耿 焱

什么是文化？這里指一個(gè)族群的精神領(lǐng)域的內(nèi)容，包括價(jià)值觀、思維方式、生活方式、選擇的優(yōu)先次序、傳統(tǒng)和習(xí)俗等。文化是人類在長(zhǎng)期生存實(shí)踐中總結(jié)出來最適于自己族群生存發(fā)展的精神內(nèi)容，并且世代延續(xù)和發(fā)展。一個(gè)民族在危機(jī)關(guān)頭會(huì)表現(xiàn)出其最真實(shí)的文化本質(zhì)。

文化與國(guó)家是一個(gè)民族之所以成為一個(gè)獨(dú)特的民族最基本的兩個(gè)要素。一個(gè)國(guó)家如果沒有自己特殊的有代表性的文化就不能成為一個(gè)國(guó)家。一種文化如果沒有可以依靠的載體，可以歸屬的政治體制、社會(huì)體制，來維護(hù)和保證文化的不斷發(fā)展繁榮，是不能長(zhǎng)久存在的。

文化與國(guó)家是一對(duì)特定的結(jié)合：在一定的歷史、地理、人群的條件下，隨著人類的發(fā)展進(jìn)化，一種有益于這個(gè)族群的生活方式或文化逐漸形成。為了自己的族群不被其他族群或自然環(huán)境所消滅，同時(shí)能夠不斷發(fā)展繁衍，就必須要建立一定的制度保證族群整體的安全健康的發(fā)展。

文化具有兩個(gè)重要的意義：文化延續(xù)民族，文化維護(hù)國(guó)家的生存。

中華民族在漫長(zhǎng)的歷史中形成了自己燦爛的文化，這種文化對(duì)于民族的延續(xù)，對(duì)于國(guó)家的存亡，有著特別重要的意義。從一般的認(rèn)識(shí)來說，在中國(guó)古代史上，民族文化中的不少思想觀念與精神因素對(duì)于鞏固和延續(xù)封建的國(guó)家秩序起著重要的作用，因而受到自近代以來人們的強(qiáng)烈批判。然而，其中的精華部分所蘊(yùn)涵的哲學(xué)意識(shí)、道德觀念和藝術(shù)見解，又都在培育民族的優(yōu)秀精神品格方面起著其他方式難以替代的重要作用。雖然從上世紀(jì)以來，中國(guó)已經(jīng)發(fā)生文化轉(zhuǎn)型的重大歷史演進(jìn)，傳統(tǒng)的民族文化受到了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，大有以西方文化取代傳統(tǒng)民族文化的“改革”之勢(shì)。但是，經(jīng)過一個(gè)歷史階段的劇烈動(dòng)蕩和時(shí)間淘汰之后，多數(shù)人還是清醒地認(rèn)為，傳統(tǒng)的民族文化及其所包涵的民族精神，它的精華不僅凝結(jié)成了它的過去，也可以滋生出新的未來。尤其是其中所包涵的中華民族特有的優(yōu)秀精神品質(zhì)，對(duì)于這個(gè)民族的發(fā)展，對(duì)于我們國(guó)家的進(jìn)步，都是重要的保證。因而，它的國(guó)家意義、民族意義便得到了普遍認(rèn)可。從文化本身來看，人們所主張的只有民族的才是世界的，保護(hù)民族文化的特色，才會(huì)使民族文化具有世界意義的觀點(diǎn)，也同樣意味著民族文化在任何一個(gè)國(guó)家都具有不可或缺的國(guó)家意義、民族意義。

在近四十年來所謂的全球文化，既西方文化，或者美國(guó)文化，以鋪天蓋地的氣勢(shì)滾滾而來，威脅著民族文化的延續(xù)與生存，促使我們對(duì)民族文化做出理性的選擇，我們不僅意識(shí)到民族文化在培育我們下一代民族精神時(shí)的重要意義，從而堅(jiān)定一個(gè)基本的立場(chǎng)，那就是要弘揚(yáng)民族文化的精華，延續(xù)民族文化的命脈。

