李杉杉

（安徽財貿(mào)職業(yè)學院 安徽·合肥 230601）

1 認識正念技術(shù)

正念一詞起源于佛教禪宗，但在過去的一二十年中成為西方心理學最熱門詞匯之一。直到最近，正念的具體含義依舊有部分人不清楚、存在誤解，譬如將正念解讀為“正確的觀念”等等。心理學家給正念的定義是一種與注意力、覺察相關(guān)的心理特質(zhì)，現(xiàn)如今已經(jīng)沒有了宗教色彩。

1.1 西方正念技術(shù)的發(fā)展

正念技術(shù)于西方的發(fā)展，追溯于1979年。美國麻省大學醫(yī)學院的卡巴金教授是把正念引入西方心理學的開創(chuàng)者，把正念技術(shù)介紹給需要應(yīng)對壓力挑戰(zhàn)的普通大眾。以MBSR為原型，心理學家和其他相關(guān)領(lǐng)域?qū)＜已芯砍龆喾N基于正念的方法，幫助人們解決身心健康問題，提升人們的生活效能。

正念在西方的重心主要在于教育和身心的健康課程，并非心理治療，最典型的有卡巴金教授開創(chuàng)的正念減壓，八周集體課程，也就是心理學界熟知的MBSR，和馬克威廉姆斯等三位學者開創(chuàng)的正念認知療法（MBCT），其余還有接納和承諾療法（ACT）、整合式技術(shù)（DBT）。

除了最典型的示例外，正念與具體工作領(lǐng)域結(jié)合，發(fā)展出大量應(yīng)用型療法，由此，研究者給出的正念技術(shù)定義包括兩個要素，一個是對當下的體驗感知，二是對體驗采取的積極性態(tài)度。

1.2 在中國的發(fā)展

近年來，正念技術(shù)被越來越多的國內(nèi)心理學專家接納，但對比西方正念研究相對較晚。在國內(nèi)有關(guān)正念較早的文獻發(fā)表于1999年的《法音》。截止2020年，有關(guān)“正念技術(shù)”這一詞條的文獻不到一千篇，而以“mindfulness”為標題檢索出的期刊文獻超過六千。雖然有一定差距，但國內(nèi)研究熱度正在逐漸增加，更需要更系統(tǒng)地總結(jié)和延伸正念技術(shù)，幫助國內(nèi)大眾提升心理健康品質(zhì)。

1.3 現(xiàn)階段作用

從醫(yī)學的角度，正念作為一種身心調(diào)節(jié)技術(shù)，對慢性疼痛、癌癥、抑郁癥、強迫癥等各類軀體和心理疾病患者有康復治療的作用?，F(xiàn)階段人們生活水平提高，同時來自各方面的壓力增多，也就需要進行除了軀體之外的健康治療，正基于此，發(fā)展出正念技術(shù)。正念的心理機制涉及很多方面，感知覺的變化是正念發(fā)揮作用的重要心理機制，以本文論述的高職新生入學為背景舉例，正念可以通過減輕個體的感知壓力來調(diào)節(jié)情緒，使高職新生入學保持心境平和。

同樣的，認知改變在正念干預中也有非同一般的積極作用，比方說新生對于痛苦和壓力的覺察會使自己產(chǎn)生不良情緒，影響全面清晰的認知，正念技術(shù)正是讓被治療者本身對這種壓力和痛苦進行接納，轉(zhuǎn)換為領(lǐng)悟的提高，促使本人更好地與壓力相處。

綜合來講，正念技術(shù)在現(xiàn)階段對個體的身心健康和幸福感有積極性的影響，改變感知覺、注意、記憶、認知和情感，發(fā)揮干預和調(diào)節(jié)的正面作用。正因為正念技術(shù)于腦功能、內(nèi)分泌等身體構(gòu)造有關(guān)，在研究和應(yīng)用中才更應(yīng)該謹慎細心，減輕大學生的入學壓力。

2 高職新生入學適應(yīng)不良

2.1 現(xiàn)象

學生邁入大學校門是一次重大的人生轉(zhuǎn)折，在這個階段里高職新生容易出現(xiàn)入學適應(yīng)不良現(xiàn)象，具體表現(xiàn)在焦慮、無法銜接知識、跟不上節(jié)奏等方面。

