韓興蓉

（內(nèi)江師范學(xué)院基建處 四川·內(nèi)江 641112）

0 前言

由教育部與人力資源和社會(huì)保障部、工業(yè)和信息化部聯(lián)合印發(fā)的《制造業(yè)人才發(fā)展規(guī)劃指南》成功將工科教育再度推向公眾視野，向社會(huì)傳遞出了這樣一個(gè)信號(hào)：推進(jìn)傳統(tǒng)工科專業(yè)的改造與升級(jí)，加速建設(shè)與發(fā)展“新工科”教育，為新時(shí)代背景下的經(jīng)濟(jì)發(fā)展培養(yǎng)緊缺人才刻不容緩。而這一情形對(duì)于工科教育體系的踐行者——高等院校及職業(yè)院校等來說，無疑意味著人才培養(yǎng)任務(wù)的愈發(fā)緊迫性，相關(guān)院校必須加速構(gòu)建與時(shí)代要求相符合的思維方式與知識(shí)結(jié)構(gòu)。

從歷時(shí)的角度看，中國(guó)向來位居制造大國(guó)之列，而這一地位的由來，與我國(guó)的工科教育體系絕然不可分割開來。回顧我國(guó)工科教育的發(fā)展歷程，現(xiàn)下成果堪稱可喜，制造業(yè)人才聚集高低確已初步形成。然而，隱藏于可喜成果背后的部分突出問題同樣不容忽視，比如人才總量不足、大國(guó)工匠缺失，等等。而追及這類問題的產(chǎn)生原因，有一點(diǎn)是必定要落在文化層面上的。有相關(guān)人士就曾指出，中國(guó)工業(yè)只“大”而“不強(qiáng)”的問題之所以長(zhǎng)期存在，與其工業(yè)文化發(fā)展的相對(duì)滯后分不開，而工業(yè)文化發(fā)展滯后的具體表現(xiàn)可以包括專注度不高、誠(chéng)信度低下以及實(shí)業(yè)精神欠強(qiáng)勁等。

面對(duì)制造大國(guó)工匠缺失的嚴(yán)峻形勢(shì)，教育體系應(yīng)當(dāng)如何做出回應(yīng)以及切實(shí)努力？開頭提到的《指南》即可視作一份來自國(guó)家、關(guān)乎教育的“頂層設(shè)計(jì)”。具體來說，可采取的措施有：打破傳統(tǒng)人才培養(yǎng)模式，掙脫科研體制機(jī)制約束，建立產(chǎn)學(xué)研用深度合作機(jī)制；堅(jiān)持立德樹人的根本教育任務(wù)，培育學(xué)生的實(shí)際問題解決能力、工匠精神及創(chuàng)新意識(shí)，等等。而歸根結(jié)底，教育體系的打造，離不開文化與精神的支撐。要想從根本上促進(jìn)我國(guó)工業(yè)軟實(shí)力的提升，必須要將人才的培養(yǎng)任務(wù)與工匠精神的培育相結(jié)合，倡導(dǎo)工匠精神，弘揚(yáng)工業(yè)文化。

1 工匠精神與人文教育概說

1.1 工匠精神

1.1.1 內(nèi)涵

從歷史淵源的角度來說，工匠精神的發(fā)生與發(fā)展與中國(guó)有著千絲萬縷之關(guān)聯(lián)。然而，一方面，不得不承認(rèn)的是，新時(shí)代背景下的工匠精神已然有別于傳統(tǒng)的工匠精神；與此同時(shí)，工匠精神在中國(guó)語境下的內(nèi)涵也與其在西方發(fā)達(dá)國(guó)家理解中的內(nèi)涵各各有別。

具體而言，中國(guó)傳統(tǒng)工匠精神重視道德精神的傳遞，提倡匠人要德藝雙馨；且就傳授方式來說，其主張采用身心傳授之法，意即社會(huì)實(shí)踐經(jīng)歷之于受教育者而言是不可或缺；另外，在傳統(tǒng)文化背景下，工匠精神是敬業(yè)精神、奉獻(xiàn)精神、精益求精精神與愛國(guó)為民精神的融合。而西方發(fā)達(dá)國(guó)家的工匠精神則以追求完美作為其主要表現(xiàn)。至于我國(guó)新形勢(shì)下的工匠精神內(nèi)涵，則可以概括為以下三個(gè)層面：（1）物質(zhì)層面；（2）精神層面；（3）延伸層面。其中，物質(zhì)層面是工匠精神的基礎(chǔ)，主要是指工匠的技術(shù)，工匠要想打造質(zhì)量?jī)?yōu)良的產(chǎn)品，必須具備高超的鍛造技術(shù)；而精神層面則是工匠精神中的核心，包括追求卓越、精益求精等隱性內(nèi)容；所謂延伸層面，則主要指向創(chuàng)新精神，如果說以技術(shù)能力按時(shí)保質(zhì)地完成實(shí)際工作的，是合格工匠，那么能夠有所超越，創(chuàng)造性地解決問題和開發(fā)產(chǎn)品的匠人，則是更為優(yōu)秀的。

