張超群 萬傳明

（中共常德市委黨校、市行政學(xué)院、市社會主義學(xué)院，湖南 常德 415000）

愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線是中國共產(chǎn)黨凝聚人心、匯聚力量的政治優(yōu)勢和戰(zhàn)略方針，也是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要法寶。[1]學(xué)術(shù)界對鞏固發(fā)展愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的路徑和方法進(jìn)行了卓有成效的探討，但少有人提及斗爭這一手段。2019 年9 月3 日，習(xí)近平總書記在中央黨校的講話中指出：“要團結(jié)一切可以團結(jié)的力量，調(diào)動一切積極因素，在斗爭中爭取團結(jié)，在斗爭中謀求合作，在斗爭中爭取共贏?！盵2]這啟示我們，斗爭是爭取團結(jié)合作、鞏固發(fā)展統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要方式。所以，筆者試圖對在斗爭中鞏固和發(fā)展愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的基本邏輯作出初步闡釋。

一、理論邏輯：在斗爭中鞏固發(fā)展愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線是辯證唯物主義的基本要求

統(tǒng)一戰(zhàn)線是不同的社會力量基于共同利益或目標(biāo)而結(jié)成的聯(lián)盟，大團結(jié)大聯(lián)合是其永恒的主題。那么，是否意味著統(tǒng)一戰(zhàn)線中不存在或不需要斗爭呢？答案是否定的。從理論邏輯來看，在斗爭中鞏固和發(fā)展愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線是辯證唯物主義的基本要求。

（一）斗爭是客觀存在的，不以主觀愿望為轉(zhuǎn)移

辯證唯物主義強調(diào)，矛盾具有斗爭性和同一性，其中斗爭是無條件的、絕對的，有矛盾就必然有斗爭。統(tǒng)一戰(zhàn)線中，領(lǐng)導(dǎo)者和同盟者既有相同的利益或目標(biāo)，又有政治地位、價值觀念、利益訴求等方面的差異，二者構(gòu)成了對立統(tǒng)一的矛盾體。因此，不管是否喜歡，也不管是否看到，斗爭總是客觀存在于其中。從中國共產(chǎn)黨誕生以來建立的數(shù)次統(tǒng)一戰(zhàn)線也可以發(fā)現(xiàn)，斗爭總是不請自來，包括政治斗爭、思想斗爭、組織斗爭甚至是武裝斗爭等等。如果對客觀存在的斗爭視而不見、消極回避，就犯了主觀主義錯誤，不僅不能鞏固和發(fā)展統(tǒng)一戰(zhàn)線，反而會削弱和破壞統(tǒng)一戰(zhàn)線。

（二）斗爭與團結(jié)相互依存，二者不可能獨立存在

辯證唯物主義認(rèn)為，矛盾雙方相互依存，一方不可能離開另一方而單獨存在。斗爭和團結(jié)是一個矛盾體的兩面，離開斗爭談團結(jié)或者離開團結(jié)談斗爭都是形而上學(xué)的觀點。因此，雖然統(tǒng)一戰(zhàn)線的主題是團結(jié)與聯(lián)合，但是斗爭是如影隨形的，不存在只有團結(jié)聯(lián)合而無斗爭沖突的統(tǒng)一戰(zhàn)線。正如毛澤東所說：“統(tǒng)一里有斗爭，天下萬物皆然。如果有人認(rèn)為只有團結(jié)而沒有斗爭，那他就還沒有學(xué)通馬克思主義。統(tǒng)一與斗爭是統(tǒng)一戰(zhàn)線的兩個基本原則?！盵3]

（三）斗爭與團結(jié)相互轉(zhuǎn)化，團結(jié)的實現(xiàn)來自于斗爭

辯證唯物主義指出，矛盾雙方在一定條件下可以轉(zhuǎn)化，而且總是朝著自己的對立面轉(zhuǎn)化，這意味著團結(jié)與斗爭作為矛盾的雙方，是可以相互轉(zhuǎn)化的。所以，在統(tǒng)一戰(zhàn)線中，團結(jié)的實現(xiàn)正是來源于斗爭。對此，毛澤東早有論述：“統(tǒng)一戰(zhàn)線下，統(tǒng)一是基本的原則，要貫徹到一切地方、一切工作中，任何時候、任何地方不能忘記統(tǒng)一。同時，不能不輔助之以斗爭的原則，因為斗爭正是為了統(tǒng)一，沒有斗爭不能發(fā)展與鞏固統(tǒng)一戰(zhàn)線。”[4]