有的高職新生在入學時產(chǎn)生焦慮心態(tài)，根據(jù)統(tǒng)計，一所高職院校內(nèi)有70%學生在非作業(yè)情況下，有熬夜失眠現(xiàn)象。不僅如此，焦慮還表現(xiàn)在課堂注意力不集中，白天嗜睡方面，

高職新生無法銜接知識，與大學課程不相適應(yīng)，往往有聽不懂、學不會、厭惡進修等現(xiàn)象，這些都是高職新生入學適應(yīng)不良現(xiàn)象，對大學生身心健康有一定程度的影響。

2.2 原因

根據(jù)上文對高職新生入學適應(yīng)不良現(xiàn)象的概括，可以看出現(xiàn)階段大學生心理健康存在一定隱疾。需要通過正念技術(shù)對其現(xiàn)象進行治療，首先應(yīng)當了解產(chǎn)生現(xiàn)象的原因。

學生從高中階段邁入大學，不僅僅結(jié)束了高考沖刺的壓力，同時也將與社會銜接。高職院校不僅僅教授課程，更是社會技能學習的開始，這樣的特殊性造成部分學生無法適應(yīng)，一方面忽然減輕學習壓力，另一方面接觸新鮮事物，容易造成入學適應(yīng)不良。除此之外，因為大學課程是對知識的又一次進修，高職院校又使學生進入新環(huán)境，新環(huán)境與新知識，一旦產(chǎn)生知識脫節(jié)，就會產(chǎn)生情緒的負面反應(yīng)，這也就是高職新生入學適應(yīng)不良的兩大方面原因。

3 正念技術(shù)對學生的應(yīng)用

3.1 正念技術(shù)融入課堂的益處

目前，正念學校組織列出了研究表明正念可以產(chǎn)生積極影響的10個主要領(lǐng)域，包括：

注意力和焦點；更優(yōu)異的成績；更有效的情緒調(diào)節(jié)；在學校更好的行為；更強的同情心和換位思考能力；更好的社會技能；降低考試焦慮；更少的壓力；創(chuàng)傷后癥狀的頻率和嚴重程度降低；降低抑郁率嚴重程度。

這些發(fā)現(xiàn)確實得到了研究的支持。此后，在2015年，一項關(guān)于學校正念教育的研究發(fā)現(xiàn)，正念技術(shù)幫助學生和工作人員更有效地管理他們的壓力，更快地克服它。不僅如此，頻繁的正念練習，即使是幾分鐘或更少的小練習也會對健康有益。研究還表明，專注力項目可以提高認知能力和抗壓能力，正念訓練很容易針對特定的年齡和環(huán)境進行開發(fā)和調(diào)整。除此之外，根據(jù)數(shù)據(jù)研究，如果對學生的發(fā)展階段和需求有敏感性，將正念納入學校相對容易。

此外，Erik Utaus在他的一篇評論中指出，正念被證明在這些領(lǐng)域中有助于青少年：減少焦慮，幫助學生減輕或管理壓力，提高學生的注意力和集中的能力，管理他們的情緒反應(yīng)，增強自我意識和自我調(diào)節(jié)能力，幫助在生活中找到平靜，鼓勵他們冷靜和調(diào)節(jié)情緒的能力，提高他們的執(zhí)行功能和更高層次的能力（例如，計劃，戰(zhàn)略思考），通過提高記憶力和注意力，減少走神或白日做夢來減少他們的考試焦慮，減輕或減少多動癥癥狀。

不難看出，研究結(jié)果能恰好對應(yīng)高職院校的學生中的普遍問題。這些已被證明有效的研究，對于我國高職院校學生同樣能起到精準、恰當?shù)男Ч?/p>

3.2 正念技術(shù)與素質(zhì)教育

正念技術(shù)培養(yǎng)了額外的認識方式，補充了傳統(tǒng)文科教育的純理性教育方法，能夠被視作素質(zhì)教育的一部分。正如托賓-哈特所言：“邀請沉思者簡單地包括人類自然的認識能力，通過沉默、向內(nèi)看、深思、注視、見證我們意識的內(nèi)容。這些方法培養(yǎng)了一種內(nèi)在的認識技術(shù)?！边@種培養(yǎng)是沉思式教學法的目的，這種教學法包括“旨在使心靈的習慣性嘮叨安靜下來并轉(zhuǎn)變，以培養(yǎng)一種加深認識、專注和洞察力的能力”的方法。其中包括引導式冥想、日記、沉默、音樂、藝術(shù)、詩歌、對話和問題。