在抗疫斗爭(zhēng)中我們看到的人民的文化有以下幾點(diǎn)：

傳統(tǒng)中國(guó)文化

“仁愛”與“感恩”在這場(chǎng)全國(guó)人民抗擊新冠肺炎的斗爭(zhēng)中，中國(guó)人民所表現(xiàn)出應(yīng)對(duì)災(zāi)難的態(tài)度，對(duì)待國(guó)家與集體的態(tài)度，在危機(jī)中個(gè)人和家庭的選擇，在面臨困難時(shí)集體的勇氣和士氣，感激他人幫助的淳樸的情感，都不禁使國(guó)人自己也使全世界震驚。在短短的兩個(gè)月時(shí)間里，中國(guó)人民特別是武漢人民和參與抗疫斗爭(zhēng)的醫(yī)務(wù)人員的事跡，他們的行為、態(tài)度、在緊急關(guān)頭所暴發(fā)出的情感，都真實(shí)地體現(xiàn)出當(dāng)代中華民族血液中流淌的傳統(tǒng)與現(xiàn)代的文化品質(zhì)。

中國(guó)已經(jīng)很多年沒有經(jīng)歷重大災(zāi)難了。這次疫情發(fā)生后全國(guó)各地共向武漢派出4.2萬多醫(yī)護(hù)人員，其中護(hù)士2.86萬。大部分醫(yī)護(hù)人員特別是年輕的護(hù)士都沒有經(jīng)歷過嚴(yán)峻的實(shí)戰(zhàn)鍛煉。他們緊急集中，從全國(guó)各地奔赴武漢，在四個(gè)月緊張的救治工作中，醫(yī)護(hù)人員表現(xiàn)出實(shí)際上蘊(yùn)含在14億中國(guó)人民當(dāng)中的傳統(tǒng)的社會(huì)態(tài)度：仁愛與感恩。每一個(gè)家庭的父母都牽掛著奔赴抗疫前線的子女，子女牽掛著在家隔離的父母。年輕的醫(yī)生護(hù)士將年邁的病人當(dāng)做父母家人一樣看護(hù)照料，病人關(guān)愛日以繼夜超時(shí)工作的年輕的醫(yī)護(hù)人員，這些情景體現(xiàn)在每一個(gè)醫(yī)院，每一個(gè)方艙，每一個(gè)社區(qū)。在國(guó)家進(jìn)行全面的隔離措施后，一些年邁的老人，知道自己已無力從事前線的抗疫斗爭(zhēng)，但是他們明白，居家隔離就是為國(guó)家、為集體、為他人、為抗疫斗爭(zhēng)做貢獻(xiàn)。年幼的病人感恩拯救了自己生命的醫(yī)生護(hù)士，離院時(shí)對(duì)他們深深鞠躬。熱愛自己的親人、同胞，對(duì)別人點(diǎn)點(diǎn)滴滴的幫助永記在心，加倍回報(bào)。這個(gè)民族在深處災(zāi)難時(shí)將他人的生命放在自己心上，互相關(guān)懷、互相幫助。這些真摯的情感不僅來自社會(huì)和家庭教育，更是一個(gè)民族的文化修養(yǎng)和整體素質(zhì)的體現(xiàn)，是幾千年來的華夏文化、漢文化和儒家文化熏陶和傳承下來的寶貴的民族精神。

當(dāng)國(guó)家宣布封閉武漢時(shí)，全國(guó)人民的反應(yīng)是震驚，但人民的內(nèi)心非常清楚，武漢和湖北為全國(guó)人民承擔(dān)了最嚴(yán)重的疫情結(jié)果，最多的病例將集中在武漢，最多的死亡也會(huì)發(fā)生在武漢，而全國(guó)其他地方將脫離危險(xiǎn)，被更安全地保護(hù)起來。每一個(gè)人都很明白武漢和湖北人民將面臨什么。人民的心是傷痛的。因此我們看到在全國(guó)各地向武漢和湖北省派出援助醫(yī)療隊(duì)的時(shí)候，不論年齡不論職務(wù)，醫(yī)務(wù)人員踴躍報(bào)名，生怕不能被批準(zhǔn)，年輕的女護(hù)士瞞著父母報(bào)名，直到抵達(dá)武漢才敢說實(shí)話。因?yàn)槿鐣?huì)都知道武漢和湖北人民替全國(guó)人民承擔(dān)了危難，全國(guó)各地的媒體和微信群都寫出了一句話“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)”。

