陳依佳 王銳 田曜誠(chéng)

【摘要】本文主要為研究靖西地區(qū)出現(xiàn)的農(nóng)民畫(huà)現(xiàn)象。就其發(fā)展的時(shí)代背景、創(chuàng)作主體及藝術(shù)形式進(jìn)行分析。由于靖西地處祖國(guó)邊陲，屬于“老、少、邊、窮”地區(qū)，其發(fā)展受當(dāng)前扶貧政策支持，推進(jìn)農(nóng)民畫(huà)發(fā)展符合時(shí)代需求。隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快，其創(chuàng)作主體身份發(fā)生轉(zhuǎn)變，這種變化在豐富靖西農(nóng)民畫(huà)藝術(shù)形式的同時(shí)，也進(jìn)一步體現(xiàn)出靖西農(nóng)民畫(huà)有部分受過(guò)學(xué)院派教學(xué)的畫(huà)家參與創(chuàng)作的特點(diǎn)，與此前的農(nóng)民畫(huà)不同，故可稱其為靖西新農(nóng)民畫(huà)。

【關(guān)鍵詞】靖西；農(nóng)民畫(huà)；時(shí)代背景；新農(nóng)民畫(huà)

農(nóng)民畫(huà)是中國(guó)美術(shù)史上獨(dú)特的文化現(xiàn)象，農(nóng)民畫(huà)在發(fā)展過(guò)程中，總是隨著時(shí)代在改變。程征在《第二種模式的誕生》中指出，“農(nóng)民畫(huà)發(fā)展中形成了三種模式，束鹿、邳縣模式、戶縣模式和金山模式”①，“金山農(nóng)民畫(huà)以其民間風(fēng)格和鄉(xiāng)土味道成為適應(yīng)當(dāng)時(shí)歷史情境的藝術(shù)模式，并由于美術(shù)界精英的推動(dòng)促使全國(guó)各地畫(huà)鄉(xiāng)以突出各自鄉(xiāng)土特色為出發(fā)點(diǎn)相繼向金山學(xué)習(xí)，”②使農(nóng)民畫(huà)進(jìn)入新一輪高潮。隨著經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，城鎮(zhèn)化進(jìn)程加快，新時(shí)代的農(nóng)民畫(huà)將必然會(huì)產(chǎn)生新的變化。

靖西地區(qū)農(nóng)民畫(huà)是在新時(shí)代重現(xiàn)生機(jī)的，與上一階段的金山農(nóng)民畫(huà)相比，其所處的時(shí)代背景、創(chuàng)作主體和藝術(shù)表現(xiàn)形式都呈現(xiàn)出不同。從20世紀(jì)60年代起，靖西舊州就有一群喜愛(ài)繪畫(huà)的人自發(fā)在農(nóng)忙之余拿著畫(huà)筆作畫(huà)，互相切磋。70年代作為靖西縣舊州大隊(duì)業(yè)余美術(shù)組成員趙大宜繪制的《田七園里花正紅》被刊登在《民族畫(huà)報(bào)》上，使人們認(rèn)識(shí)了靖西這位農(nóng)民畫(huà)家。80年代初農(nóng)明芳的作品《新被》（圖1）在改革開(kāi)放后第一屆全國(guó)農(nóng)民畫(huà)展中獲全國(guó)農(nóng)民畫(huà)二等獎(jiǎng)，是靖西農(nóng)民畫(huà)在改革開(kāi)放后取得的新成績(jī)。此后靖西農(nóng)民畫(huà)陷入近20年的沉寂。

2010年國(guó)慶節(jié)，在百色市中山公園廣場(chǎng)成功舉辦了第一次靖西農(nóng)民畫(huà)展，拉開(kāi)了靖西農(nóng)民畫(huà)在新時(shí)代的序幕。此后在百色文聯(lián)、靖西市政府、靖西文聯(lián)的大力扶持下，靖西農(nóng)民畫(huà)得到新的發(fā)展。2019年11月20日，在中華世紀(jì)壇數(shù)字藝術(shù)展廳舉辦的慶祝中華人民共和國(guó)成立70周年“中國(guó)夢(mèng)壯鄉(xiāng)情”廣西靖西壯族農(nóng)民畫(huà)北京展，使靖西農(nóng)民畫(huà)發(fā)展達(dá)到新高峰。

