孫 浩 趙 瑩

民族團(tuán)結(jié)教育是學(xué)校教育教學(xué)工作的重要組成部分。作為承辦內(nèi)高班這一特殊辦學(xué)任務(wù)的學(xué)校，我校地理教師在日常教學(xué)中，立足教材，拓展教學(xué)內(nèi)容，在培養(yǎng)學(xué)生“區(qū)域認(rèn)知、綜合思維、地理實(shí)踐力、人地協(xié)調(diào)觀”等地理學(xué)科核心素養(yǎng)的過(guò)程中，把民族團(tuán)結(jié)教育的要素自然融入其中，從而幫助學(xué)生樹(shù)立家國(guó)情懷和世界眼光，形成關(guān)注地方、國(guó)家和全球問(wèn)題及可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題的意識(shí)。

一、創(chuàng)設(shè)情境，在地理教學(xué)實(shí)踐中滲透民族團(tuán)結(jié)教育

課堂教學(xué)既是落實(shí)民族團(tuán)結(jié)教育的主陣地，也是實(shí)施民族團(tuán)結(jié)教育的基本途徑。高中地理教材中蘊(yùn)含著豐富的民族團(tuán)結(jié)教育內(nèi)容，挖掘和利用好這些教學(xué)資源是學(xué)校進(jìn)行多元文化教育的重要途徑。

基于這樣的思考，我們結(jié)合教材中涉及的民族團(tuán)結(jié)教育滲透點(diǎn)進(jìn)行充分討論和交流，初步匯總出教材中的相關(guān)資料。對(duì)教材里的民族團(tuán)結(jié)教育知識(shí)點(diǎn)、滲透點(diǎn)進(jìn)行概述，提出了一些切實(shí)可行的教學(xué)建議。在全面貫徹黨的教育方針，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的前提下，以新課標(biāo)為指導(dǎo)，在課堂教學(xué)中啟發(fā)學(xué)生深入思考與實(shí)踐，提升學(xué)生的民族自豪感。

例如，教材中有很多知識(shí)點(diǎn)涉及我國(guó)民族構(gòu)成、民族分布、民族文化和民族政策等內(nèi)容。這些顯性的知識(shí)本身就具有明確的民族團(tuán)結(jié)教育意義。學(xué)生通過(guò)教師的講解及引導(dǎo)，不僅能了解我國(guó)的基本國(guó)情和國(guó)策，還能領(lǐng)略到不同民族的風(fēng)土人情，這也是學(xué)生獲取我國(guó)多民族特色與民族常識(shí)知識(shí)點(diǎn)的基本渠道。

通過(guò)地理課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生能認(rèn)識(shí)到地理學(xué)是研究人與地理環(huán)境關(guān)系的學(xué)科，它的使命是解決人口、資源、環(huán)境、發(fā)展面臨的復(fù)雜問(wèn)題。在這些問(wèn)題的探討和研究中，民族因素都是值得關(guān)注的內(nèi)容。例如，在人文地理中介紹我國(guó)人口分布特征時(shí)，對(duì)漢族和少數(shù)民族的人口分布特點(diǎn)均進(jìn)行了闡述。在介紹城市功能分區(qū)的成因時(shí)，對(duì)民族、宗教等社會(huì)因素影響住宅區(qū)的選擇和分化進(jìn)行了闡述，使學(xué)生得以認(rèn)識(shí)民族聚居的社會(huì)現(xiàn)象，感悟民族活動(dòng)對(duì)城市建設(shè)和社會(huì)發(fā)展的深刻影響。

例如，有些學(xué)生認(rèn)為，民族團(tuán)結(jié)僅僅是少數(shù)民族地區(qū)的事，是大人的事，與學(xué)生無(wú)關(guān)。這顯然是一種誤解，在講述我國(guó)民族分布特點(diǎn)時(shí)，教師應(yīng)正確引導(dǎo)學(xué)生加以分析。我國(guó)少數(shù)民族人口在全國(guó)人口中所占比例雖然不大（8%），但分布地區(qū)很廣。就全國(guó)范圍看，絕大多數(shù)少數(shù)民族都與漢族雜居在一起，形成了“大雜居小聚居”的格局。這是我國(guó)民族分布的一個(gè)顯著特點(diǎn)。這時(shí)教師可以讓學(xué)生思考：“這種空間分布特點(diǎn)說(shuō)明了什么？”學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，得出“各民族間相互影響，彼此團(tuán)結(jié)，互相幫助，互相融洽，誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)”的結(jié)論。通過(guò)這樣的教學(xué)，學(xué)生既學(xué)習(xí)到了知識(shí)，又認(rèn)識(shí)到了民族團(tuán)結(jié)的重要性，樹(shù)立了正確的民族觀。

