高云

Gao Yun

（福州外語外貿(mào)學(xué)院，福建 福州 350202）

(School of International Studies and Trade， Fuzhou University， Fuzhou， Fujian， 350202)

福建省的傳統(tǒng)手工技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源相當(dāng)豐富，也已陸續(xù)錄入國家級、省級、市級遺產(chǎn)名錄中，相應(yīng)的傳承人資質(zhì)也漸漸發(fā)放予民間藝人。例如：福州軟木畫、壽山石雕、脫胎漆器髹飾技藝；泉州惠安石雕工藝、德化瓷工藝；南靖提線木偶制作技藝、漳窯（米黃色瓷）傳統(tǒng)制作工藝、漳繡、土樓營建技藝（南靖、華安）；武夷巖茶制作技藝；寧德柘榮剪紙；羅源畬族服飾制作工藝等等。傳統(tǒng)手工技藝是指運(yùn)用天然材料進(jìn)行手工制作，具有鮮明民族風(fēng)格與地方特色的工藝品種或技藝，一般具有流傳時(shí)間悠久、可傳承性的、完整的工藝流程。因其工具、材料、人員、生態(tài)環(huán)境、制作條件與手段的綜合性、整體性、復(fù)雜性、特殊性，并且所產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)效益低下，出現(xiàn)了后繼無人面臨失傳的不良局面。手工技藝的保護(hù)與傳承所需條件略高，靜態(tài)的保存手段雖是傳承文化的基礎(chǔ)，但漸漸喪失了傳播性與創(chuàng)新性，活態(tài)保護(hù)手工技藝類非遺文化的觀念日益深入人心。

2017 年3 月國務(wù)院辦公廳轉(zhuǎn)發(fā)了《中國傳統(tǒng)工藝振興計(jì)劃》，國家鼓勵尊重優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、堅(jiān)守工匠精神、激發(fā)創(chuàng)造活力，并支持具備條件的高校開設(shè)傳統(tǒng)工藝的相關(guān)專業(yè)和課程，培養(yǎng)傳統(tǒng)工藝專業(yè)技術(shù)人才和理論研究人才。可見，活態(tài)保護(hù)與傳承的核心在“人”，在高校中的新鮮血液中滾動，從高校培養(yǎng)人才的社會屬性出發(fā)，伸手幫扶非遺文化的活態(tài)傳承與創(chuàng)新，攜手并進(jìn)，是刻不容緩的。

1 手工技藝類非遺文化領(lǐng)域的研究現(xiàn)狀

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是根據(jù)聯(lián)合國教科文組織《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》定義的，它是指被群體、團(tuán)體或個人視為其文化遺產(chǎn)的各種實(shí)踐、表演、表現(xiàn)形式、知識體系和技能及其有關(guān)的工具、實(shí)物、工藝品和文化場所。其中，傳統(tǒng)手工藝類與文藝表演類和民俗禮儀節(jié)慶類并重，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)重要的組成部分。華夏五千年來，中國有十分完整而發(fā)達(dá)的傳統(tǒng)手工生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)與生產(chǎn)體系，手工技藝的制作涉及了人民的生產(chǎn)實(shí)踐和生活需要等各個領(lǐng)域。隨著社會發(fā)展、工業(yè)革命、技術(shù)深刻變革的大環(huán)境改變，它不斷在與自然和社會環(huán)境的交互磨合中調(diào)整、流變、發(fā)展新的技術(shù)體系。所以，傳統(tǒng)手工技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承生態(tài)內(nèi)部極易產(chǎn)生動蕩，面臨著技藝傳承人的高齡化，口傳心授的不易記憶特性，實(shí)踐技藝的流變性、發(fā)展性，傳承觀念與傳承模式的守舊化等等不利局面。