靖西農(nóng)民畫(huà)是如何在沉寂了相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間后達(dá)到前所未有的新高度，這是需要探討的。本文將從其所處時(shí)代背景下的國(guó)家的政策導(dǎo)向、創(chuàng)作主體身份和其展示出的表現(xiàn)方式三方面尋找其發(fā)展的原因。

一、國(guó)家政策導(dǎo)向?qū)肝鬓r(nóng)民畫(huà)的影響

新時(shí)代背景下，對(duì)農(nóng)村發(fā)展提出新的要求，黨的十六屆五中全會(huì)提出“要按照‘生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主的要求，扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)”③。具體到要求提高和完善農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、法制建設(shè)。文化建設(shè)成為新農(nóng)村建設(shè)的重要內(nèi)容。靖西農(nóng)民畫(huà)作為民間文化被地方文化館重視起來(lái)，創(chuàng)辦靖西壯族農(nóng)民畫(huà)家協(xié)會(huì)④，舉辦畫(huà)展，在新階段重獲生機(jī)。

2015年11月29日，中共中央、國(guó)務(wù)院發(fā)布了《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于打贏脫貧攻堅(jiān)的決定》?！稕Q定》提出：“到2020貧困地區(qū)與人口邁入全面小康社會(huì)。”⑤靖西作為“老、少、邊、山、窮”是脫貧工作的重點(diǎn)地區(qū)。按照中央中西部協(xié)作計(jì)劃，在對(duì)口扶貧中，深圳市（龍崗區(qū)）對(duì)口幫扶靖西市，深圳市大芬村被國(guó)家文化部命名為“國(guó)家文化產(chǎn)業(yè)基地”。靖西農(nóng)民畫(huà)也在這個(gè)機(jī)遇下得到發(fā)展，“2017年9月，‘深圳大芬·靖西美術(shù)交流基地在舊州成立”⑥，為兩地農(nóng)民畫(huà)家、美術(shù)愛(ài)好者提供了交流的平臺(tái)。次年，靖西農(nóng)民畫(huà)“以‘來(lái)自邊關(guān)泥土的芬芳為主題在第十四屆中國(guó)（深圳）國(guó)際文化產(chǎn)業(yè)博覽交易會(huì)大芬村分會(huì)場(chǎng)作了專題展區(qū)”⑦，使靖西農(nóng)民畫(huà)走進(jìn)了大眾視野。

隨著生活水平的提高和物質(zhì)生活的滿足，人們對(duì)精神文化需求日益增加，文化建設(shè)也成為扶貧工作的新內(nèi)容，“2017年，北京市文聯(lián)對(duì)靖西市開(kāi)展‘文藝扶貧對(duì)接調(diào)研工作”⑧，北京市文聯(lián)對(duì)靖西農(nóng)民畫(huà)進(jìn)行調(diào)研培訓(xùn)，實(shí)施靖西壯族農(nóng)民畫(huà)推廣項(xiàng)目?！?019年11月20日，慶祝中華人民共和國(guó)成立70周年‘中國(guó)夢(mèng)壯鄉(xiāng)情廣西靖西壯族農(nóng)民畫(huà)北京展在中華世紀(jì)壇數(shù)字藝術(shù)展廳展出”⑨，使靖西農(nóng)民畫(huà)走向更高的舞臺(tái)。

習(xí)近平總書(shū)記在文藝工作座談會(huì)中指出，“文化是民族生存和發(fā)展的重要力量?！瓕?shí)現(xiàn)這個(gè)偉大事業(yè)，文藝的作用不可替代”⑩。肯定了文化對(duì)民族發(fā)展和人民生活的重要性，針對(duì)發(fā)展什么樣的文化，習(xí)近平總書(shū)記提出，“要把人民作為文藝表現(xiàn)的主體，把人民作為文藝審美的鑒賞家和批評(píng)家，把為人民服務(wù)作為文藝工作者的天職”？？。如學(xué)者袁鼎生所說(shuō)：“生活的審美化形成生活藝術(shù)?！眰鹘y(tǒng)民間美術(shù)正是符合了這種要求，表現(xiàn)人民生活，表達(dá)人民感情是人民喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化表現(xiàn)。農(nóng)民畫(huà)作為依托于民間文化發(fā)展起來(lái)的藝術(shù)形式，其以農(nóng)村生活和傳統(tǒng)習(xí)俗為表現(xiàn)內(nèi)容，表達(dá)鄉(xiāng)土情和民間審美正符合了對(duì)文藝發(fā)展的要求。

