摘 要：帶狀濱水景觀在現(xiàn)代城市建設(shè)中的地位日益重要，其特殊的地形形態(tài)和親水的特點(diǎn)更使其成為現(xiàn)代城市發(fā)展中最具有特色的綠色休閑空間?！睹缹W(xué)散步》介紹了中國藝術(shù)的美學(xué)思想，給當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)提供了寶貴的財(cái)富。所以，如何將中國美學(xué)思想融入到當(dāng)代城市濱水景觀的設(shè)計(jì)中是現(xiàn)在研究的主要內(nèi)容，通過對(duì)藝術(shù)美學(xué)思想的研究和不同美學(xué)思想方法的解讀，以美學(xué)思想為指導(dǎo)再結(jié)合帶狀濱水景觀的設(shè)計(jì)要領(lǐng)，建設(shè)規(guī)劃出一個(gè)更實(shí)用，可行，符合美學(xué)思想，更符合現(xiàn)代市民需求的地域特色帶狀濱水景觀規(guī)劃方案。 本課題明確分析了在景觀規(guī)劃中應(yīng)注重地形特點(diǎn)，在滿足市民需求的同時(shí)更應(yīng)該充分利用地形地貌，使每一寸土地得到最好的利用，并且注重景觀小品的設(shè)立，使本規(guī)劃能更好的符合美學(xué)思想的要求。

關(guān)鍵詞：帶狀濱水景觀;美學(xué)思想;景觀規(guī)劃;《美學(xué)散步》

一、規(guī)劃背景

在當(dāng)前時(shí)代城鎮(zhèn)區(qū)域規(guī)劃中，特色城市綠地的布局作為新社會(huì)景觀區(qū)域規(guī)劃主題環(huán)境的一大趨勢下，帶狀濱水公園成為提升城市形象和景區(qū)規(guī)劃的重點(diǎn)特色景觀設(shè)計(jì)，而帶狀濱水景觀主要體現(xiàn)了一個(gè)城市的區(qū)域特色和人文景觀的實(shí)現(xiàn)性。隨著我國社會(huì)政治，經(jīng)濟(jì)，文化的飛速發(fā)展下，人們?cè)跐M足基本的物質(zhì)生活之余對(duì)于文化生活的需求越來越高，而城市化發(fā)展的進(jìn)程中對(duì)于城鎮(zhèn)設(shè)施和景觀規(guī)劃有了更深刻的重視。在如今城市環(huán)境境況的污染指數(shù)越來越嚴(yán)重污染的問題中，環(huán)保成為社會(huì)環(huán)境發(fā)展的一大趨勢，在城鎮(zhèn)規(guī)劃中人們對(duì)于生態(tài)，低碳，綠色的渴望需求在不斷加大，而濱水與美學(xué)思想的結(jié)合為現(xiàn)代化城鎮(zhèn)建設(shè)增添了不少的色彩，藝術(shù)的美學(xué)思想是人類最寶貴的財(cái)富之一，將美學(xué)思想融入到景觀設(shè)計(jì)當(dāng)中，使人在整體景觀中更加能夠感受到意境美和情景美，更使得人在景觀環(huán)境中更加具有融入感，更能提升人的審美性。具有美學(xué)思想的濱水帶狀公園在景觀規(guī)劃中以河流、景觀、道路的相互結(jié)合來體現(xiàn)整體設(shè)計(jì)的思路和美感。主要景觀節(jié)點(diǎn)與帶狀道路的相結(jié)合是帶狀型地域的重要表現(xiàn)，將整體景觀環(huán)境中的道路、濱水景觀、重要景觀節(jié)點(diǎn)、原有地形風(fēng)貌以及歷史文化的結(jié)合，更加使得帶狀濱水景觀的設(shè)計(jì)具有整體性和觀賞性。