社會(huì)主義的集體主義精神與團(tuán)結(jié)精神

在突發(fā)的災(zāi)情面前，人民對(duì)自己的國(guó)家和政府給予了充分的信任，不論受過何等教育，什么年齡，什么職業(yè)的人，絕大部分都能自覺地服從嚴(yán)格統(tǒng)一的隔離安排，遵守紀(jì)律。除了清楚這些強(qiáng)制的規(guī)定對(duì)每個(gè)人的健康是根本保證外，大家更清楚為了集體和國(guó)家的安全，只有每個(gè)人都服從統(tǒng)一安排，才能保證集體的安全。

除了個(gè)別人，群眾基本都對(duì)少量過分嚴(yán)厲的執(zhí)法行為采取諒解的態(tài)度。這些配合的行為表現(xiàn)出中國(guó)老百姓的社會(huì)主義文化素質(zhì)，在國(guó)家的艱難時(shí)刻，個(gè)人能夠?qū)⒓w與國(guó)家的利益放在至高的位置。不論教育程度高低，絕大部分人在個(gè)人行動(dòng)之前都會(huì)想到，不影響他人、不影響集體。為了他人、鄰居、社區(qū)，為了集體利益，各地各城市的群眾自覺地約束個(gè)人行為、克制個(gè)人要求，不出門、不和外界接觸。

各省之間、城市之間，在疫情之中表現(xiàn)出不分你我、不計(jì)地區(qū)利益的協(xié)作精神，我們又看到了“一方有難，八方支援”的社會(huì)主義大協(xié)作精神。全國(guó)每一個(gè)省份，每一個(gè)地區(qū)都派出優(yōu)秀的醫(yī)務(wù)工作者參加支援武漢的抗疫斗爭(zhēng)，各省之間還爭(zhēng)相比較誰派的人多，誰的任務(wù)完成的好。各地人民在電視新聞中驕傲自豪地尋找到自己省份的醫(yī)護(hù)隊(duì)伍，為自己的家鄉(xiāng)感到光榮。

更令全國(guó)人民激動(dòng)落淚的是醫(yī)護(hù)支援隊(duì)完成任務(wù)撤離武漢的時(shí)候湖北人民的送行。武漢居民在自己家的窗戶里向外省的醫(yī)務(wù)人員鼓掌，道謝告別。我們看到受援助的湖北人民的感激之情，也看到各地支援者為武漢人民對(duì)他們的尊敬、照顧、感恩之情深受感動(dòng)。連西方觀眾看到告別的場(chǎng)面也被中國(guó)不同地區(qū)人民之間的友情深深感動(dòng)。

奉獻(xiàn)與犧牲精神

在抗疫斗爭(zhēng)中，醫(yī)務(wù)人員表現(xiàn)出的犧牲精神與革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期革命先烈在戰(zhàn)場(chǎng)上沖鋒陷陣的犧牲精神同樣震撼著人民，他們的事跡會(huì)永遠(yuǎn)被人民記住。最令人感動(dòng)的是我們的九零后和零零后年輕一代人。社會(huì)一直以為他們成長(zhǎng)在富裕的條件下，不再能夠吃苦和奉獻(xiàn)。但他們踴躍報(bào)名上前線（武漢），在搶救工作的第一線日以繼夜地奮戰(zhàn)，他們的行動(dòng)感動(dòng)了全社會(huì)。

