陳蓀

陳 蓀 華南師范大學(xué)教科院小學(xué)教育碩士專業(yè)兼職碩導(dǎo)、韓山師范學(xué)院兼職教授、粵東基礎(chǔ)教育語文學(xué)科群首席專家組成員、深圳市骨干教師、深圳市優(yōu)秀教師、羅湖區(qū)名師、羅湖區(qū)名師工作室主持人、廣東省骨干教師培養(yǎng)對象。執(zhí)教的口語交際課例《學(xué)贊美》參加“全國第二屆語文個(gè)性杯口語交際課堂教學(xué)競賽”獲特等獎(jiǎng);執(zhí)教的語文課例《草船借箭》《我最愛吃的水果》參加“深圳市語文課堂教學(xué)競賽”獲一等獎(jiǎng)。其中，課例《草船借箭》被推薦到新加坡等地交流。主持的課題獲省級科研成果一等獎(jiǎng)1項(xiàng);獲市級科研成果三等獎(jiǎng)2項(xiàng);榮獲中央教科所“十五”重點(diǎn)課題“全國優(yōu)秀科研指導(dǎo)獎(jiǎng)”。出版了論著1本，主編書目3本;22篇論文獲獎(jiǎng);獲得區(qū)級以上的獎(jiǎng)項(xiàng)有190多項(xiàng)。輔導(dǎo)的教師團(tuán)隊(duì)獲“羅湖區(qū)教職工辯論賽小學(xué)組冠軍”。多次應(yīng)邀到北京、廣州、廣西、深圳、汕尾等國內(nèi)多個(gè)城市做學(xué)術(shù)專題報(bào)告，深受同行的高度評價(jià)。

【摘要】古詩詞是中華傳統(tǒng)文化的精髓，是古代圣賢的智慧結(jié)晶。小學(xué)古詩詞教學(xué)在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中發(fā)揮著重要作用，是小學(xué)語文教學(xué)的重要組成部分。但古詩詞教學(xué)中目前存在教學(xué)模式單一、教學(xué)方法不靈活、教學(xué)組織形式固化、教師古詩文素養(yǎng)不高等問題，影響教學(xué)效果。筆者認(rèn)為，提高古詩詞教學(xué)效果，要從發(fā)掘課程資源、轉(zhuǎn)變教學(xué)方式、創(chuàng)新教學(xué)組織形式、融合現(xiàn)代教育技術(shù)等方面入手，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，提升學(xué)生的古詩文閱讀素養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語文 古詩詞 教學(xué)策略

詩詞反映了我國古代人民的思想與生活狀態(tài)，是古人智慧的結(jié)晶，是中國傳統(tǒng)文化中最絢爛的一部分，也是十分珍貴的文化遺產(chǎn)。詩詞往往通過多樣且深刻的意境、優(yōu)美的文采來表現(xiàn)中華民族璀璨的歷史。古詩詞不僅培養(yǎng)了學(xué)生的審美情趣，還可以加深學(xué)生的愛國情懷，提高學(xué)生的基本語文素養(yǎng)。但是在開展學(xué)生古詩詞教育的過程中仍然存在許多弊端和問題，筆者針對這些問題提出一些看法。

一、當(dāng)前的古詩詞教學(xué)模式亟待改革

我國現(xiàn)階段應(yīng)試教育模式導(dǎo)致很多因素嚴(yán)重抑制了古詩詞教育的開展。長期來看，小學(xué)語文的教學(xué)內(nèi)容總是按照教學(xué)和考試提綱按部就班地來教學(xué)，考試考哪些，教師就教哪些，應(yīng)試的表現(xiàn)較為突出。教師教學(xué)方式往往格式化，教學(xué)套路固化。新課標(biāo)提出了對教師新的授課要求，要加強(qiáng)學(xué)生對古詩詞的賞析與意境情感的鑒賞，要潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生對古典文化的感悟能力等基本素養(yǎng)。目前，古詩詞教育的弊端在于很多教師不能及時(shí)按照要求調(diào)整和適應(yīng)自己的教學(xué)方式，依然按部就班，“機(jī)械化”地應(yīng)試教育來授課，課堂氛圍沒有了生機(jī)。顯然，傳統(tǒng)的教學(xué)方法已經(jīng)不能適應(yīng)當(dāng)今的教學(xué)要求，所以教育改革一定要盡快提上日程。

二、提高小學(xué)語文古詩詞教學(xué)的有效措施

1.提高教師文學(xué)素養(yǎng)

