李春玉

（吉安職業(yè)技術(shù)學(xué)院 師范學(xué)院，江西 吉安 343000）

江西在唐宋時(shí)期就是中原人民南下的主要路經(jīng)地和落腳點(diǎn)，四通八達(dá)的水陸交通，吸引了眾多社會(huì)地位高、文化和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)好的文人駐足停留。李白、白居易、楊萬(wàn)里、蘇軾、文天祥等都曾到江西游歷，邂逅了江西的青山和綠水。文人們?cè)谮M鄱大地上揮毫潑墨，留下了寶貴的精神文化遺產(chǎn)。

一、江西青山綠水進(jìn)入唐詩(shī)宋詞的途徑

通讀唐宋所有與江西有關(guān)的山水詩(shī)詞可以發(fā)現(xiàn)，江西青山綠水進(jìn)入唐詩(shī)宋詞的途徑主要有以下兩個(gè)：一是在貶官制度的影響下，被貶謫的文人途經(jīng)江西，此地的青山綠水喚起了他們內(nèi)心的鄉(xiāng)愁與家國(guó)情懷，因此，其在詩(shī)詞作品中展示出以社會(huì)道德人倫為核心的生命關(guān)懷，緩解被貶導(dǎo)致的憂(yōu)慮情緒；同時(shí)，在宦游之風(fēng)的影響下，外來(lái)文人宦游于此，江西的青山綠水勾起了他們的山河之思。二是本土詩(shī)家詞人，他們或單純地贊美家鄉(xiāng)山水，或?yàn)楣偻獾兀寄罴亦l(xiāng)，借家鄉(xiāng)山水以寄相思之情［1］。就是在這兩重主觀感知中，“江西”“青山綠水”款款進(jìn)入唐詩(shī)宋詞中，江西山水文化得以大發(fā)展、大繁榮。

二、唐宋文人對(duì)江西青山綠水的印象

（一）外來(lái)宦游者、被貶謫文人對(duì)江西的印象

1.以山水寓知音難覓，壯志難酬

宦游文人多借江西的青山綠水表現(xiàn)自己的志向和意愿。唐宋很多文人倦于官場(chǎng)的紛爭(zhēng)與險(xiǎn)惡，不屑與功利之人為伍，政治上難覓同道中人，生命中沒(méi)有知音理解自己的志向和想法，因此他們常?！芭c山水為伍”，排遣苦悶，在漫游山水中抒發(fā)自己心中遠(yuǎn)大的志向［2］。“宦游閱盡山川勝”，官宦貴族到江西各地為官，閑暇賞游山水，將身心安放于大自然中，將煩惱拋擲云外。

黃庭堅(jiān)，當(dāng)時(shí)在吉州太和縣（今江西泰和）知縣任上，百姓的困苦和官吏的素餐，使作者有志難展，產(chǎn)生孤獨(dú)寂寞之感。為了排遣孤獨(dú)，公事之余，詩(shī)人常到“澄江之上，以江山廣遠(yuǎn)，景物清華得名”的快閣上覽勝。其創(chuàng)作的著名七律《登快閣》就通過(guò)倚閣觀望江天的描述，勾勒了一幅深秋傍晚的圖畫(huà)，抒發(fā)的是為官在外的一種無(wú)可奈何、孤寂無(wú)聊的思鄉(xiāng)之情，詠嘆的是世無(wú)知己之感慨。

李白“性喜名山，以廬阜水石佳處，遂往游焉，卜筑五老峰下”，在江西九江留詩(shī)59首?！锻麖]山瀑布》描寫(xiě)了廬山瀑布雄奇壯麗的景象，富于想象，反映了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)大好河山的無(wú)限熱愛(ài)?！帮w流直下三千尺，疑是銀河落九天”，廬山瀑布在詩(shī)人李白的眼中實(shí)現(xiàn)了“詩(shī)和遠(yuǎn)方”的結(jié)合。另外，李白的《登廬山五老峰》描寫(xiě)了廬山五老峰的峭拔秀麗，金色芙蓉花一般的五老峰，險(xiǎn)峻陡直，風(fēng)光秀麗，既反映了詩(shī)人對(duì)五老峰風(fēng)光的熱愛(ài)，同時(shí)也反映了詩(shī)人的出世思想。

2.白描山水暢達(dá)快意，抒寫(xiě)人生體驗(yàn)

文人們聆聽(tīng)山水的清音，感受大自然的深邃、寧?kù)o、悠遠(yuǎn)的內(nèi)涵，體會(huì)山水帶來(lái)的輕靈、幽深的情懷，在山水之間頓悟人生。張九齡《湖口望廬山瀑布泉》的第三聯(lián)“日照虹霓似，天清風(fēng)雨聞”寫(xiě)瀑布的神采聲威：陽(yáng)光照耀，遠(yuǎn)望瀑布，若彩虹當(dāng)空，神采高瞻；天氣晴朗，又似聞其響若風(fēng)雨，聲威遠(yuǎn)播。第四聯(lián)“靈山多秀色，空水共氤氳”贊嘆瀑布的境界：廬山本屬仙境，原多秀麗景色，而以瀑布最為突出。它與天空相連，真是天地和諧化成的精醇，境界何等恢宏闊大。這首詩(shī)表面上是在描寫(xiě)、贊美瀑布，實(shí)則蘊(yùn)激情、懷壯志，凸顯詩(shī)人胸襟開(kāi)闊、風(fēng)度豪放、豪情滿(mǎn)懷，藝術(shù)效果俱佳。

