諸文娟

【摘要】新課程理念中特別強調(diào)課程資源的開發(fā)和利用,其中課堂生成性資源作為課堂教學(xué)資源中的一個亮點,越來越受到人們的關(guān)注。作為新課程背景下的一門綜合課程,《歷史與社會》學(xué)科是一門人文性很強的學(xué)科,是以提高人文素質(zhì)、鑄造民族精神為宗旨,從本質(zhì)上看,這門學(xué)科研究的對象是人,要體現(xiàn)其張揚人文精神的特質(zhì),因此,關(guān)注歷史與社會課堂生成性資源就顯得尤為重要。這就要求我們歷史與社會老師將課堂教學(xué)從傳統(tǒng)的"事先預(yù)設(shè)"中走出開,走向“動態(tài)生成”,以賦予課堂更多的開放性、動態(tài)性、創(chuàng)造性、挑戰(zhàn)性和發(fā)展性。本文結(jié)合課堂教學(xué)實踐,著重從生成的時機、生機、契機和轉(zhuǎn)機四個方面闡述如何引導(dǎo)生成問題的策略。

【關(guān)鍵詞】生成、課堂、生命體、心靈共舞

葉瀾教授指出:“課堂應(yīng)是向未知方向挺進的旅程,隨時都有可能發(fā)現(xiàn)意外的通道和美麗的圖景,而不是一切都必須遵循固定線路而沒有激情的行程。”新課程呼喚生成的課堂,它要求我們從生命的高度重新審視我們的教學(xué),把學(xué)生從傳統(tǒng)的“認知體”提升到“生命體”的高度,以教師為中心走向師生互動的“學(xué)習(xí)共同體”。“動態(tài)生成”正引領(lǐng)著我們對課程、課堂、教學(xué)的實質(zhì)進行深入的思考,那么,如何讓課堂在動態(tài)生成中呈現(xiàn)出五彩斑斕、生機勃勃的生命異彩,煥發(fā)出生命的活力呢?筆者結(jié)合八上《歷史與社會》執(zhí)教實踐來談?wù)勛约旱膸c淺見。

1.民主對話,醞釀生成時機

プ雜傘安全、和諧的課堂文化是課堂生成的滋養(yǎng)液。美國心理學(xué)家羅杰斯曾說過:“成功的課堂依賴于一種真誠的尊重和信任的師生關(guān)系,依賴于一種和諧安全的課堂氣氛。”在課堂中,教師如果能蹲下來看自己的學(xué)生,那么我們必定能看到學(xué)生眼中的五顏六色,能聽到學(xué)生口中的五花八門,能感受到學(xué)生思維火花的五光十色。營造民主、和諧、愉快、輕松的課堂氛圍是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性、創(chuàng)造性的靈丹妙藥。這種氛圍讓學(xué)生心理有安全感,讓學(xué)生的思維進入積極、活躍、自由的狀態(tài),從而使學(xué)生敢于釋放自己的潛能,敢于表白自己的心聲,敢于提出不同的見解。因此,與學(xué)生平等對話、鼓勵學(xué)生質(zhì)疑,是課堂教學(xué)適時生成、迸發(fā)思想火花的保障。在這種氛圍中,教師充當(dāng)?shù)氖恰捌降戎械氖紫?是學(xué)生茫然無助時的引路人,成功進步時的喝彩者……無論學(xué)生的觀點是正確還是錯誤,抑或是幼稚的,教師都不能有輕視冷落,否則必然導(dǎo)致學(xué)生心靈的封閉,無法構(gòu)建互動平臺,自然也無法生成新的課程資源。只有我們把自己的心靈與學(xué)生的心靈相融,歷史與社會課堂才會充滿勃勃生機。由于本人努力倡導(dǎo)一種和諧、民主、開放的課堂,在課堂上學(xué)生總會冒出各種富有創(chuàng)見的問題:如為什么山頂洞人使用這么光滑精致的骨針還不能代表它進入磨制時代,而看上去比它制作粗糙的石斧、石鏟卻代表磨制時代的到來?為什么教材上阿拉伯人繪制的地圖是上南下北,而不是上北下南?為什么空中花園都已經(jīng)不存在了,還能被稱為世界七大奇跡之一?為什么齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公等都是稱'公',而楚莊王卻稱'王'呢?甚至有一個學(xué)生在我講到“我的附庸的附庸不是我的附庸”的時候,脫口而出回應(yīng)道:“我的兒子的兒子自然不是我的兒子?！币皇て鹎永?課堂頓起漣漪,有的大笑不止,有的隨聲附和,更有的借機拓展:我的爸爸的爸爸不是我的爸爸,我的媽媽的媽媽不是我的媽媽。課堂的氣氛和節(jié)奏顯然被這“不和諧”的音符打亂了。面對這突如其來的意外之舉,我沒有呵斥,我倒很欣賞這位同學(xué)的敏捷和反應(yīng)。于是我稍作停頓,待學(xué)生興奮過后,反問道:“不是兒子,那是什么?”“孫子”學(xué)生笑了,老師也笑了,然后老師緊抓契機,進一步追問:“那我的附庸的附庸不是附庸是什么呢?”教學(xué)環(huán)節(jié)就在這種輕松愉悅中自然過渡。

