劉冬梅

（南岸區(qū)南坪實(shí)驗(yàn)幼兒園 重慶南岸 400060）

引言

在新課標(biāo)改革的應(yīng)試教育下，我們時(shí)常重視小學(xué)、中學(xué)及大學(xué)的應(yīng)試教育成績(jī)，在培養(yǎng)中學(xué)生上和培養(yǎng)小學(xué)生上都有較大的教育資源投入，但是幼兒教育也時(shí)常被忽略，幼兒教育主要應(yīng)該體現(xiàn)在生命關(guān)懷、文化思維等方面的培養(yǎng)。無(wú)論是價(jià)值取向和做人原則上，只有把它們結(jié)合在一起，才能形成真正的幼兒生命教學(xué)體系。這里特別要指出的是關(guān)于幼兒生命教育多元化的實(shí)踐和研究，這是實(shí)現(xiàn)幼兒對(duì)自我認(rèn)知，他人認(rèn)知和社會(huì)認(rèn)知的一種理性教學(xué)方式。

一、不斷提高自我認(rèn)知

幼兒的自我認(rèn)知需要成年人和幼兒教師對(duì)其進(jìn)行引導(dǎo)，知識(shí)性的灌輸應(yīng)該處于次要地位，我們應(yīng)該知道完整的生命是由生物和價(jià)值有機(jī)組合在一起的。生物性就是生命性的表現(xiàn)形式。幼兒對(duì)生命的判斷，對(duì)生命性的判斷幾乎沒有，這就需要幼兒園教師在形式上和方式上加以引導(dǎo)，告知幼兒在思維萌發(fā)狀態(tài)當(dāng)中對(duì)自我生命的一種尊重肯定和熱愛。在出現(xiàn)特殊情況下的自我保護(hù)和自我防衛(wèi)。嬰兒在剛剛出生的時(shí)候會(huì)啼哭，年齡稍大就會(huì)咬手指，咬東西，這是身體本能的行為，同時(shí)也是對(duì)自我身體認(rèn)識(shí)的初始階段。隨著幼兒年齡的不斷增長(zhǎng)，思維和行為的不斷變化，幼兒對(duì)自我身體的探索和好奇心也在不斷的增長(zhǎng)。

幼兒對(duì)自我認(rèn)知是一種循循漸進(jìn)的過(guò)程，這需要家長(zhǎng)、學(xué)校和教師三方面的共同努力，讓幼兒知道自己來(lái)到這個(gè)世界上，一定要保護(hù)好自己，從而建立幼兒對(duì)自我的欣賞和喜愛，對(duì)別人的尊重，對(duì)自己的尊重。幼兒對(duì)自我身體的認(rèn)知是建立在自我認(rèn)識(shí)的前提之下的，而自我認(rèn)識(shí)的形成需要學(xué)校老師和家長(zhǎng)的三方面共同努力，從積極的正面的進(jìn)行引導(dǎo)，在自我認(rèn)識(shí)中的萌芽狀態(tài)，就形成一種對(duì)生命的接納、肯定和喜愛。這種對(duì)生命的接納不僅僅局限于對(duì)自我生命的喜愛，更是尊重自然，尊重他人的一種表現(xiàn)形式。

生命教育是幼兒園教育的一個(gè)重要形式，它之所以重要，是因?yàn)樗侨祟惿茖W(xué)和行為科學(xué)重要組成部分，它可以在人類的存在價(jià)值和人類存在意義之間進(jìn)行連接，形成一個(gè)有機(jī)的整體[1]。幼兒對(duì)自我感受能力，自我能力的認(rèn)定，也是生命教育的重要方面，幼兒應(yīng)該將自我能力進(jìn)行初步的判斷。

二、不斷提高情感認(rèn)知

幼兒對(duì)感情的認(rèn)識(shí)以及對(duì)其他生命體角色的認(rèn)知和尊重是生命交易多元化的重要形式。幼兒經(jīng)常停留在問(wèn)題的表象和人物長(zhǎng)相上，并且經(jīng)常是以貌取人，以行為斷定人，而且在他們的世界中，好人與壞人的區(qū)分不是很明顯，在發(fā)生沖突不和諧的局面時(shí)候，他們經(jīng)常會(huì)采取逃避躲閃等自我保護(hù)的形式。從這一點(diǎn)上來(lái)說(shuō)他們已經(jīng)做到了對(duì)自我身體的認(rèn)知和自我保護(hù)。再說(shuō)到情感認(rèn)知方面，他們很容易就知道臉上有皺紋的是爺爺奶奶，有辮子穿裙子的就是女人。因此幼兒教師應(yīng)該對(duì)幼兒原有的視覺形式加以干預(yù)，應(yīng)該通過(guò)游戲和講課的方式，正確的引導(dǎo)幼兒對(duì)生命體的判斷，讓他們對(duì)其他生物性的生命綜合上進(jìn)行判斷。這不僅僅對(duì)嬰兒思維成長(zhǎng)有利，更有利于他們進(jìn)行自我保護(hù)。