這次上戰(zhàn)場(chǎng)的護(hù)士有2.86萬，他們當(dāng)中大部分很年輕，只有二十幾歲。他們的父母送到武漢前線的并不是壯士，而是還在母親身邊的孩子。很多年輕的醫(yī)護(hù)人員，忍痛拋下幾歲的孩子，熱血沸騰地爭(zhēng)先報(bào)名赴漢。父母默默地送兒女上戰(zhàn)場(chǎng)。這使人想到熟悉的歷史故事“精忠報(bào)國(guó)”，想到井岡山的母親送八子當(dāng)紅軍，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期母親送子參加八路軍，抗美援朝時(shí)人民送志愿軍跨過鴨綠江。任何一個(gè)歷史時(shí)期的中國(guó)人，在國(guó)家危難的時(shí)候都能夠表現(xiàn)出為國(guó)獻(xiàn)身的偉大精神。

在抗疫初期，醫(yī)護(hù)人員感染的數(shù)量非常大，但是沒有人因此猶豫，大家在有限的保護(hù)條件下?lián)尵壬@一次醫(yī)護(hù)人員的感染數(shù)量達(dá)到3 000多人，因公殉職的醫(yī)護(hù)人員28人。還有無名的服務(wù)人員和志愿者，他們都冒著被感染的危險(xiǎn)為抗疫斗爭(zhēng)奉獻(xiàn)著自己的力量，他們當(dāng)中確實(shí)有一些被感染了，我們甚至不知道他們的姓名和數(shù)量。

高度的全民自覺性和統(tǒng)一行動(dòng)

在整個(gè)的抗疫斗爭(zhēng)中，人民驚訝地看到，在武漢實(shí)行封城以后，全國(guó)各地為阻止病毒傳染對(duì)人員流動(dòng)實(shí)行了嚴(yán)格管控以后，全國(guó)一致行動(dòng)，所有的城市同一時(shí)間成為空城，14億人民全部居家自行隔離。在無人機(jī)的輔助下各級(jí)基層政府對(duì)本區(qū)域及鄉(xiāng)村居民也進(jìn)行了嚴(yán)格監(jiān)督，阻斷人與人的直接接觸，使病毒不能恣意傳播。人民主動(dòng)積極地配合是我們能在最短時(shí)間內(nèi)獲得抗疫成果的社會(huì)保證。

我們已經(jīng)很久沒有看到這種景象：全國(guó)14億人民像一只軍隊(duì)，行動(dòng)整齊劃一。當(dāng)然會(huì)有一些不守紀(jì)律的行為，但在14億人中，在全國(guó)九百六十萬平方公里土地上，一個(gè)國(guó)家的人民沒有演練過，沒有預(yù)先動(dòng)員和做工作，在政府的號(hào)召下，在各級(jí)政府的組織下，成功地實(shí)現(xiàn)家庭和自我隔離，這樣的人民，這樣的行動(dòng)速度和效果，這種高度的紀(jì)律性、自覺性、自我約束力，除了中國(guó)人民，世界上不可能有別的國(guó)家和人民可以做到。中國(guó)人民的高素質(zhì)，和訓(xùn)練有素，讓全世界震驚。

與此同時(shí)，人民也被自己的行動(dòng)感動(dòng)，個(gè)人行為的自覺性，表現(xiàn)出人民對(duì)國(guó)家和民族的使命感、責(zé)任感。人民整體的行動(dòng)，也影響和教育著人民自己。人民在全民一致的行動(dòng)中接受了更深刻的集體主義再教育。人民原本的民族精神、文化傳統(tǒng)，通過抗疫斗爭(zhēng)更加牢固地扎根在心里，延續(xù)下去。

民族文化接力傳承

一段時(shí)間以來，大家對(duì)青年一代缺乏信心，認(rèn)為他們?cè)诟辉５沫h(huán)境中成長(zhǎng)，缺少艱苦奮斗的精神和為國(guó)家前途奮斗的精神，過多地考慮個(gè)人。但在這一次武漢抗疫斗爭(zhēng)中，青年人做出了他們對(duì)國(guó)家和人民的偉大貢獻(xiàn)，我們看到在前輩的帶領(lǐng)和鼓勵(lì)下青年人迅速地成長(zhǎng)起來，他們已經(jīng)用自己的行動(dòng)接過長(zhǎng)輩的接力棒。

