于欣
摘要:新冠肺炎疫情期間出現(xiàn)了眾多傳達(dá)防疫辦法的措施,其中標(biāo)語起到了重要的作用。標(biāo)語在選詞用語上貼近人們的生活,格式上也獨(dú)具特色。本文主要通過預(yù)設(shè)理論結(jié)合心理學(xué)理論、言語行為理論對于眾多標(biāo)語中的防出門類標(biāo)語進(jìn)行語用分析,以探討防出門標(biāo)語的預(yù)設(shè)、行事方式和成事效果,發(fā)現(xiàn)防出門標(biāo)語的共同預(yù)設(shè)都是對于新冠疫情這一現(xiàn)狀的認(rèn)知,具有隱蔽性和情感化的特征;根據(jù)標(biāo)語特色分為宣告類、斷言類、承諾類、指令類、表態(tài)類五種,不同類型效果不同,各有宣傳側(cè)重點(diǎn)。
關(guān)鍵詞:防出門標(biāo)語 預(yù)設(shè) 言語行為理論
新冠肺炎疫情期間,為了更有效、更直接地給人們傳達(dá)疫情預(yù)防的有效方法,各地采用了多種多樣的防出門標(biāo)語。本文主要通過預(yù)設(shè)和言語行為兩個部分進(jìn)行語用分析, 探析在特殊時期特殊方式的標(biāo)語呈現(xiàn)效果。
1 防出門標(biāo)語的界定及語料分析
1.1 防出門標(biāo)語的界定
標(biāo)語指用簡短文字寫出有宣傳鼓動作用的口號。其特點(diǎn)就是“簡短”“有宣傳鼓動作用”。
通過整理語料發(fā)現(xiàn),新冠疫情期間主要有五類標(biāo)語:戴口罩類、講衛(wèi)生類、野生動物相關(guān)類、監(jiān)控體溫類、防出門類。本次統(tǒng)計共得到標(biāo)語532條,其中防出門標(biāo)語119條。
標(biāo)語需要結(jié)合具體的語境進(jìn)行理解,春節(jié)走親訪友是常態(tài),與“防出門”一詞的狀態(tài)形成鮮明對比。防出門的“門”主要是指家門,而標(biāo)語最終的意圖就是達(dá)到讓人們居家隔離不出門的目的,即不要在春節(jié)期間聚會吃飯,間接反映了不出門的意思。所以結(jié)合標(biāo)語的釋義,防出門標(biāo)語就是用簡短的文字寫出勸誡和警告人們不要出門的口號。
1.2 語料簡析
分析語料可得出語料中主要含有不出門、不聚會、不串門、宅在家的意思。
如高頻字詞占比圖所示。由于防出門標(biāo)語的語用意圖是讓人們宅在家不出門,因此與“家”和“門”相關(guān)詞語的出現(xiàn)頻率較高。如表1,與“家”有關(guān)的搭配主要是宅家、居家、躺家,在82條語料中出現(xiàn)35次。與“門”相關(guān)的搭配主要是出門、上門、串門,出現(xiàn)次數(shù)為56次。
而與“門”搭配的這幾個詞出現(xiàn)時要么是前面含否定性詞語,如“不”,形成“不出門”,要么作為標(biāo)語敘述的前提條件出現(xiàn),后面跟消極性危險結(jié)果,如“今天上門,明天上墳”,前提是“上門”,而后會產(chǎn)生消極危險性的“上墳”這一嚴(yán)重后果。搭配也可以反映出防出門標(biāo)語的目的就是讓人們待在家,不要出門。
為了強(qiáng)調(diào)事態(tài)的嚴(yán)重性,禁止性詞語“少”“不”出現(xiàn)的頻率很高,在82條語料中出現(xiàn)了62次,而標(biāo)語中直接出現(xiàn)與新冠肺炎疫情相關(guān)的詞語僅有9條,文中會對這一現(xiàn)象進(jìn)行分析。
2 語用預(yù)設(shè)視角下的防出門標(biāo)語分析
語用預(yù)設(shè)是以句子意義和結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ),結(jié)合語境推導(dǎo)出來的。
2.1 防出門標(biāo)語的語用預(yù)設(shè)