現(xiàn)如今，傳統(tǒng)手工技藝產(chǎn)品的制作流程緩慢，消費(fèi)群體不多，隨著村落的衰敗而消失了立足之本，加之傳承后繼無人，多種因素導(dǎo)致了其領(lǐng)域現(xiàn)狀的萎靡。針對福建省各級各類傳統(tǒng)手工藝非遺項(xiàng)目的研究，多年來，許多專家學(xué)者潛心鉆研，深入省內(nèi)少數(shù)民族、傳統(tǒng)民間、鄉(xiāng)野村落中進(jìn)行田野調(diào)查，力圖整治傳統(tǒng)手工技藝類非遺文化，積極組織申報(bào)各級各類非遺項(xiàng)目，倡導(dǎo)福建省的手工技藝非遺文化能夠從教育出發(fā)，擴(kuò)大傳承范圍，推動活態(tài)傳承工作大力進(jìn)行。

2 福建省高校手工技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育現(xiàn)狀概觀

福建省各大高校的手工技藝類非遺教育現(xiàn)狀與國家及社會的實(shí)際需求還有較大差距。福建省高校大學(xué)生對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概念理解還停留在較為模糊的階段，更不用說手工技藝的非遺門類，能有較為全面認(rèn)識的多為歷史學(xué)或旅游等專業(yè)學(xué)生。學(xué)生能了解到非遺的渠道僅限于電視、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)紙，親身經(jīng)歷或參與的非常少，高校中設(shè)置與手工技藝相關(guān)的社團(tuán)也是寥寥無幾。大學(xué)生對傳統(tǒng)民族文化、民俗文化的重視程度偏低，藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生綜合水平亟待提高。另外，非遺教育方面的師資力量不足，資源匱乏，教學(xué)質(zhì)量無法保證，也是目前急切需要改變的問題所在。由此說明，福建的多數(shù)高校在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承中的角色缺失。

3 高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育對于傳承與創(chuàng)新福建省傳統(tǒng)手工技藝類非遺文化的重要意義

福建省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中有許多傳統(tǒng)手工技藝正面臨嚴(yán)重?cái)啻鞯奈ｋU(xiǎn)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可謂中華民族優(yōu)秀文化的基因與命脈，它象征著勞動人民在歷史長河中激蕩出的生活智慧與經(jīng)驗(yàn)內(nèi)涵，是福建省人民創(chuàng)造力的見證。為此，高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育對于手工技藝類非遺的活態(tài)保護(hù)與發(fā)展創(chuàng)新的功效就顯得尤為重要，兩者并進(jìn)的道路是一條創(chuàng)新改革之路。

20 世紀(jì)50 年代，廈門與福州分別成立了福建工藝美術(shù)學(xué)校和福州工藝美術(shù)學(xué)校，這一舉措意味著傳統(tǒng)手工藝美術(shù)教育已經(jīng)跨越了“師徒沿襲制”的重大障礙，手工技藝的教與學(xué)順利的被引進(jìn)了現(xiàn)代工藝美術(shù)教育中來。高校是匯聚了大批青年學(xué)者與知識精英的陣地，他們是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承力量的強(qiáng)大動力，他們是能夠?qū)⑹止ぜ妓囶惙沁z文化傳承創(chuàng)新的主體。高校藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)教育體系本身就較其他專業(yè)學(xué)科有更強(qiáng)的動手實(shí)踐性，它與手工技藝類非遺文化的動手制作性質(zhì)貼合度高。在手工技藝類非遺文化的傳播與發(fā)展中，福建省高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)師生應(yīng)當(dāng)對中華民族優(yōu)秀文化以及福建省特有的傳統(tǒng)技藝類文化有著認(rèn)真的解讀，深刻的理解與掌握，取其精華，與時(shí)俱進(jìn)，實(shí)現(xiàn)福建省優(yōu)秀傳統(tǒng)文化再創(chuàng)造，以此達(dá)到提升福建省大學(xué)生民族文化自覺性與自信心，強(qiáng)化傳統(tǒng)文化語境的再營造與創(chuàng)新型知識形態(tài)的構(gòu)建。

4 實(shí)施舉措，開辟手工技藝類非遺文化在高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的傳承途徑

