林惠美

（福建省漳浦道周中學(xué)，福建 漳州 363200）

在現(xiàn)階段的語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)中，教師致力于打造高品質(zhì)、高效能的課堂結(jié)構(gòu)，沿著新課改的教育理念，助力學(xué)生的全面發(fā)展，讓學(xué)生形成指向語(yǔ)文學(xué)科特色的核心素養(yǎng)。因此，在實(shí)際講解語(yǔ)文知識(shí)時(shí)，語(yǔ)文教師也開(kāi)始積極探索語(yǔ)文學(xué)科的教育規(guī)律，把握語(yǔ)文課堂的教學(xué)節(jié)奏，從而基于課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，逐步挖掘一條完整的對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)文核心素養(yǎng)培養(yǎng)的路徑，讓學(xué)生基于教師的引導(dǎo)，逐步提升自身的綜合素養(yǎng)。

一、引入扮演活動(dòng)，提升語(yǔ)言運(yùn)用

學(xué)生具有模仿人的主觀意愿，這與學(xué)生的成長(zhǎng)經(jīng)歷具有密切聯(lián)系，但是，在現(xiàn)階段的初中語(yǔ)文課程中，教師往往忽略了學(xué)生的這一特性，只是圍繞教材中的內(nèi)容，對(duì)學(xué)生進(jìn)行單向的講解，致使學(xué)生降低進(jìn)行語(yǔ)文內(nèi)容探索的積極性。語(yǔ)文核心素養(yǎng)的教育理念指出，教師應(yīng)當(dāng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言能力的培養(yǎng)，讓學(xué)生能夠在語(yǔ)文課堂中實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言的建構(gòu)和運(yùn)用，因此，語(yǔ)文教師可以利用學(xué)生的“模仿”特性，創(chuàng)建角色扮演的活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生在對(duì)課本中的人物進(jìn)行模仿時(shí)，主動(dòng)進(jìn)行語(yǔ)言的建構(gòu)和運(yùn)用，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言能力的發(fā)展。

例如《范進(jìn)中舉》這篇清代的諷刺小說(shuō)，在以往的課堂中，教師只是單純地讓學(xué)生對(duì)文本進(jìn)行解讀，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到故事中的主要人物和情節(jié)，讓學(xué)生基于表面的動(dòng)態(tài)形象，理解背后的諷刺意義。單調(diào)的教學(xué)模式，逐漸消耗了學(xué)生的熱情，學(xué)生在《范進(jìn)中舉》這節(jié)課中的參與性也受到限制，更不用說(shuō)語(yǔ)言能力的發(fā)展了。而教師組織學(xué)生結(jié)合《范進(jìn)中舉》的課本內(nèi)容，進(jìn)行情景劇的改編，并讓學(xué)生根據(jù)自己的喜好選擇其中的人物角色，促使學(xué)生對(duì)人物進(jìn)行模仿和扮演，有效地強(qiáng)調(diào)了學(xué)生在課堂中的參與性，讓學(xué)生在親歷主人公經(jīng)歷的過(guò)程中，體味文字間的情感和內(nèi)涵，完成語(yǔ)言的輸入與輸出，從而逐步滿足語(yǔ)文核心素養(yǎng)對(duì)學(xué)生語(yǔ)言能力方面的要求。

顯而易見(jiàn)，教師在語(yǔ)文課堂中引入扮演活動(dòng)，能夠有效強(qiáng)化學(xué)生在課堂中的參與性，讓學(xué)生在模擬人物對(duì)話中，逐步發(fā)展語(yǔ)言運(yùn)用的能力。