語用預(yù)設(shè)需要依靠語境參數(shù)來得以推知,主要通過與認(rèn)知環(huán)境互明表意。標(biāo)語是針對某一社會事件發(fā)出的,因此,分析防出門語境就要結(jié)合當(dāng)下新冠肺炎的一個共知環(huán)境,借用語用預(yù)設(shè)這一角度首先來分析標(biāo)語的前置背景語境,分析標(biāo)語以言指事的情況是完全可能且很有必要的。
雙方想要就一個命題或語句順利交談,首先要存在“共有知識”,也就是本文中所提到的關(guān)于標(biāo)語出現(xiàn)的語境,這就是標(biāo)語的語用預(yù)設(shè)。
預(yù)設(shè)是命題成立的前提。語用預(yù)設(shè)的作用是使命題或語句在此語境下是真命題,如果不遵循這個邏輯,就會引起混亂,不為聽話者所理解和接受。
例句1:今天到處去聚會,明天病房來相會。
例句2:出來聚會的是無恥之徒,一起打麻將的是亡命之徒。
例句3:在家待不住,改天把院??!
例句4:不圖聚會熱鬧,全家健康重要。
上述例句包括所收集到的所有標(biāo)語的共知預(yù)設(shè)都是新冠肺炎疫情蔓延,出門拜年、串門、聚會容易感染新冠肺炎。如果沒有這個共知預(yù)設(shè)就會變得莫名其妙。春節(jié)期間一個最重要的特點(diǎn)就是“熱鬧”,“聚”才熱鬧。如果在去年打出這樣的標(biāo)語就是不合邏輯、不能為人們所接受的。少了語用預(yù)設(shè)的支撐,前后句就完全沒有因果關(guān)系。正常情況下,聚會不會把人聚到醫(yī)院,在外面走動也不會給國家添亂。因此語用預(yù)設(shè)為這一標(biāo)語命題提供了合適、恰當(dāng)?shù)某霈F(xiàn)條件。
2.2 防出門標(biāo)語語用預(yù)設(shè)的特點(diǎn)
2.2.1 隱蔽性
依據(jù)預(yù)設(shè),防出門標(biāo)語在沒有明示不能出門的情況下,具有隱蔽傳達(dá)給處在同一語境下的人們不能串門、聚會的信息,而聽話者也可依據(jù)共知語境去解讀每一句標(biāo)語的暗含之義。
119條語料中只有14條是屬于明示禁止出門的,其他都屬于隱蔽性傳達(dá)的方式。
如例句2是一種常識文化預(yù)設(shè)。在共同知識里,無恥之徒和亡命之徒都是極性貶義的人物代名詞,是人們抨擊的對象。通過這樣一種預(yù)設(shè),隱蔽地表達(dá)讓人們不要出門聚會和集體活動,避免成為人們眼中的無恥之徒和亡命之徒。例句4屬于一種信念預(yù)設(shè),通過樹立家人健康比聚會更加重要的信念,讓人們自覺地規(guī)范控制自己出門的行為,隱蔽地傳達(dá)防出門的意圖。
此處涉及一個問題,即對于共同語境的認(rèn)同程度,決定了隱蔽傳達(dá)的效果。首先標(biāo)語的發(fā)出者和接受者共同承認(rèn)新冠疫情這一共知預(yù)設(shè),但不同受眾對于疫情發(fā)展情況的認(rèn)識和標(biāo)語傳達(dá)的信息并不能達(dá)到完全的匹配,就會造成兩種情況:一方面,認(rèn)同并遵守,那么這一交際過程就形成閉環(huán),標(biāo)語的交際功能在語境的配合下得以實現(xiàn),交際成功。另一方面,不認(rèn)同標(biāo)語所傳達(dá)的要求,認(rèn)為夸大其詞,忽略它所傳達(dá)的防出門可以有效防控疫情信息,標(biāo)語沒有達(dá)到預(yù)想的交際效果交際失敗。這與人們的心理接受程度有關(guān),每個個體有不同的心理認(rèn)同,接受度不一樣。
由于新冠疫情是眾所周知的,隱蔽性的特點(diǎn)遵循了省力原則和經(jīng)濟(jì)原則,沒有將側(cè)重點(diǎn)用在強(qiáng)調(diào)新冠肺炎這一客觀事情上,而是防出門這一防治辦法上。
2.2.2情感化
心理學(xué)理論中葛麥斯安全法則的本質(zhì)是隱去管理者的身影,用情感取而代之,依賴受眾的普遍心理特征,從心理和情感上打動、刺激受眾。從受眾的角度出發(fā),將受眾重視的親情、愛情等情感融入安全標(biāo)語,通過視覺信號刺激和觸動受眾心理,例如:
例句5:不聚餐是為了以后還能吃飯,不串門是為了以后還有親人。
例句6:聚會辦酒,危害親友。
例句7:拜年就是害人,聚餐就是送死!