在課堂上，這些形式的探究并不是作為宗教實踐來運用的，而是作為通過精進的注意力或心態(tài)來學習的教學技術(shù)。研究證實，這些實踐可以抵消我們多任務(wù)、多媒體文化的不斷干擾。因此，整合了古老的心智實踐的意向性教學方法創(chuàng)新地滿足了當今學生的特殊需求。

多任務(wù)處理和注意力分散往往會導致死記硬背的學習，而不是對材料的深入理解。冥想可以提高創(chuàng)造力，這在高等教育中很重要。為了充分回應(yīng)學生的經(jīng)驗和問題，建議教師定期進行冥想練習。

3.3 西方目前的應(yīng)用事例

Copper Beech Institute的教師正越來越多地被要求應(yīng)對學校和社區(qū)的緊迫挑戰(zhàn)——例如不斷上升的壓力、情緒失調(diào)和注意力缺陷。Copper Beech Institute與各組織和學校社區(qū)合作，培養(yǎng)管理者、教師、家長和學生更快樂、更專注、情緒更穩(wěn)定、受壓力影響更小。來自數(shù)千所學校的證據(jù)顯示，正念文化與提高考試成績、減少情緒爆發(fā)和突發(fā)事件有著強烈的關(guān)聯(lián)性，與建立一個更緊密、更互助的社區(qū)有著直接的聯(lián)系。

目前，該組織已經(jīng)整理出了一套包含教學、指導練習、對話、講故事和大笑，以及清晰、簡單的技能和練習在內(nèi)的系統(tǒng)樣本方式，可以立即應(yīng)用。

4 未來展望

今后的研究應(yīng)在更大的全國教師樣本中對這種類型的培訓進行研究，以復制研究結(jié)果。此外，調(diào)查教師和學生培訓的組合方法，同樣可以作為促進健康的課堂環(huán)境的方法。事實上，針對在校青少年的基于正念技術(shù)的實踐正開始被探索，已經(jīng)有初步證據(jù)表明這些方法具有潛力，但仍然需要進一步的工作來評估培訓的長期影響，并進行長期的跟蹤評估。同樣，為了優(yōu)化結(jié)果，在正式干預期之后，可能需要注意培養(yǎng)實踐的可持續(xù)性。正如身體健康可以通過定期鍛煉得到支持一樣，心靈健康的好處也可能通過持續(xù)的練習而增加。識別特定實踐和興趣使然的結(jié)果之間的聯(lián)系是未來調(diào)查的另一個途徑，同時，也應(yīng)當探索預測干預反應(yīng)的個人特征?；谡罴夹g(shù)而發(fā)展的一系列教學方法有望成為提高高職院校教學質(zhì)量的工具，這反過來又會促進學生的積極成果和學校的成功。

5 總結(jié)

正念技術(shù)有助于提高認知和學術(shù)表現(xiàn)（包括注意力和集中力），管理學術(shù)壓力，以及“全人”的發(fā)展。所有這些都是高等教育中涉及的因素，因此可以假設(shè)其與高等教育的聯(lián)系頗為縝密。尤其在高職院校的教育實踐中，這些因素必然能夠起到關(guān)鍵作用。然而，很少有研究專門研究將冥想融入高職院校教育、甚至高等教育環(huán)境的好處?？梢灶A見，正念技術(shù)的心智訓練與減少職業(yè)倦怠和心理癥狀、提高心智、改善注意力和情緒相關(guān)任務(wù)的表現(xiàn)以及更有效的課堂教學實踐有莫大的關(guān)聯(lián)。此外，正念技術(shù)心智訓練的增加也將與在這些測量中表現(xiàn)出的改善程度相關(guān)。發(fā)展和應(yīng)用正念技術(shù)是提高高職院校學生素質(zhì)、發(fā)展教育的絕好門路之一。