張 銳，于文全

（瀘州廣播電視大學(xué) 教務(wù)科，四川 瀘州 646000）

學(xué)習(xí)共同體能夠為每位教師自身價值的發(fā)揮構(gòu)建一種新的模式，能夠為教師的合作與共享創(chuàng)造新的機(jī)會，能夠為教師生成教學(xué)知識建設(shè)一個智庫，能夠為教師實現(xiàn)共同的愿景搭建一個平臺，并最終實現(xiàn)教師自身的成長。正如托馬斯（Thomas G）所指出的：“教師專業(yè)發(fā)展思想的一個重要轉(zhuǎn)向就是將關(guān)注的重心從‘專業(yè)個人主義’轉(zhuǎn)向‘學(xué)習(xí)共同體’。”［1］

一、學(xué)習(xí)共同體的內(nèi)涵

學(xué)習(xí)共同體是共同體概念演進(jìn)的產(chǎn)物。德國社會學(xué)家斐迪南·騰尼斯（Ferdinad Tonnies）認(rèn)為，“只要人們通過自己意志、以有機(jī)的方式相互結(jié)合、彼此肯定的地方，就會存在這樣或那樣的共同體”［2］。在騰尼斯看來，人類意志的完美結(jié)合或者人與人之間意志的相互結(jié)合是共同體的原型，這種結(jié)合以親屬關(guān)系表現(xiàn)出來，包括母子關(guān)系、夫妻關(guān)系、兄弟關(guān)系和姐妹關(guān)系。騰尼斯強(qiáng)調(diào)以精神或心靈為主導(dǎo)的關(guān)系，這種關(guān)系衍生出血緣共同體、地緣共同體和精神共同體。騰尼斯指出：“正是相互一致的信念把共同體的各個成員團(tuán)結(jié)到一起?！保?］他還特別強(qiáng)調(diào)了成員間的認(rèn)同感、歸屬感及其他們之間真實的、本質(zhì)的意志對形成共同體是極其重要的。如騰尼斯所述，共同體的特征主要包括：共同關(guān)系、人關(guān)聯(lián)性和參與性?！罢嬲墓餐w形象不但托起了人類的存在形式中顯見的聯(lián)系——不論親密性、公民性還是責(zé)任性，還包括了我們與非人類的存在形式的隱性聯(lián)系。它是一種有能力擔(dān)負(fù)認(rèn)知、教學(xué)和學(xué)習(xí)的教育使命的共同體模式?！保?］帕爾默（Parker J·Palmer）在其著作《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》中指出，共同體建立在人與人之間相互聯(lián)系之上，存在于人與人之間形成的關(guān)系網(wǎng)的現(xiàn)實中。帕爾默認(rèn)為，在形成真正的共同體之前將經(jīng)歷治療式共同體、公民式共同體和市場式共同體。在此基礎(chǔ)上，帕爾默總結(jié)了教育共同體的三種功能，即認(rèn)知功能、教學(xué)功能和學(xué)習(xí)功能。帕爾默強(qiáng)調(diào)指出，教師及其同事組成的學(xué)習(xí)共同體在實踐中促進(jìn)了教師的成長?？傮w而言，學(xué)習(xí)共同體的基本內(nèi)涵包括以下三個方面。

首先，學(xué)習(xí)共同體所追求的是關(guān)聯(lián)性和整體性的關(guān)系體。從個人角度理解，學(xué)習(xí)共同體是每個個體之間的聯(lián)系；從社會角度理解，學(xué)習(xí)共同體又是超越個體意志的聯(lián)系。學(xué)習(xí)共同體的這兩個方面是不可或缺的，因為離開了單個意志，就無法真正體現(xiàn)實體性；離開了社會關(guān)系，學(xué)習(xí)共同體就可能演變?yōu)榧兇獾膫€人意志的疊加。

