■ 林子榮

民進(jìn)黨打選戰(zhàn)慣用“三張牌”：“悲情牌”“統(tǒng)獨(dú)牌”“民主牌”。在2018年“九合一”選舉期間，“非典型”的國(guó)民黨籍高雄市市長(zhǎng)候選人韓國(guó)瑜攜庶民力量突起，風(fēng)靡全島，民進(jìn)黨傳統(tǒng)選戰(zhàn)策略(主要表現(xiàn)在選戰(zhàn)話語(yǔ)的選擇)面臨挑戰(zhàn)，“三張牌”政治效用大為減弱，有的幾近失效。但是，2020年大選，民進(jìn)黨根據(jù)內(nèi)外形勢(shì)變化，特別是利用香港修例風(fēng)波，充分發(fā)揮全面執(zhí)政的優(yōu)勢(shì)，把“民主牌”和“統(tǒng)獨(dú)牌”快速激活，島內(nèi)民意在一定程度上受到錯(cuò)誤引導(dǎo)。

一、“悲情牌”業(yè)已失效

“悲情牌”曾經(jīng)是民進(jìn)黨最經(jīng)典、最有效且最具優(yōu)勢(shì)的選舉牌。每逢大選，民進(jìn)黨籍候選人一定要營(yíng)造氛圍，泣述其為臺(tái)灣“民主政治”做過(guò)的貢獻(xiàn)，以自己在國(guó)民黨威權(quán)統(tǒng)治時(shí)期積極抗?fàn)幩鄯e的政治資本，博取臺(tái)灣民眾(特別是南部本省籍民眾)的同情和支持。以陳菊為例，幾乎會(huì)在每輪選舉的每個(gè)競(jìng)選造勢(shì)場(chǎng)合，講述當(dāng)年因?yàn)閰⑴c“美麗島事件”被判死刑后為臺(tái)灣人寫下一封“遺書”的故事。“他們(國(guó)民黨的候選人)與過(guò)去臺(tái)灣社會(huì)成長(zhǎng)、人民的受苦……完全都沒有關(guān)系，他們的歷史是空白，而我的過(guò)去有眼淚、有血汗，因?yàn)槲遗c所有的臺(tái)灣人共同奮斗、打拼……”這是民進(jìn)黨在選戰(zhàn)中最典型的悲情式打法，通過(guò)“感性回憶”和“悲情傾述”喚起臺(tái)灣民眾對(duì)于威權(quán)時(shí)代的集體記憶，并以“公平正義”的名義呼喚臺(tái)灣民眾能以選票還給他們一個(gè)所謂的“公道”。

但是，如果民進(jìn)黨想要持久有效地發(fā)揮這類“敘事性”選舉話語(yǔ)的政治效能，就需要具備兩個(gè)必要條件：其一，維持故事的新鮮感；其二，維持選民的同情度。從現(xiàn)實(shí)情況看，隨著島內(nèi)政黨政治的實(shí)踐發(fā)展及民眾參與選舉政治的經(jīng)驗(yàn)累積，民進(jìn)黨這種重復(fù)性的回憶敘事在選戰(zhàn)中并沒能保有新鮮感，其影響選情的政治效能對(duì)于島內(nèi)選民，特別是對(duì)于歷史情懷淡漠的年輕世代，逐漸弱化。此外，自臺(tái)灣地區(qū)實(shí)現(xiàn)政治轉(zhuǎn)型以來(lái)，民進(jìn)黨已四次贏得臺(tái)灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人選舉，在一些縣市，特別是南部縣市，民進(jìn)黨更是長(zhǎng)期執(zhí)政，其執(zhí)政表現(xiàn)欠佳，貪腐弊案頻發(fā)，極大地侵蝕這些民進(jìn)黨籍政治人物在“黨外時(shí)期”所累積的“政治資本”，他們自我塑造的悲情英雄人物形象逐漸崩塌，直接導(dǎo)致民眾同情度大為降低。