1.1.2 意義

第一，從學(xué)校的角度來說，工匠精神向教育過程的滲入將更有利于學(xué)校高質(zhì)量人才培養(yǎng)目標(biāo)的完成。從這個(gè)意義上來看，學(xué)校的確應(yīng)當(dāng)將培養(yǎng)學(xué)生的工匠精神作為自身育人工作的重點(diǎn)，在新的時(shí)代發(fā)展背景下，做到與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，以提升學(xué)生的職業(yè)道德素質(zhì)為目標(biāo)。

第二，從學(xué)生的角度來說，在教育過程中大力培養(yǎng)學(xué)生的工匠精神有利于其專注力與學(xué)習(xí)效率的提升。工匠精神能夠很好地幫助學(xué)生消除其在學(xué)習(xí)過程中所產(chǎn)生的浮躁心態(tài)，使其全身心的投入到對(duì)知識(shí)、技能的學(xué)習(xí)中，為其日后走上工作崗位奠定良好的精神基礎(chǔ)和實(shí)際能力，最終促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)的更好更快發(fā)展。

第三，就社會(huì)層面而言，工匠精神是我國(guó)豐富精神文明中的一項(xiàng)重要內(nèi)容，以人文教育培養(yǎng)學(xué)生工匠精神有利于推動(dòng)我國(guó)的精神文明建設(shè)。

1.2 人文教育

1.2.1 內(nèi)涵

所謂人文教育，主要包括社會(huì)教育與個(gè)人教育兩種，其以受教育者的思想以及實(shí)踐為基礎(chǔ)，以人文精神為核心，以提升受教育者的思想境界、培育其形成理想的人格并最終實(shí)現(xiàn)個(gè)人的社會(huì)價(jià)值為目標(biāo)。尤其值得一提的是，人文教育強(qiáng)調(diào)的是個(gè)體的內(nèi)外兼修，十分注重培養(yǎng)個(gè)體形成有關(guān)社會(huì)的人文關(guān)懷，注重加深個(gè)體對(duì)其人生意義的理解程度。

若從另一個(gè)角度理解人文教育的內(nèi)容，則其主要包括以下三個(gè)方面：（1）成人教育，其受眾主要指向全體社會(huì)群眾，以提升其人文素養(yǎng)為目標(biāo)；（2）人文學(xué)科教育，這類教育的主要任務(wù)在于人文知識(shí)的傳授；（3）人文主義教育，培養(yǎng)受教育的人文情懷和人文意識(shí)是其主要目標(biāo)。

1.2.2 意義

第一，開展人文教育有利于人文知識(shí)的傳播，從根本上提高受教育者的人文素養(yǎng)與人文意識(shí)。例如我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在學(xué)生群體中的傳播，不僅于客觀上進(jìn)一步地促進(jìn)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的廣泛傳播，且還能夠幫助學(xué)生加深其對(duì)于傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)與理解。

第二，開展人文教育有助于學(xué)生文化知識(shí)視野的拓展，是對(duì)學(xué)科教育的有益補(bǔ)充，能夠一定程度地促進(jìn)我國(guó)教育質(zhì)量的提升。

第三，開展人文教育有利于我國(guó)精神文明建設(shè)步伐的向前推進(jìn)。

1.3 二者關(guān)系

概括說來，工匠精神與人文教育這二者間確有著千絲萬縷的關(guān)系。接下來，筆者將從以下兩個(gè)方面對(duì)其關(guān)系展開細(xì)致論述。

第一，工匠精神的精髓就在于精益求精，追求產(chǎn)品的至善至美，注重產(chǎn)品品質(zhì)以激發(fā)人的審美愉悅感。而人文教育的兩個(gè)層面也恰好在于審美教育與情感教育。也就是說，人文教育一方面致力于受教育者高水平審美能力以及審美情趣的養(yǎng)成，另一方面也關(guān)注于受教育者之于各種文化產(chǎn)品以及現(xiàn)象等的情感體驗(yàn)。

