李英敏 田 苗 谷岳奕

（大連理工大學(xué)建設(shè)工程學(xué)部 遼寧·大連 116024）

全國教育大會(huì)上指出，以凝聚人心、完善人格、開發(fā)人力、培育人才、造福人民為工作目標(biāo)，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人?！拔逵⑴e”的提出響應(yīng)了新時(shí)代對高等教育的要求，是教育現(xiàn)代化的要求，也是建設(shè)教育強(qiáng)國的目標(biāo)與方向?！蛾P(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢下高校思想政治工作的意見》中指出，要堅(jiān)持全員全過程全方位育人，把思想引領(lǐng)貫穿教育教學(xué)全過程和各環(huán)節(jié)?！叭恕苯逃w系的構(gòu)建是對“五育并舉”育人目標(biāo)最及時(shí)的響應(yīng)。

1 教育方針的提出及“五育”的時(shí)代價(jià)值

“五育并舉”在黨的教育方針中多有提及。黨的教育方針隨著社會(huì)發(fā)展程度不同在具體提法上有所不同，但是都是一以貫之地要為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)。因此，在談“德智體美勞”時(shí)，一定要結(jié)合新時(shí)代特征去看，才能更深刻地領(lǐng)悟其價(jià)值與意義。在建國初期，毛主席提出要在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會(huì)主義覺悟的勞動(dòng)者，這是最早的黨的教育方針，將人才定位于“勞動(dòng)者”；改革開放之后，對人才的需求迅速提升，《中國人民教育法》中明確提出，“教育必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，培養(yǎng)德智體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。”這時(shí)提到了德智體與勞；隨著社會(huì)的進(jìn)一步發(fā)展，199 年，全國第三次全國教育大會(huì)上提出，“努力造就有文化、有紀(jì)律的，德育、智育、體育、美育等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人”。黨的教育方針從培養(yǎng)勞動(dòng)者到培養(yǎng)建設(shè)者再到培養(yǎng)建設(shè)者和接班人，隨著國家不同的發(fā)展階段，對人才培養(yǎng)的要求、內(nèi)涵不斷充實(shí)、豐富與完善。

新時(shí)代以來，面對新矛盾、新要求、人民對高等教育的新期待，習(xí)總書記多次深刻指出要不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展。隨著改革開放成果的進(jìn)一步深化，許多青年人在物質(zhì)文化發(fā)達(dá)的環(huán)境中成長，享受到了改革開放的紅利，然而勞動(dòng)精神、奮斗精神卻有所下降，社會(huì)上出現(xiàn)了種種怪相，因此黨提出了構(gòu)建培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的教育體系，再次將“勞育”體現(xiàn)在育人目標(biāo)之中，這是對新時(shí)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需求的精準(zhǔn)響應(yīng)，突出了新時(shí)代勞動(dòng)教育的價(jià)值。

教育的根本任務(wù)是立德樹人，這是高等教育的根本任務(wù)，德智體美勞全面發(fā)展是立德樹人的具體體現(xiàn)，是人才培養(yǎng)的戰(zhàn)略布局，只有德智體美勞全面發(fā)展了，“立德樹人”目標(biāo)才能真正實(shí)現(xiàn)。

在實(shí)踐層面，德智體美勞五方面既有各自的內(nèi)涵和邊界，互相之間也相互制約、彼此支持，在人的全面發(fā)展中，缺一不可?！暗隆笔撬衅渌膫€(gè)方面的基礎(chǔ)，是方向，所有的培養(yǎng)方向都要以“立德”為根本；“智育”既指專業(yè)知識，又指各種可遷移技能，為其他各項(xiàng)提供知識基礎(chǔ)和智力基礎(chǔ)；“體育”為其他各項(xiàng)提供身體基礎(chǔ)，同時(shí)也能夠從“體育”中提升能力，促進(jìn)身心健康；“美育”是可以陶冶情操、提升品格，促進(jìn)德育、智育的發(fā)展；“勞育”是落腳點(diǎn)，要使學(xué)生知行合一，促進(jìn)行動(dòng)，以勞動(dòng)為美，創(chuàng)造人生價(jià)值。

2 五育并舉的現(xiàn)實(shí)落差

多年來，各高校均在積極探索有效思政教育體系，取得很多成果，但在“德智體美勞”全面發(fā)展的目標(biāo)之下，仍存在一定問題。

（1）“五育”發(fā)展并不平衡。主要體現(xiàn)在十分重視德育、智育，體育、美育高精尖有余而廣泛性不足，其中勞育還顯得相對缺失。

（2）學(xué)生的主觀能動(dòng)性發(fā)揮不充分。比如體育、勞育、美育，雖有很多精品賽事，但更多是教育者自上而下的策劃組織，由學(xué)生發(fā)起自下而上的活動(dòng)較少。

（3）德育教育的顯性和隱性關(guān)系處理不到位。比如，科研育人是目標(biāo)是方向，需要教育者組織學(xué)生在科研的管理、研發(fā)、團(tuán)隊(duì)協(xié)作、成果創(chuàng)新、歷史演進(jìn)中傳承紅色基因，發(fā)揮育人功能，科研育人的內(nèi)涵沒有轉(zhuǎn)化為顯性表達(dá)。一些其他的德育教育也是如此。學(xué)生在德育實(shí)踐中無法有真認(rèn)知、真感受、真情懷。有時(shí)反而起到相反作用。

（4）對美育認(rèn)識仍存在片面。美育重點(diǎn)應(yīng)是培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀、培養(yǎng)學(xué)生心靈美、行為美，是廣義上的“美”。然而更多時(shí)候?qū)⒚烙Ａ粼谒囆g(shù)活動(dòng)方面，課程美育、科研之美、行為之美等內(nèi)涵的拓展和宣傳不夠。

