麥忠微

(中國共產(chǎn)黨密山市委員會黨校，黑龍江 雞西 158300)

“天下興亡，匹夫有責(zé)”，國家興旺，人民才能安居樂業(yè)。同理，人民的積極參與、共同建設(shè)，才能換取一個國家的長治久安，二者是相輔相成的。從公民角度來看，給予其充分的政治參與權(quán)利，培養(yǎng)其公民政治參與意識，是構(gòu)建良性社會環(huán)境的前提與基礎(chǔ)，基于這一理念的思考，本文將重點論述，為什么要挖掘傳統(tǒng)政治文化價值，并進一步對公民政治參與培養(yǎng)進行積極參與，以及如何借助傳統(tǒng)政治文化價值實現(xiàn)公民政治參與的培養(yǎng)。

一、傳統(tǒng)政治文化在現(xiàn)代社會建設(shè)中的積極意義

從政治文化的視角來看，我們承認(rèn)并非所有的傳統(tǒng)政治文化都可以照盤全收，而是應(yīng)該像面對其他傳統(tǒng)文化一樣，以取其精華去其糟粕的方式進行傳承與弘揚。以傳統(tǒng)儒家思想為例，儒家文化倡導(dǎo)“修身、齊家、治國、平天下”這一理念在傳統(tǒng)文化中應(yīng)是正人君子的使命，而放在當(dāng)今社會上，倡導(dǎo)公民在不斷約束自身行為，不斷提升自身素養(yǎng)覺悟的基礎(chǔ)上，積極投身到國家建設(shè)中來，積極參與到政治參與中來，就是一個值得提倡，甚至深入挖掘的傳統(tǒng)政治文化觀念。從這個角度來看，可以認(rèn)為現(xiàn)代社會，尤其是政治建設(shè)中，充分挖掘傳統(tǒng)政治文化的價值理念，將具有如下意義與價值：一是有助于促進傳統(tǒng)政治文化的傳承，沿襲先人智慧。中國作為一個有著幾千年歷史的古國，有著豐富的政治文化資源，將儒家、道家、法家、墨家等諸子百家的傳統(tǒng)政治文化融入到現(xiàn)代國家治理之中，融入到現(xiàn)代人民生活之中，不僅可以使公民對傳統(tǒng)政治文化形成敬畏之心，還可以啟迪人們在新時代的工作中，明確奮斗的方向。二是有助于促進公民政治參與意識的培養(yǎng)，就像“天下興亡，匹夫有責(zé)”這句話一樣，挖掘傳統(tǒng)政治文化價值，還有助于培養(yǎng)人們的社會參與意識，讓公民在現(xiàn)代社會中端正自己的歷史使命與責(zé)任，在不忘初心，牢記使命的同時，更好地做到砥礪前行，為中國社會的發(fā)展貢獻出自己的力量。

二、影響公民政治參與意識的傳統(tǒng)文化類型

1.儒家文化

我們要認(rèn)識到中國歷史悠久，經(jīng)歷了2000多年的封建社會發(fā)展，已經(jīng)形成了一種獨特的中國傳統(tǒng)的政治文化，這其中無論是精華還是糟粕，都是中國社會發(fā)展過程當(dāng)中重要的內(nèi)容，也都對民眾的政治參與意識產(chǎn)生了極其重要的影響，雖然如今這種傳統(tǒng)的政治文化存在的社會土壤已經(jīng)消失，但是由于文化是具有獨立性和穩(wěn)定性的，因此對于人的影響都不會在短期內(nèi)瞬間消失，而是會通過民眾思想社會意識等形式，通過隱秘的間接的方式來影響公民對于政治的參與行為。