我國(guó)作為一個(gè)多民族國(guó)家，少數(shù)民族文化是中華民族文化中不可缺少的部分，加強(qiáng)文化建設(shè)有利于保護(hù)少數(shù)民族文化，促進(jìn)少數(shù)民族文化傳承，加強(qiáng)民族認(rèn)同感。靖西作為壯族聚集地，靖西農(nóng)民畫(huà)代表了壯族人民在新時(shí)期的面貌，作為少數(shù)民族在當(dāng)代的民間文化成果，其發(fā)展是必要的。

靖西壯族農(nóng)民畫(huà)在發(fā)展過(guò)程中，除了響應(yīng)國(guó)家政策，在經(jīng)濟(jì)上也獲得了支持，2019年4月到12月大半年期間，分別于廣西美術(shù)館、中華世紀(jì)壇數(shù)字藝術(shù)展廳、百色靈洲會(huì)館舉辦了三次展覽。2015、2019年分別出版兩本畫(huà)冊(cè)。每一次展覽都需要大量資金支持，展館布置，宣傳，參展繪畫(huà)裝裱、運(yùn)輸，參加人員的食宿都是一筆不小的開(kāi)支，畫(huà)冊(cè)出版也是需要資金支持。在這個(gè)過(guò)程中靖西市政府、靖西文聯(lián)、百色市政府、黨委組織、百色市文聯(lián)、自治區(qū)文聯(lián)、北京市文聯(lián)都給予了支持。

二、創(chuàng)作主體轉(zhuǎn)變對(duì)靖西農(nóng)民畫(huà)的風(fēng)格影響

在新時(shí)代，靖西壯族農(nóng)民畫(huà)的創(chuàng)作主體也發(fā)生變化，除了靖西壯族農(nóng)民畫(huà)家協(xié)會(huì)成員，靖西美術(shù)家協(xié)會(huì)成員也參與創(chuàng)作。靖西美術(shù)家協(xié)會(huì)成員多是美術(shù)專業(yè)畢業(yè)學(xué)生，經(jīng)過(guò)專業(yè)的美術(shù)教育，掌握專業(yè)技法和理論知識(shí)，他們?cè)趨⑴c農(nóng)民畫(huà)創(chuàng)作中獲得認(rèn)可，作品多次參與省級(jí)展覽。在慶祝中華人民共和國(guó)成立70周年“中國(guó)夢(mèng)壯鄉(xiāng)情”廣西靖西壯族農(nóng)民畫(huà)展和之后的北京展、百色展、新春展的宣傳海報(bào)上所展現(xiàn)都是一幅由靖西美術(shù)家協(xié)會(huì)成員施妮繪制的作品，宣傳海報(bào)代表了向外展示的第一印象，選用這張作品為海報(bào)所用，代表了對(duì)這幅作品的認(rèn)可，體現(xiàn)出這幅作品是可以展現(xiàn)靖西壯族農(nóng)民畫(huà)面貌的。專業(yè)畫(huà)家的加入給靖西農(nóng)民畫(huà)風(fēng)格的形成增添了活力，探索了農(nóng)民畫(huà)發(fā)展的新可能。

靖西壯族農(nóng)民畫(huà)家協(xié)會(huì)成員在農(nóng)民畫(huà)創(chuàng)作中處于主體地位，協(xié)會(huì)成員并不全是毫無(wú)繪畫(huà)基礎(chǔ)的農(nóng)民。無(wú)繪畫(huà)基礎(chǔ)的農(nóng)民也不是面對(duì)土地的莊稼漢，而是在農(nóng)村生活成長(zhǎng)但與外界接觸的農(nóng)村人。靖西旅游文化資源豐富，作為靖西農(nóng)民畫(huà)的中心地區(qū)舊州，就是有名的旅游景區(qū)，這里農(nóng)民生活已發(fā)生轉(zhuǎn)變，從靠種田為生到以大力發(fā)展旅游業(yè)為主，如2018年入選全國(guó)農(nóng)民畫(huà)優(yōu)秀作品展的岑友就是自己經(jīng)營(yíng)著一家畫(huà)廊。生活方式的轉(zhuǎn)變使創(chuàng)作主體的思想和行為都發(fā)生變化，使靖西農(nóng)民畫(huà)風(fēng)格也發(fā)生轉(zhuǎn)變，形成了具有民族特點(diǎn)的壯族農(nóng)民畫(huà)。