第二，諸如文物古跡、手工藝術(shù)等工匠智慧結(jié)晶，無一不體現(xiàn)出了工匠們追求卓越、精益求精的精神品格。與此同時(shí)，它們也是人文精神的重要物質(zhì)載體，是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的象征——工匠們?cè)诖蛟爝^程中，十分注重優(yōu)質(zhì)傳統(tǒng)文化元素向這些產(chǎn)品間的融入。

2 在新工科背景下以人文教育培養(yǎng)工匠精神的必要性與可行性路徑

2.1 必要性

第一，是我國(guó)教育大綱中的規(guī)定。工匠精神得到了國(guó)家層面的重視，不止數(shù)度出現(xiàn)在重大會(huì)議當(dāng)中，且更已形成了具體的教育大綱條文。

第二，是由工匠精神與人文教育二者間的緊密關(guān)系決定。鑒于此二者間相互交融、相輔相成的緊密關(guān)系，學(xué)校選擇以開展人文教育的方式來促進(jìn)學(xué)生工匠精神的養(yǎng)成，不失為一條可行性與有效性兼具的重要路徑。

第三，是由學(xué)校教育的人才培養(yǎng)目標(biāo)決定。眾所周知，應(yīng)用技能型人才在當(dāng)今社會(huì)背景下的重要性愈發(fā)凸顯，因此，學(xué)校要想成功培養(yǎng)這類人才，必然離不開工匠精神，而工匠精神的內(nèi)容也在其向教育實(shí)踐操作環(huán)節(jié)融入的過程中得以拓展。

第四，是由社會(huì)發(fā)展需要決定。較之于以往，新形勢(shì)下的社會(huì)用人要求明顯呈高走趨勢(shì)，學(xué)生不僅要具備實(shí)踐工作所需的技術(shù)與能力，且還需要具備高尚的精神追求，如要愛崗敬業(yè)、精益求精、追求創(chuàng)新等。因此，從這個(gè)角度來看，學(xué)校開展人文教育以培養(yǎng)學(xué)生的工匠精神實(shí)為符合社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)之選擇。

2.2 可行性路徑

第一，認(rèn)清人文教育在培養(yǎng)工匠精神方面所發(fā)揮的重要性作用，大力開展人文教育。學(xué)校只有為學(xué)生提供充足的人文養(yǎng)分與土壤，學(xué)生的文化素養(yǎng)、思想人格以及技能水平等才有不斷提升的可能。具體措施主要包括：（1）增設(shè)人文知識(shí)選修課程；（2）開設(shè)人文知識(shí)講座。開展人文精神評(píng)比等。在此一過程中，教育者要始終保持正確的關(guān)系觀，也即：工匠精神的培養(yǎng)工作與人文教育這二者之間是互相滲透的統(tǒng)一體，不可分隔開來。

第二，積極開設(shè)相關(guān)課程，打造豐富的學(xué)科知識(shí)體系，以幫助學(xué)生獲得足夠豐富的文化知識(shí)儲(chǔ)備。之所以建議這樣做，主要是因?yàn)榭紤]到了工匠精神與我們社會(huì)生產(chǎn)與日常生活間在很多方面的息息相關(guān)性。而這一事實(shí)情況無疑意味著受教育者需要涉獵和掌握包括歷史文化知識(shí)、自然學(xué)科知識(shí)以及文學(xué)藝術(shù)知識(shí)等在內(nèi)的不同領(lǐng)域的文化知識(shí)。因此，開設(shè)與工匠精神相關(guān)的課程，以幫助學(xué)生理解這一精神的深層內(nèi)涵是十分必要的。

第三，注重培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任心，以使其在一定程度上具備追求精益求精的動(dòng)力。責(zé)任心的具備，對(duì)于人之做事與成事是不可或缺的。若是只具有充足的文化知識(shí)而缺少了必要的責(zé)任心，知識(shí)也同樣是無濟(jì)于事。因此，學(xué)校要致力于學(xué)生責(zé)任心的培養(yǎng)，學(xué)生只有具備了相當(dāng)?shù)呢?zé)任心，才能夠積極地關(guān)注現(xiàn)實(shí)社會(huì)問題，并能夠很好地應(yīng)用所學(xué)知識(shí)來化解這些問題。具體則可以以思想政治教育課程為平臺(tái)，真正從學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)層面來提高其對(duì)待社會(huì)與人事的責(zé)任感。