二、設(shè)計(jì)概念及設(shè)計(jì)思想

（一）設(shè)計(jì)概念

本方案主要以“線”為設(shè)計(jì)主題，將優(yōu)美流暢的“線”元素貫穿于整個(gè)設(shè)計(jì)之中，并結(jié)合濱水景觀規(guī)劃要求，在安全實(shí)用的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)上，構(gòu)建一個(gè)更加具有美學(xué)思想的，更能服務(wù)于市民的帶狀濱水景觀空間，在對(duì)帶狀濱水景觀規(guī)劃之中，要不斷地結(jié)合城市的交通網(wǎng)路，并依靠景觀規(guī)劃所在的水系進(jìn)行合理分析，充分體現(xiàn)帶狀濱水景觀的綠色生態(tài)要點(diǎn)，為市民提供可供娛樂及觀賞的生態(tài)景觀場所。并且應(yīng)該考慮到帶狀濱水公園的特殊地形，使景觀中的各個(gè)地得到充分的利用。

（二）設(shè)計(jì)思想

1美學(xué)思想，主題突出

《易經(jīng)》是儒家經(jīng)典，包含了豐富的美學(xué)思想。如《易經(jīng)》有六個(gè)字：“剛健、篤實(shí)、輝光”，就代表了我們民族一種很健全的美學(xué)思想[1]?！兑捉?jīng)》的許多卦，也富有美學(xué)的啟發(fā)，對(duì)后來藝術(shù)思想的發(fā)展很有影響。在《賁卦》說道：“賁者飾也，用線條勾勒出突出的形象?！薄俄n非子》記“客有為周君畫莢者”的故事，都說明中國古代繪畫十分重視線條。所以我們將“線”作為一種元素，運(yùn)用到本景觀規(guī)劃的各個(gè)方面，在使本景觀規(guī)劃符合“以人為本”的基礎(chǔ)上，通過線元素的運(yùn)用來體現(xiàn)古代線條輪廓所表現(xiàn)出來的美感。

在整個(gè)景觀規(guī)劃中，以“線”為設(shè)計(jì)元素，那么在整體景觀規(guī)劃上運(yùn)用“點(diǎn)、面、線”的設(shè)計(jì)思想與中國古代繪畫的基本原則為設(shè)計(jì)思想。先秦諸子用藝術(shù)作譬喻來說明他們的哲學(xué)思想，反過來，他們的哲學(xué)思想也應(yīng)該被我們所推崇和應(yīng)用，指導(dǎo)我們更好的設(shè)計(jì)規(guī)劃出具有美感的景觀。我們通過對(duì)美學(xué)思想和古代繪畫原則的研究，發(fā)現(xiàn)一個(gè)重要的觀念，那就是“點(diǎn)、面、線”與虛和實(shí)的觀念，結(jié)合這個(gè)觀念來進(jìn)行景觀的規(guī)劃，《考工記》中已經(jīng)啟發(fā)了虛和實(shí)的問題。鐘和磬的聲音本來已經(jīng)可以引起美感，但是這位古代的工匠在制作筍虞時(shí)卻不是簡單地做一個(gè)架子就算了，他要把整個(gè)器具作為一個(gè)統(tǒng)一的形象來進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)。在鼓下面安放著虎豹等猛獸，使人聽到鼓聲，同時(shí)看見虎豹的形狀，兩方面在腦中虛構(gòu)結(jié)合，就好像是虎豹在吼叫樣[2]。這樣一方面木雕的虎豹顯得更有生氣，而鼓聲也形象化了，格外有情味，整個(gè)藝術(shù)品的感動(dòng)力量就增加了一倍。在這里設(shè)計(jì)者所創(chuàng)造的形象是“實(shí)”，引起我們的想象的聲音是“虛”，由形象產(chǎn)生的意象境界就是虛實(shí)的結(jié)合。我們?cè)谶M(jìn)行景觀設(shè)計(jì)時(shí)如果只有一些實(shí)景的堆砌，沒有精神的指引和烘托，那么就是沒有靈魂的，是一個(gè)不能更好的為時(shí)代所沿用的設(shè)計(jì)，但是如果有了主題和精神這個(gè)“虛”的結(jié)合，那我們的景觀規(guī)劃不論是從功能上還是思想上，都能夠更加的完整，使人們?cè)谡麄€(gè)環(huán)境中能夠更加的引起心中的共鳴和沉醉。所以說“點(diǎn)、線、面”與虛和實(shí)結(jié)合的思想是我國自古以來美學(xué)的一個(gè)重要的思想。將“點(diǎn)、線、面”與虛實(shí)思想結(jié)合的美學(xué)思想運(yùn)用到帶狀濱水景觀的設(shè)計(jì)中來是提升整體景觀規(guī)劃的重要方法。