（5）勞育教育相對缺失。其原因是多層面的。比如在應(yīng)試教育的大環(huán)境下，學(xué)生勞動(dòng)技能的缺失，在社會(huì)物質(zhì)生活愈加發(fā)達(dá)，社會(huì)分工愈加細(xì)化的大環(huán)境下，學(xué)生勞動(dòng)環(huán)境的缺失，如當(dāng)下學(xué)校公區(qū)衛(wèi)生基本上由物業(yè)部門承擔(dān)，導(dǎo)致很難培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)觀念、勞動(dòng)意識。

3 如何以“三全育人”體系實(shí)現(xiàn)“五育”并舉目標(biāo)

（1）加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，以身作則，行為世范。什么是立德樹人？“立德”就是通過教師自我學(xué)習(xí)、反思、規(guī)范、提升，來提高教師自身的社會(huì)公德意識與職業(yè)道德水準(zhǔn)。教師是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的責(zé)任主體和實(shí)施主體。包括輔導(dǎo)員、行政管理人員、專業(yè)教師等在內(nèi)的全校所有教職員工都是廣義的教師。教師的文明禮貌、助人為樂、職業(yè)品德、職業(yè)紀(jì)律、專業(yè)勝任能力及職業(yè)責(zé)任等都會(huì)直接影響學(xué)生?！皹淙恕眲t是以身作則，感化影響學(xué)生，提升其精神境界，塑造其高尚人格，德不立則人難樹。高校應(yīng)重視師德師風(fēng)建設(shè)，成立教師工作部，提升教師的道德水平、政治素養(yǎng)、育人能力。

（2）凝聚力量，協(xié)同共育，形成全員育人格局。輔導(dǎo)員是思想政治教育工作的骨干力量，可能沒有人比輔導(dǎo)員更了解教育對象，更能夠有的放矢地開展立德樹人工作。前提是輔導(dǎo)員要具有戰(zhàn)略眼光、大局意識、系統(tǒng)化思維，真正立足于國家和民族的利益、社會(huì)的和諧穩(wěn)定、學(xué)生的全面發(fā)展。這是開展好大學(xué)生思想政治工作的前提和保障。所以輔導(dǎo)員要主動(dòng)做好“全員育人”的粘結(jié)劑，學(xué)校層面也應(yīng)協(xié)同多方力量，深挖可利用的資源積極提升育人質(zhì)量。如出臺(tái)“專業(yè)班主任量化考核條例”，除學(xué)生評價(jià)外，將一考平均分、二考不及格率、科創(chuàng)獲獎(jiǎng)數(shù)量一一進(jìn)行賦分，加強(qiáng)班主任的指導(dǎo)力度；將學(xué)部黨政領(lǐng)導(dǎo)班子、研究所所長、專業(yè)負(fù)責(zé)人、資深教師納入指導(dǎo)咨詢隊(duì)伍，提升咨詢水平，拉近師生的距離。

（3）成果導(dǎo)向，堅(jiān)守初心，設(shè)計(jì)載體打通全過程育人。推進(jìn)五育并舉雖然需要?jiǎng)?chuàng)新理念、創(chuàng)新載體，但并不是只做增量，不做減法。還需要我們善用成果導(dǎo)向理論，緊密圍繞育人之初心，設(shè)計(jì)、評估、審視現(xiàn)有活動(dòng)的價(jià)值性和實(shí)效性。避免對德智體美勞概念的片面理解，避免活動(dòng)的形式化、碎片化或受教育者只有少數(shù)。所以，我們需要思考的是，花費(fèi)很多人力、財(cái)力、精力策劃的活動(dòng)其影響力是否在逐漸擴(kuò)大？需要思考圍繞德智體美勞開展哪些教育可以讓一些“佛系青年”、舒適圈里的青年、“空心青年”或者“精致的利己主義者”得以轉(zhuǎn)變？開展“五育”教育需要我們要立足時(shí)代特點(diǎn)，把握好思政教育規(guī)律，科學(xué)研判學(xué)生的成長規(guī)律，做好分層分類有效指導(dǎo)。大學(xué)生思政工作既有過程性的層層遞進(jìn)，也有滿足學(xué)生全面發(fā)展和個(gè)性化發(fā)展的專項(xiàng)工作，橫縱交錯(cuò)，錯(cuò)綜復(fù)雜。因此更需要我們做好頂層設(shè)計(jì)，科學(xué)布局，充分運(yùn)用思政教育的內(nèi)化外化率、適度超越率、協(xié)調(diào)控制率、雙向互動(dòng)率的具體規(guī)律，提升教育實(shí)效。

（4）以生為本，促進(jìn)發(fā)展，搭建平臺(tái)落實(shí)全方位育人。德智體美勞五育是均衡發(fā)展，但不是平均發(fā)展。需要發(fā)揮好學(xué)生各黨團(tuán)組織的骨干作用，自覺開展五育教育。同時(shí)也需要我們注重發(fā)揮學(xué)生主體的主觀能動(dòng)性，不斷完善機(jī)制體制，加強(qiáng)文體類、專業(yè)類社團(tuán)建設(shè)，通過校園社團(tuán)的豐富和發(fā)展，激發(fā)更多學(xué)生發(fā)展興趣，提升自信和人際溝通能力，促進(jìn)學(xué)生身心健康和活力校園的建設(shè)。教育者的任務(wù)是給學(xué)生提供足夠多的平臺(tái)，足夠?qū)捜莸某砷L空間，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的“百花齊放百家爭鳴”，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操、奮勇爭先的進(jìn)取精神，使學(xué)生心靈更豐盈、精神更飽滿、人格更完善、能力更彰顯。