其次，學(xué)習(xí)共同體是一種自覺自為的共體?！啊搀w’即共同體或‘公共本質(zhì)’，泛指與個體相對立的各種范圍、‘社團(tuán)’以及社會的一個概念?！保?］這是真正意義上的共同體，求知者在學(xué)習(xí)共同體中遵循“共同規(guī)則”，保持自覺自為狀態(tài)，他們既是個體又超越個體，既獲得知識也分享經(jīng)驗。學(xué)習(xí)共同體是學(xué)習(xí)者在“由內(nèi)至外”和“由外至內(nèi)”的過程中實現(xiàn)了“絕對精神”，是一種自覺自為的規(guī)范性的系統(tǒng)。

最后，學(xué)習(xí)共同體不僅是動態(tài)的共同體，而且是規(guī)范的共同體，它是兩者相統(tǒng)一的實體。學(xué)習(xí)共同體也是一個關(guān)系體系，它是廣泛的、特定的關(guān)系體系。學(xué)習(xí)共同體還是互動性和有序性的共同體，它消融了線性、靜態(tài)和等級?？梢哉f，沒有學(xué)習(xí)共同體，學(xué)習(xí)者就難以構(gòu)成一個動態(tài)結(jié)構(gòu)。

一言以蔽之，學(xué)習(xí)共同體是以學(xué)習(xí)為核心的一種特殊的群體或組織形式。它幫助共同體成員通過相互切磋分享，在參與式的學(xué)習(xí)中獲得經(jīng)驗和習(xí)得技能，從而促進(jìn)個體成長。

二、學(xué)習(xí)共同體在開放大學(xué)教師專業(yè)發(fā)展中的必要性

伴隨我國一流開放大學(xué)建設(shè)進(jìn)程的推進(jìn)，開放大學(xué)教師專業(yè)發(fā)展成為開放遠(yuǎn)程教育改革的重要議題。從教師專業(yè)發(fā)展的原動力來看，學(xué)習(xí)共同體幫助開放大學(xué)教師擺脫角色困擾，主動更新專業(yè)結(jié)構(gòu)，實現(xiàn)主體彰顯；從教師專業(yè)發(fā)展的不竭動力來看，學(xué)習(xí)共同體為開放大學(xué)教師提供自主空間，實現(xiàn)自我超越；從教師專業(yè)發(fā)展的最高境界來看，學(xué)習(xí)共同體為開放大學(xué)教師的自我完善和自我更新拓寬了基礎(chǔ)，實現(xiàn)自我價值。

（一）有利于彰顯開放大學(xué)教師的主體性

教師專業(yè)發(fā)展的本質(zhì)就是主體在交往關(guān)系中對自身的自覺認(rèn)同和完整，是擺脫外部強(qiáng)制力量的束縛，主動選擇符合自己意志和發(fā)展方向的專業(yè)自主發(fā)展。在這種框架下，教師作為“人”的存在和教師的主體性必須得到承認(rèn)和彰顯。教師的主體性主要表現(xiàn)在個體對職業(yè)的認(rèn)同、個體對專業(yè)發(fā)展目標(biāo)的規(guī)劃以及個體對專業(yè)結(jié)構(gòu)的更新。實踐表明，教師專業(yè)發(fā)展不是封閉、孤立、被動的，而是形成自我意識和主宰自己力量的專業(yè)自主發(fā)展過程。我國從開始實施遠(yuǎn)程教育以來，始終把教師的專業(yè)發(fā)展擺在了重要位置，高素質(zhì)的教師也成為應(yīng)用型人才培養(yǎng)的關(guān)鍵力量。為此，建立學(xué)習(xí)共同體，意味著開放大學(xué)教師與其他教師圍繞共同的話題內(nèi)容，營造張揚(yáng)教師主體性的文化氛圍，通過交往、對話、協(xié)商等實踐活動，發(fā)揮自身在這一職業(yè)中的才能，喚醒自身在這一職業(yè)中的專業(yè)自覺性，審思自身在這一職業(yè)中的教育實踐，激發(fā)自身專業(yè)發(fā)展的欲望，從而使真正意義上的開放大學(xué)教師專業(yè)化成為可能。