4.1 提高學(xué)生對手工技藝類非遺文化的認(rèn)識

建立校內(nèi)組織教師帶領(lǐng)學(xué)生的現(xiàn)場教學(xué)模式，到博物館、非遺場館、手工技藝類企業(yè)參觀，觀看完整工藝的制作流程；組織下鄉(xiāng)活動，進(jìn)行田野調(diào)查，實(shí)地考察項(xiàng)目等，讓學(xué)生在頭腦中形成觀感，了解造型的發(fā)展與演變，了解手工技藝品傳達(dá)于世的文化背景與文化寓意，掌握手工技藝賴以生存的周圍環(huán)境，收集圖形圖像素材與影像資料。以此充分感受傳統(tǒng)手工技藝的獨(dú)特魅力，感知大眾生活民俗的藝術(shù)化體現(xiàn)，奠定藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新創(chuàng)作的基礎(chǔ)，從體驗(yàn)到認(rèn)識，再到掌握專項(xiàng)技術(shù)與關(guān)鍵特性，從而在今后的專業(yè)知識實(shí)踐中能反哺非遺文化的創(chuàng)作[1]。另外，擴(kuò)大手工技藝類非遺文化在高校中的傳播途徑，組織邀請“非遺進(jìn)校園”的行動、系列講座等，讓傳承人與專業(yè)教師及學(xué)生面對面交流與溝通傳統(tǒng)技藝的知識，拓寬學(xué)生藝術(shù)視野，積累創(chuàng)作情感，提升學(xué)生內(nèi)在的整體設(shè)計(jì)內(nèi)涵與藝術(shù)素養(yǎng)。

4.2 手工技藝類非遺視角下藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)課堂的改革

現(xiàn)代教育的藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)體系應(yīng)當(dāng)沿襲并且深化對民族傳統(tǒng)設(shè)計(jì)文化的學(xué)習(xí)，民族傳統(tǒng)的手工藝設(shè)計(jì)才是學(xué)生在創(chuàng)新創(chuàng)造之前應(yīng)當(dāng)追根溯源的基礎(chǔ)。完善高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育課程體系，將傳統(tǒng)設(shè)計(jì)文化成功融入課堂的主要途徑有以下幾點(diǎn)。

4.2.1 開設(shè)技藝傳習(xí)班，設(shè)置手工技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)特色課程 福建省的工藝美術(shù)教育在我國改革開放后期開始蓬勃發(fā)展，開設(shè)相關(guān)專業(yè)的院校增多，很多本科院校開設(shè)有工藝美術(shù)類專業(yè)，福建師范大學(xué)還開設(shè)了美術(shù)學(xué)基地班，碩博研究生層次的人才培養(yǎng)計(jì)劃中也出現(xiàn)了工藝美術(shù)專業(yè)的教育方向。

在目前現(xiàn)代化的工藝美術(shù)教育教學(xué)中的傳統(tǒng)教學(xué)培養(yǎng)方案的基礎(chǔ)上，穿插設(shè)置手工技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)課程，并與原有課程合并，例如設(shè)計(jì)方法學(xué)，裝飾材料學(xué)，工藝美術(shù)理論等課程。教學(xué)大綱、實(shí)踐教學(xué)大綱與指導(dǎo)書、教案等教學(xué)資源應(yīng)當(dāng)配套建立建設(shè)。

2016 年福建省文化廳舉辦了9 期手工技藝非遺傳承人的培訓(xùn)班，其中福建省藝術(shù)職業(yè)學(xué)院承辦了福建建窯建盞燒制技藝培訓(xùn)班，根據(jù)學(xué)員的學(xué)習(xí)能力與領(lǐng)悟能力，提升工藝美術(shù)審美能力與創(chuàng)新制作能力，增強(qiáng)建盞作品的藝術(shù)性和實(shí)用性，在集中實(shí)踐環(huán)節(jié)類的課程中，增設(shè)了手工技藝實(shí)踐課程比重。福建省開設(shè)技藝傳習(xí)班的舉措，有意讓課程結(jié)構(gòu)與福建本地文化相關(guān)或相結(jié)合，通過特色課程的傳授讓學(xué)員動手體驗(yàn)，感受本土民族藝術(shù)氛圍，延續(xù)地域文化，充分挖掘當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化精髓，鍛煉手工技藝實(shí)踐能力的提高。

