陳瀅瀅，包孝忠，黃磊，朱旭紅

（1. 廣東省中醫(yī)院醫(yī)院管理研究所，廣東廣州 510120；2. 南方醫(yī)科大學(xué)衛(wèi)生管理學(xué)院，廣東廣州 510515；3.廣州中醫(yī)藥大學(xué)第二臨床醫(yī)學(xué)院，廣東廣州 510006）

在新媒體時代的背景下，單純的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)模式忽視綜合素質(zhì)教育的問題愈發(fā)明顯。 而中醫(yī)類院校書院制在融合我國古代書院特點的基礎(chǔ)上，建立學(xué)習(xí)型社區(qū)，通過與新媒體技術(shù)的結(jié)合，建立立體化、多維度的育人模式，推動我國傳統(tǒng)文化的傳播，引導(dǎo)學(xué)生建立中醫(yī)文化自信，為中醫(yī)教育提供新模式。目前，書院制育人模式在我國中醫(yī)類院校已然成為一股潮流。

1 中醫(yī)類院校書院制模式的探索現(xiàn)狀

書院制是與書院相關(guān)的一個延伸概念。 現(xiàn)代大學(xué)書院制形成的淵源之一是西方國家的住宿學(xué)院，并且是我國許多大學(xué)書院借鑒效仿的樣板[1]。與大學(xué)傳統(tǒng)、大學(xué)文化、大學(xué)功能等都有密切的關(guān)系。 古代書院制實行自學(xué)、講座、辯說、問難辯論、相互切磋等教學(xué)模式，不僅適用于醫(yī)學(xué)教育，更適合培養(yǎng)中醫(yī)學(xué)習(xí)中所必需的辯證思維。隨著現(xiàn)代醫(yī)學(xué)理念、醫(yī)療環(huán)境、 醫(yī)療體制的變革以及新時代對于中醫(yī)的更高要求，傳統(tǒng)的中醫(yī)教學(xué)方式亟待變革，而將中國傳統(tǒng)書院制“古法今用”的現(xiàn)代書院制正日益成為中醫(yī)藥教學(xué)的主流。 中醫(yī)的傳統(tǒng)師承模式以培養(yǎng)中醫(yī)藥臨床人才為直接目的，其特點是徒弟能夠繼承師父的臨床經(jīng)驗和學(xué)術(shù)思想[2]，但師承模式的主要缺點是培養(yǎng)對象較為局限，且培養(yǎng)方法及內(nèi)容受師父的認識水平知識體系影響較大。

在中醫(yī)類院校實行書院制的教學(xué)模式某種程度上打破了“非其人不傳”的限制，例如，廣州中醫(yī)藥大學(xué)第二臨床醫(yī)學(xué)院的大德書院、復(fù)興書院便圍繞中醫(yī)傳承問題，開展了一系列中醫(yī)文化大講堂，為各大名中醫(yī)交流帶徒提供了平臺。 其復(fù)興書院更是圍繞中醫(yī)藥創(chuàng)新，開展了中醫(yī)科研跟師等豐富多彩的活動。在廣州中醫(yī)藥大學(xué)第二臨床醫(yī)學(xué)院提出的“集體帶、帶集體”名師帶徒模式下，書院制這種能夠打破中醫(yī)門第之見的中醫(yī)人才培養(yǎng)模式正逐漸成為主流[3]。

隨著新媒體軟件的興起，高校管理教育也必須與時俱進，不斷改革才能適應(yīng)現(xiàn)代社會的發(fā)展節(jié)奏，這要求書院制在創(chuàng)新發(fā)展過程中要努力提高其接受外來信息的能力，充分掌握各種各樣的網(wǎng)絡(luò)傳播途徑，不斷創(chuàng)新發(fā)展新的育人模式。