2018年“九合一”選舉中，韓國(guó)瑜為應(yīng)對(duì)民進(jìn)黨的“悲情牌”，及時(shí)搶占話語(yǔ)先機(jī)，在選戰(zhàn)開始前即提醒臺(tái)灣民眾民進(jìn)黨已經(jīng)在高雄執(zhí)政20年，“只留下又老又窮，各行各業(yè)蕭條得不得了”，“高雄人不欠民進(jìn)黨”，韓國(guó)瑜成功占領(lǐng)了話語(yǔ)高地，引起臺(tái)灣社會(huì)普遍共鳴，喚醒了高雄民眾的反思意識(shí)，激發(fā)了他們對(duì)于民進(jìn)黨的內(nèi)在批判力量。由于新鮮感和同情度的退卻，不難發(fā)現(xiàn)，2020年大選苦情戲套路已匿跡于民進(jìn)黨的競(jìng)選造勢(shì)場(chǎng)合。

二、“統(tǒng)獨(dú)牌”效力弱化

民進(jìn)黨內(nèi)部“激進(jìn)臺(tái)獨(dú)派”試圖通過(guò)“獨(dú)化”民進(jìn)黨，以更鮮明的本土特質(zhì)對(duì)抗國(guó)民黨領(lǐng)導(dǎo)的“外來(lái)政權(quán)”，以期達(dá)到爭(zhēng)取“本土”認(rèn)同是原因之一。正因?yàn)槿绱?，在過(guò)去很長(zhǎng)一段時(shí)期，當(dāng)民進(jìn)黨在選舉期間操作統(tǒng)“獨(dú)”議題時(shí)，往往伴隨著島內(nèi)民眾省籍情結(jié)被挑動(dòng)，族群矛盾被激化，臺(tái)灣社會(huì)撕裂加劇?！敖y(tǒng)獨(dú)牌”對(duì)于民進(jìn)黨而言是把雙刃劍。雖然“統(tǒng)獨(dú)牌”可以為民進(jìn)黨贏得一些深綠選民的支持，適當(dāng)進(jìn)行操作還可以騙取中間選民的支持，但其效能具有高敏感性和不確定性特征，把握不當(dāng)也會(huì)對(duì)其選情產(chǎn)生負(fù)面沖擊，而且這種負(fù)面影響隨著島內(nèi)族群隔閡的消減及兩岸交流深化正逐漸強(qiáng)化。

其一，民進(jìn)黨過(guò)去操弄統(tǒng)“獨(dú)”議題主要利用臺(tái)灣社會(huì)存在的省籍情結(jié)和族群矛盾。民進(jìn)黨標(biāo)榜自己為“本省黨”，與“外省黨”國(guó)民黨的兩岸政策建立區(qū)隔，以追求“臺(tái)獨(dú)”片面迎合臺(tái)灣民眾渴望“獨(dú)立自主”的強(qiáng)烈訴求、迫切希望實(shí)現(xiàn)“出頭天”的愿望以及長(zhǎng)期接受“反共”教育所形成的“恐共”心態(tài)。在民進(jìn)黨的選戰(zhàn)話語(yǔ)里，“本省黨愛獨(dú)立，外省黨要統(tǒng)一”，“代表本土”的民進(jìn)黨才是真愛臺(tái)灣，才是捍衛(wèi)臺(tái)灣“主權(quán)”、抗拒兩岸統(tǒng)一最可靠的政治力量。直到2018年“九合一”選舉，賴清德在為陳其邁站臺(tái)時(shí)，依然喊出“高雄守得住，臺(tái)灣就安全，臺(tái)灣要安全，高雄一定要守得住”。事實(shí)上，民進(jìn)黨能否贏得高雄市市長(zhǎng)選舉與臺(tái)灣安不安全并沒有特別聯(lián)系，這句話反映了民進(jìn)黨人典型的以“臺(tái)灣衛(wèi)士”自居的心態(tài)，把守護(hù)民進(jìn)黨執(zhí)政地位與守護(hù)臺(tái)灣安全聯(lián)結(jié)起來(lái)，在其語(yǔ)境中，只有作為本土政黨的民進(jìn)黨才能守護(hù)臺(tái)灣，一旦其大本營(yíng)高雄丟失，臺(tái)灣就面臨威脅。針對(duì)這類選舉話語(yǔ)，韓國(guó)瑜扭轉(zhuǎn)了過(guò)去國(guó)民黨陷于被動(dòng)的局面，用“正確的廢話”形容民進(jìn)黨的“愛臺(tái)灣和顧主權(quán)”，揭示其只不過(guò)是選舉話語(yǔ)騙術(shù)，并且喊出“民進(jìn)黨也不是高雄的爸爸，為什么每一次要投他？人民才是政黨的爸爸！”以最簡(jiǎn)潔樸實(shí)、最接地氣的語(yǔ)言風(fēng)格使高雄民眾的思想沖出民進(jìn)黨引導(dǎo)他們自我設(shè)定的桎梏(民進(jìn)黨才愛臺(tái)灣)。這句話也點(diǎn)明了通過(guò)挑動(dòng)省籍情結(jié)和族群矛盾，維護(hù)特定政黨的政治正當(dāng)性并不符合“民主觀念”和“公平正義”，與民進(jìn)黨一再?gòu)?qiáng)調(diào)的所謂“臺(tái)灣價(jià)值”相違背。因此，民進(jìn)黨這類選舉操作的政治效能在2018年“九合一”選舉中失效，在2020年大選中也非其主打策略。

