謝昌燕
(重慶市榮昌中學(xué)校,重慶 402460)
新課程標(biāo)準(zhǔn)中明確指出:工具性與人文性的統(tǒng)一是語(yǔ)文課程的基本性質(zhì)。長(zhǎng)期以來(lái),語(yǔ)文偏重工具性,忽視語(yǔ)文的人文性,漠視學(xué)生的情感、思想、文化等體驗(yàn)。結(jié)合最新高考改革方案,將試題內(nèi)容與實(shí)際教學(xué)相結(jié)合,將審美教育與語(yǔ)文閱讀相結(jié)合,使學(xué)生在閱讀教學(xué)中形成完善的人格。
《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)高中語(yǔ)文教材的選文編選建議,特別提到“文質(zhì)兼美”,明確指出,要有“積極的鑒賞態(tài)度,注重審美體驗(yàn)”,從而“發(fā)展想象力和審美力”,“注重語(yǔ)文應(yīng)用、審美與探究能力的培養(yǎng),促進(jìn)學(xué)生均衡而有個(gè)性地發(fā)展”??梢?jiàn),中學(xué)語(yǔ)文教材中的閱讀文本,是進(jìn)行審美教育的重要載體,理應(yīng)在閱讀教學(xué)中融入審美教育。
古今中外許多美學(xué)大師對(duì)審美有獨(dú)特的見(jiàn)解,如席勒對(duì)“美育”的理解,柏拉圖用美來(lái)浸潤(rùn)心靈,使心靈美化;亞里士多德堅(jiān)持用樂(lè)教促進(jìn)人的全面發(fā)展。而我國(guó)古代的教育家孔子對(duì)美也有不同見(jiàn)解,他提出“里仁為美”的本質(zhì),“文質(zhì)彬彬,然后君子”的美育境界,“中庸”的美育標(biāo)準(zhǔn),“興于詩(shī),立于禮,成于樂(lè)”的美育教育作用;近代的王國(guó)維也提出加強(qiáng)審美教育的理論,孫紹振的《審美閱讀十五講》,朱艷玲《審美與語(yǔ)文教育》,朱立元《接受美學(xué)導(dǎo)論》《美學(xué)》。這些關(guān)于審美教育的理論認(rèn)識(shí)與實(shí)踐總結(jié)為中學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)提供了獨(dú)特的審美視角與方式。
在閱讀教學(xué)中融入審美教育,擺脫為內(nèi)容而內(nèi)容,為形式而形式的語(yǔ)文閱讀教學(xué)的構(gòu)建模式,從認(rèn)知層面上升到審美層面,讓學(xué)生“受到美的熏陶,培養(yǎng)自覺(jué)的審美意識(shí)和高尚的審美情趣,培養(yǎng)審美感知和審美創(chuàng)作能力”,從而在潛移默化中推動(dòng)中學(xué)生語(yǔ)文審美能力的發(fā)展。
在許多閱讀課文中可以融入審美教育,來(lái)促進(jìn)高效閱讀?!逗商猎律分懈惺芎商辽系脑律驮律碌暮商羶烧呦嗳诤系淖匀幻溃哆叧牵ü?jié)選)》中淳樸湘西風(fēng)景美、風(fēng)俗美、人情美,《竇娥冤》中善良竇娥被黑暗社會(huì)吞沒(méi)的悲劇美,《赤壁賦》中以文為賦的古代文學(xué)作品中的傳統(tǒng)文化美,《琵琶行》中“大珠小珠落玉盤”的琵琶音樂(lè)美,《飛向太空的航程》中的中華民族的奮斗美等。通過(guò)審美教育,學(xué)生獲得別樣的閱讀體會(huì),以促進(jìn)語(yǔ)文高效閱讀。
對(duì)語(yǔ)文教師來(lái)講,閱讀教學(xué)是否高效,基本來(lái)自于教師構(gòu)建的閱讀教學(xué)內(nèi)容。閱讀教學(xué)內(nèi)容如何構(gòu)建、怎么構(gòu)建、構(gòu)建什么等,在一定程度上對(duì)中學(xué)生產(chǎn)生非常直觀的影響。因此,一個(gè)合格的語(yǔ)文教師要想做到語(yǔ)文高效閱讀,必須豐富閱讀教學(xué)內(nèi)容,提升審美教育的專業(yè)理論水平。
改善閱讀教學(xué)中,教師處于主導(dǎo)地位,閱讀教學(xué)內(nèi)容整齊劃一、思維定式,在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中融入審美有利于提升教師對(duì)課堂的把控能力,加強(qiáng)學(xué)生在課堂中的主體地位,學(xué)生的審美素質(zhì)得以提高,并讓學(xué)生的審美意識(shí)、審美能力、審美感知得到全面的發(fā)展。
語(yǔ)文教材中的選文文學(xué)形式豐富多樣,不僅有詩(shī)歌、散文,還有小說(shuō)、戲劇。這些作品本身閃耀著美,針對(duì)不同的文學(xué)題材,可以設(shè)計(jì)不同的審美教育,對(duì)此,進(jìn)行了以下探究。