從親人的角度,利用國人傳統(tǒng)“家”的概念感化聽話者是一種情感預(yù)設(shè),預(yù)先對受眾設(shè)定與其相關(guān)的一些親密關(guān)系,利用這些情感載體的語言對受眾心理產(chǎn)生沖擊。
如例句5、6、7,都是情感預(yù)設(shè),首先做一個預(yù)設(shè)是聚會與親人的生命安全和健康相關(guān),疫情期間不聚餐、不串門,親人仍舊在,只要聚在一起吃飯,就是對親人的傷害,拜年傷人傷己,引發(fā)受眾情感共鳴,表達(dá)出不要出門聚會的意圖。
以接受者親近的人的安全和健康為突破口,通過將親人的健康帶入標(biāo)語中,讓人們?yōu)榱擞H人和社會責(zé)任更偏向于去遵守標(biāo)語所倡導(dǎo)的意圖,達(dá)到自我管理和自我控制的目的。從重視家庭這一觀念出發(fā),在共同認(rèn)知的基礎(chǔ)上增加一個預(yù)設(shè)——親人的健康與自身管理息息相關(guān)。
2.3 防出門標(biāo)語語用預(yù)設(shè)的原因
讓人們在疫情期間隔離在家,減少甚至消除感染的風(fēng)險,是推出防出門標(biāo)語的初衷。防出門標(biāo)語通過預(yù)設(shè),把握疫情期間人們的心理,利于語用預(yù)設(shè)的特點(diǎn)和性質(zhì)傳達(dá)潛在的不讓人們聚會、不讓大家串門的信息和意圖,使用簡潔、含蓄隱蔽的語言,增強(qiáng)人們對于防出門標(biāo)語的信服力和執(zhí)行力,增強(qiáng)人們對于不出門行為的認(rèn)同感,最大限度地激發(fā)防出門標(biāo)語的作用,促使人們規(guī)范自己的行為,從而實現(xiàn)制止人們出門的目的。
3 言語行為理論視角下的防出門標(biāo)語分析
3.1 防出門標(biāo)語是一種言語行為
言語行為理論關(guān)注的是人們以言行事,如何以言行事,以及話語所產(chǎn)生的實際效果。“言語行為”就是用語言實施語用意圖的行為。Austin提出言語行為三分說,將言語行為分為三類:敘事行為、施事行為和成事行為。
防出門標(biāo)語遵循著Austin言語行為三分說,從防出門標(biāo)語制作完成到張貼屬于敘事行為和施事行為;標(biāo)語的意圖是通過標(biāo)語達(dá)到讓人們不聚會、不出門的目的,影響了人們的思想和行動,屬于成事行為。從言語行為角度分析防出門標(biāo)語,可以更清晰地看到標(biāo)語的行事方式和成事效果,目的是如何在特殊時期推出更有感染力和說服力的標(biāo)語。
防出門標(biāo)語是一種言語行為,防出門標(biāo)語具有時效性,只適應(yīng)于新冠疫情階段,通過網(wǎng)絡(luò)、電視、橫幅等各種渠道在這段時間內(nèi)對人們的生活方式和思想產(chǎn)生了直接或間接的影響,并且隨著新冠肺炎暴發(fā)范圍的擴(kuò)大,防出門標(biāo)語也逐漸發(fā)揮著越來越重要的作用。
3.2 防出門標(biāo)語的言語行為類型