（二）有利于挖掘開放大學(xué)教師群體的資源

教師專業(yè)發(fā)展是動態(tài)的、積累的概念。主要表現(xiàn)在以下三個方面。第一，它要求教師個體持續(xù)地、主動地進(jìn)行學(xué)習(xí)，它所追求的是教師的自我更新。第二，它要求教師個體不斷地積累個人的、實踐的知識，它所追求的是教師的自我完善。第三，它要求教師個體積極地、自覺地參與交往，它所追求的是教師的自我突破。對于開放大學(xué)的教師而言，他們習(xí)得的知識既是個人的、實踐的，也是多元的、關(guān)聯(lián)的，這些與學(xué)習(xí)共同體意義協(xié)商、身份構(gòu)建、共同愿景的重要本質(zhì)是一樣的。作為一種高交往性、高合作性的組織實體，學(xué)習(xí)共同體為教師的專業(yè)發(fā)展提供了相互切磋、同伴認(rèn)同、共同對話的機(jī)會，這就使參與共同學(xué)習(xí)的教師在伙伴關(guān)系中充分地發(fā)揮自己的才能和感受自己的價值。就遠(yuǎn)程教育的實際情境來看，教師之間在工作年限、年齡結(jié)構(gòu)、實踐智慧、思維方式、課程開發(fā)設(shè)計、成人教學(xué)法選擇等方面的差異是顯著的，這種差異在反映出教師個人經(jīng)驗積累的同時也為教師之間的分享創(chuàng)造了無限的財富，這些財富既滿足了開放大學(xué)教師知識的轉(zhuǎn)換和生成，也滿足了他們觀念的共享，并在此過程中實現(xiàn)教師間的意義學(xué)習(xí)。同時，團(tuán)體參與和個體參與的兩種方式相互作用，實現(xiàn)了思維和認(rèn)識的互動，知識和技能的更新、經(jīng)驗和文化的碰撞，從而更新了原有想法和觀念，這就有利于教師在共同體中成長，也有利于教師實現(xiàn)共同的事業(yè)和專業(yè)智慧的提升。

（三）有利于提升開放大學(xué)教師的實踐智慧

作為一種新型學(xué)習(xí)環(huán)境，學(xué)習(xí)共同體可以提高遠(yuǎn)程教育教師在不同階段應(yīng)對各種挑戰(zhàn)的能力，增進(jìn)遠(yuǎn)程教育教師之間的教學(xué)交流與協(xié)作，增強(qiáng)開放教育教師的自我效能感、自我認(rèn)同感以及群體幸福感。事實證明，包括傾聽、交談和協(xié)作是開放大學(xué)教師專業(yè)成長中不可或缺的能力，而他們完全可以在共同體中以探究的方式獲得。在這個過程中，一方面，開放大學(xué)教師之間合作切磋，平等對話，相互學(xué)習(xí)，完成了對主題內(nèi)容的深層次理解；另一方面，共同體通過將教師個人的教育教學(xué)問題轉(zhuǎn)化為公共的問題，借助共同體中的良好的團(tuán)隊關(guān)系和共享的知識技能解決個人現(xiàn)實問題，從而構(gòu)成了一種加速教育教學(xué)智慧提升和理念創(chuàng)新的良性循環(huán)。邁克·富蘭（Michael Fullan）在其著作《變革的力量：透視教育改革》中指出：“當(dāng)教師在學(xué)校里坐在一起研究學(xué)生學(xué)習(xí)情況的時候，當(dāng)他們把學(xué)生的學(xué)業(yè)狀況和如何教學(xué)生聯(lián)系起來的時候，當(dāng)他們從同事和其他外部優(yōu)秀經(jīng)驗中獲得認(rèn)識、進(jìn)一步改進(jìn)自己教學(xué)實踐的時候，他們實際上就是處在一個絕對必要的知識創(chuàng)新過程中?！保?］開放大學(xué)教師這種產(chǎn)生新的知識的過程實際上就是共同學(xué)習(xí)的過程。