幼兒在判斷人物角色的時(shí)候，常常是停留在人物的表面上，這種以貌取人經(jīng)常會(huì)迷惑幼兒對(duì)是非的判斷，這也就形成了對(duì)幼兒人身體的危害。所以學(xué)校和教職工要加大力度，對(duì)他們進(jìn)行人物角色及其他生命體的認(rèn)知培養(yǎng)，讓他們初步懂得好與壞、危險(xiǎn)與安全的形態(tài)，從中得到自我保護(hù)，這樣也可以讓他們認(rèn)同世界的好與壞，接受其他伙伴的不同和其他角色的加入，這不僅僅是提高幼兒對(duì)其他生命體角色的認(rèn)知，更是一種對(duì)內(nèi)心包容和尊重認(rèn)知的，然而培養(yǎng)幼兒對(duì)社會(huì)關(guān)系，幼兒對(duì)于社會(huì)關(guān)系的認(rèn)識(shí)，最早應(yīng)該來(lái)源于對(duì)家庭的認(rèn)識(shí)。家庭關(guān)系相對(duì)于社會(huì)關(guān)系來(lái)說(shuō)比較簡(jiǎn)單，爸爸、媽媽、父子、母子等關(guān)系都要有一種共通的思維模式，這種共通的關(guān)系可以引導(dǎo)孩子和父母之間形成一種有效的橋梁[2]。

三、不斷提高自然認(rèn)知

幼兒園生命教育和自然認(rèn)知幼兒教育的重要的部分。人是社會(huì)的產(chǎn)物，更是自然界的產(chǎn)物。人與自然是天生的一對(duì)兒，是不可分開的。幼兒園多元化生命教育就要讓要讓幼兒懂得良好環(huán)境來(lái)之不易。要培養(yǎng)他們擁有良好的愛護(hù)生態(tài)環(huán)境，愛護(hù)周圍環(huán)境的良好品德。

首先要讓他們知道自然生命是需要認(rèn)知和親近的。例如：老師可以通過(guò)教學(xué)案例畫圖、會(huì)話、音樂(lè)來(lái)表達(dá)自然和諧美好和活潑；可以讓他們?cè)谛@或者動(dòng)物園、公園進(jìn)行參觀和玩耍，讓他們親近自然，愛護(hù)自然，知道大自然的美麗。

其次要注重他們?nèi)伺c自然環(huán)境關(guān)系的認(rèn)知，人對(duì)大自然要存在敬畏心理。通過(guò)生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)社會(huì)工業(yè)的發(fā)展以及相互之間的關(guān)系，也可以正確的引導(dǎo)幼兒敬畏大自然，因?yàn)榭梢宰屗麄冎郎鐣?huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展源于自然生態(tài)平衡的健康發(fā)展。讓他們對(duì)大自然產(chǎn)生了敬畏和尊重，也有效的防止了他們破壞大自然，破壞環(huán)境的心理趨勢(shì)。

第三是對(duì)自然資源的認(rèn)知，這一點(diǎn)其實(shí)是對(duì)大自然認(rèn)知的一個(gè)重要組成部分。幼兒教師應(yīng)該正確引導(dǎo)幼兒對(duì)自然資源的保護(hù)和利用，通過(guò)正確的引導(dǎo)讓他們珍惜自然資源的開發(fā)和利用，讓他們懂得自然資源的來(lái)之不易，還可以通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)促進(jìn)兒童珍惜行為的養(yǎng)成[3]。通過(guò)對(duì)日常生活節(jié)約小能手的評(píng)比，不斷的培養(yǎng)他們珍惜自然資源，節(jié)約用水的行為，不斷的強(qiáng)化和教育。

生命教育中自然資源和自然生命及人與自然關(guān)系的認(rèn)識(shí)是綜合交織在一起的，對(duì)自然正確認(rèn)知有助于培養(yǎng)孩子良好的道德情操，為之后的人格正確的發(fā)展提供了良好的發(fā)展道路。