劉 俊，毛澳鵬，劉夢璇

（北京建筑大學，北京 100044）

1 拈花寺簡介與歷史沿革

拈花寺始建于明萬歷九年（1581年），初名“護國報恩干佛禪寺”，簡稱千佛寺。據寺內原大雄寶殿前所立明代楊守魯“新建護國報恩干佛禪寺碑記”、喬應春“新建護國報恩干佛寺寶像記”二碑所云，該寺是當時的司禮監(jiān)太監(jiān)馮保奉孝定皇太后之命為西蜀名僧偏融所建。

偏融為西蜀名僧，時自廬山來游京師，御馬監(jiān)太監(jiān)楊用薦之于司禮監(jiān)太監(jiān)馮保，馮保又聞于孝定皇太后，太后遂命建寺“迎褐融主佛事”，并出資捐助，由太監(jiān)楊用負責建寺工程及督造佛像事。又據明劉侗《帝京景物略》載：“時西蜀僧偏融和尚，以誣受訊，訊次，師稱華嚴佛號一聲，刑具斷裂，飛擲屋端，訊者驚沮，誣乃得白。乃延請住寺，法席大振[1]”，所云若實，則偏融和尚必有硬氣功在身無疑。寺內供奉有“毗盧世尊蓮花寶千佛”及十八羅漢、二十四諸天等銅鑄像、伽藍天王塑像等。其“毗盧世尊蓮花寶干佛”座繞干蓮，蓮生干佛，分面合依，若朝者然，供于寺后干佛閣上，寺亦因之而得名。

百余年后，至清雍正年間，干佛寺已然是“琳官頹敝，鐘鼓寂寥”，遂于雍正十一年（1733年）正月奉效重修，并賜名“拈花寺”。重修后的拈花寺“梵宮禪字，煥儼輝煌”。雍正皇帝御書殿外額曰“覺岸慈航”，殿內額曰“普明宗鏡”。殿前立有雍正皇帝御制《拈花寺碑》，詳闡賜名“拈花”之含義。即“……日月星辰，山河大地，人民六畜，城郭市口，有情無情，即色非色，處處是拈花道場法會，刻刻是拈花時節(jié)因緣，物物是如來手中之花，……居此寺者尚其證誘國師（順治皇帝時名憎）之所證，人此大圓覺海，步步踏得正修行處，不負世尊當日拈花示眾，與世祖皇帝護持佛法深思，以為直省剎寺倡，聯有厚望焉”。

1920年，此處開設佛學研究所。1926年在拈花寺內律堂開辦拈花寺小學。20世紀60年代，中國人民大學印刷廠進駐并使用至今，大雄寶殿被拆除，寺內銅神像分別移至白塔寺和法源寺。2006年5月25日，拈花寺被列為北京市市級文物保護單位。

2 拈花寺現狀勘察

2.1 建筑本體現狀

拈花寺地處北京市西城區(qū)大石橋胡同61號，整體坐北朝南，現有面積約6 000余m2，平面呈規(guī)則矩形，建筑采用的是磚木結構，現狀部分地面為青石鋪地，凹凸不平，現在多被水泥和雜草覆蓋，僅部分地方可見青石。建筑整體大致分為西、東、中3路[2]，騰退前拈花寺中院與東院為印刷廠廠區(qū)，西院為宿舍?，F在中路和西路除了大雄寶殿拆除外，基本保持原有建筑格局。院內現保存文物建筑39間，大部分建筑都存在拆建與改建的現象，部分建筑較為破敗甚至塌毀，部分木裝修門窗已被更換。

西路院落整體格局保護較差，部分建筑塌毀嚴重。一進院倒座，面闊5間，硬山式，過壟脊，合瓦屋面，屋面坍塌，現狀以水泥板瓦補修。一進院大殿，面闊3間，硬山式，過壟脊，筒瓦屋面，有排山溝滴。一進院東、西廂房，面闊3間，硬山式，過壟脊，筒瓦屋面，老檐出。二進院大殿，面闊3間，硬山式，扁擔脊，筒瓦屋面，老檐出，有排山溝滴。二進院西廂房，面闊3間，硬山式，扁擔脊，水泥板瓦屋面。二進院大殿東、西耳房，面闊2間，硬山式，過壟脊，筒瓦屋面，建筑殘損嚴重。三進院大殿，面闊5間，硬山式，扁擔脊，筒瓦屋面，有排山溝滴，前檐檐下有包袱式蘇式彩畫，單扇門帶檻窗，門窗已被更換，4級臺階，老檐出，后檐開窗，紅磚砌筑。進院大殿西抄手廊，卷棚式，筒瓦屋面，紅磚砌筑，塌毀嚴重。四進院后罩房，面闊5間，硬山式，水泥板瓦屋面，門窗已被更換（圖1）。