因此，本景觀規(guī)劃不僅要滿足正常的景觀規(guī)劃需求，還要通過不同的美學(xué)思想的運(yùn)用來潛移默化的影響著人們對(duì)于美學(xué)思想的認(rèn)識(shí)和了解，從而提升人們的美學(xué)品味。

2以人為本，設(shè)計(jì)于人

帶狀濱水景觀公園是我國現(xiàn)在最常見的景觀地形，但具有美學(xué)思想的濱水帶狀地形是我國景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)中的重要發(fā)展，在設(shè)計(jì)概念上要將地形、水域、景觀、美學(xué)思想以及歷史文脈五者結(jié)合起來。在設(shè)計(jì)理念上要堅(jiān)持以人為本，將美學(xué)思想在景觀設(shè)計(jì)中著重體現(xiàn)出來，沿河濱水帶狀地形的特點(diǎn)是擁有特殊的地理環(huán)境，景觀沿著河道分布，處于半開放型的景觀，使人能夠更好的接觸到自然景觀。而以人為本的設(shè)計(jì)概念體現(xiàn)在人與自然環(huán)境，人與地理環(huán)境、人與歷史文脈的結(jié)合，讓人在整體環(huán)境中有融入感和沉浸感。對(duì)帶狀型綠地的植物設(shè)計(jì)要打破傳統(tǒng)景觀綠化的單一性的特點(diǎn)，要發(fā)揮帶狀濱水環(huán)境自身地形的線性特點(diǎn)，將景觀綠化和植物分布區(qū)域化和整體化的相互結(jié)合，完美展現(xiàn)現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的多元化。并且在景觀區(qū)域規(guī)劃中要以人為本，針對(duì)各種不同年齡段的群體要設(shè)計(jì)出滿足不同群體的需求，做到真正意義上的景觀規(guī)劃是為人類的享受而設(shè)計(jì)的理念，以滿足人們休閑活動(dòng)，觀景賞景，提升精神文化等各個(gè)方面的需求。人類是城市景觀空間中的主要群體，所以圍繞人的需求是景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)。在植物的配置方面，植物的外形是指植物在生長過程中所表現(xiàn)出來的外形輪廓，不同的植物有著不同的外輪廓，也帶給人不同的視覺效果，從而引起不同的心理感受。比如垂枝型植物給人以自然、飄逸，帶給人輕松自由的心理感受。群植是植物造景的主要方式，有同一種植物群植和不同種類群植兩大類。同一種植物的群植，帶給人以整體和統(tǒng)一的視覺感受，不同種類群植，營造一種輕松，活潑，生機(jī)的景象。群值的數(shù)量和規(guī)模，也根據(jù)不同的空間大小，地形起伏營造不同的景象。植物的色彩多種多樣。不同的植物有著不同的顏色，同一種植物的顏色也會(huì)隨著季節(jié)的變化而變化。所以，在以植物造景中，不但要考慮植物之間的變換，更要重視不同季節(jié)所出現(xiàn)的景觀。

三、設(shè)計(jì)過程

（一）布局分析

首先本方案地形位于沿河地區(qū)，屬于濱水帶狀型綠地，而綠地中間以一個(gè)水閘河道將地形分為兩部分，兩個(gè)部分的風(fēng)格可以將兩個(gè)部分表現(xiàn)不同的美學(xué)思想，由于地形性質(zhì)的特點(diǎn)將方案主景位置設(shè)計(jì)到兩個(gè)區(qū)域的中軸線位置，起到景觀設(shè)計(jì)的對(duì)稱性和空間美感。同時(shí)帶狀的地形也更好的體現(xiàn)了線性的美學(xué)思想，以休閑、娛樂、觀景、水域?yàn)橹鞯木C合類濱水帶狀公園，而這類新型公園作為城市建設(shè)新規(guī)劃的一道獨(dú)特的綠色風(fēng)景線，體現(xiàn)出沿河濱水帶狀公園的多元化和新穎性。

（二）功能分區(qū)