3.以山水呈心態(tài)，治愈官場(chǎng)疲憊

在唐宋時(shí)期，貶謫文人多以江西的青山綠水作為治愈官場(chǎng)疲憊的一劑良藥。唐宋兩代貶謫文人對(duì)江西的印象是獨(dú)特的，這種獨(dú)特的印象會(huì)在很大程度上改變?cè)娙嘶蛘咴~人的心態(tài)，而心態(tài)的轉(zhuǎn)變也會(huì)影響詩(shī)詞創(chuàng)作。細(xì)讀唐宋大家的詩(shī)詞會(huì)發(fā)現(xiàn)，其山水作品中所表現(xiàn)出的感情比較復(fù)雜。兩相對(duì)比可知，唐代的貶謫文人在詩(shī)歌中體現(xiàn)的感性成分較多，情緒多悲觀、凄愴、憤激；而宋代詞人在詩(shī)歌中則表達(dá)出較為豁達(dá)、平和、超脫的心態(tài)。唐宋時(shí)期，被貶江西或貶謫路上經(jīng)過(guò)江西的著名文人有白居易、蘇轍、陳舜俞、蘇軾（由黃州貶赴汝州任團(tuán)練副使時(shí)經(jīng)過(guò)九江等）。

白居易，被貶江州（今九江）任江州司馬，但江州司馬是個(gè)“無(wú)言責(zé)，無(wú)事憂(yōu)”的閑職官。在江州的4年，白居易始終沒(méi)有擺脫傷感與失意的陰影。4年間，他創(chuàng)作了200多篇詩(shī)文，幾乎篇篇是失落，句句有感傷，主要作品有《琵琶行》《望江州》《初到江州》《江州雪》《題廬山山下湯泉》《上香爐峰》《題潯陽(yáng)樓》等。范仲淹落職饒州（今鄱陽(yáng)），梅堯臣敬佩范仲淹的為人，為他的前途擔(dān)憂(yōu)，便寄《靈烏賦》婉言相勸：優(yōu)游自在，自適人生。范仲淹覺(jué)得朋友不理解自己，便作《靈烏賦》相答“寧鳴而死，不默而生”，表示愿為理想而獻(xiàn)出生命。蘇軾，由黃州貶赴汝州任團(tuán)練副使時(shí)經(jīng)過(guò)江西九江，游覽廬山，廬山在他的筆下熠熠生輝。瑰麗的山水觸發(fā)逸興壯思，于是寫(xiě)下了若干首廬山記游。蘇軾關(guān)于廬山的詩(shī)有《題西林壁》《初入廬山三首》《登廬山懷李十使君渤》《過(guò)廬山下（并引）》《過(guò)圓通寺》《廬山二勝（并序）》等，紫霄峰、白石庵、五老峰、芒鞋、青竹杖，蘇軾浸景哲思，在山水中參透人生。蘇轍兩度坐貶筠州，一路南下，游山玩水，寫(xiě)出了《江州五詠》《游廬山山陽(yáng)七詠》《南康阻風(fēng)游東寺》《再游廬山》等，以詩(shī)為文，重視意趣。陸游隆興二年公元（1164年），任隆興府（江西南昌）通判，寫(xiě)了很多山水田園詩(shī)，對(duì)山水景物觀察細(xì)致入微，以純真本心看人生況味，如《晚步湖上》中的“云薄漏春暉，湖空弄夕霏。沾泥花半落，掠水燕交飛”，描繪了春天傍晚，在湖邊漫步時(shí)所見(jiàn)的優(yōu)美景色，表現(xiàn)出詩(shī)人閑雅怡樂(lè)的生活情調(diào)。

（二）本土文人對(duì)故鄉(xiāng)的別樣感知

唐宋時(shí)期，江西文化名人迭出，燦若群星，王安石、歐陽(yáng)修、晏殊、晏幾道、曾鞏、黃庭堅(jiān)、姜夔、楊萬(wàn)里、文天祥……他們有的常年在外做官，有的短暫停職返回故鄉(xiāng)，有的不屑做官，隱居不仕。雖然境遇不同，但他們對(duì)家鄉(xiāng)山水的喜愛(ài)是相同的，創(chuàng)作了很多描繪山水名勝的詩(shī)詞，內(nèi)涵豐富，或贊嘆淳樸故鄉(xiāng)美景，或傾述對(duì)家鄉(xiāng)的濃濃相思之情。