我們常說中國通過幾十年的時間，走過了西方幾百年才經(jīng)歷的發(fā)展過程，這是對我們的國家發(fā)展的一種認(rèn)可，但同時也能夠從這個過程中看到一定的挑戰(zhàn)，1949年中國從一個落后的農(nóng)耕經(jīng)濟為主的國家成為了一個獨立自主的現(xiàn)代文明共和國，雖然經(jīng)濟上得到迅猛發(fā)展，但想要在幾十年的時間里全面扭轉(zhuǎn)公民的政治意識，構(gòu)建起現(xiàn)代民主政治體系，必須認(rèn)真地面對傳統(tǒng)政治以及傳統(tǒng)文化。而在幾千年的封建帝制社會當(dāng)中，儒家文化是整個文化精神的核心。早在先秦時期就出現(xiàn)過百家爭鳴的狀況，產(chǎn)生了生命力長久或短暫的各種學(xué)說以及體系，而自董仲舒獨尊儒術(shù)以后，就在中國的封建帝制社會開端確立了儒家的絕對核心地位。在歷史發(fā)展中，儒家學(xué)說又汲取了其他各種學(xué)說所長，因此思想底蘊深厚，理論體系成熟，經(jīng)歷了王朝更迭，時代變遷的考量，成為了無可動搖的封建王朝中的官方意識形態(tài)。而這種官方意識形態(tài)，也必然會在后來的發(fā)展過程當(dāng)中逐漸走向民間，并與民間的意識相結(jié)合，因此在今天中國人的文化基因當(dāng)中，儒家文化是一個非常核心的精神內(nèi)容。儒家文化的精髓是仁與禮，強調(diào)倫理關(guān)系，強調(diào)民重君輕。可以說今天中國人面對客觀世界的實干態(tài)度以及自小便形成的對于社會的理想都與儒家文化有深層的關(guān)系。

2.由封建帝制延伸的依附型文化

依附型的政治文化也叫作臣民型的政治文化，就是指在政治體系當(dāng)中的成員對于政治體系的角色結(jié)構(gòu)，權(quán)威規(guī)范以及自己在體系輸出方面的責(zé)任，有比較明確的認(rèn)知情感和價值取向。但是對于政治體系輸出方面的取向，以及社會成員作為政治參與者的自我取向卻是非常低的，在集權(quán)型的政治體系當(dāng)中常常會出現(xiàn)這種依附型的政治文化。

我國是全世界唯一一個具有長時間封建歷史的國家，自秦朝開始，無論是統(tǒng)治者的統(tǒng)治中心、民族、地域大小如何改變，這種封建集權(quán)的統(tǒng)治都是一脈相承的。封建君主的集權(quán)統(tǒng)治，為依附型的政治文化提供了生長和發(fā)育的土壤，同時也造成了人們在潛意識當(dāng)中，對于政府的順從態(tài)度，這種類型的政治文化推向極端，會使民眾帶有明顯的奴隸性特征，縮小乃至否定了人與人之間平等的權(quán)利，無限放大了處于政治權(quán)力結(jié)構(gòu)當(dāng)中較高位置人的權(quán)力。中國俗話當(dāng)中的官高一級壓死人，也正是由此而來。

從現(xiàn)代的政治文化來講，想要構(gòu)建一個現(xiàn)代國家，必須要有具有現(xiàn)代意識的公民，在這種現(xiàn)代國家當(dāng)中，公民和政府之間是平等且相互依存的關(guān)系，如果公民一味地去依附政府，那么就會壓抑人們的政治參與意識，扼殺人們的政治責(zé)任感，這對于我們構(gòu)建一個良好的，具有現(xiàn)代意識的國家來說是不利的。

三、提升公民政治參與意識是現(xiàn)代社會發(fā)展的必然需求

為什么如此強調(diào)在現(xiàn)代社會中注重提升公民政治參與的意識與能力呢？首先，這是社會發(fā)展的需求，“中國速度”如此迅猛，這與每一個社會成員的積極參與有著密切的關(guān)聯(lián)，在推動社會法治化、公平化發(fā)展的過程中，更是需要每一個公民投身到社會參與之中，在存在問題時及時指正，在取得成績時給予肯定，在需要建議時積極獻言獻策，這是推動社會進步的力量與源泉。其次，提升社會參與意識，這也是每一個社會公民的基本訴求。人是社會性的動物，是社會發(fā)展的重要組成部分，社會離不開個人，個人也離不開社會。作為一名社會成員，只有積極參與到社會建設(shè)中，及時了解社會發(fā)展的動向，才能在參與中體會到自己的社會價值，才能在參與中感受到獲得感、成就感與幸福感。尤其是隨著人們年齡的不斷加大，閱歷的不斷提升，社會熱點事件、新聞熱點話題，將成為大部分成年人茶余飯后的主流話題，這一點足可以證明作為一個社會性質(zhì)的人，是有意愿了解社會事件，并參與到社會事件中來的，因此可以認(rèn)為提升公民社會參與意識也是每一個社會公民的基本訴求，是當(dāng)代社會發(fā)展的必然要求。文化具有獨立性和能動性，一個人出生于不同的種族，不同的家庭成長于不同的社會，就會形成不同的性格特點，同時一個社會當(dāng)中也會有自身的集體觀念?，F(xiàn)代社會的發(fā)展并不是自上而下進行制度構(gòu)建就可以完成的工作，它是需要每一個公民真正地具有現(xiàn)代公民意識共同參與完成才能夠?qū)崿F(xiàn)的目標(biāo)。只有公民真正地從傳統(tǒng)文化當(dāng)中獨立出來，逐漸走向現(xiàn)代文化，才能夠結(jié)合古代與今天的優(yōu)秀內(nèi)容，創(chuàng)建更好的現(xiàn)代中國政治環(huán)境。

