操菊華

習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上指出，加強(qiáng)高校思想政治工作，要更加注重以文化人以文育人。在學(xué)校思政課教師座談會上，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要理直氣壯開好思政課，用新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人，引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。文化育人是新時代思政課改革創(chuàng)新的新要求和新舉措。立足文化自信的視域，凸顯思政課文化育人功能已成為當(dāng)前思政課亟待深入研究的時代課題。

一、文化自信的三重意蘊

文化自信是一個國家和一個民族對自身文化價值的充分肯定和積極踐行，并對其文化的生命力持有的堅定信心。文化自信是文化心態(tài)的積極取向，是價值觀念的深度自信，也是對人類共同命運的深切觀照。黨的十九大報告指出:“沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興?！雹倭?xí)近平:《決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告》，《人民日報》2017年10月28日?？梢娢幕孕艑τ趪液兔褡宓闹卮笠饬x。而把握文化自信的內(nèi)涵與實質(zhì)、領(lǐng)悟其深刻意蘊則是增強(qiáng)文化自信的前提和基礎(chǔ)。

(一)文化自信是文化心態(tài)的積極取向

文化自信是“一個民族在文化問題上所具有的一種積極精神狀態(tài)”①沈壯海:《論文化自信》，湖北人民出版社2019年版，第3頁。，是文化心態(tài)的積極取向，是一種樂觀、理性的文化心態(tài)。文化自信從內(nèi)容看是對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進(jìn)文化的自信，是對蘊含在民族文化載體中價值觀念的充分肯定和積極踐行，并對其文化的生命力持有的堅定信心。這樣的一種文化自信既不是妄自菲薄的悲觀心理，也不是自高自大的孤傲心態(tài)，是一種基于自我客觀評價的積極心態(tài)。我們的文化自信不僅來自于歷史長河中積淀的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，更來自于當(dāng)代中國特色社會主義的偉大實踐，來自于實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景。中華文化所展示出的磅礴力量賦予了我們文化自信的強(qiáng)大底氣。有這樣一種積極的文化心態(tài)，在面對各種各樣、形形色色的文化心態(tài)時，我們才能做到既不低人一等，也不居高臨下，而是以理性、平和、樂觀、自信的心態(tài)對待自己的文化傳統(tǒng)與價值觀念。

(二)文化自信是價值觀念的深度自信

從外顯與內(nèi)隱兩個層面來看，文化自信首先表現(xiàn)為對民族文化的傳統(tǒng)、習(xí)俗、物品等的珍愛與傳承，其次是對包含在文化理念中的價值觀的充分肯定和積極踐行。比如精忠報國、追求仁愛、信守承諾、崇尚和合等價值觀念，早已浸潤于國人心中，成為我們?nèi)沼枚挥X的精神指引，構(gòu)成中國人獨特的精神世界。從根本上說，文化自信是從文化觀念的認(rèn)同進(jìn)入到深層次的文化價值觀的深度認(rèn)同和高度自信，是根植于文化的價值觀自信，其中包含著鮮明的價值取向和行為導(dǎo)向。沈壯海指出，“價值觀自信是文化自信之核”②沈壯海:《價值觀自信是文化自信之核》，《中國領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)》2016年第9期。?？梢?，文化自信實質(zhì)是價值認(rèn)同和價值觀自信。有了堅定的價值觀自信，在面對紛繁多樣甚至似是而非的價值取向時，我們方能保持定力，不畏挑戰(zhàn)，不懼壓力，篤定前行。在當(dāng)代中國，堅持價值觀自信就是要培育和踐行社會主義核心價值觀，以社會主義核心價值觀引領(lǐng)多樣化社會思潮，帶領(lǐng)全體人民為實現(xiàn)中國夢而接力奮斗。

(三)文化自信是對共同命運的深切觀照

我們的文化自信是立足于全人類文明的大視野，基于對人類的共同利益、共同責(zé)任的深刻把握，而形成的對人類共同命運的深切觀照。這樣一種文化自信絕不是關(guān)起門來、獨善其身的小我之視域，而是敞開大門、兼濟(jì)天下的大我之格局。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“同舟共濟(jì)”“美美與共”“協(xié)和萬邦”“天下大同”“天下為公”“命運與共”等理念無不包含著對不同文明的包容互鑒，無不體現(xiàn)著對全人類共同命運的深切觀照，無不彰顯著對人類社會共同責(zé)任的有力擔(dān)當(dāng)。在當(dāng)代中國，面對你中有我、我中有你的“地球村”境遇，我們將繼續(xù)從歷史中汲取智慧，從現(xiàn)實中汲取力量，對未來滿懷憧憬，我們對中國特色社會主義的自信更加堅定，對世界的和平發(fā)展也必將提供更多的中國方案，貢獻(xiàn)更多的中國智慧。