2.彈性預(yù)設(shè),創(chuàng)設(shè)生成生機

バ驢緯堂魅分賦:“課堂教學(xué)不應(yīng)當(dāng)是一個封閉系統(tǒng),也不應(yīng)拘泥于預(yù)先設(shè)定的固定不變的程式。預(yù)設(shè)的目標(biāo)在實施過程中要開放地納入直接經(jīng)驗、彈性靈活的成分和始料不及的體驗,要鼓勵師生互動中的即興創(chuàng)造,超越目標(biāo)預(yù)定的要求?！闭n堂是一個師生、生生之間平等交流的開放性平臺,這一過程中時空共有、內(nèi)容共創(chuàng)、意義共生、成功共享。正是課堂的開放,才為問題的生成提供了廣闊的時空,才使課堂充滿生命的涌動。但是受傳統(tǒng)教學(xué)的影響,我們的老師往往在教學(xué)過程中過于追求規(guī)范,過于講究結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),過于追求教學(xué)結(jié)果與教學(xué)目標(biāo)的完美吻合,喜歡環(huán)環(huán)相扣,教師怎么問、學(xué)生如何答、怎么過渡、怎么總結(jié),考慮甚是周到,形成一種“線性序列”。從而使課堂成了教師實施教案的陣地,看不到“人”,只看到“教案”;看不到“智慧”,只看到“答案”。學(xué)生猶如被縫翅的鴿子,難以展翅高飛。學(xué)生的想象缺乏靈性,表達喪失個性,問題存在奴性,課堂變得機械、沉悶和程式化,這樣的課堂又有什么激情和生機可言?這樣的課堂又能生成什么?肖川說:“教學(xué)不是一個演'教案劇'的過程,而是完善并再度創(chuàng)師生共同精神生活的過程?！毙抡n程下的歷史與社會教案不應(yīng)只是教師手中一成不變的一紙空文,教案走進學(xué)生的內(nèi)心世界,要在生成中走向完善。對于歷史與社會教學(xué)而言,需要學(xué)習(xí)者有開闊的視野,能質(zhì)疑假設(shè),甚至考據(jù)求證,因此更需要摒棄這種封閉的課堂教學(xué)系統(tǒng),“刪繁就簡”,讓預(yù)設(shè)的方案開放地納入彈性靈活的成分,為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種“海闊憑魚躍,天高任鳥飛”的廣闊空間,為鼓勵動態(tài)生成保留足夠的余地。因此本人認為,教師在設(shè)計教案時,不妨“簡單”些,“開放”些,“粗糙”些,摒棄過多、過死的預(yù)設(shè),把更多時間放在研讀文本、研究學(xué)生上,設(shè)計教案應(yīng)“著眼于整體,立足于個體,致力于主體”,對過程要多作假設(shè):學(xué)生會怎么說?我該如何引?多模擬些情境,多估計些情況,適時提供“大問題”,給學(xué)生探索“未知”的領(lǐng)域,給課堂生成留出足夠的空間。如在講《百家爭鳴》一課時,我設(shè)計了如下彈性問題:假設(shè)一個人因賦稅過重,生活困難,盜竊了鄰人錢財,請你扮演儒家、道家、墨家、法家代表說說會采取哪些措施?如果你生活在那個年代,你會投誰的門下,為什么?如果你是君王,你又會采取誰的觀點?諸子百家思想對我們今天還有什么影響?你覺得應(yīng)該怎么正確對待傳統(tǒng)文化等等?？梢孕拚?、調(diào)整、變化的預(yù)設(shè)是彈性的預(yù)設(shè),只有這種彈性的預(yù)設(shè)才能促進真正意義上的互動,也只有這種互動才是樸素的、真實的、生動的,因而也才是有效的互動。