（四）有利于培養(yǎng)開放大學(xué)教師的團(tuán)隊意識和合作精神

一直以來，開放大學(xué)都致力于終身教育體系的構(gòu)建和推進(jìn)學(xué)習(xí)型社會建設(shè)，并始終將提高成人教育教學(xué)質(zhì)量視為辦好開放大學(xué)的重要保障，這就對開放大學(xué)的教師提出了新的要求。在日常的教育教學(xué)活動中，開放大學(xué)教師常常是身兼數(shù)職，導(dǎo)致其工作方式是孤立、封閉的狀態(tài)。學(xué)習(xí)共同體是開放大學(xué)教師能夠長期交往的重要群體，它的建立將形成一種教師之間交往互動、優(yōu)勢互補(bǔ)、共榮共生的文化生態(tài)型的學(xué)習(xí)環(huán)境，“促使新手對專家進(jìn)行模仿和不同經(jīng)驗的成員進(jìn)行交流與碰撞、沖突與順應(yīng)、平衡與認(rèn)同”［6］，也將保障教師習(xí)得自己的專業(yè)知識和專業(yè)技能，改善自己的教學(xué)實踐。學(xué)習(xí)共同體的建立有利于營造相互合作的氣氛和相互支持的環(huán)境，有利于加強(qiáng)不同職位、不同學(xué)科之間教師的相互聯(lián)系，分享學(xué)習(xí)資源與專業(yè)知識，從而體現(xiàn)志同道合、和諧共生的學(xué)習(xí)品質(zhì)。在學(xué)習(xí)共同體中，不同的教學(xué)風(fēng)格和教學(xué)思想相互碰撞、相互作用、互為營養(yǎng)，從而增強(qiáng)教師之間的合作意識，有效建構(gòu)不同階段、不同學(xué)科間教師在教學(xué)研究管理中的協(xié)作關(guān)系，為教師的專業(yè)化發(fā)展奠定合作的基礎(chǔ)。為共同目標(biāo)而奮斗的團(tuán)體意識是一個成熟的學(xué)習(xí)共同體的標(biāo)志，在共同目標(biāo)的引領(lǐng)下共同體成員群策群力，也使現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育煥發(fā)出強(qiáng)大的生命活力。為此，開放大學(xué)教師專業(yè)發(fā)展的意義在于既能突破個人發(fā)揮自己教學(xué)專長的局限，也能讓專業(yè)個體在共同的合作中，在和諧的團(tuán)隊氣氛烘托下，提升個體發(fā)展?jié)撃?，以期實現(xiàn)共同的進(jìn)步與發(fā)展。

三、學(xué)習(xí)共同體視角下開放大學(xué)教師專業(yè)發(fā)展的路徑

“質(zhì)量是教育的永恒主題，關(guān)系教育的成敗，對開放大學(xué)亦是如此”［7］，而教育的質(zhì)量關(guān)鍵在教師，對開放大學(xué)教師也不例外，他們既肩負(fù)培養(yǎng)應(yīng)用型人才的使命，又面臨自身專業(yè)化發(fā)展的挑戰(zhàn)。學(xué)習(xí)共同體是以教師專業(yè)發(fā)展為宗旨的有效組織，在學(xué)習(xí)共同體中推動開放大學(xué)教師專業(yè)發(fā)展是開放大學(xué)教育改革的新方向。

