)。90年代隨著改革開放的深入發(fā)展，物質(zhì)生活的明顯改善和西方思想的傳入，人們的思想逐漸從傳統(tǒng)思想的禁錮中覺醒，認為離婚是自由的、正常的，離婚不再被看做是丑事，而是男女雙方結(jié)束失敗的婚姻、開始新的人生的合理選擇，社會大眾能以平常心對待離婚[5]98。社會大環(huán)境對離婚者相對寬容，能夠正確看待離婚者的行為，同時，隨著女性社會和家庭地位的提升以及自主意識的增強，廣大女性對離婚的態(tài)度也漸漸從落后、保守走向文明和開放。人們漸漸由只注重夫妻間的家庭形式轉(zhuǎn)向注重夫妻間的感情生活。如果雙方在價值觀念、生活方式、情感交流等方面出現(xiàn)嚴重分歧，女性會毅然選擇離婚來解脫自己，而不是堅守“從一而終”“白頭到老”的基本價值觀念，更妄論“嫁雞隨雞、嫁狗隨狗”的不平等的婚姻觀[7]。這一時期的女性敢于面對現(xiàn)實、爭取婚姻幸福，恐懼離婚的心態(tài)開始轉(zhuǎn)變，女性的離婚心態(tài)逐漸理性化。

3.21世紀高離婚率下女性離婚“以自我為中心”的心態(tài)。自21世紀以來離婚率居高不下，離婚態(tài)度越來越隨意，離婚者越來越低齡化，婚姻維持期越來越短?！捌吣曛W”已很少見，很多離婚者的婚期不到一年甚至數(shù)十天。大數(shù)據(jù)表明，我國現(xiàn)在的年輕人草率結(jié)婚又草率離婚的人數(shù)持續(xù)增加[4]234。一組調(diào)查數(shù)據(jù)觸目驚心：2006年，僅北京市就有24952對夫妻辦理離婚登記，其中有五分之一的婚姻關(guān)系維持不到3年；有三分之一的夫妻在結(jié)婚5年內(nèi)離婚；結(jié)婚不到1年就離婚的有970對；有52對離婚的夫妻結(jié)婚還不到1個月。除北京之外，哈爾濱市2006年離婚的有16995對，比2005年增長了5%[8]，其中離婚者主要是年輕人。來自廣州的數(shù)據(jù)顯示，“80后”委托離婚或咨詢離婚的案例明顯增多[9]。一組調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：67.23%的人認為離婚不是一件大不了的事情；88.94%的人認為離婚并不是一件羞于啟齒的事情；92.34%的人認為離婚后可以得到更好的生活，僅有11.06%的人認為離婚是對家庭不負責任的表現(xiàn)。同時，85.11%的人認為只要處理得當，可以避免離婚對孩子的影響[10]。從上述數(shù)據(jù)可以看出，現(xiàn)代的離婚變得稀松平常，大家不會因為離婚而感到羞恥或者認為離婚是不可原諒的罪孽，離婚的影響越來越趨于平靜，離婚的成本降低使更多人敢于擺脫不幸福婚姻生活的束縛。

在傳統(tǒng)婚姻中，情感因素不是婚姻最主要的基礎(chǔ)，大多遵循“父母之命，媒妁之言”，兩個人結(jié)婚前可能就沒見過面；現(xiàn)代社會的婚姻中，感情所占比例提升，人們追求自我實現(xiàn)的同時，更加注重婚姻幸福，感情一旦出現(xiàn)裂痕，就容易導(dǎo)致離婚。所以，社會的變遷影響人們的婚姻觀，不同的婚姻觀影響使女性的離婚觀發(fā)生了翻天覆地的變化。

二、離婚心態(tài)變化的原因

李銀河說：“離婚其實是社會經(jīng)歷現(xiàn)代化的必然?！彪x婚的原因是多方面的，比如說社會形態(tài)的變化，鄉(xiāng)土社會和都市社會不同，鄉(xiāng)土社會是熟人社會，離婚后人的壓力非常大，而都市社會是陌生人社會，離婚就相對簡單，壓力較小[11]。新中國成立后70年的路程，社會生活發(fā)生了翻天覆地的變化，婦女解放，女性的身份地位逐漸改變，對自身的人生有了新的追求，對待婚姻的態(tài)度也與以往不同，是什么原因促使女性的離婚心態(tài)發(fā)生變化的呢？就此問題分析如下：