3.精導(dǎo)妙引,捕捉生成契機

タ翁媒萄是師生交往、積極互動、共同發(fā)展的動態(tài)過程,學(xué)生思維上的旁逸斜出是常有的現(xiàn)象。再優(yōu)秀的老師也不可能預(yù)見或防止課堂偶發(fā)情況的出現(xiàn),再周密的教案也不可能為偶發(fā)情況事先設(shè)計好具體的解決方法和步驟。面對課堂上的意外,有的老師可能會對此重視不夠,缺乏教育機智,習(xí)慣以師為本,刻意執(zhí)行預(yù)設(shè)教案,漠視課堂生成,使課堂失去靈性和智慧,也在不經(jīng)意間錯失良機,流失了一筆寶貴的教學(xué)資源。殊不知,課堂上的一些"意外問題",對教師來說可能是盲點,而且也可能不是重點,然而可能是學(xué)生學(xué)習(xí)的疑點,是他們思維活躍的燃點,也是知識拓展的連接點。它像流星般稍縱即逝,會因時過境遷而煙消云散,這需要教師敏銳地加以捕捉、放大,及時把它作為教學(xué)的切入點,才可能使其成為課堂教學(xué)的亮點,衍生出意想不到的精彩。如講到《尼羅河的贈禮》一課內(nèi)容時,我讓學(xué)生回答了尼羅河怎樣孕育了埃及文明,學(xué)生自然會引到課本中尼羅河水的泛濫灌溉了兩岸,并帶來肥沃的土壤。突然有一位學(xué)生大聲說:“不是泛濫成災(zāi)嗎,怎么會是好事呢?”這一問題顯然出乎大家的意料,課堂的氣氛和教學(xué)節(jié)奏被這“不和諧”的音符打亂了。一石激起千層浪,一些同學(xué)也開始應(yīng)和,擺事實例舉歷史上黃河、長江洪災(zāi)造成中國巨大的生命財產(chǎn)損失。就在全班學(xué)生為之議論紛紛的時候,我稍作停頓,然后立即對這位學(xué)生大加稱贊,并因勢利導(dǎo)說:“是呀,在我們眼中泛濫意味著災(zāi)難,怎么在埃及看來卻是贈禮呢?”于是我引導(dǎo)學(xué)生參考課文后面古老的科學(xué)中有關(guān)埃及的知識,讓學(xué)生從多個角度論證這個觀點,學(xué)生經(jīng)過一番激烈的討論,最后明白了埃及的農(nóng)業(yè)、歷法、數(shù)學(xué)等很多方面的成就都源于河水的泛濫,埃及是尼羅河的贈禮。

ザ匝生突如其來的離奇發(fā)言,教師巧妙地進行“點撥導(dǎo)航”,“導(dǎo)”向正確方向,不但使正確觀點得到明確,使教學(xué)內(nèi)容再度升華,而且教師作為課堂教學(xué)組織者、引導(dǎo)者、鼓勵者的角色也體現(xiàn)得一覽無余,精彩就會在沒有預(yù)設(shè)中自然而來。學(xué)生的發(fā)散性思維、創(chuàng)造性思維也得到了提升與培養(yǎng)。我們的課堂時常會有這樣的預(yù)設(shè)之外的“枝節(jié)”,捕捉它,會給我們的課堂創(chuàng)造精彩。