（一）構(gòu)建良好的開放大學(xué)教師學(xué)習(xí)共同體

近年來，伴隨廣播電視大學(xué)向開放大學(xué)的轉(zhuǎn)型，越來越多的研究者開始關(guān)注開放大學(xué)教師的專業(yè)發(fā)展。所謂“開放大學(xué)教師學(xué)習(xí)共同體”就是開放大學(xué)教師在共同目標(biāo)的引領(lǐng)下，主動參與學(xué)習(xí)并享有安全感和歸屬感的學(xué)習(xí)有機(jī)整體。在這個有機(jī)整體中，開放大學(xué)教師改變原有孤立的地位，教師之間基于互動交往關(guān)系，在對話與討論的方式中分享成人教學(xué)與研究意見以及各種學(xué)習(xí)資源，在經(jīng)驗反思和實踐探索中實現(xiàn)開放教師專業(yè)化發(fā)展。開放大學(xué)教師共同體絕不是把學(xué)歷教育教師和非學(xué)歷教育教師簡單組合起來為完成某一個任務(wù)或達(dá)到某一個目標(biāo)進(jìn)行學(xué)習(xí)，而是合作和共享的組織。良好的開放大學(xué)教師學(xué)習(xí)共同體具有共同的發(fā)展方向，遵守共同的學(xué)習(xí)規(guī)范，成員之間共享課程資源及優(yōu)秀的教學(xué)及管理經(jīng)驗，每位教師既是“消費(fèi)者”也是“生產(chǎn)者”。因此，構(gòu)建開放大學(xué)教師共同體需要有開放的視野，并根據(jù)教師在性別、年齡、職稱、教齡、教學(xué)經(jīng)驗、教學(xué)方法上的差異，進(jìn)行取長補(bǔ)短和錯位競爭，使他們相互依賴、互惠雙贏，從而激發(fā)個體和團(tuán)隊的最大潛力。

（二）建設(shè)合作性的學(xué)校文化，引領(lǐng)開放大學(xué)教師形成共同愿景

德國教育家雅斯貝爾斯認(rèn)為，大學(xué)是一種特殊的學(xué)校。開放大學(xué)的文化建設(shè)與教師的專業(yè)發(fā)展密不可分。學(xué)校文化的核心是共享的經(jīng)驗、共同的價值觀念、認(rèn)同感和歸屬感。換言之，學(xué)校文化在本質(zhì)上是非強(qiáng)制性的，是學(xué)校主體在長期的學(xué)習(xí)工作生活中共同認(rèn)可的行為模式，它表征了整個學(xué)校的標(biāo)準(zhǔn)和信仰，影響著教師的專業(yè)發(fā)展。教師學(xué)習(xí)共同體是一種文化生態(tài)取向的教師學(xué)習(xí)環(huán)境，它所隱喻的是教師的合作交往活動與合作學(xué)習(xí)方式保持一致，它關(guān)注教師的背景和文化等因素。為此，建設(shè)這種教師學(xué)習(xí)環(huán)境，就應(yīng)構(gòu)建一種合作性的學(xué)校文化。對于開放大學(xué)來說，唯有經(jīng)過長期的價值觀沖突才有可能重建合作性的學(xué)校文化，共同體成員的共同愿景才有可能形成。在我國開放大學(xué)邁向世界一流開放大學(xué)建設(shè)的進(jìn)程中，教師的專業(yè)發(fā)展是關(guān)鍵的一環(huán)。在這一進(jìn)程中，開放大學(xué)教師共同體成員中的每個成員應(yīng)以服務(wù)全民終身學(xué)習(xí)和推進(jìn)學(xué)習(xí)型社會建設(shè)為奮斗目標(biāo)，這不僅是形成學(xué)習(xí)共同體的基礎(chǔ)和前提，也是大家使命感和價值觀的集中體現(xiàn)。也就是說，唯有每位教師將共同目標(biāo)作為個人所追求的愿景，才有可能真正關(guān)心共同體的愿景。