教材中的選文大多適合朗讀,因此,語(yǔ)文教師在教讀課文時(shí),可以設(shè)計(jì)形式多樣的個(gè)性化朗讀,尤其是詩(shī)歌、散文,讓學(xué)生通過(guò)讀來(lái)領(lǐng)悟文中的美。
例如竇桂梅老師通過(guò)朗讀帶動(dòng)學(xué)生情感體驗(yàn),竇老師執(zhí)教“長(zhǎng)成一棵樹(shù)——我教《秋天的懷念》”時(shí),將內(nèi)容分為三個(gè)主題教學(xué):讀出韻味——感受“娘倆”的“好好兒活”;探究“我倆”的“好好兒活”;讀出思考——思考“我們”的“好好兒活”。在全程中,竇老師以讀為主,用情感來(lái)感染學(xué)生,讓學(xué)生體會(huì)“好好兒活”的韻味。
榮昌中學(xué)的黎中原老師在執(zhí)教崔顥的《黃鶴樓》時(shí),指導(dǎo)學(xué)生品讀詩(shī)中作者是如何寫(xiě)景抒情的,主要抓住詩(shī)中的“此地空余黃鶴樓”和“白云千載空悠悠”兩句中的“空”字。兩個(gè)“空”字表達(dá)的感情有相似、有不同。“空余”中的“空”從空間角度講此地給人空蕩蕩的孤獨(dú)感,只有黃鶴樓,再無(wú)其他;“空悠悠”中的“空”是從時(shí)間角度講仙人駕鶴西去,白云等了千百年,仙人也不再歸來(lái),是“徒然”的意思。留給讀者一種空虛、寂寥、無(wú)奈、失望、惆悵的感受。學(xué)生通過(guò)抓關(guān)鍵詞、分析,自然得出作者寄寓詩(shī)歌中的感情是思鄉(xiāng)和離愁別緒。
有教師在執(zhí)教了《裝在套子里的人》后,讓學(xué)生充分結(jié)合課文內(nèi)容,發(fā)揮想象,為別里科夫畫(huà)一幅像,要充分體現(xiàn)套中人的特點(diǎn)。學(xué)生在分析理解課文內(nèi)容后,將別里科夫畫(huà)在封閉的瓶子里,畫(huà)在沒(méi)有門窗的小房子里,還畫(huà)在鉛筆盒里,更有學(xué)生將他畫(huà)在抽屜里、玻璃球里等。
學(xué)生通過(guò)繪畫(huà)提升對(duì)語(yǔ)言文字的審美,充分發(fā)揮了想象。同樣是《使至塞上》,學(xué)生也描繪了大漠壯美之景。
教材中的選文內(nèi)容本就來(lái)源于生活,經(jīng)過(guò)作者的藝術(shù)加工,呈現(xiàn)給讀者美的感受。在學(xué)習(xí)課文時(shí),何不回歸生活,在實(shí)際生活中再次審美?
梁思成的《中國(guó)建筑的特征》是一篇說(shuō)明文,文章結(jié)構(gòu)極具邏輯性,許多建筑特征學(xué)生聞所未聞。如果老師照本宣科,課堂將枯燥無(wú)味。有位老教師在執(zhí)教這篇課文時(shí),課前翻閱了許多建筑書(shū)籍,上課時(shí)神采飛揚(yáng),逸趣橫生,不僅講解書(shū)上的建筑特征,還開(kāi)展“昌州故里周末一日游”活動(dòng),在現(xiàn)實(shí)生活中尋找文中的建筑特征。
教材中的選文本身就是一個(gè)審美對(duì)象,語(yǔ)文高效閱讀教學(xué)不能僅停留在閱讀感悟的層面,通過(guò)閱讀、感悟、創(chuàng)造來(lái)達(dá)到高效閱讀教學(xué)的目的。對(duì)此,教師可以開(kāi)展豐富有趣的活動(dòng),學(xué)生在活動(dòng)中感悟文中的美,進(jìn)而創(chuàng)造美。例如《丑小鴨》可以開(kāi)展話劇表演活動(dòng),學(xué)生在表演中代入角色,感悟丑小鴨成長(zhǎng)的磨難美?!读缪蚰镜瘛房梢蚤_(kāi)展“羚羊木雕該不該送”的辯論會(huì),圍繞論題,審視學(xué)生的心理美。八年級(jí)上冊(cè)的新聞單元本就比較枯燥,可以開(kāi)展采訪活動(dòng),根據(jù)采訪寫(xiě)新聞,收集最近的新聞素材,制作報(bào)紙,整個(gè)過(guò)程學(xué)生都在創(chuàng)造美。課外和課內(nèi)的詩(shī)歌可以結(jié)合起來(lái),開(kāi)展朗讀比賽。《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》可以表演阿長(zhǎng)買《山海經(jīng)》的經(jīng)過(guò),體會(huì)勞動(dòng)?jì)D女的善良美。對(duì)于邏輯性較強(qiáng)的議論文和說(shuō)明文,可以開(kāi)展閱讀成果展示活動(dòng),整個(gè)活動(dòng)本就在創(chuàng)造美。
語(yǔ)文高效閱讀教學(xué)的途徑有很多,審美教育只是其中之一,對(duì)此的探究還比較膚淺,希望在今后的教學(xué)中,能探索更多提高閱讀教學(xué)的途徑。