教師自身的文化底蘊(yùn)和文化功底是能成功授教的重要因素，因?yàn)橹挥薪處熕仞B(yǎng)的提高，才會(huì)有教學(xué)的感染力，學(xué)生才會(huì)有學(xué)習(xí)的動(dòng)力和積極性。面對學(xué)生的提問與疑惑，教師只有通過自身強(qiáng)大的專業(yè)技能和文學(xué)素養(yǎng)才能解答。一個(gè)小學(xué)語文教師如果不具備以上的品質(zhì)，就是一個(gè)不合格的教師，尤其體現(xiàn)在古詩詞的教學(xué)方面。所以前期的教師培訓(xùn)尤為重要，教師一定要經(jīng)過科學(xué)系統(tǒng)的培訓(xùn)，不斷提升自身文學(xué)水平，加大知識的儲備量。只有做到這些，教師才可以充分理解與體會(huì)課本中的內(nèi)容，與作者進(jìn)行思想上的交流，發(fā)掘教學(xué)的重點(diǎn)與核心，也會(huì)更全面、深刻地體會(huì)古詩詞中的思想和遣詞造句的精髓，這才真正實(shí)現(xiàn)了“語文源于生活，又高于生活”。

2.創(chuàng)新課堂教學(xué)模式

鑒于當(dāng)前古詩詞課堂教學(xué)的種種弊端，我們應(yīng)該創(chuàng)新課堂教學(xué)模式，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，化被動(dòng)接受為主動(dòng)學(xué)習(xí)。教師要改變教學(xué)方法，創(chuàng)建不同的教學(xué)模式。比如對于寫景的古詩文，我們可以采用“情境體悟”法，充分利用配樂、圖文交織等方式，引導(dǎo)學(xué)生想象感受，潛心感悟，動(dòng)情朗讀;對于敘事的古詩文，我們可以采用“自讀自悟”法或“推敲賞析”法，引導(dǎo)學(xué)生在朗讀自悟的基礎(chǔ)上，選擇喜歡的方式（如誦、唱、畫、編、演等方式）嘗試重現(xiàn)場景;對于同一主題的古詩，我們可以采用“以點(diǎn)帶面”“主題延伸”法，增加學(xué)生古詩數(shù)量的積累，提高學(xué)生古詩鑒賞水平。

創(chuàng)新的教學(xué)模式體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生充分發(fā)揮能動(dòng)性，學(xué)進(jìn)去，講出來，讓他們自身發(fā)揮想象力，不斷提高他們的積極性和文學(xué)素養(yǎng)。

三、加強(qiáng)古典詩詞的學(xué)習(xí)策略研究

1.熟悉背景，理解詩意

古詩詞大多語言簡練，篇幅短小，是一種高度概括又蘊(yùn)含深刻意義的文學(xué)體裁，對于學(xué)生來說，理解起來難度較大。在授課之前，教師應(yīng)該對學(xué)生有一個(gè)正確的代入，讓學(xué)生充分理解作者所處的時(shí)代背景、寫作的心境和初衷，有助于理解古詩詞。以《送元二使安西》為例，在進(jìn)入古詩學(xué)習(xí)之前，教師給學(xué)生介紹了作者王維與友人的關(guān)系，要送別友人時(shí)的環(huán)境和心境。接著再進(jìn)入古詩學(xué)習(xí)，讓學(xué)生領(lǐng)悟詩中所蘊(yùn)含的思想感情：既有對友人的留戀之情，也有對友人的處境表示同情及祝愿未來美好之情。學(xué)生仿佛將自己帶入現(xiàn)場，體會(huì)到了作者當(dāng)時(shí)的復(fù)雜情感。

2.發(fā)揮想象，感受情感

古詩詞學(xué)習(xí)最需要的就是想象力。小學(xué)生思維活躍，善于聯(lián)想，這恰恰順應(yīng)了詩歌學(xué)習(xí)的要求。教師在授課的過程中，應(yīng)該側(cè)重給學(xué)生傳遞詩詞的畫面感與代入感，正確引導(dǎo)學(xué)生，將其帶入語境中，身臨其境地理解詩歌的精神要義和內(nèi)涵。以《清平樂·村居》為例，學(xué)生在理解古詩大意之后，閉上雙眼，傾聽配樂朗讀。在背景輕柔的音樂的應(yīng)和下，在教師聲情并茂的朗誦中，學(xué)生仿佛能嗅到花草泥土的清香，看到岸邊楊柳依依的姿態(tài)。無數(shù)個(gè)生動(dòng)又真實(shí)的畫面浮現(xiàn)在學(xué)生的腦海，他們理解了詞人對恬淡的田園生活的喜愛和向往之情。