（三）建立健全共同體學(xué)習(xí)機(jī)制，保證開放大學(xué)教師專業(yè)發(fā)展順利進(jìn)行

與正式群體相區(qū)別，學(xué)習(xí)共同體是個體成員同周圍的群體成員自愿凝聚成一體，它通過與他人的信賴和安全感維系共同體成員關(guān)系并進(jìn)行共同學(xué)習(xí)。為確保學(xué)習(xí)的有效性，在活動主題的確定、活動內(nèi)容的準(zhǔn)備、活動方式的選擇、活動參與者的構(gòu)成、活動原則的實施以及活動效果的評價等方面都形成了預(yù)先設(shè)計的方案。開放大學(xué)作為一所服務(wù)全民終身學(xué)習(xí)的新型大學(xué)，首先，要注重共同體成員對學(xué)校發(fā)展愿景的認(rèn)同，給每個成員提出具體的要求和學(xué)習(xí)管理機(jī)制。其次，結(jié)合開放大學(xué)教師分類的特點(diǎn)創(chuàng)建學(xué)習(xí)流動機(jī)制。不同于普通高校的教師群體，開放大學(xué)教師是以遠(yuǎn)程教育課程為載體，以學(xué)歷教育和非學(xué)歷教育為手段的教育者群體。開放大學(xué)教師學(xué)習(xí)要以凝聚共識為根本，以對話、協(xié)商和探究為形式，以保持教師目光的預(yù)見性為基礎(chǔ)，以促進(jìn)問題解決和改善教師心智模式為目標(biāo)。最后，要建立學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變機(jī)制，促使開放大學(xué)教師將學(xué)習(xí)與實踐有機(jī)結(jié)合起來。開放大學(xué)教師是“知識人”，這一社會角色的實踐性決定了教師必須進(jìn)行團(tuán)體合作，我們要讓開放大學(xué)教師在團(tuán)隊學(xué)習(xí)中獲得個人發(fā)展的滿足感，繼而在個體滿足感和團(tuán)隊成功的統(tǒng)一中實現(xiàn)專業(yè)發(fā)展。在學(xué)習(xí)機(jī)制轉(zhuǎn)變方面，開放大學(xué)的性質(zhì)決定了教師分類及其學(xué)習(xí)方式，從教師個人的學(xué)習(xí)行為走向組織的學(xué)習(xí)行為，從個人的學(xué)習(xí)能力走向組織的學(xué)習(xí)能力，在此基礎(chǔ)上，將組織學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化為開放大學(xué)前行的帶動力，從而使每一位組織成員不斷得到提升。

（四）建立公平的發(fā)展性評價制度，促進(jìn)開放大學(xué)教師可持續(xù)發(fā)展

傳統(tǒng)的獎懲性教師評價制度更多的是對教師完成教學(xué)工作進(jìn)行量化，忽視對教師的教學(xué)風(fēng)格、教學(xué)思想的評價，導(dǎo)致個別教師自我發(fā)展目標(biāo)的功利化，缺乏個人規(guī)劃意識，對構(gòu)建教師學(xué)習(xí)共同體非常不利，也影響了教師的專業(yè)發(fā)展。建立發(fā)展性評價制度是實現(xiàn)開放大學(xué)及其教師發(fā)展的應(yīng)然之舉，是構(gòu)建開放大學(xué)教師學(xué)習(xí)共同體的現(xiàn)實要求，也是促進(jìn)教師不斷學(xué)習(xí)的最大動力。可以說，發(fā)展性評價是一種自我比較的形成性評價。它基于以促進(jìn)教師發(fā)展為根本目的，重視過程，關(guān)注反饋，堅持用發(fā)展的眼光全面評價教師。實施發(fā)展性評價的過程，不僅僅要讓教師關(guān)注自身的期望和前途，還應(yīng)關(guān)注學(xué)校的遠(yuǎn)景規(guī)劃。除重視教師的自我反思、自我激勵之外，發(fā)展性評價還注重共同體成員的評價。換言之，教師在共同參與教育實踐活動的同時也能夠多渠道提供評價信息，這種多元性評價的方式與學(xué)習(xí)共同體多元化的內(nèi)在特征相吻合。由于在教學(xué)對象、教學(xué)環(huán)境、教學(xué)資源設(shè)計、課程建設(shè)、課程管理等方面的相似性，共同體成員對于遠(yuǎn)程教育工作有更準(zhǔn)確的理解和更深刻的共鳴，因此，開放大學(xué)教師能夠從共同體成員的評價中獲得豐富的資源和習(xí)得更有價值的知識，對于學(xué)歷和非學(xué)歷教育的改進(jìn)和自我發(fā)展的實現(xiàn)大有裨益。