其二，40多年來(lái)，兩岸實(shí)力對(duì)比祖國(guó)大陸已經(jīng)對(duì)臺(tái)灣形成全面性、壓倒性優(yōu)勢(shì)，海內(nèi)外反“獨(dú)”、遏“獨(dú)”力量大大增強(qiáng)，極大地壓縮了“臺(tái)獨(dú)”空間。此外，隨著兩岸交流日益擴(kuò)大，特別是兩岸經(jīng)貿(mào)關(guān)系深化發(fā)展，越來(lái)越多臺(tái)灣同胞認(rèn)識(shí)到：只有兩岸關(guān)系好，臺(tái)灣才能好，臺(tái)灣民眾才會(huì)好。在維護(hù)和發(fā)展兩岸關(guān)系的民意占據(jù)島內(nèi)社會(huì)主流形勢(shì)下，民進(jìn)黨打“統(tǒng)獨(dú)牌”是“在三個(gè)雞蛋上跳舞”：1.民進(jìn)黨需要讓選民相信其有能力在不放棄“臺(tái)獨(dú)”立場(chǎng)的情況下維護(hù)兩岸關(guān)系和平發(fā)展；2.民進(jìn)黨需要面對(duì)國(guó)民黨在處理兩岸關(guān)系方面更具優(yōu)勢(shì)的挑戰(zhàn)，又必須使其兩岸政策在選民心中區(qū)隔于國(guó)民黨；3.民進(jìn)黨需要回應(yīng)島內(nèi)深綠勢(shì)力大搞激進(jìn)“臺(tái)獨(dú)”的政治訴求。因此，現(xiàn)階段“統(tǒng)獨(dú)牌”對(duì)于民進(jìn)黨而言是張棘手的牌，為了平衡好三者的關(guān)系，民進(jìn)黨不得不尋求“務(wù)實(shí)臺(tái)獨(dú)”策略，與過(guò)去赤裸裸地搞“臺(tái)獨(dú)”、大打“統(tǒng)獨(dú)牌”相比，現(xiàn)在民進(jìn)黨的“統(tǒng)獨(dú)牌”更具隱蔽性和欺騙性。在具體操作上，民進(jìn)黨主要通過(guò)三種手法加以應(yīng)對(duì)：1.“中華民國(guó)”臺(tái)灣化。將“中華民國(guó)”的“政治符號(hào)系統(tǒng)”塑造成臺(tái)灣的象征，讓“臺(tái)獨(dú)”借殼上市，進(jìn)而利用兩岸間尚未能解決的“中華民國(guó)”問(wèn)題所產(chǎn)生的政治操弄空間，在選舉中煽動(dòng)島內(nèi)民眾對(duì)于“中華民國(guó)”象征符號(hào)的政治情感，激發(fā)群眾情緒，例如2016年的“周子瑜事件”。但必須強(qiáng)調(diào)的是，對(duì)于“中華民國(guó)”政治符號(hào)，民進(jìn)黨只是利用其在社會(huì)結(jié)構(gòu)中所具有的行動(dòng)上的操作能力，在情感上并沒有認(rèn)同，選后往往采取回避的態(tài)度或者制造不合語(yǔ)法的名詞(比如“中華民國(guó)臺(tái)灣”)以代之。2.“臺(tái)獨(dú)”論述模糊化。民進(jìn)黨的“臺(tái)獨(dú)”立場(chǎng)非常明確而堅(jiān)定，但是其“臺(tái)獨(dú)”論述卻可以保守而含蓄，蔡英文“維持現(xiàn)狀”的兩岸政策就是最典型的模糊化處理，這種策略以其論述具有多樣化解讀的可能性掩飾“臺(tái)獨(dú)”立場(chǎng)，易于爭(zhēng)取中間選民支持。模糊化的策略運(yùn)用需要一定的人格特質(zhì)，在兩岸政策博弈中，蔡英文為自己設(shè)定了“堅(jiān)定執(zhí)著、柔韌剛強(qiáng)”的公眾形象，這類獨(dú)立女性的人設(shè)特別能迎合經(jīng)濟(jì)選民和年輕選民偏好。從2020年大選看，島內(nèi)依然有不少民眾選擇理解蔡英文“維持現(xiàn)狀”的政策立場(chǎng)，甚至同情與欣賞她在面臨“獨(dú)”派大佬的壓力時(shí)所表現(xiàn)出的耐壓性和自主性。3.“臺(tái)獨(dú)”目的手段化。民進(jìn)黨樂于鼓噪“反共”情緒，在島內(nèi)營(yíng)造“恐共”氛圍，把統(tǒng)“獨(dú)”議題轉(zhuǎn)化為兩岸社會(huì)制度和意識(shí)形態(tài)對(duì)立，在論述中把追求“臺(tái)獨(dú)”的政治目標(biāo)轉(zhuǎn)變?yōu)楹葱l(wèi)“民主自由”的手段，最典型的操作就是鼓吹兩岸間真正核心的問(wèn)題不是統(tǒng)“獨(dú)”，而是“自由民主”與“獨(dú)裁專制”的對(duì)抗。