2 新媒體視域下中醫(yī)類院校書院制模式創(chuàng)新發(fā)展的可行性分析

2.1 新媒體技術(shù)的應(yīng)用為書院制中醫(yī)人文教育提供新機遇

傳統(tǒng)課程中的教學(xué)內(nèi)容借助新媒體和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，實現(xiàn)了廣大學(xué)生能夠在家遠程學(xué)習(xí)，但是任何類型的人才培養(yǎng)，都無法只依靠單一的專業(yè)知識教育，更需要綜合素質(zhì)的提升。 而現(xiàn)行的網(wǎng)絡(luò)課程建設(shè)體系恰恰忽視了對于學(xué)生的人文教育，只能滿足日?；窘虒W(xué)需求。 線上教育的高輟學(xué)率往往是因為課程內(nèi)容單一，無法滿足綜合素質(zhì)教育。作為中國傳統(tǒng)文化的瑰寶——中醫(yī)藥學(xué)，有著自己的醫(yī)學(xué)范式，在教學(xué)過程中不僅要重視中醫(yī)理論的內(nèi)涵，更要兼顧中醫(yī)的外延，即對于學(xué)生的人文教育。將中醫(yī)內(nèi)容簡單地搬到網(wǎng)絡(luò)上是行不通的，而以文化素質(zhì)教育為核心的書院制教育模式則是打破這種單一教育模式的解決方案之一。由于現(xiàn)今網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的大面積普及，無論學(xué)生或是教師，對于網(wǎng)絡(luò)教學(xué)模式有了一定的熟悉度，這為書院開展線上人文教育提供了基礎(chǔ)，更開拓了中醫(yī)藥文化教育的新空間[4]。 例如，廣州中醫(yī)藥大學(xué)第二臨床醫(yī)學(xué)院大德書院和復(fù)興書院充分利用新媒體技術(shù)，為學(xué)生開展線上和線下相結(jié)合的系列中醫(yī)文化教育，以及現(xiàn)代中醫(yī)院管理等線上文化活動。 大德書院和復(fù)興書院結(jié)合新媒體技術(shù)在營造文化氛圍的同時，開展通識教育，兼顧中醫(yī)教育的內(nèi)涵與外延，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，滿足學(xué)生對于基礎(chǔ)課程之外的個人發(fā)展需求。

2.2 新媒體為書院制教學(xué)模式傳播傳統(tǒng)文化搭建新平臺

通過新媒體技術(shù)所開展的網(wǎng)絡(luò)教育，是教育信息化的重要組成部分。 從現(xiàn)實來看，新媒體覆蓋面廣，可以克服多校區(qū)之間地域管理困難；新媒體成本低廉，書院無須重新大面積改造宿舍，在線下建立一些文化活動空間即可與線上的活動相結(jié)合； 新媒體傳播非?？旖?，可以迅速將學(xué)生匯集在虛擬的空間，學(xué)生身處任何地方都可以參與書院的文化交流。 借助新媒體的優(yōu)勢，對于中醫(yī)類院校所推行的書院制教育進行再審視，有利于中國傳統(tǒng)文化的傳播，有助于引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生避免受到現(xiàn)代技術(shù)的沖擊，重現(xiàn)建立中醫(yī)文化，推動中醫(yī)文化素質(zhì)的培養(yǎng)。 事實上，利用新媒體技術(shù)所開展的具有書院特色的網(wǎng)絡(luò)教育將不再是傳統(tǒng)的“多對一”模式，即在一堂課中多位學(xué)生只能面對一位教師，學(xué)生與學(xué)生無法互動，而是具有傳統(tǒng)書院講會制度的“多對多”模式。 講會制度鼓勵不同學(xué)派共同講學(xué)、平等論學(xué)，以學(xué)問為重，推崇辯論爭鳴、取長補短的學(xué)風(fēng)。這種獨具特色的制度在結(jié)合新媒體技術(shù)后，不僅可以形成學(xué)生之間互相辯論學(xué)習(xí)的氛圍，還能打破目前網(wǎng)絡(luò)教學(xué)中與傳統(tǒng)教學(xué)一樣的課堂模式，實現(xiàn)多元思想的交流。具有新媒體技術(shù)支持的書院制教學(xué)模式不僅適用于通識教育和傳統(tǒng)文化的傳播，更契合中醫(yī)藥人才培養(yǎng)的要求。中醫(yī)學(xué)在教學(xué)過程中所重視的辨證論治，對于課堂形式有著較高的要求，而傳統(tǒng)的門第觀念阻礙了不同中醫(yī)理念之間的交流。 利用新媒體開展網(wǎng)絡(luò)書院制教育不僅可以幫助實現(xiàn)學(xué)生之間的辯論學(xué)習(xí)，更為具有不同中醫(yī)理念的名中醫(yī)搭建了統(tǒng)一的教學(xué)平臺，打破了傳統(tǒng)的門第之見，實現(xiàn)了中醫(yī)教育資源共享。既能促進中醫(yī)教學(xué)，同時也為遠程文化教育提供了可能。 廣州中醫(yī)藥大學(xué)第二臨床醫(yī)學(xué)院的大德書院和復(fù)興書院便通過新媒體向廣大學(xué)生傳播中醫(yī)藥資訊，在人文教育的同時大大增強了學(xué)生們的中醫(yī)文化自信。

