曾洪豪 謝 晶

(湖南工程學(xué)院，湖南 湘潭 411104)

1 項(xiàng)目背景

如今城市化建設(shè)速度日益加快，據(jù)《中國(guó)統(tǒng)計(jì)摘要2010》，平均每天有20個(gè)行政村正在日益消失，這代表中國(guó)保留傳統(tǒng)文化的村落也在逐漸消失。中國(guó)建筑界以及文化界對(duì)于歷史文化的延續(xù)和發(fā)展問(wèn)題一直十分重視，民居作為傳統(tǒng)村落中的主要建筑物，既是村民們每日休憩的場(chǎng)所，也是傳統(tǒng)村落中文化的實(shí)物體現(xiàn)，更是由這些具有特色的傳統(tǒng)民居，構(gòu)成了村落的整體風(fēng)貌。以湖南省邵陽(yáng)市隆回縣白水洞村為例，當(dāng)?shù)氐臍夂驐l件和傳統(tǒng)文化形成了其獨(dú)特的建筑形式：由于當(dāng)?shù)厥a(chǎn)杉木，故當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)民居主要采用的是木材。由于民居“一棟一戶”的模式及家庭人數(shù)有限，大部分村落的民居都為兩層。當(dāng)?shù)貧夂虺睗?，木材易腐易壞，房屋都?huì)利用石材將民居架空一定高度。當(dāng)?shù)卮迕裼刑艋?xí)俗，常常利用檐下空間一邊聊天一邊挑花，所以民居二層會(huì)挑出一部分。以上這些都是白水洞村傳統(tǒng)民居形態(tài)的成因(見(jiàn)圖1)。

然而，越來(lái)越多的村民開(kāi)始拆除老舊的木房，新建磚房(見(jiàn)圖2)，這種現(xiàn)象產(chǎn)生的原因一方面是進(jìn)城打工后的村民攢錢返鄉(xiāng)后，見(jiàn)到城市的高樓覺(jué)得時(shí)尚氣派，覺(jué)得有面子，希望將城市的生活方式帶入傳統(tǒng)村落。另一方面是傳統(tǒng)的木房格局缺少干凈的廚衛(wèi)空間，越來(lái)越難適應(yīng)現(xiàn)代生活需求。但隨著越來(lái)越多新建的平屋頂磚房出現(xiàn)，來(lái)此的游客以及本地居民都發(fā)現(xiàn)它們和村落的整體風(fēng)貌格格不入，特別是一些外立面裝飾鮮艷瓷磚的樓房(如圖3所示)甚至起著破壞性的作用。

已建磚房馬上拆除意味著資源的浪費(fèi)，本項(xiàng)目的研究意義就是在發(fā)現(xiàn)這一現(xiàn)象后，試圖利用建筑現(xiàn)象學(xué)這一理論基礎(chǔ)，挖掘出當(dāng)?shù)亟ㄖ锼钟械膱?chǎng)所精神，并將此精神轉(zhuǎn)譯為建筑與空間語(yǔ)匯，通過(guò)經(jīng)濟(jì)適用的改造方式，使當(dāng)?shù)鼐用衽c新建改造民居之間產(chǎn)生共鳴，達(dá)到已建磚房與傳統(tǒng)村落風(fēng)貌的和諧共生。

2 項(xiàng)目目標(biāo)

本項(xiàng)目以湖南省邵陽(yáng)市隆回縣白水洞村米蘭之家為例，立足建筑現(xiàn)象學(xué)理論，通過(guò)理論分析研究、案例研究、數(shù)據(jù)材料收集和實(shí)地調(diào)研，以及信息分析整合和理論反饋等方法，預(yù)期實(shí)現(xiàn)以下三個(gè)目標(biāo)：1)外部空間方面：重組傳統(tǒng)村落磚房外部公共空間設(shè)計(jì)，創(chuàng)造公共空間的“場(chǎng)所精神”；2)內(nèi)部空間方面：在滿足現(xiàn)代生活方式的基礎(chǔ)上，植入當(dāng)?shù)卮迕窆蚕砜臻g，創(chuàng)造居住空間的“場(chǎng)所精神”；3)材料選取方面：提取出當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)材料的“精神”，適當(dāng)改良并植入已建磚房中，創(chuàng)造建筑形態(tài)的“精神”。本項(xiàng)目以期將以上目標(biāo)進(jìn)行磚房改造設(shè)計(jì)實(shí)踐，并為延續(xù)和發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)村落提供理論依據(jù)和相關(guān)經(jīng)驗(yàn)。