在很多次的抗疫斗爭(zhēng)報(bào)告會(huì)中，我都看到這樣的敘述：經(jīng)過多次鍛煉的中年醫(yī)生和醫(yī)護(hù)人員，首次帶領(lǐng)青年人進(jìn)入醫(yī)院感染區(qū)的時(shí)候，會(huì)看到青年人非常緊張，當(dāng)大家面對(duì)ICU大門的時(shí)候，每一個(gè)人精神都會(huì)高度緊張。老醫(yī)生推開ICU大門，邁進(jìn)第一步，后邊的年輕醫(yī)生猶豫不決，因?yàn)檫@里就是生死線，跨進(jìn)去將面臨感染和死亡。但青年人還是勇敢地邁進(jìn)去了，經(jīng)過幾天到一周的經(jīng)歷，他們到了門口不再猶豫，會(huì)果斷地推門進(jìn)去。我聽到二十多歲的青年醫(yī)生說，在第一次進(jìn)ICU時(shí)，他猶豫了無法伸手推門，是老醫(yī)生上前推的門。然后他自己還是猶豫，邁不動(dòng)腿。老醫(yī)生堅(jiān)定地說，“不要怕，跟著我往前走！”就這樣青年人邁開了走上戰(zhàn)場(chǎng)的第一步。

這些現(xiàn)場(chǎng)敘說，讓我感動(dòng)得掉了淚，我覺得仿佛看到了戰(zhàn)爭(zhēng)，看到中國(guó)正面臨一場(chǎng)真實(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)，老兵身后跟著年輕的新兵，他們從膽怯，到成為一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)勇敢的戰(zhàn)士，到成為一個(gè)戰(zhàn)斗英雄。我們的民族后繼有人。后人是在戰(zhàn)爭(zhēng)的洗禮中鍛煉成長(zhǎng)的。雖然在抗疫斗爭(zhēng)中奮戰(zhàn)的青年只是全中國(guó)青年的很少一部分，但是他們給全國(guó)的青年做出了榜樣，他們的事跡將教育和影響中國(guó)全體的青年人成長(zhǎng)為為了國(guó)家、為了民族，不怕犧牲，英勇戰(zhàn)斗的新時(shí)代英雄。

文化的力量

在我們建設(shè)國(guó)家和管理社會(huì)的過程中，通常我們都會(huì)更重視制度的建立，維護(hù)和運(yùn)行。用制度進(jìn)行管理已經(jīng)是常識(shí)，但是制度所建立之上的文化常常被忽略。文化是制度的基礎(chǔ)，是維護(hù)制度的工具，是制度運(yùn)行的不成文的行為保證。

新冠肺炎的出現(xiàn)和我們的抗疫斗爭(zhēng)，讓社會(huì)看到了參與和主導(dǎo)抗疫斗爭(zhēng)的社會(huì)精英和普通老百姓所表現(xiàn)出的文化、價(jià)值觀、行為原則，以及他們所追求的目標(biāo)。在全民參與對(duì)抗全國(guó)性災(zāi)難的斗爭(zhēng)中，除了緊急的制度和體制的約束，更多地是戰(zhàn)斗中的人民用自己的自覺性，對(duì)國(guó)家和民族的情感，支持他們克服種種困難，進(jìn)行著挽救生命，挽救國(guó)家命運(yùn)的生死搏斗，以致獻(xiàn)出自己的生命。這就是這場(chǎng)抗疫斗爭(zhēng)得以勝利的人民的文化基礎(chǔ)。仁愛與感恩，集體主義與團(tuán)結(jié)精神，奉獻(xiàn)與犧牲精神，全民自覺性，這些使我們看到這個(gè)民族在災(zāi)難中所迸發(fā)出的文化沖擊力，這是傳統(tǒng)的中國(guó)文化與現(xiàn)代社會(huì)主義文化結(jié)合所產(chǎn)生的強(qiáng)大的沖擊力。我們這個(gè)社會(huì)之所以能在40年時(shí)間里突飛猛進(jìn)，創(chuàng)造出歷史的奇跡，是依賴于我們民族自身的文化動(dòng)力。這些綜合起來的文化力量，具有無比的創(chuàng)造力，巨大的變革能力，和隨時(shí)可以凝聚起來的強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力。