二、凸顯思政課文化育人功能是新時代文化建設(shè)的迫切要求

“新時代文化強(qiáng)國的根本是以文化人，以文化人的核心是鑄魂育人。”①駱郁廷:《鑄魂育人:新時代文化軟實力發(fā)展戰(zhàn)略》，《文化軟實力研究》2018年第6期。以文化人以文育人，即文化育人，是指用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進(jìn)文化中蘊含的豐富哲學(xué)思想、人文精神、價值理念、道德規(guī)范等來啟迪思想、陶冶情操、溫潤心靈，引導(dǎo)人們確立理想信念，認(rèn)同核心價值觀念，從而凝聚共識，形成推動社會發(fā)展進(jìn)步的強(qiáng)大精神力量。包括形勢與政策在內(nèi)的五門思政課是落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，承擔(dān)著鑄魂育人的使命，是唱響時代主旋律、傳播社會主義核心價值觀、引導(dǎo)學(xué)生扣好人生第一?？圩拥闹麝嚨?，在文化育人中發(fā)揮著獨特而極為重要的作用。凸顯思政課的文化育人功能，切實發(fā)揮思政課在引導(dǎo)積極文化心態(tài)、形成正確價值取向、強(qiáng)化命運共同體意識中的重要作用，是推進(jìn)文化強(qiáng)國、提升文化軟實力的時代要求。

(一)總體把握國內(nèi)外形勢需要思政課引導(dǎo)學(xué)生形成積極文化心態(tài)

引導(dǎo)學(xué)生全面認(rèn)識國內(nèi)外形勢，形成正確的形勢觀，是思政課教學(xué)的基本任務(wù)。當(dāng)前，國際形勢復(fù)雜嚴(yán)峻，既顯示出向前發(fā)展的總體態(tài)勢，同時又面臨較多不確定性，增長較為乏力；不同國家之間既有共同的利益訴求，也存在各種分歧；國際社會發(fā)展既面臨新的機(jī)遇，同時又存在較多風(fēng)險與挑戰(zhàn)，需同時防范“黑天鵝”和“灰犀?！笨赡芤l(fā)的巨大風(fēng)險。就國內(nèi)而言，經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得了輝煌成就，但同時面臨較大的下行壓力，經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中不平衡不充分的問題還很突出。如何從整體上把握當(dāng)前復(fù)雜的國內(nèi)外形勢，當(dāng)前形勢究竟是“好得很”還是“糟得很”，如何在把握時代大勢中既看到機(jī)遇又對風(fēng)險有足夠預(yù)判，這些都離不開一個積極的、辯證的文化心態(tài)。

當(dāng)前國際形勢呈現(xiàn)出復(fù)雜態(tài)勢，新的矛盾不斷涌現(xiàn)。以形勢與政策教學(xué)的經(jīng)濟(jì)全球化內(nèi)容為例。一方面，經(jīng)濟(jì)全球化浪潮正在向縱深推進(jìn)，國際合作關(guān)系更為深入；另一方面，“逆全球化”思潮暗流涌動，保護(hù)主義、單邊主義勢力不斷抬頭，國家之間的貿(mào)易摩擦大有升級擴(kuò)大甚至激化的風(fēng)險，經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程遭遇嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。面對這種形勢，我們要以積極的心態(tài)去看待，既認(rèn)識到經(jīng)濟(jì)全球化是社會生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求和科技進(jìn)步的必然結(jié)果，是不可阻擋的歷史大勢，同時也看到經(jīng)濟(jì)全球化的“雙刃劍”效應(yīng)，主張在開放中實現(xiàn)共贏，在合作中共擔(dān)責(zé)任，為世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入新的動力；既看到我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展仍處在重大戰(zhàn)略機(jī)遇期，同時又充分評估各種風(fēng)險，全力打贏三大攻堅戰(zhàn)，為全面建成小康社會奠定堅實的基礎(chǔ)。