四、傳統(tǒng)政治文化中公民政治參與培養(yǎng)策略的探索

在深入挖掘傳統(tǒng)政治文化價值的實踐中，應(yīng)該從哪些角度入手實現(xiàn)公民政治參與的培養(yǎng)呢？如何節(jié)制傳統(tǒng)政治價值，引導(dǎo)公民以更科學(xué)有效合理的方式參與到社會事務(wù)之中呢？筆者認(rèn)為可以從以下角度入手。

1.用傳統(tǒng)政治文化解讀社會主義核心價值觀

社會主義核心價值觀倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善。隨著從十八大到十九大，從十九大到十九屆四中全會的順利召開，如今社會主義核心價值觀早已深入人心，根植于每一個社會主義公民的頭腦之中。但要想讓公民政治參與意識得以提升，就需要人們深入理解社會主義核心價值觀的內(nèi)涵，并將其真正融入到自己的價值觀之中，融入到自己的行為實踐之中。而我們認(rèn)為用傳統(tǒng)政治文化對社會主義核心價值觀進行解讀，不失為一種好的辦法。社會主義核心價值觀分別從國家層面、社會層面和個人層面進行了闡述與界定，從個人層面來看，就可以從傳統(tǒng)政治文化中的“君子”“小人”等思想進行解讀與分析，再如社會主義核心價值觀中所倡導(dǎo)的“自由”，是不是無政府的自由？當(dāng)然不是，那么如何讓公民對這一“自由”形成更準(zhǔn)確的認(rèn)知？則可以從孔子“從心所欲不逾矩”的角度進行解讀，讓公民意識到自由是建立在自律基礎(chǔ)之上的，有多自律就有多自由。

2.用傳統(tǒng)政治文化啟示依法治國理念

強調(diào)鼓勵公民積極參與到社會中來，參與到政治中來，還應(yīng)該培養(yǎng)公民對社會參與形成正確的認(rèn)知，以合理合法的方式參與到其中。為此，借助傳統(tǒng)政治文化對依法治國理念進行解讀，讓公民認(rèn)識到政治參與既是權(quán)利更是義務(wù)，讓公民認(rèn)識到政治參與需要在法律允許的范圍內(nèi)開展，這些觀念的形成也可以從傳統(tǒng)政治文化角度汲取養(yǎng)分。如中國傳統(tǒng)文化中強調(diào)“人治”而非“法治”，從而導(dǎo)致了很多弊端的出現(xiàn)，隨著社會的進步，依法治國理念在現(xiàn)代社會中已經(jīng)得到了認(rèn)可與肯定，人們借助法律武器維護自身權(quán)益，用自己的實際行動捍衛(wèi)法律的權(quán)威，這實際上就是公民政治參與意識不斷增強的表現(xiàn)。因此從傳統(tǒng)政治文化的“非理性”角度對公民進行指引，讓公民認(rèn)識到依法治國理念的可貴，這是增強人們社會參與感，提升公民政治參與意識的有效途徑。

3.用傳統(tǒng)政治文化開啟全民政治參與模式

《孟子·告子章句下》“人皆可以為堯舜”，傳統(tǒng)政治文化認(rèn)為人人都可以做堯舜那樣的賢人。而在古代社會，強調(diào)“人治”的社會中，堯舜作為德才兼?zhèn)涞牟柯渎?lián)盟首領(lǐng)，其最顯著的價值除了體現(xiàn)在自身的才華與修養(yǎng)上，更體現(xiàn)在其政治參與的能力上。而在當(dāng)今社會“人皆可以為堯舜”也可以從政治參與的視角進行解讀“人人都可以成為政治參與的主角”，進一步激發(fā)公民政治參與的熱情。毛澤東的《沁園春·長沙》中，毛澤東主席用“恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂；書生意氣，揮斥方遒”巧妙地回答了“悵寥廓，問蒼茫大地，誰主沉??？”也是在提醒著公民，尤其是新一代的年輕人，要用自己的實際行動投身到政治參與中來，用自己的實際行動為社會政治生活貢獻出自己的力量。由此可見，無論是中國傳統(tǒng)政治文化，抑或是近現(xiàn)代政治文化，都在時刻呼吁廣大公民，開啟全民政治參與模式，共同為政治參與發(fā)揮積極作用。