中路院落整體格局保護較差，拆改加建較為嚴重。中路依次為山門、鐘鼓樓、天王殿、大雄寶殿、伽藍殿和藏經樓。山門，歇山調大脊，無脊獸，面闊3間，進深3間，筒瓦屋面，圓券拱門，券臉作云子圖案，次間圓券拱窗，三交六碗菱花裝修，檐下繪有旋子彩畫，并飾有斗拱，一斗二升交麻葉柱頭科，平身科明間6攢，次間5攢，枋下書“敕建拈花寺”，瓦當上有多種圖案。一進院天王殿，歇山調大脊，無脊獸，面闊3間，進深3間，筒瓦屋面，檐下繪有旋子彩畫，并飾有單昂三踩斗拱。后檐加建房屋。一進院鼓樓，二層，歇山調大脊，有吻獸、垂獸（部分遺失）和走獸，走獸有3小獸，筒瓦屋面，檐下飾有斗拱，角科單昂三踩斗拱，平身科四攢一斗二升交麻葉，四面有門（壺門式），裝有障日板（走馬板）。原一進院鐘樓，已無存。二進院東、西廂房，面闊5間，硬山式，過壟脊，有排山溝滴，筒瓦屋面，戧檐和盤頭上有蕃草浮雕，老檐出，檐下后開窗，門窗已被更換。山墻有裂縫。二進院大雄寶殿，面闊3間，硬山式，過壟脊，筒瓦屋面，北面加建房屋。三進院伽藍殿，面闊5間，硬山式，過壟脊，有排山溝滴，筒瓦屋面，明間隔扇，次間檻窗，門窗已被更換，戧檐和盤頭上有磚雕。山墻下堿有酥堿殘損，后檐加建房屋。三進院東、西廂房南屋，面闊16間，進深一間，硬山式，過壟脊，筒瓦屋面，老檐出，門窗已被更換。三進院東、西廂房北屋，面闊3間，二層，出前廊，硬山式，過壟脊，有排山溝滴，筒瓦屋面，老檐出，花式欄桿。門窗已被更換，后檐加建房屋。三進院藏經樓，面闊5間，硬山式，調過壟脊，筒瓦屋面，戧檐和盤頭上有磚雕，前檐一層接建房屋，二層套方檻窗，門窗已被更換（圖2）。

東路院落整體格局相對稍好，部分建筑門窗有改動。一進院大殿，面闊5間，硬山式，過壟脊，建筑屋面、墻體被改建。二進院南房，面闊5間，硬山式，過壟脊，合瓦屋面，前檐門窗已被改變，仿套方檻窗。二進院大殿，面闊5間，硬山式，過壟脊帶排山鈴鐺，老檐出，后檐各間開有窗洞。二進院東、西廂房，面闊3間，硬山式，過壟脊帶排山鈴鐺，筒瓦屋面，明間、次間開單扇門，其余為檻窗，門窗已被更換。二進院西房，面闊10間，硬山式，過壟脊，筒瓦屋面，門窗已被更換。三進院南房，面闊5間，硬山式，過壟脊，筒瓦屋面，前檐夾門窗，套方檻窗，山墻下堿、屋面有殘損。三進院大殿，面闊5間，出前廊，硬山式，調大脊，有吻獸、垂獸，筒瓦屋面，門窗已被更換，步步錦橫陂，戧檐有浮雕。三進院東、西廂房，面闊5間，硬山式，過壟脊帶排山鈴鐺，門窗已被更換[3]（圖3）。

2.2 院落整體格局較為完整，文物建筑保存狀態(tài)較差

經歷了400多年的歷史滄桑，拈花寺也發(fā)生了很多變化。通過查閱歷史地形圖紙等相關資料，將其與現狀地形圖紙資料進行比對可知，拈花寺的院落格局保留的較為完整。拈花寺騰退前主要分廠區(qū)和宿舍兩部分。廠區(qū)集中在中路和東路兩院，部分為印刷廠廠房，其余為倉庫、辦公室、食堂等建筑。宿舍位于西院，但是大部分建筑受損嚴重，部分山墻下均有酥堿殘損，部分建筑的本體部分坍塌，建筑的翻建改建情況也較多，有的已經被棄置，有少量人居住。由于私自加建并且占據道路，使得院內空間比較狹小擁擠，有少量機動車停車位置，綠化十分有限，院內地面整體上凹凸不平，嚴重不利于排水，整體建筑從古建筑到擴建平房皆比較陳舊，部分建筑可能廢棄多時，年久失修，受損嚴重，建筑的整體安全性差，存在一定的危險性。

2.3 拈花寺周邊環(huán)境現狀

對比平面和現狀環(huán)境評估圖可看出，周邊環(huán)境部分建筑肌理的變化較大，北邊與東邊坡頂建筑已拆除，現為中學和多層住宅。拈花寺西側為關岳廟變化較少，西側原有的建筑風貌較為一致。由于周邊道路為生活性道路，道路兩側有臨建的商鋪和服務用房，變得較為擁擠，且兩側均有部分停車。