4.2.2 搭建手工技藝實(shí)驗(yàn)室實(shí)踐平臺 實(shí)驗(yàn)室平臺的搭建與完善，能夠保證手工技藝制作的工具、材料等工藝原料的不斷供應(yīng)及其完整性，讓學(xué)生學(xué)習(xí)系統(tǒng)的工藝制作技巧、技藝。通過實(shí)驗(yàn)室、工作室的使用，探索手工技藝與現(xiàn)代科技裝備的良好磨合，原材料處理能力的不斷長進(jìn)，記錄、保存、整理、編目所研究的工藝項(xiàng)目，學(xué)生從自身的藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)出發(fā)有效促進(jìn)其知識體系的健康發(fā)展。將課堂陣地轉(zhuǎn)移到實(shí)驗(yàn)室、工作室，讓學(xué)生以民族化的視野彰顯本土文化特色，強(qiáng)化實(shí)踐成果[2]。

4.2.3 建立校外實(shí)踐課堂，共建教學(xué)實(shí)踐基地 從校級層面出發(fā)與手工技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)單位簽訂合作關(guān)系，這類校外企業(yè)或單位應(yīng)當(dāng)是富有民族特色的傳統(tǒng)工藝制作知名品牌。他們應(yīng)當(dāng)具有豐富的解決工藝難題的能力，能夠提高產(chǎn)品品質(zhì)，走在不斷改良不斷創(chuàng)新的道路上。讓學(xué)生走出學(xué)校，融入“社會課堂”的非遺實(shí)踐中去。

2019 年上半年起，福州外語外貿(mào)學(xué)院作為福建省一流民辦院校，致力建設(shè)校企合作教學(xué)實(shí)踐基地，成立了擁有9 間工坊的“首善文苑”。首善文苑承擔(dān)著引進(jìn)企業(yè)合作，搭設(shè)橋梁，重點(diǎn)培養(yǎng)并輸送優(yōu)質(zhì)設(shè)計(jì)學(xué)生于企業(yè)實(shí)踐的使命。其中最為出彩的是古陶瓷修復(fù)技藝與宋代點(diǎn)茶技藝的“唐潔工坊”。唐潔工坊的師生曾獲得第四屆中國“互聯(lián)網(wǎng)+”大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽全國總決賽銀獎的優(yōu)秀成績。唐潔工坊通過線上、線下文物修復(fù)課程班的開設(shè)，教授福建漆畫技藝與福建壽山石雕刻技法的跨界融合輔助金繕修復(fù)技法，福州外語外貿(mào)學(xué)院在該課程的教學(xué)實(shí)驗(yàn)設(shè)備、教學(xué)環(huán)境等方面提供了極大力度的傾斜，傾力打造傳統(tǒng)手工藝實(shí)踐教學(xué)基地。目前，“古陶瓷技藝修復(fù)技藝”正在積極申報(bào)省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，唐潔工坊以修復(fù)與教學(xué)為主的合作形式，為傳承和發(fā)揚(yáng)福建省古文物修復(fù)技藝以及傳播中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化事業(yè)，建設(shè)手工藝實(shí)踐與校企教學(xué)實(shí)踐交流平臺起到不可估量的作用。