二、整合資源，在綜合實(shí)踐體驗(yàn)中感悟民族團(tuán)結(jié)教育

除課堂教學(xué)主渠道外，學(xué)校還根據(jù)自身的實(shí)際情況，因時(shí)因地制宜，使用多種形式、途徑和方法開(kāi)展民族團(tuán)結(jié)教育。注意發(fā)揮各種民族團(tuán)結(jié)教育方法和途徑的綜合作用，提高民族團(tuán)結(jié)教育的效果。教學(xué)地點(diǎn)也不限于在教室中，依托我校申請(qǐng)的江蘇省地理課程基地的優(yōu)勢(shì)，我們的課堂可以在室外的地理園，可以在地理探究室，也可以在GIS 探究實(shí)驗(yàn)室。我們將課本和實(shí)物模型、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)及信息化軟件相結(jié)合，使民族團(tuán)結(jié)教育更加有聲有色。

例如，學(xué)校建設(shè)了具有民族地域特色的民族館，館內(nèi)陳列著各民族的特色服飾、樂(lè)器和典型民居模型等，我們?cè)诮淌谙嚓P(guān)內(nèi)容時(shí)就可以將地理課堂搬到民族館中。在講到“水循環(huán)的地理意義”時(shí)，需要以新疆坎兒井為案例展開(kāi)教學(xué)。恰好學(xué)校民族館里就有坎兒井的原理示意模型，師生就可以到民族館中進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)，教師利用坎兒井的原理示意模型深入分析坎兒井與吐魯番獨(dú)特的自然地理環(huán)境之間的關(guān)系。這樣的現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)一方面有助于學(xué)生理解水資源對(duì)于人類(lèi)的重要意義；另一方面，讓學(xué)生在參觀體驗(yàn)中認(rèn)識(shí)少數(shù)民族的生活景觀，汲取少數(shù)民族人民的生活智慧。

學(xué)校民族館里還陳列了由學(xué)生親手制作的民族手工藝品，比如哈薩克族學(xué)生制作的具有民族特色的氈房。哈薩克族氈房營(yíng)造技藝是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。它由可以伸縮展開(kāi)的木柵搭建而成，在木柵外圍圍上一圈草席，再在草席上用各色絲線編織上圖案，草席外圍還會(huì)圍上包著白布繡著圖案的氈毯。氈房頂部，狀似穹廬，所覆的氈毯可以向上開(kāi)啟，讓帳內(nèi)獲得陽(yáng)光。在進(jìn)行社團(tuán)活動(dòng)時(shí)，漢族同學(xué)經(jīng)常將哈薩克氈房和蒙古包混淆，內(nèi)高班的同學(xué)就會(huì)耐心講解二者的區(qū)別和聯(lián)系，民族團(tuán)結(jié)就在這樣的交流交往中悄無(wú)聲息地滲透著。這些布置在學(xué)校民族館展柜里的手工藝品，不僅裝點(diǎn)著校園文化，更表達(dá)著學(xué)生對(duì)民族文化的熱愛(ài)，培養(yǎng)了學(xué)生中華民族大家庭共同生活、和諧發(fā)展的意識(shí)。

在日常教學(xué)中我們摸索實(shí)踐，逐步形成了“預(yù)設(shè)環(huán)境、創(chuàng)設(shè)氛圍、師生互動(dòng)”的民族團(tuán)結(jié)教育的教學(xué)實(shí)踐模式。我們立足學(xué)科教學(xué)，著力引導(dǎo)學(xué)生在觀察體驗(yàn)、交流展示、互動(dòng)探究等教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，體會(huì)血濃于水的民族情誼，培養(yǎng)民族團(tuán)結(jié)意識(shí)，涵養(yǎng)家國(guó)情懷。