“中華民國(guó)”臺(tái)灣化、“臺(tái)獨(dú)”論述模糊化、“臺(tái)獨(dú)”目的手段化是目前民進(jìn)黨最典型的選戰(zhàn)話語(yǔ)策略。從2018年“九合一”選舉和2020年大選實(shí)戰(zhàn)看，在島內(nèi)政治行為短期化形勢(shì)下，前兩種策略依然奏效，但也面臨現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)，而第三種策略屬于“民主牌”操作，是現(xiàn)階段民進(jìn)黨最主要也是最有效的選戰(zhàn)話語(yǔ)策略。

其一，當(dāng)民進(jìn)黨選前通過(guò)操弄“中華民國(guó)”政治符號(hào)，在島內(nèi)民眾心理和情感層面建立“守護(hù)中華民國(guó)”正當(dāng)性的同時(shí)，也為國(guó)民黨形塑了選后大打“中華民國(guó)”牌的民意基礎(chǔ)。正因如此，2018年“九合一”選舉和2020年大選期間，出身眷村的韓國(guó)瑜充分發(fā)揮“中華民國(guó)”政治符號(hào)所具有的社會(huì)動(dòng)員和凝聚力量的工具價(jià)值，“青天白日重新見”成了國(guó)民黨競(jìng)選造勢(shì)場(chǎng)合的媒介景觀。在話語(yǔ)交鋒中，韓國(guó)瑜也主動(dòng)出擊，頻頻指責(zé)蔡英文根本不愛“中華民國(guó)”，質(zhì)問(wèn)蔡英文“現(xiàn)在不敢獨(dú)立，不愛‘中華民國(guó)’，也不愿意接受‘九二共識(shí)’，到底臺(tái)灣2300萬(wàn)人要去哪里？”較為成功地使蔡英文在這個(gè)民進(jìn)黨過(guò)去最擅長(zhǎng)操弄的議題上陷于被動(dòng)。