(一)社會外部環(huán)境變化，人們正確看待離婚現(xiàn)象

改革開放后，國家針對政治、經(jīng)濟、社會的發(fā)展采取了一系列措施，促進社會經(jīng)濟迅速發(fā)展。其中《婚姻法》的逐漸完善、教育制度的發(fā)展與改革、對外開放政策的實施、思想大解放等，促使了社會外部環(huán)境的變化，人們思想發(fā)生了巨大變化，社會大眾對待離婚的態(tài)度日漸寬容。

1.《婚姻法》的逐漸完善。中華人民共和國成立后，先后在1950年和1980年頒布了《婚姻法》，以法律的形式保護了公民離婚自由的權(quán)利。傳統(tǒng)的婚姻觀念中，為了保證封建父權(quán)、夫權(quán)社會的穩(wěn)定，女子無權(quán)離婚，即使遭受家暴也只能忍氣吞聲，甚至新中國成立后，在很多地區(qū)都有打老婆的風俗，說“三天不打，上房揭瓦”[12]。《婚姻法》的頒布保障了婦女權(quán)益，提高了婦女社會地位，若婦女不能忍受婚姻造成的傷害，有權(quán)利提出離婚，女性的自我保護意識逐漸增強，在法律武器的保護下敢于提出離婚。

2.教育水平的提高。改革開放40年來，中國教育發(fā)生了翻天覆地的變化，學前教育快速發(fā)展，義務(wù)教育全面普及，高中階段基本普及，高等教育跨越式發(fā)展，整個中華民族的素質(zhì)有了大幅度提升。接受教育可以使人們開闊眼界、懂得變通，正確對待周圍事物的變化；教育水平的提高，使社會大眾對待離婚有了更加理性的認識，給女性離婚者更多的包容和理解。

3.對外開放政策的實施。對外開放政策實施后，對外交流增加，開闊了人們的視野，各種文化思潮激蕩人們的心靈。傳統(tǒng)的婚戀觀念在潛移默化中發(fā)生變化，從傳統(tǒng)的“媒妁之言”到現(xiàn)代的“自由戀愛”，從談婚論嫁感到羞澀到現(xiàn)代的大膽追求婚姻幸福，從婚姻介紹方式的單一到現(xiàn)代婚戀方式的多樣化，從推崇“幾代同堂”的大家庭到倡導(dǎo)“個人空間”“小家庭的幸?！?，從“早婚早育”到“晚婚晚育”“不婚族”“丁克家庭”，從“離婚丟人”到“離婚自由”“大膽示愛”……在改革開放的浪潮中，社會大眾的觀念發(fā)生了巨大變化，人們不再受世俗觀念的束縛，有了獨立思考問題的能力，對待問題能夠不人云亦云，甚至認為離婚是當事人個人的事情，對離婚者有更多的包容和理解。

上述三點是促使人們離婚觀念變化的外部原因，《婚姻法》的逐漸完善保障了婦女的權(quán)利，教育水平的提高提升了國民素質(zhì)，中西文化的交流使社會大眾的思想逐漸開放。外部環(huán)境的影響，使人們對離婚者不再鄙棄，進而理解、包容當事人，甚至支持婚姻生活中的不幸者離婚，重新尋找屬于自己的幸福。

(二)女性內(nèi)在個體變化，正視自身婚姻追求

改革開放40年，中國教育奮起直追。1977年恢復(fù)高考后，從沒學上到普及九年義務(wù)教育，從萬人擠“獨木橋”到高等教育大眾化，學生接受教育程度逐年提高，不論是貧困山區(qū)還是大城市，都有機會接受教育，通過讀書改變自己的命運。在教育發(fā)展過程中，女性受教育人數(shù)增加，受教育程度提高。

1.女性接受良好教育，促使自我意識的形成。女性接受良好教育能使自身清醒地認識到自己存在的價值和意義，能夠生活得自信、開朗、充滿希望，在家庭中更好地發(fā)揮作用，營造溫馨和睦的家庭關(guān)系，可以擁有幸福的人生[13]。受教育程度越高的女性，在選擇配偶時更加具有自主性，在面對婚姻生活中的困境時，更加有勇氣去面對現(xiàn)實，能很好地規(guī)劃自己的工作和生活，具備解決人生中難題的能力，在以后的婚姻相處中，有更高的情商，有助于提高婚姻質(zhì)量，創(chuàng)造更加良好的婚姻氛圍。