4.以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)推動公民意識的轉(zhuǎn)變

傳統(tǒng)文化對于今天構(gòu)建現(xiàn)代政治文化既有積極作用，同時也對人們的思想意識有所束縛。因此想要更好地建設(shè)社會主義現(xiàn)代化中國，讓公民更多地主動參與政治生活，就必須要正確面對傳統(tǒng)政治文化，理解歷史的慣性，認(rèn)真剖析并且批判傳統(tǒng)文化，構(gòu)建起社會主義現(xiàn)代民主的標(biāo)準(zhǔn)體系。

這里首先要為公民厘清公民意識與臣民意識的區(qū)別。臣民意識或者說依附型的政治關(guān)系，其實是在封建帝制的環(huán)境中形成的，在這種環(huán)境中，人們會把自己視為君主的奴仆，只講義務(wù)不講權(quán)利，同時也會導(dǎo)致人們將自己所有的行為都當(dāng)作是被動接受的要求，從不會主動要求政治上做出任何改變，這對于今天需要群策群力集體智慧，才能夠推進的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)來說是不利的。要以這種傳統(tǒng)文化中的意識作為參照，教育今天的公民形成公民意識，要讓公民普遍意識到，自身是享有中華人民共和國法律規(guī)范內(nèi)規(guī)定的所有權(quán)利，并且要承擔(dān)相應(yīng)義務(wù)的自然人，必須要認(rèn)識到自己所在的國家和社會的現(xiàn)實情況，以及自身在國家政治地位當(dāng)中所處的位置。同時公民還必須要了解自身和他人所擁有的權(quán)利、尊嚴(yán)等內(nèi)容，必須要勇于維護自身的權(quán)利和尊嚴(yán)，還要對國家的發(fā)展承擔(dān)相應(yīng)的義務(wù)。在現(xiàn)代化的國家中，只有個體得到了極大的解放，才能夠強調(diào)個體的智慧，全面開發(fā)個體的主觀能動性。

其次是要發(fā)展責(zé)任觀念。這一點在我國的傳統(tǒng)文化當(dāng)中有不錯的借鑒，儒家文化強調(diào)“天下興亡，匹夫有責(zé)”，而中國的傳統(tǒng)文化又強調(diào)大一統(tǒng)的觀念，增強了民眾對于國家的認(rèn)同感，因此我國在社會治理當(dāng)中，有一大優(yōu)勢就是民眾對于國家都有著強烈的愛國主義精神。作為現(xiàn)代國家的公民，也要擁有這種責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，同時要讓公民意識到這種擔(dān)當(dāng)是公民意識的一部分，既然自身承擔(dān)著相應(yīng)的義務(wù)，也應(yīng)該享有相應(yīng)的權(quán)利，要突破私人的狹隘性，共同維護集體利益價值和秩序，關(guān)心公共環(huán)境，關(guān)心社會風(fēng)氣，了解國家政策，理解政府的行政行為，加強公益性的政治參與取向，在更廣的領(lǐng)域，更深的層面，對國家的政治進行參與。

最后還要基于傳統(tǒng)文化當(dāng)中的內(nèi)容，重新構(gòu)建起平等的思想。中國傳統(tǒng)文化當(dāng)中強調(diào)天子犯法與庶民同罪，而在這種傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)之上，也要進一步加強這種平等的意識，讓公民意識到自身的權(quán)利與其他任何人都是平等的，任何人以任何方式破壞公民個人的法定權(quán)利都是違法行為。要讓公民意識到維護自身的合法權(quán)利，真正保障人人平等，除了是在保障個人的利益以外，還是在維護法律的尊嚴(yán)，一個法治國家最基礎(chǔ)的治理內(nèi)容就是要保障所有人的法定權(quán)益不受到侵害，公民時時刻刻維護自身的合法權(quán)益，也是在參與到國家的法制建設(shè)當(dāng)中。在當(dāng)代中國，法律高于政府，法律高于官員的權(quán)力，同時也約束著政府和官員的行為，公民要自覺地樹立這種法律精神，尊重法律，自覺守法，并且勇于抵制其他人的違法行為，才能夠共同促進社會良好風(fēng)貌的形成，促進社會主義民主政治的有效運行。