其二，祖國(guó)大陸牢牢掌握兩岸關(guān)系主導(dǎo)權(quán)，具有戰(zhàn)略定力和戰(zhàn)略自信，在對(duì)臺(tái)工作中奉行底線思維，在涉及兩岸關(guān)系根本性質(zhì)的原則問(wèn)題上不給民進(jìn)黨任何模糊空間，民進(jìn)黨即便能通過(guò)模糊的兩岸政策爭(zhēng)取到中間選民的支持，在島內(nèi)贏得多數(shù)，但是選后很快在維護(hù)和發(fā)展兩岸關(guān)系問(wèn)題上陷于無(wú)能為力的境地。此外，“模糊化”是民進(jìn)黨的手段并非目的，民進(jìn)黨在選后勢(shì)必要推進(jìn)“臺(tái)獨(dú)”路線，兩岸對(duì)立激化不可避免，這與島內(nèi)希望維護(hù)兩岸關(guān)系和平發(fā)展的主流民意相背離。因此，這種策略的有效性很大程度上取決于祖國(guó)大陸反制的敏感度和強(qiáng)度。如果在兩岸政治博弈過(guò)程中，掌握主動(dòng)權(quán)的祖國(guó)大陸加大反制措施，進(jìn)一步增強(qiáng)威脅的可信度，將凸顯民進(jìn)黨當(dāng)局在改善兩岸關(guān)系上無(wú)意也無(wú)能，其模糊策略將面臨巨大壓力。

三、“民主牌”多元操作

中國(guó)特色社會(huì)主義取得舉世矚目成就，但是，西方依然掌握著意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)霸權(quán)，敵對(duì)勢(shì)力仍然抱持冷戰(zhàn)思維，把中國(guó)的發(fā)展視為對(duì)西方制度模式和價(jià)值觀的威脅和挑戰(zhàn)，惡意抹黑中國(guó)國(guó)家形象、政府形象和社會(huì)基本面，起勁地“唱衰”中國(guó)。西方國(guó)家在世界意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)爭(zhēng)奪中占據(jù)的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)地位一定程度上強(qiáng)化了兩岸的制度對(duì)立，造成“一國(guó)兩制”迄今尚未被臺(tái)灣社會(huì)廣泛接受，“臺(tái)獨(dú)”勢(shì)力正是打著“捍衛(wèi)民主成果”的幌子，把“臺(tái)獨(dú)”目的手段化，將“臺(tái)獨(dú)”作為保障臺(tái)灣人民民主權(quán)利的“應(yīng)然性選擇”。

臺(tái)灣民眾特別是青年不僅接受“臺(tái)獨(dú)”史觀教育，學(xué)校教育、社會(huì)教育環(huán)境依然充斥各種“反共”“反中”宣傳，臺(tái)灣當(dāng)局及島內(nèi)一些傳媒對(duì)祖國(guó)大陸改革開放以來(lái)所取得的成就長(zhǎng)期存在報(bào)道不真實(shí)、不客觀情況，有的甚至蓄意歪曲，導(dǎo)致臺(tái)灣同胞對(duì)于祖國(guó)大陸人民所選擇的道路、理論和制度知之不多并有偏差。時(shí)至今日，臺(tái)灣社會(huì)負(fù)面看待祖國(guó)大陸的“共識(shí)”依然強(qiáng)大，這種“共識(shí)”將負(fù)面看待祖國(guó)大陸視為“政治正確”，主觀上強(qiáng)化了“臺(tái)灣人”“中國(guó)人”兩種認(rèn)同的緊張與對(duì)立，即將祖國(guó)大陸與臺(tái)灣視作截然區(qū)分的“我群”與“他群”，在此基礎(chǔ)上形成的負(fù)面共識(shí)成為區(qū)隔“他群”、召喚“我群”的工具。由此造成臺(tái)灣民眾普遍對(duì)祖國(guó)大陸產(chǎn)生疏離感和不信任感，對(duì)于祖國(guó)大陸所選擇的制度、道路、理論缺乏認(rèn)同，甚至抱持一種睥睨的態(tài)度。當(dāng)香港修例風(fēng)波所震蕩出的漣漪擴(kuò)散到臺(tái)灣時(shí)，拒絕“一國(guó)兩制”、擔(dān)憂“現(xiàn)狀”的改變成為島內(nèi)主流民意。在內(nèi)部經(jīng)濟(jì)形勢(shì)乏善可陳，對(duì)外關(guān)系屢屢受挫形勢(shì)下，民進(jìn)黨當(dāng)局正是利用這種“民氣”，大打“民主牌”，人為制造并擴(kuò)散“對(duì)中”恐懼，營(yíng)造“亡國(guó)感”。綜合來(lái)看，蔡英文上臺(tái)以來(lái)，對(duì)于“民主牌”話語(yǔ)策略的實(shí)踐主要有三個(gè)方向。