2.女性接受良好教育，取得經(jīng)濟獨立。女性接受良好教育，擁有生存的技能，在市場經(jīng)濟發(fā)展過程中，女性有了更多走出家門的機會，創(chuàng)造財富。女性完全可以獨立生活而不依賴于他人。隨著夫妻二人物質(zhì)依賴關(guān)系的減弱，如果在婚姻生活中女性感到不幸福，便有另外尋找幸福的可能，現(xiàn)階段的婚姻關(guān)系即存在解體的危險。女性的經(jīng)濟獨立為女性尋找自身幸福奠定了堅實的基礎(chǔ)，使現(xiàn)代女性對待離婚的心態(tài)發(fā)生了根本性的變化，對于不適合的婚姻不會再去忍受或強迫自己湊合，從傳統(tǒng)的痛苦的離婚到現(xiàn)代的輕松、瀟灑的離婚，證明了現(xiàn)代女性有敢于面對現(xiàn)實、尋求自己幸福的勇氣。

3.女性角色的轉(zhuǎn)變。改革開放后，對外交流過程中人們傳統(tǒng)的思想觀念受到?jīng)_擊，在高等教育逐漸大眾化的今天，中國傳統(tǒng)社會“男主外、女主內(nèi)”“女人負責相夫教子”的狀況發(fā)生了變化，越來越多的女性接受教育，走向社會，擁有自己的事業(yè)，在很多領(lǐng)域 “婦女能頂半邊天”。另外，“隨著高等教育性別比的改善，婚姻中受教育水平較高的女性，在婚姻沖突中不再是相互妥協(xié)，而是更傾向選擇離婚，且在再婚市場中的競爭地位上升。”[14]現(xiàn)代家庭分工中依然延續(xù)傳統(tǒng)的家庭分工方式，大多數(shù)妻子都要挑起自己的事業(yè)和家庭事務(wù)兩個擔子，為家庭發(fā)展和婚姻穩(wěn)定作出大于丈夫幾倍的貢獻。在這樣的現(xiàn)實面前，丈夫若不能做到大度、包容，并設(shè)法分擔家庭責任、減輕妻子負擔，那家庭矛盾就勢必會增加，如若再有家庭外部感情的滲入，那婚姻關(guān)系必將走向緊張和困境，并導(dǎo)致離婚。

以上三點是促使女性離婚觀念變化的內(nèi)在原因，正是由于女性自我意識的形成、經(jīng)濟的獨立、角色的變化，使女性有了離婚的勇氣，敢于追求個人幸福。自身能力的增強使現(xiàn)代女性擁有自信，不在乎外界對自己婚姻狀況的看法，能夠坦然面對、正確對待、理性選擇、勇于追求。

三、高離婚率居高不下的原因及影響

進入21世紀以來，信息化高速發(fā)展，社會生活越來越便捷，生活節(jié)奏快，生活壓力大，這一時期的年輕人對于婚戀觀念的自我追求更加現(xiàn)實，婚戀“快餐化”現(xiàn)象嚴重。年輕人多憑一時沖動而“閃婚”，婚前缺乏對彼此的深入了解，也沒有經(jīng)過慎重考慮就草率結(jié)婚，結(jié)婚后感情基礎(chǔ)不牢靠，而都市生活節(jié)奏較快，人心容易浮躁，發(fā)生矛盾后不懂自我調(diào)適和互相諒解，就容易草率離婚[4]235。

據(jù)民政部數(shù)據(jù)顯示，從1987年到2017年，離婚數(shù)量從1987年的58.1萬對增長到2017年的437.4萬對，增長6.53倍，離婚率由0.55%上漲至3.2%。31年里，除1998年、1999年和2002年相比前一年的離婚率下降之外，其余年份離婚率都是增長。進入21世紀以來，從中國版的婚姻“圍城”中出來的人越來越多，從2002年開始連續(xù)15年上漲，2017年辦理離婚手續(xù)的多達437.4萬對，比上一年增長5.2%④。為什么現(xiàn)代社會離婚率居高不下？這其中有離婚者個人的原因，也有外部環(huán)境因素的影響。