3 項(xiàng)目具體設(shè)計(jì)

3.1 外部空間方面

1)場(chǎng)院空間。白水洞村村民民俗中具有“攔門酒”這一活動(dòng)。每當(dāng)有賓客到來(lái)，當(dāng)?shù)氐幕ì幑媚飼?huì)整齊的穿上民族服飾(見(jiàn)圖4)，把桌椅擺至大門口。伴隨著民族山歌，客人們大碗喝酒大口吃肉后才可順利進(jìn)入到屋內(nèi)。村民們通過(guò)“攔門酒”的活動(dòng)表達(dá)待客熱情。這種“活動(dòng)”就是一種屬于當(dāng)?shù)氐拿袼住熬瘛?，故此民居改造后的入口?chǎng)院中需要保留能夠舉行“攔門酒”的足夠空間(見(jiàn)圖5)。

2)檐下空間。白水洞村村民熱衷的工藝之一就是挑花。純手工挑花耗時(shí)長(zhǎng)，制作精良，每當(dāng)姑娘出嫁，都會(huì)穿上早早備好的挑花長(zhǎng)裙，以顯示出自己在家人眼中的重要地位，所以進(jìn)行挑花活動(dòng)的場(chǎng)所必不可少。白水洞村傳統(tǒng)民居的挑檐空間正好提供了挑花場(chǎng)所，婦女們往往一邊挑花一邊閑聊，歡聲笑語(yǔ)中制作出了一塊塊精美的衣布。挑檐空間承載了挑花活動(dòng)，是一種擁有當(dāng)?shù)孛袼琢?xí)慣的“空間”，改造后的米蘭之家必然要保留這種空間形式(見(jiàn)圖6，圖7)。

3)梯田景觀式娛樂(lè)設(shè)施。白水洞村擁有獨(dú)特的梯田景觀(見(jiàn)圖8)，以山為背景，以石為點(diǎn)綴，氣勢(shì)壯闊。此景已成為代表當(dāng)?shù)仫L(fēng)貌的名片，是一種景觀“精神”。改造設(shè)計(jì)中將建筑北向與道路的高差之間處理成梯田式景觀，不僅順應(yīng)風(fēng)貌，也增加了一條道路到達(dá)建筑的流線(見(jiàn)圖9)。

由于此磚房的位置離當(dāng)?shù)匦W(xué)很近，是孩子放學(xué)歸來(lái)的必經(jīng)之處。鄉(xiāng)村小學(xué)放學(xué)時(shí)間較早，放學(xué)后孩子們一般不會(huì)早早回家，而是在回家路上邊走邊玩耍，甚至?xí)谝贿吺翘萏锔卟睿贿吺枪返男∑脚_(tái)上躺著玩游戲。增加梯田景觀式場(chǎng)所可以提供給當(dāng)?shù)貎和粋€(gè)游戲的場(chǎng)所，通過(guò)植入一些娛樂(lè)設(shè)施，例如滑梯，休息平臺(tái)。

4)屋頂與陽(yáng)臺(tái)。白水洞村山景石景水景竹景都值得一觀，故基于當(dāng)?shù)仫L(fēng)貌的觀景空間必不可少。觀景空間也是改造設(shè)計(jì)中的重要一部分，其中，屋頂平臺(tái)，各層陽(yáng)臺(tái)可提供不同角度不同高度的觀景視點(diǎn)(見(jiàn)圖10)。在原有磚房平屋頂上增加符合地域風(fēng)貌的坡屋頂，不僅使二層隔熱效果更佳，利于排水，也在留有觀景區(qū)域的同時(shí)，保持視野開(kāi)闊。外露當(dāng)?shù)厥褂玫拇┒肥侥窘Y(jié)構(gòu)，是一種當(dāng)?shù)匦问脚c精神的“延續(xù)”。