其一，刻意扭曲事實(shí)，把“一國(guó)兩制”與“九二共識(shí)”等同起來(lái)。習(xí)近平總書記在《告臺(tái)灣同胞書》發(fā)表40周年紀(jì)念會(huì)講話中呼吁，兩岸應(yīng)展開民主協(xié)商，探索“一國(guó)兩制”臺(tái)灣方案。這本是推動(dòng)解決兩岸政治分歧的建設(shè)性意見，但是，民進(jìn)黨當(dāng)局罔顧事實(shí)，刻意扭曲講話原意，將“九二共識(shí)”定義為“一國(guó)兩制”，把接受“九二共識(shí)”等同于接受“一國(guó)兩制”，等同于選擇改變現(xiàn)狀，把拒絕“九二共識(shí)”等同于捍衛(wèi)“臺(tái)灣主權(quán)與民主”。即便講話釋放了大量善意，對(duì)于兩岸關(guān)系未來(lái)發(fā)展極具建設(shè)性，但由于民進(jìn)黨當(dāng)局以公權(quán)力背書，利用移花接木、以偏概全的話語(yǔ)操作手法，公然扭曲事實(shí)，在快餐文化占據(jù)主流的臺(tái)灣社會(huì)，快速有效地制造了“‘九二共識(shí)’就是‘一國(guó)兩制’”的輿論話題，并且模糊了講話主旨和重點(diǎn)。這種片面甚至錯(cuò)誤解讀在島內(nèi)快速擴(kuò)散，而后來(lái)爆發(fā)的香港修例風(fēng)波更使受到迷惑的臺(tái)灣民眾感到焦慮。由此，蔡英文當(dāng)局一方面為自己頑固堅(jiān)持所謂“維持現(xiàn)狀”、拒絕“九二共識(shí)”的兩岸政策覓得正當(dāng)性，另一方面也使堅(jiān)持“九二共識(shí)”但又不愿意接受“一國(guó)兩制”的國(guó)民黨陷入失語(yǔ)境地。最終，2020年大選被民進(jìn)黨操弄成是一場(chǎng)關(guān)于“民主”與“專制”、“維持現(xiàn)狀”與“一國(guó)兩制”的選擇。