綜上所述，斗爭的存在是客觀的，主觀上否認(rèn)或忽視斗爭只會有害而無利。此外，斗爭與團結(jié)相互依存、相互轉(zhuǎn)化，要想增進(jìn)團結(jié)、加強聯(lián)合，必須通過斗爭。所以，以大團結(jié)大聯(lián)合為主題的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線，必然要在斗爭中方能實現(xiàn)鞏固和發(fā)展。

二、歷史邏輯：在斗爭中鞏固發(fā)展愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線是歷史經(jīng)驗教訓(xùn)的重要啟迪

歷史是最好的教科書，也是最好的營養(yǎng)劑。中國共產(chǎn)黨近百年的統(tǒng)一戰(zhàn)線歷史，留下了諸多寶貴經(jīng)驗，也有不少慘痛教訓(xùn)，認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，能為新時代的統(tǒng)戰(zhàn)工作帶來重要啟迪。

（一）教訓(xùn)：只講團結(jié)不講斗爭，統(tǒng)一戰(zhàn)線破裂

第一次國共合作后期，以蔣介石為首的國民黨新右派為了排擠共產(chǎn)黨，相繼制造了中山艦事件、《整理黨務(wù)案》事件等。在中山艦事件中，共產(chǎn)黨員被擠出第一軍，《整理黨務(wù)案》使共產(chǎn)黨人被排擠出國民黨的領(lǐng)導(dǎo)崗位。面對蔣介石的步步緊逼，作為中國共產(chǎn)黨最高領(lǐng)導(dǎo)人的陳獨秀卻奉行右傾機會主義，只講聯(lián)合不講斗爭，總是幻想通過不斷退讓來維持與國民黨的合作關(guān)系。結(jié)果，事與愿違，蔣介石不僅沒有因為共產(chǎn)黨的妥協(xié)而收斂，反而變本加厲，發(fā)動了“四·一二”反革命政變。許多共產(chǎn)黨人因此倒在了血泊之中，兩黨合作關(guān)系也在共同目標(biāo)尚未達(dá)成之時就走向了終結(jié)。

（二）經(jīng)驗：又團結(jié)又斗爭，維護了統(tǒng)一戰(zhàn)線

抗日戰(zhàn)爭時期，中華民族到了最危險的時候，共產(chǎn)黨為了民族根本利益，捐棄前嫌，再次主動與國民黨攜手，實現(xiàn)第二次合作。然而，在抗戰(zhàn)進(jìn)入相持階段后，國民黨反動派又將槍口對準(zhǔn)共產(chǎn)黨，制造了多次反共摩擦事件。不過，此時的共產(chǎn)黨沒有像第一次國共合作時一味退讓以求團結(jié)，而是有針對性地進(jìn)行了斗爭。結(jié)果，共產(chǎn)黨在斗爭中爭取到了團結(jié)，兩黨合作關(guān)系也一直維持到抗戰(zhàn)目標(biāo)的實現(xiàn)。

（三）啟迪：“以斗爭求團結(jié)則團結(jié)存，以退讓求團結(jié)則團結(jié)亡”