3 新媒體視域下中醫(yī)類院校書院制育人模式的創(chuàng)新路徑

3.1 構(gòu)建大數(shù)據(jù)評估體系，實現(xiàn)書院“智慧化”管理

新媒體視域下中醫(yī)類院校書院制實現(xiàn)了物理空間與虛擬空間的有機結(jié)合，而“線上書院”+“線下互動”為主要模式的書院在克服地域管理困難的同時，卻面臨著信息管理和“信息壁壘”的新難題。作為“大數(shù)據(jù)”背景下產(chǎn)生的新興事物，新媒體書院制的建設(shè)要以強大的信息處理能力為依托，但從現(xiàn)實來看，書院各部門之間的集成度不夠，導(dǎo)致數(shù)據(jù)更新和處理滯后，對各類管理工作缺乏有效的評估與監(jiān)管，制約了新媒體技術(shù)功能的發(fā)揮。 為此，書院建設(shè)應(yīng)立足“大數(shù)據(jù)”分析的角度，構(gòu)建集成化的信息處理體系，通過智能系統(tǒng)采集覆蓋面更廣、連續(xù)性更強、顆粒度更細的信息，實現(xiàn)書院各部門管理的集成共享。 首先，要整合書院各部門現(xiàn)有的學(xué)生各類信息數(shù)據(jù)，包括入學(xué)考試、學(xué)籍錄入、課時學(xué)分、德育考核、科研立項、學(xué)費交納、就業(yè)動態(tài)等各方面內(nèi)容，構(gòu)建全面綜合性的學(xué)生信息數(shù)據(jù)庫，以滿足新媒體信息平臺的綜合集成共享功效。 只有通過大量的數(shù)據(jù)動態(tài)跟蹤和客觀描述，才能有效地對書院各類教育、科研、德育等管理活動運行的軌跡進行系統(tǒng)評估，從而確保各項工作有序運行，科學(xué)推進。 同時，通過對學(xué)生信息數(shù)據(jù)庫的立體分析，實現(xiàn)對學(xué)生在讀書學(xué)習(xí)、社會交際、專業(yè)興趣、合作探究、社會實踐、生活習(xí)慣與倫理思辨等方面表現(xiàn)情況的宏觀把握，促進醫(yī)學(xué)通識教育與專業(yè)?？平逃齼?nèi)容的合理配置，保障“線上書院”與“線下互動”的雙向?qū)雍突印?其次，在集成學(xué)生數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)上，構(gòu)建“書院網(wǎng)絡(luò)工作站”，實施“網(wǎng)格化”管理。 以“學(xué)?！δ軈^(qū)—樓棟—寢室”建立橫向網(wǎng)格；以“學(xué)?！獙I(yè)—班級—小組”為層級構(gòu)建縱向網(wǎng)絡(luò)，利用新媒體與“大數(shù)據(jù)”技術(shù)，形成橫縱交錯的“立體化網(wǎng)格”，委派一名行政人員擔(dān)任網(wǎng)格組長，由學(xué)生干部組成兩級信息管理員，按照“屬地化管理”的原則，結(jié)合信息數(shù)據(jù)的性質(zhì)，實施“分類處理、分級負責(zé)”，從而暢通書院的信息渠道，強化數(shù)據(jù)追蹤和實時反饋，使大數(shù)據(jù)集成信息得到高效處置與常態(tài)管理。