三、專業(yè)繪畫(huà)技巧與表現(xiàn)形式對(duì)靖西農(nóng)民畫(huà)藝術(shù)表現(xiàn)力的提升

國(guó)家政策的需要，政府及文化部門(mén)的經(jīng)濟(jì)扶持，創(chuàng)作主體的轉(zhuǎn)變使得靖西農(nóng)民畫(huà)區(qū)別于過(guò)去的農(nóng)民畫(huà)成為必然，專業(yè)繪畫(huà)者的參與使靖西農(nóng)民畫(huà)展現(xiàn)出自己的特點(diǎn)。

（一）傳統(tǒng)工筆技法運(yùn)用

接受過(guò)專業(yè)美術(shù)訓(xùn)練的畫(huà)家的加入增加了靖西農(nóng)民畫(huà)表現(xiàn)形式，施妮的壯家風(fēng)俗系列作品運(yùn)用工筆畫(huà)技法，勾細(xì)線，平涂講述內(nèi)容，背景不做描繪，人物五官用勾線方式強(qiáng)調(diào)，面部腮紅暈染營(yíng)造喜慶氛圍，人物衣著勾細(xì)線后平涂上色，畫(huà)面色彩突顯傳統(tǒng)工筆畫(huà)審美，色調(diào)統(tǒng)一，色彩飽和度低，整體色彩清新素雅。

（二）肌理繪制

在農(nóng)民畫(huà)的背景中運(yùn)用大面積的肌理營(yíng)造氛圍，如麻廷柳《牧》背景涂純色，以細(xì)線勾勒小草形狀，使背景形成草地肌理，中以黃色三條長(zhǎng)短相同的線，通過(guò)不同的方向組合繪制在橘色的背景上，形成竹墊肌理。林京活的《古陶窯火代代傳》通過(guò)黃綠色隨意涂抹形成肌理效果用做背景。

（三）勾填法運(yùn)用

勾填法即不用線勾輪廓邊線，在輪廓內(nèi)填色或者圖案，在農(nóng)民畫(huà)中運(yùn)用最多，如黃新臘的《深得民心》（圖2）在人物輪廓內(nèi)填入花草等圖案，其多幅作品運(yùn)用了這種表現(xiàn)方式。

（四）專業(yè)油畫(huà)技法運(yùn)用

農(nóng)明芳的《山歌唱響二郎橋》《邊關(guān)人家》《壯鄉(xiāng)木偶》都表現(xiàn)出專業(yè)油畫(huà)繪畫(huà)的影子，作品《山歌唱響二郎橋》畫(huà)面透視準(zhǔn)確，人物也按近大遠(yuǎn)小原則進(jìn)行繪制，作品具有空間感，有明暗關(guān)系，樹(shù)木刻畫(huà)真實(shí)，顏色豐富。

（五）圖案設(shè)計(jì)法運(yùn)用

潘國(guó)際的《辣椒園里椒正紅》畫(huà)面邊緣運(yùn)用二方連續(xù)的方法，繪制了辣椒樹(shù)葉圖案，使整體畫(huà)面圖案化。麻廷柳的《八角飄香》用聚散的圖形設(shè)計(jì)方法，表現(xiàn)了麻椒園的豐收，同樣的方法也運(yùn)用在《喜收山楂》中，以及黃金亮的《玉米編織致富夢(mèng)》當(dāng)中也有體現(xiàn)。

（六）勾邊技法運(yùn)用

在靖西壯族農(nóng)民畫(huà)中，體現(xiàn)最明顯的就是勾邊，其作品大都進(jìn)行勾邊突出人物，如黎程學(xué)的《黑壯風(fēng)情竹竿舞》（圖3），畫(huà)中人物形象服飾進(jìn)行勾邊使服飾造型更加清晰。黃新臘的《壯鄉(xiāng)三月嘉年華》以壯錦為填充元素的人物形象用藍(lán)色進(jìn)行勾邊，使人物形象明朗。曾丹的《壯族慶豐收矮人舞》（圖4）以與形象相近的顏色進(jìn)行勾邊，增加畫(huà)面的精致感。林京活的《春蠶》《古陶窯火代代傳》用白邊分離人物形象和背景使畫(huà)面增加趣味。黃樂(lè)年的《鄉(xiāng)間小路》《童趣》以黑線為整個(gè)畫(huà)面勾邊，使畫(huà)面色彩更加濃郁，畫(huà)面更加醒目。