二、創(chuàng)建合作活動(dòng)，有效審美鑒賞

社會(huì)的發(fā)展帶動(dòng)了教育理念的進(jìn)步，而教育理念的進(jìn)步又促進(jìn)了課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，在以往的語(yǔ)文課堂中，教師占據(jù)課堂的主體，強(qiáng)調(diào)透過(guò)自身的指導(dǎo)和輔助，促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)，而現(xiàn)代建構(gòu)主義理念的發(fā)展，打破了原有的課堂結(jié)構(gòu)，將學(xué)生置于課堂的主體位置，因此，教師也應(yīng)當(dāng)創(chuàng)建有效的方式，凸顯當(dāng)前學(xué)生在語(yǔ)文課堂中的地位。合作學(xué)習(xí)活動(dòng)無(wú)疑能夠滿足這一要求。所以，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美鑒賞能力的培養(yǎng)中，教師可以結(jié)合學(xué)生之間的差異性，創(chuàng)建合作活動(dòng)，讓學(xué)生在發(fā)表自身觀點(diǎn)的過(guò)程中，促進(jìn)學(xué)生之間的思想交換，從而讓學(xué)生以更寬泛的角度對(duì)文本進(jìn)行賞析，逐步提升審美鑒賞的效果。

例如在《中國(guó)人失掉自信力了嗎》中，教師能夠基于合作活動(dòng)的創(chuàng)建，有效滿足學(xué)生審美鑒賞能力的成長(zhǎng)需要。在課堂中，教師先對(duì)自身的教學(xué)歷程進(jìn)行回顧，明確每個(gè)學(xué)生在審美素養(yǎng)上的差異，指出學(xué)生之間的不同。隨后，教師將互補(bǔ)性作為分配組員結(jié)構(gòu)的原則，合理安排每個(gè)學(xué)生在班級(jí)中的小組位置。緊接著，教師組織學(xué)生自主進(jìn)行《中國(guó)人失掉自信力了嗎》這篇文章的鑒賞。學(xué)生在小組中表述自己的鑒賞分析效果，并聆聽(tīng)同組中其他學(xué)生的見(jiàn)解，促進(jìn)學(xué)生逐步打開(kāi)欣賞的視野，能夠從更多層面出發(fā)，提升審美鑒賞的能力。

不難看出，在語(yǔ)文課程的教學(xué)中，教師能夠通過(guò)合作活動(dòng)的有效創(chuàng)建，為學(xué)生搭建進(jìn)行審美鑒賞交流的平臺(tái)，促使學(xué)生在表述自身建議，收集學(xué)生見(jiàn)解中，提升審美鑒賞能力。

三、提出有效問(wèn)題，促進(jìn)思維發(fā)展

現(xiàn)代教育理念指出，教師應(yīng)當(dāng)關(guān)注學(xué)生進(jìn)行知識(shí)建構(gòu)的過(guò)程，突出學(xué)生在知識(shí)認(rèn)知中的作用和價(jià)值。而問(wèn)題是引發(fā)學(xué)生進(jìn)行思考的起點(diǎn)，也是促使學(xué)生圍繞文本進(jìn)行自主思考的動(dòng)力，所以，在開(kāi)展文本閱讀教學(xué)中，教師也可以使用問(wèn)題的形式，作為培養(yǎng)學(xué)生思維品質(zhì)的工具，促使學(xué)生在思考問(wèn)題的過(guò)程中，加深對(duì)語(yǔ)文內(nèi)容的理解。但是，在應(yīng)用問(wèn)題開(kāi)展語(yǔ)文學(xué)科的教育工作中，教師也應(yīng)當(dāng)注重問(wèn)題內(nèi)容的設(shè)計(jì)，以及問(wèn)題提出的時(shí)機(jī)，從而讓問(wèn)題發(fā)揮最大的價(jià)值，逐步滿足對(duì)學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。