4.3 組建校內(nèi)外、雙師型教師隊(duì)伍，建立新型的理論實(shí)踐緊密結(jié)合模式

藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)的教學(xué)性質(zhì)與授課形態(tài)本身就存在一些師徒制的傳衍形式，可謂“現(xiàn)代學(xué)徒制”，這一特點(diǎn)與手工技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳襲特點(diǎn)不謀而合。因此，高校中急切需要校內(nèi)教師積極自我提升手工技藝的傳承實(shí)踐，取得相關(guān)的手工技藝類資質(zhì)證書。校外導(dǎo)師師資隊(duì)伍由教學(xué)實(shí)踐基地的指導(dǎo)老師、國家級省級市級等具有資質(zhì)的非遺傳承人、以及文創(chuàng)企業(yè)資深設(shè)計(jì)師構(gòu)成。

校外導(dǎo)師的進(jìn)校教學(xué)，口傳心授，與校內(nèi)導(dǎo)師形成聯(lián)合傳授模式。校內(nèi)外、雙師型教師應(yīng)當(dāng)積極將手工技藝類非遺文化傳承教育落實(shí)到科學(xué)創(chuàng)新發(fā)展的課程改革與教材編寫中去，讓教材配套課程內(nèi)容，形成理論與實(shí)踐的緊密結(jié)合模式。

近年來陸續(xù)有國內(nèi)高校開班傳承人群培訓(xùn)班，開創(chuàng)了傳承人帶高校教師手把手實(shí)踐學(xué)習(xí)手工技藝模式。

2016 年湖北省“中國非遺傳承人群（刺繡）培訓(xùn)班”、2017年（漢繡）研修班，連續(xù)在武漢紡織大學(xué)開班授課；2018年暑期，福建省文化廳承辦“中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人群研修研習(xí)培訓(xùn)計(jì)劃”福建第三期“福建民族民間服飾培訓(xùn)班”在福建師范大學(xué)順利開班，一批高校服裝與服飾設(shè)計(jì)相關(guān)專業(yè)的年輕教師前往學(xué)習(xí)，羅源蘭氏父子向教師們傾情授課，教師們表示理論與實(shí)踐緊密結(jié)合的模式讓他們收益頗豐。

福建藝術(shù)職業(yè)學(xué)院高度重視福建省手工技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承、保護(hù)與教學(xué)工作，形成了融合非遺文化的產(chǎn)教融合辦學(xué)理念和辦學(xué)特色。2016-2017 年間開設(shè)了“福州脫胎漆器髹飾技藝培訓(xùn)班”“建窯建盞燒制技藝培訓(xùn)班”“德化瓷燒制技藝培訓(xùn)班”“福州壽山石雕刻技藝培訓(xùn)班”以及“莆田木雕技藝（留青竹刻）雕刻技藝培訓(xùn)班”，并舉辦了“非遺傳承·產(chǎn)教融合——福建藝術(shù)職業(yè)學(xué)院人才培養(yǎng)時(shí)間與創(chuàng)新優(yōu)秀作品展”，展覽中匯聚了兩年間參加的學(xué)員優(yōu)秀作品，展覽效果極佳，吸引了省內(nèi)眾多手工藝大師前來觀賞并開設(shè)沙龍進(jìn)行專業(yè)建設(shè)層面的探討。福建省藝術(shù)職業(yè)學(xué)院院長唐文忠表示，該院校常年聘請享有盛名的民間藝人、能工巧匠、工藝美術(shù)大師，以及各級各類非遺傳承人深入?yún)⑴c教學(xué)實(shí)踐和專業(yè)建設(shè)。此舉為非遺進(jìn)入院校和現(xiàn)代生活作出了極有益處的探索，被中國非遺保護(hù)中心授予“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)人才培養(yǎng)基地”的榮譽(yù)。