其二，營(yíng)造祖國(guó)大陸介入島內(nèi)選舉的危機(jī)感，拔高“反共”國(guó)際站位。2018年“九合一”選舉和2020年大選期間，民進(jìn)黨當(dāng)局持續(xù)營(yíng)造“大陸用金錢、用假消息等各種手段介入臺(tái)灣選舉”，“破壞臺(tái)灣民主制度”的危機(jī)感，進(jìn)而以“防共”及“捍衛(wèi)臺(tái)灣主權(quán)”之名，打造網(wǎng)軍，鉗制輿論。與此同時(shí)，在中美爆發(fā)貿(mào)易摩擦背景下，蔡英文上臺(tái)以來(lái)，特別注重突出臺(tái)灣“地處西太平洋第一線”的戰(zhàn)略位置，強(qiáng)化“民主燈塔”的政治意象，一方面延續(xù)“理念相近國(guó)家”的“價(jià)值外交”路線，拔高民進(jìn)黨當(dāng)局“反共”的國(guó)際站位，塑造“臺(tái)獨(dú)”的民主價(jià)值和世界價(jià)值，另一方面在彭斯吹響“集結(jié)號(hào)”之后自覺站隊(duì)，甘當(dāng)美國(guó)豢養(yǎng)的“反華”馬前卒，使臺(tái)灣成為美國(guó)最前線的“反共”橋頭堡，構(gòu)塑“吾道不孤”的正義感。在中國(guó)大陸快速發(fā)展引起西方世界恐慌的大氣候，及臺(tái)灣國(guó)際活動(dòng)空間快速萎縮的小氣候綜合作用下，這些操作對(duì)于渴望提升臺(tái)灣國(guó)際能見度、增強(qiáng)臺(tái)灣國(guó)際社會(huì)存在感的臺(tái)灣選民具有較強(qiáng)蠱惑力。而在此過(guò)程中，蔡英文較成功地為自己塑造出“辣臺(tái)妹”人設(shè)，因其將獨(dú)立的女性風(fēng)格與強(qiáng)勢(shì)的執(zhí)政風(fēng)格糅合在一起，在年輕選民中集聚了較高人氣。

其三，凸顯世代正義及婚姻平權(quán)議題，迎合年輕選民價(jià)值訴求。民進(jìn)黨早年作為島內(nèi)本土的草根型政黨，在選戰(zhàn)中更多以階級(jí)議題、環(huán)保議題煽動(dòng)社會(huì)對(duì)立，挑動(dòng)社會(huì)情緒，爭(zhēng)取本土認(rèn)同。隨著臺(tái)灣社會(huì)價(jià)值的變遷，這些議題在島內(nèi)政治運(yùn)動(dòng)中的引領(lǐng)力大為減弱，而轉(zhuǎn)型正義、世代正義、婚姻平權(quán)等議題則得到更多社會(huì)關(guān)注和重視，特別在年輕群體中具有較高關(guān)注度。相較國(guó)民黨，民進(jìn)黨更注重青年人才培養(yǎng)以夯實(shí)其政黨社會(huì)基礎(chǔ)，具有黨內(nèi)世代交替更快的優(yōu)勢(shì)，因而對(duì)于社會(huì)運(yùn)動(dòng)中浮現(xiàn)的新訴求更加敏感，更能夠及時(shí)捕捉這些議題，也更容易及時(shí)介入，進(jìn)而成為引領(lǐng)者。蔡英文上臺(tái)以來(lái)，極力推動(dòng)年金改革，雖然大幅削減軍公教退休金可能進(jìn)一步流失該群體(政黨傾向偏藍(lán))的選票，但也因這項(xiàng)改革具有剔除特權(quán)余緒，彰顯所謂世代正義的政治表征，能夠獲得青年群體的理解和認(rèn)同。此外，大選期間，“同婚專法”在立法機(jī)構(gòu)獲得通過(guò)，表決過(guò)程中蔡英文公開表態(tài)力挺“行政院版本”，投票結(jié)果使臺(tái)灣成為亞洲第一個(gè)、也是華人社會(huì)中第一個(gè)“同志”可以結(jié)婚登記的地區(qū)，這對(duì)于“挺同”群體無(wú)疑是一劑興奮劑?！巴ν比后w多為年輕人，而且具有較高層次知識(shí)結(jié)構(gòu)。在西方視域中，婚姻平權(quán)不僅僅是如何對(duì)待同性戀問(wèn)題，還具有彰顯“民主自由與多元開放”的價(jià)值功能。因此，“同婚專法”的通過(guò)極大助力蔡英文爭(zhēng)取價(jià)值理念完全西化的年輕世代的支持?？偠灾m時(shí)植入新議題，強(qiáng)化價(jià)值引領(lǐng)是民進(jìn)黨操作“民主牌”的重要策略。