3 拈花寺價值研究

3.1 歷史價值

拈花寺始建于明代，距今已有400多年歷史，作為明清時期北京城內著名的古剎，內有多處雍正帝御書匾額，是當時北京重要的佛事活動場所。1937年日軍侵華，寺內大部分銅質佛像被擄走。1939年北洋軍閥吳佩孚逝世停靈此處。拈花寺這座老寺院可以為這些歷史事件作為明證。

3.2 藝術價值

拈花寺的藝術價值由于新中國成立后的日漸衰敗而深受影響，曾經聞名遐邇的千佛寺佛像，現在已經大多被轉移到白塔寺和法源寺，但是我們還是可以在如今寺廟所剩不多的建筑細部隱約看到那些雕梁畫棟，可以想象到昔日的拈花寺大殿應該是何等的富麗堂皇。

如今拈花寺的審美價值主要體現在建筑的格局，寺廟分為中、東、西3路。中路依次為影壁、山門（山門石券上有“敕建拈花寺”匾額一塊）、鐘鼓樓、天王殿、大雄寶殿、伽藍殿、藏經樓。東路有6層殿，西路有4層殿。由這些可以看出拈花寺的規(guī)格并不低，可以說是北京城里名副其實的名剎，十分具有藝術價值。

3.3 科學價值

拈花寺始建于明代，重修于清代，建筑的做法兼具了兩個時期的特點，雖然至今已經由于年久失修很多建筑已經不復存在，但是留下的建筑大部分結構都未受破壞，這些木結構的做法為研究明清時代中國古建筑提供了很好的實例，具有一定科學價值。

4 拈花寺保護研究

4.1 拈花寺保護原則及保護策略

《中國文物古跡保護準則2015》中提出的相應原則，對拈花寺的保護非常適用：①完整性原則，即文物古跡的保護是對其價值、價值載體及其環(huán)境等體現文物古跡價值的各個要素的完整保護。②最低限度干預原則，即應把干預限制在保證文物古跡安全的程度上。③防災減災原則，即及時認識并消除可能引發(fā)災害的危險因素，有效預防災害發(fā)生[4]。

對于拈花寺來說，無論是山門還是大殿，其整體格局、環(huán)境景觀、附屬文物都是其價值表現，在保護區(qū)劃時，首先在尊重歷史的情況下，完整地保留其價值；其次在修繕過程中，要針對建構筑物的不同殘損情況采用相對應的保護方法，盡量做到不過分干預，以防對文物古跡的原有價值與內涵產生破壞；最后，增強對文物保護的宣傳教育，并通過預防性的保護，減少災害對文物破壞的發(fā)生。

依據上述原則，對拈花寺提出以下相應的保護對策。保護拈花寺格局的完整性，擴大保護范圍；對內部外部環(huán)境進行全面整治，拆除后期亂建私建的建筑，恢復拈花寺原有的院落格局；對于現狀較好的木構架及磚石等材料進行保留；對毀壞嚴重的建筑物，應該進行搶救；對局部殘破的建筑物，參照明清同級別佛教建筑進行實際修繕。

4.2 劃定合理的保護范圍

根據《中華人民共和國文物保護法》要求，在文物本體以外要有一定的安全區(qū)域，也就是常說的保護范圍和建設控制地帶。其中，文物保護單位的保護范圍，是為了確保文物保護單位的真實性和完整性而對文物本體及周圍一定范圍進行重點保護的區(qū)域。為文物保護單位劃定合適的保護范圍，既有利于文物本體的保護，也有利于協調周邊環(huán)境，為城市建設提供建設依據[5]。

現行對拈花寺劃定保護范圍公布時間較早，較之當下而看，一定程度上對現在拈花寺的保護存在不足。綜上價值和原則，筆者按照現狀院落范圍、文物建筑及相關構筑物的遺存情況、周邊環(huán)境、產權等圖紙，建議將拈花寺的保護范圍調整為：東至距東路一進院東耳房東墻以東約14 m的大石橋胡同61號院東圍墻及其延長線。東段南至距東路一進院正殿南墻以南約26.5 m的大石橋胡同北側路緣石。中段南至距一字影壁南緣以南2 m。西段南至距西路倒座房南墻以南2 m。西至距西路一進院西廂房西墻以西約2 m的關岳廟東圍墻外皮及其延長線。北至距西路六進院后殿北墻以北約13 m的西絳胡同南側路緣石。

5 結束語

拈花寺自建設以來，已經經歷了400多年的歷史，是明清時期北京城內著名的古剎。筆者結合對拈花寺的現場勘查與保護研究可以分析得到以下啟示：首先，古建筑的保護要做到充分研究古建筑的價值意義，尊重史實，對其價值內含有所取舍。其次，在對古建筑的修繕過程中產生的問題，應盡量少的對原有建筑價值和信息產生影響或破壞，遵循原有的歷史價值意義并且將其進行傳承。最后，在古建筑喪失原有功能后，應從合理研究與保護過程中尋找合適合理的方案，從而做到繼續(xù)保護古建的狀態(tài)，并充分發(fā)揮其歷史價值。