本方案由于自身地形的特殊性，其有兩塊帶狀地形組成，中間為水壩，在方案的規(guī)劃中，應(yīng)充分考慮兩者間的相互呼應(yīng)和連接。在線性主題景觀規(guī)劃與設(shè)計(jì)中，應(yīng)該充分考慮空間順序和視覺對(duì)景觀效果的影響，在空間順序方面應(yīng)該注重各個(gè)節(jié)點(diǎn)之間的相互連接所形成的不同景觀，注重節(jié)點(diǎn)與道路的有機(jī)結(jié)合，節(jié)點(diǎn)和豎向空間的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。并且通過虛實(shí)結(jié)合的設(shè)計(jì)方法為指導(dǎo)，來更好的通過景觀規(guī)劃來傳遞美學(xué)思想。

在景觀布局方面，蓮湖公園主要采用了不規(guī)則式規(guī)劃方案，每個(gè)節(jié)點(diǎn)都有特殊的標(biāo)志，從主入口處開始，主入口處是具有“禪”意的線性主題入口，直接指明主題，通過對(duì)道路的鋪裝也更好的展現(xiàn)了線性之美，在主要節(jié)點(diǎn)處，紅絲帶造型的雕塑為主要觀賞點(diǎn)，萬綠叢中一點(diǎn)紅，更好的表現(xiàn)了線的流暢獨(dú)特和美麗。在主要節(jié)點(diǎn)中還有水景相呼應(yīng)，半圓形噴泉的設(shè)置為景觀設(shè)計(jì)增添了新的亮點(diǎn)，廣場和植物的相互融合，造就了主要節(jié)點(diǎn)的豐富的層次。

在景觀規(guī)劃中，道路的連續(xù)性更是重中之重，特別是在帶狀濱水景觀規(guī)劃與設(shè)計(jì)中，應(yīng)該注重公園內(nèi)部橫向道路與縱向道路的相結(jié)合，組成完整的道路網(wǎng)，讓道路更好的指引游客進(jìn)入更好的景觀空間。應(yīng)該注重橫向道路和縱向道路的結(jié)合，注重橫向帶景觀和縱向帶景觀的合理配置，使帶狀濱水景觀規(guī)劃與設(shè)計(jì)更符合人性化。

結(jié)束語

在現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的背景下，對(duì)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)有著十分重要的作用，生態(tài)環(huán)境的良好更能促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步，在線性帶狀濱水景觀的規(guī)劃與設(shè)計(jì)中，主要體現(xiàn)了現(xiàn)代濱水景觀規(guī)劃與美學(xué)思想的相結(jié)合，通過對(duì)優(yōu)秀美學(xué)文獻(xiàn)的研究，在設(shè)計(jì)與規(guī)劃的過程中應(yīng)該首先滿足安全的基本性能，在這個(gè)基本性能的基礎(chǔ)上，應(yīng)該注重線性帶狀濱水景觀的設(shè)計(jì)要點(diǎn)，注重與環(huán)境，地形，美學(xué)思想的有效結(jié)合。注意帶狀濱水景觀整體規(guī)劃中的連續(xù)性和整體性，從整體出發(fā)，并落實(shí)于細(xì)節(jié)，讓整體和細(xì)節(jié)都能更好的考慮。通過對(duì)不同美學(xué)思想的探索和學(xué)習(xí)，在帶狀濱水公園的整體規(guī)劃中，應(yīng)該注重與美學(xué)思想的融合，應(yīng)該整體協(xié)調(diào)，考慮人與美學(xué)之間的聯(lián)系，注重內(nèi)部空間與外部環(huán)境的結(jié)合，更好的規(guī)劃出符合現(xiàn)代發(fā)展理念和審美的美學(xué)濱水景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)，還應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)市民在美學(xué)方面潛移默化的影響，從而提高人們的美學(xué)品味，在滿足人們對(duì)于景觀的需求的同時(shí)，也能受到美學(xué)的熏陶。

參考文獻(xiàn)：

[1]李新市.《中國政治制度審美若干問題的初步探索》[J].湖南工程學(xué)院學(xué)報(bào)社會(huì)科學(xué)版，2013

[2]宗白華，《美學(xué)散步》[M].清華大學(xué)出版社，1981

作者簡介：

張敬（1994-）女，漢，河南人，碩士，研究方向：環(huán)境設(shè)計(jì)。