3.書讀百遍，其義自見

基于兒童心理和身體發(fā)展特點(diǎn)，“讀詩”是最可行、最基礎(chǔ)的路徑。詩讀百遍，其義自見，其情自悟。要讓學(xué)生深刻地理解詩詞中的內(nèi)涵，除了教師積極的引導(dǎo)外，更需要學(xué)生自己按照詩詞韻律，反復(fù)朗讀與背誦，通過自身的思維聯(lián)想與朗讀結(jié)合，使自己進(jìn)入畫面中，與詩人來一場穿越時(shí)空的邂逅與對話，進(jìn)行一場靈魂的交互。另一方面，通過多種形式的“讀詩”，在課堂上營造教師、學(xué)生、作者彼此間心靈相融、情感相通、協(xié)調(diào)合拍的良好共鳴體，從而提高學(xué)生知識、能力、人格、審美、文化等綜合素養(yǎng)。

重視詩歌朗讀關(guān)鍵在于尊重學(xué)生個(gè)性化的體驗(yàn)，“千人千悟”，同時(shí)教師要成為引領(lǐng)學(xué)生朗讀的組織者、合作者和促進(jìn)者，采用策略牽著學(xué)生漸入佳境，讀出層次。如教學(xué)陸游的《示兒》，筆者就按照如下教學(xué)步驟進(jìn)行朗讀指導(dǎo)。首先，初讀詩文，介紹背景，了解陸游之“悲愁”心事。其次，精讀詩文，了解遺憾，弄清陸游之“悲愴”心境。再次，研讀詩文，理解信念，感受陸游之“悲壯”心愿。在初讀的基礎(chǔ)上，確定悲涼的朗讀基調(diào);精讀詩文引領(lǐng)學(xué)生用深沉的語氣表達(dá)出對祖國前途的憂慮;研讀詩文時(shí)引領(lǐng)學(xué)生用堅(jiān)定的激情表現(xiàn)出詩人一生為多難的祖國吶喊的愛國精神，從而使學(xué)生受到感染、得到鼓舞。

4.引入吟誦，情通古人

古典詩詞，讀起來抑揚(yáng)頓挫，讓人回味無窮，源于它的音韻之美。平仄的變化、聲韻的抑揚(yáng)，體現(xiàn)出鮮明而豐富的節(jié)奏美、音樂性、內(nèi)涵美，韻味十足。如果我們依著詩詞本身的音韻美，帶領(lǐng)學(xué)生入情入境就十分容易了，也解決了平常朗誦無法讓學(xué)生入情入境的問題。

還是以《送元二使安西》為例。這首詩是一首平起平收的變格折腰體七絕，“塵”“新”“人”，三個(gè)韻腳延長聲音，拖長腔，一下子就能把學(xué)生帶入詩歌描寫的依依惜別的意境之中。而詩歌末句“西出陽關(guān)無故人”的“關(guān)”字，學(xué)生拖長聲誦讀，眼前就會(huì)出現(xiàn)立體的畫面，就能直觀感受到陽關(guān)以西就是千里戈壁、萬里黃沙，人煙稀少，滿目荒涼。當(dāng)學(xué)生知道從陽關(guān)往西走，按當(dāng)時(shí)的交通方式最少也要半年才能到達(dá)安西，往返一次就得一年時(shí)，不用教師做任何煽情式的指導(dǎo)，學(xué)生一讀就能感受到藏在王維心中的那溢于言表的依依惜別之情：前路漫漫多艱險(xiǎn)，一路珍重?。⊥瓿墒姑邕€家，再次相逢??！人在天涯心相連，故人等你?。∵@些深刻的對于小學(xué)生來說只可意會(huì)不可言傳的詩情、詩意，就在長短交替變化豐富的誦讀中漸漸清晰。

一首好的詩詞就是一曲美妙的音樂，一幅優(yōu)美的圖畫，一段精彩的描述。古詩詞的教學(xué)，還需我們語文教師身體力行，更新觀念，不斷優(yōu)化教學(xué)，讓古典文學(xué)精華從學(xué)生口中融于血液之中，芬芳在生命之中，讓學(xué)生的精神世界在滋養(yǎng)中得以鮮活地成長。