結(jié)語(yǔ)

靖西農(nóng)民畫(huà)的發(fā)展經(jīng)歷了一個(gè)由農(nóng)民自發(fā)創(chuàng)作到政府扶持創(chuàng)作的過(guò)程。從最初的個(gè)體自發(fā)式表現(xiàn)農(nóng)村生活，至2010年開(kāi)始形成一定規(guī)模和有組織地創(chuàng)作，表現(xiàn)新時(shí)代農(nóng)村生活所發(fā)生的變化。

從其發(fā)展過(guò)程來(lái)看，靖西地區(qū)出現(xiàn)的壯族農(nóng)民畫(huà)在多年沉寂后得以重現(xiàn)精彩，離不開(kāi)政府的扶持。響應(yīng)文化強(qiáng)國(guó)的時(shí)代需求得以煥發(fā)活力，把握扶貧等一系列政策機(jī)遇得以重獲新生。經(jīng)過(guò)專業(yè)學(xué)習(xí)的創(chuàng)作主體的加入以及城鎮(zhèn)化建設(shè)中農(nóng)民畫(huà)家身份的轉(zhuǎn)變使靖西農(nóng)民畫(huà)呈現(xiàn)出不同的藝術(shù)表現(xiàn)，豐富了農(nóng)民畫(huà)的內(nèi)涵與表現(xiàn)手法，使其更具有時(shí)代性風(fēng)格。筆者認(rèn)為稱為“靖西新農(nóng)民畫(huà)”可能更為準(zhǔn)確。其顯示出農(nóng)民畫(huà)在當(dāng)代環(huán)境下的新表現(xiàn)，在當(dāng)?shù)匚幕囆g(shù)建設(shè)中具有重要地位，并且還存在著較大的發(fā)展空間。

注釋：

①程征：《第二種模式的誕生》，寧宇、榮華主編《中國(guó)現(xiàn)代民間繪畫(huà)（農(nóng)民畫(huà)）研究》，陜西人民美術(shù)出版社，1990，第139頁(yè)。

②鄭士有、奚吉平：《中國(guó)農(nóng)民畫(huà)考察》，鄭士有、賽瑞琪：《中國(guó)農(nóng)民畫(huà)屬性問(wèn)題探討》，上海人民出版社，2014，第33頁(yè)。

③《鄉(xiāng)村振興，小康才全面》，http：//rmfp.people.com. cn/n1/2017/1023/c406725-29602503.html，2017-10-23。

④楊柳青：《靖西縣“舊州畫(huà)派”農(nóng)民畫(huà)家協(xié)會(huì)成立》，http：//www.gxwenlian.com/jckt/7125.html？z=

7，2011-10-16。

⑤《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的決定》，http：//www.xinhuanet.com//politics/2015- 12/ 07/c_1117383987.htm，2015-12-0。

⑥《深圳大芬·靖西美術(shù)交流基地在靖西舊州成立》，https：//www.sohu.com/a/191322332_99901412，2017-9-11。

⑦黃麗美、麥婷婷：《靖西農(nóng)民畫(huà)亮相深圳文博會(huì)龍崗分會(huì)場(chǎng)》，http：//www.gxwenlian.com/ jckt/19644.html？z=4，2018-05-22。

⑧靖西文聯(lián)：《北京市文聯(lián)到我區(qū)百色靖西市開(kāi)展“文藝扶貧”對(duì)接調(diào)研工作》，http：//www. gxwenlian.com/jckt/18225.html？z=8，2017- 5-16。

⑨靖西文聯(lián)：《還有一周，廣西靖西壯族農(nóng)民畫(huà)就要進(jìn)北京啦！》，http：//www.gxwenlian.com/ jckt/22313.html？z=5，2019-11-12。

⑩習(xí)近平：《在文藝工作座談會(huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2015年10月15日第2版。

同上。

袁鼎生、申扶民：《少數(shù)民族藝術(shù)生態(tài)學(xué)》，民族出版社，2014，第35頁(yè)。