5.在傳統(tǒng)文化宣傳當(dāng)中加強公民意識教育

習(xí)近平總書記指出，當(dāng)代中國要加強文化自信。所謂的文化自信就是在社會發(fā)展過程中，要懂得運用自身的傳統(tǒng)文化來建設(shè)社會中的相關(guān)工作，并且運用傳統(tǒng)文化中的積極內(nèi)容來正向引導(dǎo)人們更好地發(fā)展。我國實施的是人民代表大會制度，雖然這是一種現(xiàn)代政治制度，但是具體的細(xì)節(jié)仍然是根據(jù)我國的國家實際狀況生發(fā)出來的。在當(dāng)代中國的政治治理當(dāng)中，仍然蘊含著很多傳統(tǒng)文化當(dāng)中的智慧，因此在對于公民的教育當(dāng)中，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代公民意識的教育內(nèi)容融合在一起，一方面能夠更好地幫助公民理解現(xiàn)代政治，另一方面還能夠增強公民文化自信。

首先要積極地開設(shè)公民課程，充分發(fā)揮課堂教學(xué)的作用。在今天的社會背景和技術(shù)發(fā)展條件下，公民課程的課堂教學(xué)已經(jīng)不用局限于線下開設(shè)講座的形式，在線上通過信息技術(shù)的傳播也可以讓更廣泛的民眾了解到知識。在對現(xiàn)代民主政治制度進行介紹的過程當(dāng)中，必然會提及到公民理念政治參與等的程序和內(nèi)容，這些內(nèi)容都可以與傳統(tǒng)文化聯(lián)系起來，比如我國行政區(qū)劃的劃分與我國的歷史有直接的聯(lián)系，各地的產(chǎn)業(yè)與其地理條件，社會風(fēng)貌等也有直接的關(guān)系，這些內(nèi)容都會與傳統(tǒng)文化息息相關(guān)。

其次，在實踐環(huán)節(jié)當(dāng)中就更能夠體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的作用。公民意識的教育是一個融合學(xué)習(xí)和參與于一體的過程，具有公民意識，沒有公民實踐，是意識與實踐的脫節(jié)，這就不能夠稱之為完整的公民教育。而推動公民實踐最好的方法就是在各地的公共設(shè)施當(dāng)中，舉辦相應(yīng)的實踐活動。在我國很多地區(qū)都有歷史悠久的公共設(shè)施和場所，比如說城市當(dāng)中的博物館，鄉(xiāng)村當(dāng)中的宗廟宗祠等等。在公民實踐教育當(dāng)中，既可以以這些場所為背景作為知識講解的介紹也可以在這些場所當(dāng)中延伸出與現(xiàn)代公民意識有關(guān)的活動，讓民眾通過親身實踐去了解現(xiàn)代公民意識的內(nèi)涵。

結(jié)語

綜上所述，政治文化是公民參與社會的基礎(chǔ)條件而我國的傳統(tǒng)文化對于公民的政治參與發(fā)展起到了潛移默化的影響。經(jīng)過2000多年的封建王朝統(tǒng)治傳統(tǒng)文化已經(jīng)積淀到了社會中的每一個角落，對于我國公民政治參與意識的影響巨大而深遠(yuǎn)。經(jīng)過全文的論述，可以發(fā)現(xiàn)在我國的傳統(tǒng)文化中，既有大一統(tǒng)思想，愛國主義，“天下興亡，匹夫有責(zé)”，學(xué)而優(yōu)則仕等積極的因素，也有對于王權(quán)臣服，人治大于法治等消極因素。因此在今天想要利用傳統(tǒng)文化來提升公民的政治參與意識，構(gòu)建現(xiàn)代公民的基本素質(zhì)，就必須要取其精華去其糟粕。同時要求我們不能割裂歷史發(fā)展的脈絡(luò)，必須要以批判繼承的精神讓公民去理解傳統(tǒng)文化中的內(nèi)容，同時由傳統(tǒng)文化生發(fā)，幫助公民了解當(dāng)代中國政治構(gòu)建的核心思想。“天下興亡，匹夫有責(zé)”，在此借助中國傳統(tǒng)政治文化呼吁廣大社會公民積極參與到政治建設(shè)中來，用自己的實際行動為社會的發(fā)展、政治的建設(shè)發(fā)揮出自己的積極力量！