4.4 高校非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究中心的建立

早在2002 年5 月，中央美術(shù)學(xué)院成立了首家國內(nèi)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究中心，在其承辦的“中國高等院校首屆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育教學(xué)研討會”上發(fā)布了《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育宣言》，即指明了高校在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承中的特殊社會地位與不凡使命：“大學(xué)現(xiàn)行的教育教學(xué)知識體系能反映出非遺文化的多樣性及龐大的文化價(jià)值，大學(xué)應(yīng)當(dāng)積極推廣中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，向世界、向全人類展示中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)非遺文化?！蹦壳埃猩酱髮W(xué)、蘇州大學(xué)、山西大學(xué)、武漢大學(xué)等高校已建立了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究中心。各高校的研究中心通過有效整合校內(nèi)外學(xué)術(shù)資源，擔(dān)負(fù)起理論研究、課程教學(xué)、田野考察、舉辦學(xué)術(shù)會議、展覽及相關(guān)公益推廣活動，積極與傳承人、相關(guān)機(jī)構(gòu)，甚至是民間藝人合作交流等重任，研究領(lǐng)域廣闊，具有綜合性和先進(jìn)性特點(diǎn)。高校非遺研究中心的建立與運(yùn)行早已成為一個相關(guān)人才培養(yǎng)的重要基地，也是國內(nèi)外非遺學(xué)術(shù)研究與交流的重要平臺，然而福建省的各大高校目前還缺少這樣重要的樞紐空間站。

5 實(shí)踐探索，建設(shè)高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育對手工技藝類非遺文化的創(chuàng)新思路

在全球文化交流盛行的今日，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中出現(xiàn)的地域性、民族性、在地性、本土性元素日趨弱化，原創(chuàng)作品中福建省的本土文化身份與品牌精神難以登上國際舞臺。結(jié)合本民族文化特性，融匯西方先進(jìn)設(shè)計(jì)技術(shù)，彰顯中國特色民族文化魅力才是中國式設(shè)計(jì)的最大競爭力。作為輸送設(shè)計(jì)人才進(jìn)入藝術(shù)市場競爭態(tài)勢的“源頭”，高校在其中仍舊扮演著重要角色。

5.1 豐富高校青年的傳統(tǒng)文化信息表達(dá)

高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育，能夠?qū)⑺囆g(shù)之美、設(shè)計(jì)之功用、手工技藝之傳承實(shí)踐糅合于一體。高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生需要掌握一定的基礎(chǔ)知識，甚至不可缺少一些與藝術(shù)相關(guān)的人文歷史信息，包括一些民間傳統(tǒng)工藝技能，比如眾所周知的刺繡技藝、陶藝技藝、染料技藝等[3]。技能的學(xué)習(xí)實(shí)踐與掌握對傳統(tǒng)手工技藝的應(yīng)用與創(chuàng)新有極大幫助，不僅有利于建立完備的藝術(shù)文化理論體系，還能夠豐富青年學(xué)者一輩的審美意識、造物理念、藝術(shù)思維、設(shè)計(jì)表現(xiàn)語言等文化信息的輸出性資源，如此，才能使得悠久燦爛的手工技藝非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在現(xiàn)代高速發(fā)展的現(xiàn)實(shí)生活中，適應(yīng)快節(jié)奏，得以順利地、活態(tài)化地傳衍、創(chuàng)新、發(fā)展。

5.2 高校與政府、企業(yè)、公眾協(xié)同參與，打開福建品牌的文創(chuàng)新局面

高校教學(xué)應(yīng)以優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化傳承為導(dǎo)向，加之政府主導(dǎo)、企業(yè)運(yùn)作、公眾參與的攜手合作，以手工技藝類非遺文化作為依托，保留手工技藝的原生態(tài)特性、審美需求和民族風(fēng)格，指引高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育改革發(fā)展方向。

2019 年7 月，由福建省文化和旅游廳、福建省民俗博物館主辦，福建省海峽文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)協(xié)會協(xié)辦的“福建文創(chuàng)（朱紫坊）市集”成功舉辦，該項(xiàng)目依托傳統(tǒng)歷史文化街區(qū)綻放社會及高校青年文化創(chuàng)意活力，繼承閩地民族文化傳統(tǒng)，推陳出新，形成文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)交流共融平臺。此舉不僅活化街區(qū)活態(tài)遺產(chǎn)，還激發(fā)了文創(chuàng)匠人、非遺傳人、高校新銳設(shè)計(jì)師和民間藝人的通力合作，在社會各界引起反響。2018 年6 月由福建省文化廳和福建師范大學(xué)共同主辦“非遺的美好生活——中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人群福建師范大學(xué)研培計(jì)劃成果展”在福建省美術(shù)館展出，展覽涉及石雕、木雕、藤竹編、紙藝、漆藝、陶瓷等多個項(xiàng)目。展覽受到廣大群眾的喜愛，真切近距離感受到福建省多元民俗文化給民眾帶來的美好生活知覺。