3.2 建立信息預(yù)警系統(tǒng)，提高書院決策預(yù)判能力

新媒體技術(shù)為中醫(yī)類院校書院制改革探索注入了新的活力，但由于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的不確定性及信息數(shù)據(jù)的不穩(wěn)定性，書院管理中也容易滋生各種顯性或隱性的問題。 為此，在建立“大數(shù)據(jù)”分析平臺的同時，還要建立信息預(yù)警系統(tǒng)，及時發(fā)現(xiàn)潛在問題，提高書院決策預(yù)判能力。例如，廣州中醫(yī)藥大學(xué)通過網(wǎng)絡(luò)平臺建立了“易班微社區(qū)”，包括學(xué)校微社區(qū)、學(xué)院微社區(qū)、班級（或群）。 其功能包括發(fā)布圖文話題、在話題下圖文評論等[5]。 對此，既要對“易班微社區(qū)”結(jié)構(gòu)化的數(shù)據(jù)信息進行整合，也要關(guān)注非結(jié)構(gòu)化和碎片化的信息數(shù)據(jù)進行分析研判。 采用系統(tǒng)自動識別和人工巡查相結(jié)合的方式，對校園卡的使用情況、“抖音”“頭條”“朋友圈”“閑魚社區(qū)”等自媒體平臺上的對話及網(wǎng)絡(luò)購物等一切可能對學(xué)生產(chǎn)生影響的隱性信息進行篩查，在保障個人信息與隱私不受侵犯的前提下，將多維度的信息數(shù)據(jù)實施綜合性評估，從而把握學(xué)生的心理健康與學(xué)習(xí)生活的動態(tài)，對學(xué)院制改革發(fā)展相關(guān)系的數(shù)據(jù)源進行深度挖掘，從而實現(xiàn)對可能產(chǎn)生的新問題進行預(yù)判。 從這個意義上來講，信息預(yù)警系統(tǒng)的建立實施還需要書院達到各級領(lǐng)導(dǎo)與廣大師生強化自身的信息素養(yǎng)，正視新媒體技術(shù)帶來的新變化，養(yǎng)成使用統(tǒng)計分析，數(shù)據(jù)挖掘技術(shù)、 歷史數(shù)據(jù)以及對未來有關(guān)情況的假設(shè)來預(yù)測未來的發(fā)展趨勢和行為模式，養(yǎng)成用數(shù)據(jù)判斷、決策和預(yù)測的習(xí)慣，從而科學(xué)把握中醫(yī)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的著力點。

3.3 完善配套設(shè)施，加強書院素質(zhì)發(fā)展平臺建設(shè)

書院作為一個住宿學(xué)院，應(yīng)重點建設(shè)好相應(yīng)的基礎(chǔ)設(shè)施與軟性配套條件，使書院不僅是學(xué)生住宿的地方，更是學(xué)習(xí)、交流的場所，讓書院成為學(xué)生學(xué)校生活的家。當(dāng)前，隨著醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變和生命科學(xué)的迅猛發(fā)展，要求現(xiàn)代醫(yī)學(xué)生必須要具備全方位的知識體系，除了專業(yè)的醫(yī)學(xué)知識，更要德、智、體、美、勞全面發(fā)展，具備適應(yīng)復(fù)雜社會關(guān)系的能力。而書院制正是解決我國日益變化的醫(yī)學(xué)教育中不足的內(nèi)在需要，也是改革與創(chuàng)新醫(yī)學(xué)人才培養(yǎng)模式的重要途徑。 為此，書院要注重完善配套設(shè)施的建設(shè)，搭建學(xué)生素質(zhì)全面發(fā)展的平臺。 可以利用新媒體傳播的交互性，建立書院文化傳播的對話機制，學(xué)生可以主動參與文化交流，促進師生之間的溝通。在社區(qū)物理空間的基礎(chǔ)上，擴展社區(qū)虛擬空間，搭建新媒體管理平臺，擴大教師和輔導(dǎo)員工作的覆蓋面，利于對更多的學(xué)生進行引導(dǎo)和管理[6]。 同時，要高位推進“科研強院”和“學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)孵化基地”建設(shè)，通過多維度全方位的人文素養(yǎng)載體為學(xué)生參與科研及創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動提供機會，保障物質(zhì)條件，鼓勵質(zhì)疑與創(chuàng)新，將其作為學(xué)生醫(yī)學(xué)素養(yǎng)和創(chuàng)新思維培養(yǎng)的重要途徑。

4 結(jié)語

新形勢下，書院制不僅需要在各高校進一步推廣，更需要在具有傳統(tǒng)文化特色的中醫(yī)藥院校中展開，為中醫(yī)教學(xué)提供新的思路和平臺。 然而，作為西方住宿學(xué)院和中國傳統(tǒng)書院的結(jié)合產(chǎn)物，體系模式設(shè)置尚不成熟，制度文化建設(shè)仍需完善，既不能對西方展開機械地模仿，也不能對傳統(tǒng)進行簡單的回歸。利用新媒體平臺跨地域空間建設(shè)書院，打造富有特色文化、充滿人文素養(yǎng)的書院，繼承傳統(tǒng)書院教學(xué)空間與生活空間融合的格局，實現(xiàn)線上線下相結(jié)合，突破地理位置的限制。 也能對學(xué)生進行全方位的管理與教育，可以更好地傳承我國傳統(tǒng)書院制的特色和優(yōu)勢，幫助學(xué)生建立文化自信，推動新時代下以中醫(yī)為主的傳統(tǒng)文化教育。