“民主牌”在選戰(zhàn)中的實(shí)踐能否奏效，關(guān)鍵在于三點(diǎn)：1.選戰(zhàn)期間，民主與自由議題在同經(jīng)濟(jì)與民生議題互動(dòng)過(guò)程中能否溢散成為“共識(shí)議題”；2.臺(tái)灣同胞對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義制度以及 “一國(guó)兩制”的認(rèn)知程度；3.臺(tái)灣同胞對(duì)于島內(nèi)現(xiàn)行社會(huì)制度的認(rèn)同度。蔡英文上臺(tái)以來(lái)，由于兩岸關(guān)系僵化，馬英九時(shí)期的兩岸和平紅利大幅萎縮，島內(nèi)經(jīng)濟(jì)民生持續(xù)得不到改善，在2018年“九合一”選戰(zhàn)中，民心思變?cè)趰u內(nèi)成為一股潮流，面對(duì)韓國(guó)瑜激發(fā)的庶民力量，在“貨出去，人進(jìn)來(lái)，高雄發(fā)大財(cái)”等話語(yǔ)所營(yíng)造出“拼經(jīng)濟(jì)”的濃厚氛圍下，民進(jìn)黨的“民主牌”出現(xiàn)“休克”。于是，當(dāng)大陸事務(wù)主管陳明通在網(wǎng)絡(luò)上拋出“拜佛祖”比“顧肚子”重要，“人之所以有別于動(dòng)物在于不會(huì)只顧肚子”等論調(diào)時(shí)，立即引起輿論一片撻伐。不過(guò)，與經(jīng)濟(jì)民生議題往往能占據(jù)縣市長(zhǎng)競(jìng)選主軸不同，統(tǒng)“獨(dú)”議題、制度議題等屬于上層建筑的議題在島內(nèi)更高層次選舉中易于被操弄，進(jìn)而壓過(guò)經(jīng)濟(jì)民生議題成為影響選民投票行為的最主要因素。此外，在香港修例風(fēng)波持續(xù)震蕩，美國(guó)強(qiáng)勢(shì)介入島內(nèi)選舉等外部因素作用下，由于西方依然掌握著意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)霸權(quán)，“一國(guó)兩制”在島內(nèi)尚缺乏民意基礎(chǔ)，所以即便過(guò)去一年島內(nèi)經(jīng)濟(jì)民生并沒有得到改善，“韓流”依然持續(xù)發(fā)威，但“民主牌”在大選中被快速激活，并且最后在民進(jìn)黨選戰(zhàn)中發(fā)揮了關(guān)鍵作用。

通過(guò)對(duì)2018年“九合一”選舉及2020年大選期間民進(jìn)黨選舉話語(yǔ)策略的調(diào)整及其效力變化的觀察分析可以發(fā)現(xiàn)，雖然蔡英文高票連任、民進(jìn)黨在立法機(jī)構(gòu)維持過(guò)半，但是民進(jìn)黨傳統(tǒng)選戰(zhàn)話語(yǔ)的感染力和引導(dǎo)力呈現(xiàn)邊際弱化跡象，業(yè)已進(jìn)入調(diào)整期。具體而言，“悲情牌”因其新鮮感和同情度退卻，對(duì)于選舉行為的影響有限，類似套路在大選中已不復(fù)見；“統(tǒng)獨(dú)牌”因其效能的敏感性和不確定性，對(duì)于民進(jìn)黨選舉的負(fù)面影響強(qiáng)化，慎用、少用成為趨勢(shì)；“民主牌”是目前民進(jìn)黨最有力的選舉策略，但也是最脆弱的手段，其效能的發(fā)揮受內(nèi)外政治、經(jīng)濟(jì)環(huán)境影響較大。民進(jìn)黨選舉話語(yǔ)策略的調(diào)整主要從兩個(gè)方面著手：其一，對(duì)于“統(tǒng)獨(dú)牌”操作手法更為隱蔽，更具欺騙性、迷惑性；其二，對(duì)于“民主牌”操作的運(yùn)用，更加注重植入新議題，強(qiáng)化民進(jìn)黨的價(jià)值引領(lǐng)力。