高校的責(zé)任即在培養(yǎng)具有良好設(shè)計(jì)嗅覺，有較強(qiáng)民族審美積淀的藝術(shù)設(shè)計(jì)人才，高校與政府、企業(yè)、公眾的協(xié)同參與，協(xié)力打造福建品牌的文化創(chuàng)新創(chuàng)意項(xiàng)目，以此達(dá)到開發(fā)本土文化在大眾中傳播的審美與需求，弘揚(yáng)福建省優(yōu)秀傳統(tǒng)民族文化與民間文化的現(xiàn)實(shí)目的與意義。

5.3 高校利用數(shù)字化手工技藝類非遺文化的創(chuàng)新

手工技藝類的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的非物質(zhì)屬性，決定了以人的體驗(yàn)形式作為信息交互設(shè)計(jì)，以數(shù)字化載體的方式與大眾展開更多維度、更多層次的虛擬現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)，增加趣味性和互動性[4]。數(shù)字化文化創(chuàng)意產(chǎn)品也是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會的產(chǎn)物，符合市場化需求，利于非遺文化的主動輸出和有效傳播與保護(hù)。高校中的數(shù)字圖書館具有非遺數(shù)字化保護(hù)的巨大優(yōu)勢，它拋開繁瑣的材料、生態(tài)環(huán)境、工具、人員等實(shí)體因素，利用二維、三維、全息圖形圖像處理等手段，數(shù)字化地汲取和采集手工技術(shù)，成功突破傳統(tǒng)意義上的實(shí)體儲存無法保真的“老大難”等問題。除了獲取與保存手段的革新，高?？衫么罱▽?shí)驗(yàn)室中的虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)等展示技術(shù)通過數(shù)字化“修復(fù)”并重現(xiàn)手工技藝制作的場景、環(huán)境以及過程，運(yùn)用真實(shí)角色代入，牽引出觀者的真情實(shí)感，它高精度的再現(xiàn)能力和信息的永久保存能力，讓師生進(jìn)一步了解手工技藝的發(fā)生、發(fā)展與傳承，還原非遺原貌。

6 結(jié)語

福建省高等院校應(yīng)當(dāng)義不容辭肩負(fù)起對本省手工技藝類非遺文化的保護(hù)傳承與改革創(chuàng)新并舉之重任。高校改變藝術(shù)設(shè)計(jì)課程結(jié)構(gòu)，轉(zhuǎn)變大學(xué)生學(xué)習(xí)觀念，建立建設(shè)有力的非遺實(shí)踐平臺，重視手工技藝傳承與創(chuàng)新，將藝術(shù)設(shè)計(jì)教育與傳統(tǒng)工藝非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和創(chuàng)新并軌而行，兩者應(yīng)當(dāng)發(fā)展成互融互進(jìn)，相輔相成的良好局面[5]。高校是培養(yǎng)人才的陣地，藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教育是將藝術(shù)轉(zhuǎn)化為科學(xué)生產(chǎn)力的催化劑，福建高校在強(qiáng)調(diào)特色辦學(xué)的同時(shí)，加入傳統(tǒng)文化的傳播與推進(jìn)，才能實(shí)現(xiàn)高校教育與非遺文化的有機(jī)結(jié)合，發(fā)揮傳統(tǒng)工藝設(shè)計(jì)在現(xiàn)代社會中的現(xiàn)實(shí)營造與合理構(gòu)建。