例如在《我的叔叔于勒》中，教師就可以將問(wèn)題作為培養(yǎng)學(xué)生思維品質(zhì)的工具。通過(guò)對(duì)教材中文本的分析，我們能夠輕易知道小說(shuō)中主要描述的故事，以及于勒叔叔的經(jīng)歷等，結(jié)合上述內(nèi)容，為了加深學(xué)生對(duì)本篇文章主旨的理解，教師向?qū)W生提出“當(dāng)于勒的貧富發(fā)生變化時(shí)，菲利普夫婦持有什么樣的態(tài)度呢？”“通過(guò)對(duì)人物的細(xì)致描寫(xiě)，作者想要揭露什么呢？”等問(wèn)題，為學(xué)生進(jìn)行本篇文章的解讀指明方向。之后，教師讓學(xué)生根據(jù)自己對(duì)《我的叔叔于勒》這篇文章的理解，思考上述問(wèn)題的答案，并將自己思考的答案講述給教師，使得教師逐步了解學(xué)生對(duì)《我的叔叔于勒》這篇文章的理解效果。隨后，教師也應(yīng)當(dāng)結(jié)合學(xué)生的回答，對(duì)學(xué)生進(jìn)行針對(duì)性的指導(dǎo)，促使學(xué)生在進(jìn)一步思考中，實(shí)現(xiàn)思維的發(fā)展，提升認(rèn)知本節(jié)課的質(zhì)量。

從上述案例中可以看出，教師基于教學(xué)的內(nèi)容，向?qū)W生提出探究性質(zhì)的問(wèn)題，能夠有效發(fā)展學(xué)生的思維，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。

四、引入外延內(nèi)容，豐富文化素養(yǎng)

文字與文化之間的關(guān)聯(lián)是緊密的，文字是文化的外在體現(xiàn)，文化是文字背后的深厚內(nèi)涵，同時(shí)，語(yǔ)文核心素養(yǎng)的教育理念中也指出，教師應(yīng)當(dāng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行文化意識(shí)的滲透，促使學(xué)生能夠增強(qiáng)自身的文化觀念，做文化的傳承者。所以，語(yǔ)文教師在講解基本內(nèi)容時(shí)，也可以應(yīng)用現(xiàn)代教育資源，引入外延內(nèi)容，促進(jìn)課堂中文化氛圍的創(chuàng)建，從而讓學(xué)生在文化氛圍的熏陶下，逐步建立文化素養(yǎng)。

例如《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》這篇文章中闡述了“責(zé)任心”的重要性，指出了人對(duì)待學(xué)業(yè)和事業(yè)的態(tài)度，這與我國(guó)傳統(tǒng)精神文化中的“愛(ài)崗敬業(yè)”“勤勞”等具有密切聯(lián)系。所以，在向?qū)W生教授本節(jié)課的內(nèi)容時(shí)，教師也應(yīng)當(dāng)應(yīng)用現(xiàn)代媒體技術(shù)，向?qū)W生展示各行各業(yè)的人們?cè)谧约旱膷徫簧暇ぞI(yè)業(yè)的工作場(chǎng)景，讓學(xué)生透過(guò)直觀的情境，感受愛(ài)崗敬業(yè)的傳統(tǒng)文化氛圍，從而提升對(duì)傳統(tǒng)文化的感知。隨后，教師也可以讓學(xué)生結(jié)合自身對(duì)《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》這節(jié)課的認(rèn)識(shí)，談?wù)勛约簩?duì)“愛(ài)崗敬業(yè)”的認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步加深學(xué)生的愛(ài)崗敬業(yè)意識(shí)，落實(shí)對(duì)學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的培養(yǎng)。

可見(jiàn)，在實(shí)踐教學(xué)中，教師結(jié)合教學(xué)的內(nèi)容，向?qū)W生引入生活中的場(chǎng)景等外延內(nèi)容，能夠豐富學(xué)生的文化體驗(yàn)，促使學(xué)生提升文化素養(yǎng)。

總而言之，在對(duì)學(xué)生講解語(yǔ)文內(nèi)容時(shí)，教師引入扮演活動(dòng)，創(chuàng)建合作活動(dòng)，以及提出問(wèn)題等，能夠有效培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)，發(fā)展學(xué)生的關(guān)鍵能力，但是，語(yǔ)文教師也應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)，并不是口頭上的目標(biāo)，或者是一個(gè)短期的目的，而是一個(gè)長(zhǎng)期、不斷堅(jiān)持的方向。所以，在之后教授語(yǔ)文內(nèi)容中，教師也應(yīng)當(dāng)繼續(xù)創(chuàng)建多樣化的方法和手段，在長(zhǎng)久的積累中，促進(jìn)學(xué)生形成語(yǔ)文核心素養(yǎng)。