學校的處理決定已經(jīng)下發(fā)到我的辦公室，我見時機到了，就召集班委成員商議召開以“責任與擔當”為主題的班會，并確定了基本流程：宣讀處理決定，然后小李同宿舍的同學依次進行檢討，我保密了自己也要進行檢討的環(huán)節(jié)。

(一)離婚者內(nèi)在原因

首先，現(xiàn)代年輕人自我意識較強，責任感缺失?！?0后”“90后”群體中的獨生子女之所以成為離婚的高發(fā)人群，是因為該群體中的許多人以自我為中心，社會責任感和家庭責任感淡薄，遇事缺少忍讓、寬容的品格，導(dǎo)致他們的婚姻穩(wěn)定性下降。

其次，獨立社會生存能力弱。經(jīng)濟不獨立、“家務(wù)低能”是很多年輕人婚姻生活中的“軟肋”，也往往成為離婚的導(dǎo)火索[4]235。有調(diào)查顯示，在已成婚的“獨生代”家庭中，有30%雇傭小時工來做家務(wù)；20%由父母定期為其整理房間；80%的年輕夫妻長期在雙方父母家里“蹭飯”；30%的夫婦自己的臟衣服要拿到父母家里洗[15]27-28。已經(jīng)組建家庭的現(xiàn)代年輕夫婦，生活中處處需要父母的幫助，還沒有“斷奶”。

再次，對婚姻認知不足。作為一個成年人，在選擇開始一段婚姻生活的時候，還沒有完全對婚姻有一個客觀的認識。婚姻“兒戲化”，缺乏從內(nèi)心對婚姻的敬畏之心，覺得過不下去就直接離婚，責任感缺失。

最后，女性經(jīng)濟獨立。隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，女性有了更多的機會走出家門，創(chuàng)造財富，擁有更為開放的人際關(guān)系，女性完全可以獨立生活而不依賴于他人，夫妻之間的依賴程度減弱。在婚姻雙方產(chǎn)生矛盾時，女性不再具有傳統(tǒng)的忍耐力，再加上男性的家庭責任感缺失，對女性的抱怨不能給予包容和諒解，那勢必造成婚姻關(guān)系的破裂。

(二)外部環(huán)境的影響

首先，現(xiàn)代社會網(wǎng)絡(luò)信息發(fā)達，人與人之間的交流手段多樣化，致使社交范圍擴大，異性結(jié)識和溝通機會增加，婚外情成為婚姻的最大“殺手”；其次，地域流動和職業(yè)流動機會增加，工作緊張、出差頻繁、夫妻異地生活，導(dǎo)致夫妻相處時間減少，感情溝通不及時，致使夫妻相互依賴性降低，家庭不穩(wěn)定性增加；再次，離婚手續(xù)過于簡單也是導(dǎo)致離婚率居高不下的一個原因，現(xiàn)代的離婚只要夫妻雙方協(xié)商一致，帶上相關(guān)證件即可辦理離婚手續(xù)。

所以，離婚作為一種處理婚姻關(guān)系的手段，雖不值得提倡，但它無疑是解決問題的有效手段，可以使婚姻雙方從破裂的婚姻關(guān)系中解脫出來，產(chǎn)生如釋重負的輕松感，若能很好地進行新的自我認識，實現(xiàn)新的自我構(gòu)建，對于個人發(fā)展和社會穩(wěn)定都是有益的。但是離婚的隨意性也會對當事人的身心、未成年子女，甚至雙方家庭造成影響。所以，對于離婚還應(yīng)報以慎重的態(tài)度?，F(xiàn)代男女應(yīng)樹立正確的婚戀觀，正確認識和對待婚姻，增強責任意識。

社會在進步，人們的觀念也在進步，離婚觀也更加人性化，但在這個變化的過程中出現(xiàn)的離婚率居高不下的問題，我們也應(yīng)該正確面對，進行理性婚姻觀念的宣傳，提升婚姻神圣感，增強婚姻雙方的家庭責任感，以促進“小家”的和諧，保障“大家”的穩(wěn)定。

注 釋：

① 指夫妻雙方任何一方對另一方一定范圍內(nèi)的親屬有毆、殺等行為，則強制離婚。

② 夫妻雙方都同意離婚的叫做“和離”。

③ 七出：不順父母、無子、淫、妒、有惡疾、口多言、盜竊。

④ 見民政部1987—2017年社會服務(wù)發(fā)展統(tǒng)計公報。