4.有效回應(yīng),升華生成轉(zhuǎn)機

セザ生成的課堂為教師創(chuàng)造性地開展教學(xué)活動提供了更大的空間。從某種意義上說,教學(xué)資源是否能有效組合,教學(xué)過程是否能真實推進,教學(xué)目標(biāo)能否高質(zhì)達成,在一定程度上取決于教師及時處理課堂信息的能力,即教師的回應(yīng)反饋能力。在回應(yīng)反饋的過程中,教師通過追問、點撥、提煉等方式,促進學(xué)生思維的不斷深入,如促進學(xué)生關(guān)于發(fā)現(xiàn)的依據(jù)尋找的提問,促進學(xué)生類比聯(lián)想并產(chǎn)生積極探究欲望的提問,都可以成為教師進行有效回應(yīng)的追問。最常見的回應(yīng)有:“你是怎么得出這個結(jié)論的?”、“你為什么這么認為?”、“你同意他的觀點嗎,為什么?”、“還有不同的觀點嗎”。這種順?biāo)浦?、推波助瀾的追?有利于引發(fā)學(xué)生的思維不斷向縱、深發(fā)展。在教學(xué)過程中,對多元的、不確定的和意料之外的生成性資源,教師回應(yīng)是“收”,還是“放”,是生成“尷尬”還是“精彩”,取決于教師的鑒別、判斷、捕捉、調(diào)整的意識和能力。但有的教師出于教學(xué)求穩(wěn),往往漠視問題存在,“閃”過去,回到自己的預(yù)設(shè)軌道上來。有些出于不置可否,一句“這個問題我們課后解決好嗎”敷衍作答。這種對生成資源的回應(yīng)無效或低效,都缺乏對資源的進一步挖掘、提升,不利于課堂知識的進一步提升和拓展。這樣處理直接的危害就是導(dǎo)致學(xué)生思維的同化,不再提出“另類”問題,探究欲望受到壓抑,阻礙了獨立的思想和人格的培養(yǎng)。而反之,教師積極有效的回應(yīng)將直接推進課堂的進展,回應(yīng)反饋有效,學(xué)生又會生成許多新資源,教師再回應(yīng)反饋,學(xué)生再生成新資源……由此循環(huán)往復(fù),使教學(xué)向著高效、高質(zhì)的目標(biāo)螺旋式上升,使教學(xué)不斷生成新的資源,出現(xiàn)新的轉(zhuǎn)機。例:在講歷史與社會八上《從宗教景觀看文化的多樣性》時,我讓學(xué)生觀察印度佛塔、中國佛寺和日本佛寺圖片,說說三副圖片在主題思想上都體現(xiàn)了什么?一個學(xué)生回答說:“都跟佛教有關(guān),都反映了一種迷信思想?！憋@然學(xué)生把宗教思想和迷信思想混為一談,認為宗教思想就是迷信思想。如果此時教師不加以適當(dāng)引導(dǎo)指正,這一錯誤資源將一直作為學(xué)生的有效信息保留在學(xué)生的腦海里。因此我緊抓契機,馬上反問學(xué)生,宗教思想是不是就是迷信思想?學(xué)生眾說紛紜,有的說是,有的說不是,并各自擺出許多理由。在經(jīng)過一段討論后,教師進一步講解了這方面的知識,澄清了學(xué)生的思想,使他們認識到迷信和宗教在本質(zhì)上的不同以及國家對此不同的政策,也使他們在情感上樹立反對迷信、尊重宗教信仰的思想,從而升華了本課的情感、態(tài)度、價值觀。

プ苤,動態(tài)生成的課堂是學(xué)生、老師盡展才華的課堂,是充滿活力、激情、智慧與挑戰(zhàn)的課堂。教師只有在實施預(yù)設(shè)教案的進程中,隨時捕捉學(xué)生的疑問、想法、創(chuàng)見等精彩瞬間,因勢利導(dǎo)地改變原來的教學(xué)流程或內(nèi)容,自然地生成變化。多一些喚醒,少一些壓抑;多一些沉著,少一些急躁;多一些機智,少一些功利,以智慧啟迪智慧,以生成應(yīng)對生成,必將讓我們的課堂綻放出別樣的精彩。

げ慰嘉南轉(zhuǎn)

[1]陳新民:中學(xué)《歷史與社會》課程與教學(xué)論,現(xiàn)代教育出版社,2007年

[2] 韓立福:《新課程有效課堂教學(xué)行動策略》,首都師范大學(xué)出版社,2006年

[3]《中學(xué)歷史、地理教與學(xué)》,中國人民大學(xué)書報資料中心,2009年