3.2 內(nèi)部空間方面

已建磚房業(yè)主為米蘭，業(yè)主提出的磚房改造功能要求有兩個(gè)，一個(gè)是需保留部分自住，包括自己和兩個(gè)小孩的使用空間，另一個(gè)是其他空間作為民宿空間，提供餐飲與住宿(見(jiàn)圖11，圖12)。在滿足業(yè)主要求的前提后，本次內(nèi)部空間改造著重在劃分出展示“地域精神”的特色空間，包括展示民俗手工藝的挑花展示空間、促進(jìn)游客與當(dāng)?shù)貎和?dòng)的閱讀空間等。

1)民俗挑花展示空間。此空間位于1層門廳東側(cè)，基于本地村民的挑花習(xí)俗，一塊塊精致的手工衣布都是代表當(dāng)?shù)孛袼椎奈镔|(zhì)文化。但傳統(tǒng)民居中缺少展示空間，繡好的衣布只能儲(chǔ)存在柜箱中。改造設(shè)計(jì)中充分考慮此種功能，增加相應(yīng)的展示空間，宣傳本地文化，增加居民與居民，居民與游客的交流。2)餐飲空間。此空間位于-1層?xùn)|側(cè)與南側(cè)?？紤]到原有體塊未有-1層與1層、2層的交通聯(lián)系，-1層較獨(dú)立，故這部分較適合作為餐飲空間，利用地形，可保證貨運(yùn)流線的可達(dá)。餐飲空間可成為當(dāng)?shù)鼐用衽c游客的交流場(chǎng)所，同時(shí)大面積的觀景視野增加就餐空間的趣味(見(jiàn)圖13)。3)閱讀空間。此空間位于-1層北側(cè)?；谠写u房與村小學(xué)的區(qū)位關(guān)系，除考慮外部提供兒童游戲的梯田景觀式空間外，室內(nèi)亦對(duì)應(yīng)設(shè)置兒童閱讀空間。游客亦可與當(dāng)?shù)貎和?dòng)，通過(guò)捐贈(zèng)書(shū)籍等行動(dòng)提高當(dāng)?shù)貎和拈喿x習(xí)慣，促進(jìn)當(dāng)?shù)亟逃陌l(fā)展。

3.3 材料選取方面

基于當(dāng)?shù)氐慕ㄖ牧献匀痪邆湟欢ǖ摹暗赜蚓瘛?，本次改造設(shè)計(jì)中充分利用當(dāng)?shù)氐牟牧希w現(xiàn)出改造作品的“場(chǎng)所精神”。1)杉木：杉木為當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)民居主要建筑材料，改造中可利用當(dāng)?shù)厥a(chǎn)的杉木作為屋頂結(jié)構(gòu)與其他部分的裝飾材料。2)竹：白水洞村竹資源豐富，常常在村中可見(jiàn)竹編作為圍護(hù)的存在。改造中屋頂加入竹編肌理作為欄桿樣式，增加與當(dāng)?shù)仫L(fēng)貌的和諧。3)石材：當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)民居在首層或地勢(shì)低處常常會(huì)使用石材作為建筑材料，起到防水防潮的作用。由于白水洞村傳統(tǒng)民居均為兩層，為使已建磚房在視覺(jué)比例上與傳統(tǒng)民居協(xié)調(diào)，改造設(shè)計(jì)中將-1層增加石材飾面，使該建筑從各個(gè)角度看上去都為“兩層”(見(jiàn)圖14)。

4 結(jié)語(yǔ)

白水洞村已建磚房建筑與傳統(tǒng)民居由于缺乏精神的延續(xù)，在整體風(fēng)貌上相矛盾。以米蘭之家為例，通過(guò)研究本地建筑形式與空間背后的“場(chǎng)所精神”，包括外部空間、內(nèi)部空間、材料選取方面，并將其歸納總結(jié)，再一一對(duì)應(yīng)轉(zhuǎn)譯且植入到已建建筑的改造項(xiàng)目中，以達(dá)到已建磚房與傳統(tǒng)村落風(fēng)貌的和諧統(tǒng)一。此次改造雖然只以米蘭之家為例，但挖掘出“場(chǎng)所精神”，再將其運(yùn)用在已建磚房的改造中，此種設(shè)計(jì)思想與方法亦可用在解決其他已建建筑物與村落歷史建筑及其風(fēng)貌相矛盾的問(wèn)題。