1.贊美家鄉(xiāng)山水美景，表達(dá)對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)

王安石，撫州籍文人，曾創(chuàng)作《詠龍虎山》展現(xiàn)觀賞到的江西省鷹潭市龍虎山的絕妙景致，“灣灣苔徑引青松，蒼石壇高進(jìn)晚風(fēng)。方響亂敲云影里，琵琶高映水聲中”，苔徑灣灣，青松搖曳，就著晚風(fēng)進(jìn)入日暮，水聲激蕩，掩映著枇杷樹(shù)，表達(dá)了其山水之樂(lè)，寄予了詩(shī)人對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)之情。

楊萬(wàn)里，廬陵文人，創(chuàng)作了《小池》：“泉眼無(wú)聲惜細(xì)流，樹(shù)陰照水愛(ài)晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭?！痹?shī)人選擇了家鄉(xiāng)的“泉眼”“細(xì)流”“樹(shù)陰”“荷葉”“蜻蜓”等審美意象，構(gòu)成一幅生動(dòng)的小池風(fēng)物自然圖，蘊(yùn)含著對(duì)大自然的熱愛(ài)之情?！稌孕型粕健罚骸办V天欲曉未明間，滿(mǎn)目奇峰總可觀。卻有一峰忽然長(zhǎng)，方知不動(dòng)是真山。”在作者眼中，家鄉(xiāng)的“奇峰”是一位富有思想的老人，它告訴人們：生活中，常有以假亂真的現(xiàn)象發(fā)生，但假象終究不能掩蓋真實(shí)。我們要想不被假象所迷惑，就應(yīng)全面深入地觀察事物，以明辨真?zhèn)巍?/p>

徐俯，修水文人，創(chuàng)作《白鷺洲》：“金陵與廬陵，俱出白鷺洲。相望萬(wàn)里江，中同二水流?！蓖ㄟ^(guò)對(duì)白鷺洲的介紹，表達(dá)了對(duì)白鷺洲的喜愛(ài)之情。

文天祥，廬陵文人，愛(ài)家鄉(xiāng)愛(ài)國(guó)家?！哆^(guò)零丁洋》“惶恐灘頭說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁”，情辭深沉而意氣激昂，洋溢著對(duì)敵人的恨，對(duì)家鄉(xiāng)、祖國(guó)的愛(ài)。

2.借家鄉(xiāng)山水寄相思之情

歐陽(yáng)修有著強(qiáng)烈的廬陵情結(jié)，多次署名為“廬陵歐陽(yáng)修”，這緣自他對(duì)廬陵歐陽(yáng)世家的高度認(rèn)同，對(duì)江西廬陵的深情眷戀。歐陽(yáng)修在外為官幾十載，江西情結(jié)深厚，曾7次申請(qǐng)回鄉(xiāng)任職。例如，其創(chuàng)作的《寄閣老劉舍人》：“夢(mèng)寐江西未得歸，誰(shuí)憐蕭颯鬢毛衰。莓苔生壁圖書(shū)室，風(fēng)雨閉門(mén)桃李時(shí)。得酒雖能陪笑語(yǔ)，老年其實(shí)厭追隨。明朝雨止花應(yīng)在，又踏春泥向鳳池?！边@正是歐陽(yáng)修江西情結(jié)最真實(shí)、最形象的表露。此外，《廬山高贈(zèng)同年劉中允歸南康》把江西的山水與江西的人疊印在一起，以景贊人，“千崖萬(wàn)壑響松檜，懸崖巨石飛流淙。水聲聒聒亂人耳，六月飛雪灑石矼”“羨君買(mǎi)田筑室老其下，插秧成疇兮釀酒盈缸”。在作者眼中，劉中允就如廬山的松樹(shù)一樣剛正不阿。同時(shí)，《寄題沙溪寶錫院》這首詩(shī)描寫(xiě)了詩(shī)人置身家鄉(xiāng)山水中的樂(lè)趣，表達(dá)了作者熱愛(ài)故鄉(xiāng)的思想感情。在詩(shī)中，作者不遺余力地向旁人推介自己的家鄉(xiāng)，“為愛(ài)江西物物佳，作詩(shī)嘗向北人夸。青林霜日換楓葉，白水秋風(fēng)吹稻花。釀酒烹雞留醉客，鳴機(jī)織苧遍山家”。在詩(shī)人眼中，江西的一切都是好的。歐陽(yáng)修曾寫(xiě)過(guò)《雙井茶》一詩(shī)，文辭通俗易懂，直接化身為江西茶葉的代言人，寫(xiě)道“西江水清江石老，石上生茶如鳳爪”“長(zhǎng)安富貴五侯家，一啜猶須三月夸”。他認(rèn)為，江西雙井茶是新近流行的名茶，狀如鳳爪，非常昂貴，是當(dāng)時(shí)上層社會(huì)的新寵。由此可見(jiàn)歐陽(yáng)修對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)。