根據(jù)言語行為理論,將防出門標(biāo)語分為直接言語行為和間接言語行為兩類。直接語言行為包括宣告類言語行為;間接言語行為包括斷言類、承諾類、指令類、表態(tài)類言語行為。
3.2.1 直接言語行為
宣告類
話語和行為可以看作手段和目的的關(guān)系,當(dāng)手段是目的時就是直接言語行為。宣告類標(biāo)語屬于直接言語行為。在82條語料中,有8條屬于宣告類。在宣告類標(biāo)語中直接出現(xiàn)新冠肺炎相關(guān)關(guān)鍵詞,如肺炎、疫情等,并且明確表現(xiàn)出讓人們不要出門的意圖。例如:
例句8:這個春節(jié)莫瞎串,情誼不在一頓飯。這個春節(jié)莫亂跑,傳染肺炎不得了。
例句9:新冠肺炎不一般,乖乖在家保平安。
例句10:疫情當(dāng)前不添亂,待在家里莫亂轉(zhuǎn)。
防出門標(biāo)語出現(xiàn)的共知語境是全國人民都已知的新冠現(xiàn)狀,是共有信息。因此,基于遵循節(jié)約原則和經(jīng)濟(jì)原則標(biāo)語會省略掉關(guān)于疫情的信息,所以直接言語行為宣告類標(biāo)語只有8條。其特點(diǎn)就是簡單直接,直入主題,讓人們只看字面就能知道所要傳達(dá)的意圖,最明顯的就是在標(biāo)語中直接出現(xiàn)事由和解決辦法,讓人們直接按照標(biāo)語所倡導(dǎo)的去做,如例句10清晰明了,即新冠肺炎疫情嚴(yán)重,不要出門,不要添亂。
3.2.2 間接言語行為
間接言語行為是一個語旨通過另一個語旨行為來間接完成。間接言語行為標(biāo)語區(qū)別于直接言語行為最大的特點(diǎn)是不會在標(biāo)語中出現(xiàn)事由。例如關(guān)于新冠肺炎疫情的字眼,需要人們在看到標(biāo)語的時候自動加入這個前提條件。
斷言類
斷言類指說話人對某種事情的狀況、被表達(dá)命題的真實性承擔(dān)義務(wù)。斷言類防出門標(biāo)語都是極性標(biāo)語,蘊(yùn)含很確定的語氣和強(qiáng)烈的個人主觀意識,在標(biāo)語中沒有直接出現(xiàn)肺炎相關(guān)詞語,而是通過間接隱蔽性的表達(dá)來傳達(dá)意圖。例如:
例句11:老實宅家,利己利他!
例句12:串門就是互相殘殺,聚會就是自尋短見。
例句13:沒事出門轉(zhuǎn),就是給社會添亂!
指令類
指令行為的施事目的是說話人試圖要聽話人做某件事情,主要包括命令、建議、警告等。指令類標(biāo)語有40條,帶有“不”和“少”的有31條,占指令類標(biāo)語的78%。這說明在關(guān)于標(biāo)語的類型中首先可以通過“少”和“不”來推測出一部分標(biāo)語的類型屬于指令類,若是想將標(biāo)語表現(xiàn)為指令標(biāo)語,也可以選用“不”和“少”來增強(qiáng)指令效果。例如:
例句14:出門打斷腿,還嘴打掉牙。
例句15:不出門,不聚會。
例句16:非必要不出門,絕對不聚會。