我們黨統(tǒng)戰(zhàn)工作的歷史經(jīng)驗教訓(xùn)表明，統(tǒng)一戰(zhàn)線中，“斗爭是團結(jié)的手段，團結(jié)是斗爭的目的。以斗爭求團結(jié)則團結(jié)存，以退讓求團結(jié)則團結(jié)亡”。[5]當(dāng)然，也必須看到，不是所有的斗爭都能爭取到團結(jié)，而是要滿足一定條件，把握幾個基本要求。一是斗爭前提是準(zhǔn)確認(rèn)識統(tǒng)戰(zhàn)對象的兩面性。在統(tǒng)一戰(zhàn)線中運用又團結(jié)又斗爭的策略，是基于對統(tǒng)戰(zhàn)對象兩面性的準(zhǔn)確認(rèn)識。比如，革命時期，民族資產(chǎn)階級既有革命的一面又有妥協(xié)的一面，這種兩面性就決定了在與其建立統(tǒng)一戰(zhàn)線時，必須既團結(jié)又斗爭。如果不通過斗爭使其克服動搖性、堅定革命性，統(tǒng)一戰(zhàn)線必然會遭到破壞。二是斗爭目的是以團結(jié)為出發(fā)點和落腳點?！皬膱F結(jié)的愿望出發(fā)，經(jīng)過批評或者斗爭使矛盾得到解決，從而在新的基礎(chǔ)上達(dá)到新的團結(jié)?！盵6]如果斗爭以蓄意破壞或你死我活為目的，顯然不可能實現(xiàn)團結(jié)。三是斗爭原則——有理有利有節(jié)。第二次國共合作時，面對頑固派的多次挑釁，毛澤東一方面強調(diào)要堅決斗爭，同時也明確規(guī)定了斗爭原則，那就是有理有利有節(jié)。他說：“在抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線時期，同頑固派斗爭，必須注意以下幾項原則。第一是自衛(wèi)原則。人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人……第二是勝利原則。不斗則已，斗則必勝……第三是休戰(zhàn)原則。在一個時期把頑固派的進(jìn)攻打退之后，在他們沒有舉行新的進(jìn)攻之前，我們應(yīng)該適可而止。”[7]所以，斗爭不能無原則、無節(jié)制的使用，否則不可能實現(xiàn)團結(jié)。四是斗爭方法上綜合運用“和平”斗爭與武裝斗爭。斗爭的方法是多種多樣的，既有疾風(fēng)驟雨的武裝斗爭，也有和風(fēng)細(xì)雨的“和平”斗爭，只有根據(jù)形勢需要，合理選擇、綜合運用斗爭方法，才能在斗爭中爭取團結(jié)。如毛澤東在《< 共產(chǎn)黨人> 發(fā)刊詞》中所說：“如果我們黨不知道在聯(lián)合資產(chǎn)階級時又同資產(chǎn)階級進(jìn)行堅決的、嚴(yán)肅的‘和平’斗爭，黨在思想上、政治上、組織上就會瓦解，革命就會失?。挥秩绻覀凕h在被迫著同資產(chǎn)階級分裂時不同資產(chǎn)階級進(jìn)行堅決的、嚴(yán)肅的武裝斗爭，同樣黨也就會瓦解，革命也就會失敗?！盵8]

總而言之，歷史經(jīng)驗教訓(xùn)啟示我們，鞏固和發(fā)展最廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線不能忽視斗爭的手段，當(dāng)然，必須把握好相關(guān)的斗爭要求。

三、實踐邏輯：在斗爭中鞏固發(fā)展愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線是現(xiàn)實統(tǒng)戰(zhàn)工作的迫切需要

問題是時代的聲音。當(dāng)前，我們黨所處的歷史方位、所面臨的內(nèi)外形勢和目標(biāo)任務(wù)都發(fā)生了重大變化，“進(jìn)行偉大斗爭” 成了我們黨治國理政必不可少的重要手段。在統(tǒng)一戰(zhàn)線工作方面，習(xí)近平總書記明確提出了“在斗爭中爭取團結(jié)”的要求。

（一）從國際來看，抵御“西化”“分化”，必須強化斗爭

多年來，以美國為首的西方國家始終沒有放松“西化”“分化”我國的圖謀。當(dāng)前，世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，在“東升西降”的國際局勢和中華民族偉大復(fù)興勢不可擋的趨勢下，西方國家遏制打壓我國的力度明顯加大。因此，我國抵御“西化”“分化”的壓力也前所未有。西方國家一方面攻擊意識形態(tài)，意圖動搖我國思想基礎(chǔ)，另一方面挑唆支持分裂勢力，意圖分裂我國疆土?！敖┠陙恚麄冊诿褡?、宗教問題上大做文章，明里暗里支持民族分裂勢力、宗教極端勢力、暴力恐怖勢力制造事端；把香港、臺灣作為對我國進(jìn)行牽制遏制的砝碼，翻新花樣，妄圖破壞港澳繁榮穩(wěn)定。”[9]2020 年6 月以來，西方敵對勢力操縱的香港暴亂事件，就是試圖搞亂中國的一次無良行動，這既嚴(yán)重威脅我國國家安全，也嚴(yán)峻挑戰(zhàn)愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線。而西方國家的“西化”“分化”舉動，往往是通過扶植代理人而實現(xiàn)的。國內(nèi)一些人或主動或被動，受到西方的思想誘導(dǎo)和利益誘惑，甘愿成為其 “西化”“分化”我國的“棋子”。因此，要鞏固和發(fā)展最廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線，就必須擦亮眼睛，采取果斷行動，與這些人進(jìn)行堅決斗爭。

（二）從國內(nèi)來看，化解消極因素，必須重視斗爭

統(tǒng)戰(zhàn)工作是交朋友的工作，要注重團結(jié)聯(lián)合，但也必須正視愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線中客觀存在的消極因素。比如，非公有制經(jīng)濟人士為我國經(jīng)濟騰飛作出了巨大貢獻(xiàn)，但也不乏一些不法商人惟利是圖、為富不仁、以錢馭權(quán)；黨外知識分子是我國社會發(fā)展的重要推動力，但也有一些所謂的“公知”屢屢公開發(fā)表詆毀黨和社會主義的言論；隨著互聯(lián)網(wǎng)迅猛發(fā)展而產(chǎn)生的新媒體代表人士，他們一呼百應(yīng)，是弘揚網(wǎng)絡(luò)正能量的重要幫手，但是也有一些人有目的地炒作和傳播負(fù)面信息，給理性輿論的培植、社會和諧穩(wěn)定甚至國家安全都造成嚴(yán)重威脅。因此，面對愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線中消極因素客觀存在的事實，不講斗爭而一味放任自流，顯然是不明智的做法。隨著時代的變化，在當(dāng)前的統(tǒng)戰(zhàn)工作中，這種斗爭顯得尤為必要。一方面我國正處在爬坡過坎、奮力實現(xiàn)民族復(fù)興的關(guān)鍵時刻，對于凝聚最廣泛力量有著迫切要求，因此亟需減少統(tǒng)一戰(zhàn)線中的消極因素以提升凝聚力。另一方面，我國所有制結(jié)構(gòu)、社會階層、社會思想意識都更加多樣，這客觀上會產(chǎn)生新的消極因素，給凝聚共識、統(tǒng)一行動帶來更大障礙。此外，在當(dāng)前，統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的范圍和對象前所未有之廣泛，包括“兩個范圍”“四者聯(lián)盟”“十二方面”，在聯(lián)合的對象大大增加的同時，統(tǒng)一戰(zhàn)線中消極因素也不可避免的會增多。因此，鞏固和發(fā)展最廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線既要注重調(diào)動積極因素，同樣也必須堅定地在斗爭中化解消極因素。正如前中央統(tǒng)戰(zhàn)部部長孫春蘭曾發(fā)文指出：“既要做好調(diào)動積極因素的工作，也要做好化消極因素為積極因素的工作，只有兩手都硬起來，才能團結(jié)一切可以團結(jié)的力量。”[10]

（三）從黨內(nèi)來看，提升斗爭本領(lǐng)，必須強調(diào)斗爭

認(rèn)識來源于實踐，本領(lǐng)離不開歷練。在當(dāng)前的統(tǒng)戰(zhàn)工作中，不愿斗爭、不敢斗爭、不會斗爭的現(xiàn)象廣泛存在。比如，一些黨員干部認(rèn)為統(tǒng)一戰(zhàn)線工作既然是交朋友的工作，只要講團結(jié)，不需要斗爭。也有一些同志由于歷史和現(xiàn)實原因，視斗爭為猛虎，在統(tǒng)戰(zhàn)工作中不敢運用斗爭手段。還有一些人雖然看到了斗爭的必要性，但是面對新的時代條件下更為復(fù)雜的斗爭形勢，不會拿捏斗爭尺度、不會運用斗爭方法，使斗爭達(dá)不到應(yīng)有的效果。在中央統(tǒng)戰(zhàn)工作會議上，習(xí)近平總書記總結(jié)了一些干部不會做統(tǒng)戰(zhàn)工作的現(xiàn)象，其中就包括上述這些斗爭精神不強、斗爭本領(lǐng)不足的問題。比如他說：有些同志“對錯誤的言論開綠燈；對錯誤的觀點不敢批評、不會批評，怕批評傷和氣”；有些同志“在處理民族、宗教問題時，能不管就盡量不管，出了事不依法律和政策去解決；在對待一些敏感問題時，習(xí)慣于行政命令，一查了之、一堵了之，不但治不了本，還會激化矛盾”。[11]所以，對于一些錯誤的言論和行為，該斗爭的不斗爭，或者不懂得如何斗爭，都會阻礙愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的鞏固和發(fā)展。正是黨內(nèi)斗爭精神不足、本領(lǐng)不強的現(xiàn)象，要求我們更加重視發(fā)揮斗爭在鞏固和發(fā)展最廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線中的作用。

綜上可見，國際、國內(nèi)、黨內(nèi)三個層面的現(xiàn)實狀況，對在斗爭中鞏固和發(fā)展最廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線提出了迫切要求。