(二)科學(xué)評價國內(nèi)外思潮需要思政課引導(dǎo)學(xué)生確立正確價值取向

怎么看待風(fēng)云變幻的國內(nèi)外形勢，如何評價眾說紛紜的熱點時事，這不僅需要相關(guān)的背景知識，更需要正確的價值取向作為內(nèi)在支撐。思政課要遵循知識性與價值性相統(tǒng)一的原則，在知識教學(xué)的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)對學(xué)生的思想引領(lǐng)和價值引導(dǎo)。因此，教學(xué)中對熱點時事的評析絕不能停留在三言兩語、就事論事的淺表化層面，而是需要對裹挾在其中的種種言論作出深度評析，分析其利益訴求，尤其是對那些似是而非甚至是嚴(yán)重錯誤的輿論思潮要有力駁斥，揭示其真實意圖，以此來引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價值取向，形成科學(xué)的形勢觀。從這個意義上說，思政課實際上是以熱點時事為載體，通過分析輿論思潮來引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)把握形勢，形成正確價值判斷的過程。

以形勢與政策教學(xué)的中非關(guān)系分析為例。中非雙方基于相似遭遇和共同使命，在歷史上患難與共、相互支持，結(jié)下了命運相連、榮辱與共的兄弟情誼。當(dāng)前中非關(guān)系處于歷史最好時期，中非互利合作深入發(fā)展。中非合作論壇、“一帶一路”等平臺更是為中非關(guān)系的發(fā)展注入了強(qiáng)勁動力。但同時我們看到，中非合作也招來一些指責(zé)和抹黑，所謂的“債務(wù)陷阱論”“新殖民論”等謬論不時泛起。事實勝于雄辯。近些年來，非洲國家基礎(chǔ)設(shè)施升級提檔，教育、醫(yī)療、衛(wèi)生等民生工程不斷改進(jìn)，中非合作的成果讓非洲人民感受到了實實在在的獲得感。不少非洲國家領(lǐng)導(dǎo)人和各界有識之士都主動站出來批駁這些不實之詞。在2018年召開的中非合作論壇北京峰會上，習(xí)近平主席發(fā)表題為《攜手共命運 同心促發(fā)展》的主旨講話，提出中非合作“八大行動”倡議，為構(gòu)建新時代中非命運共同體指明了方向。

(三)應(yīng)對全球風(fēng)險需要思政課引導(dǎo)學(xué)生強(qiáng)化命運共同體意識

思政課要引導(dǎo)學(xué)生正確看待國際合作的兩個面，既看到其中的種種機(jī)遇，也要有正確的風(fēng)險觀，在理念上實現(xiàn)從利益共同體到命運共同體的飛躍。當(dāng)今的世界是開放的世界，是合作的世界，國家之間的聯(lián)系日益緊密，相互依存度不斷提升?！昂?yīng)”表明，任何國家的發(fā)展都與外部世界息息相關(guān)，我們既能從中獲利受益，也需要共同分擔(dān)風(fēng)險與責(zé)任，彼此之間是利益共享、風(fēng)險共擔(dān)的命運共同體。在與世界同進(jìn)步、與時代共發(fā)展的大環(huán)境下，任何一個國家如果只想獲取好處，而在需要承擔(dān)責(zé)任時就與外部世界作切割，人為地“筑墻”，一言不合就掄起保護(hù)主義的大棒，這樣的做法違背了世界發(fā)展的客觀規(guī)律，違背了國際倫理道義，最終也會損害到自身利益。2008年金融危機(jī)發(fā)生后，在全球范圍引發(fā)了連鎖反應(yīng)，至今一些經(jīng)濟(jì)體仍未“滿血復(fù)活”，還處在艱難的調(diào)整與復(fù)蘇之中。今天的世界，我們不僅要面對大量的傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)政治安全問題，許多非傳統(tǒng)問題也相互交織，錯綜復(fù)雜，如恐怖主義、金融安全、信息安全、食品安全、生態(tài)環(huán)境問題等，這些都需要各國攜起手來，共同應(yīng)對風(fēng)險，共同承擔(dān)責(zé)任。

以形勢與政策教學(xué)的全球氣候問題為例。全球變暖的趨勢正日益加劇，應(yīng)對氣候變化成為全世界的呼聲與共識。2016年正式生效的《巴黎協(xié)定》是世界上第一個全面的氣候協(xié)議，它倡導(dǎo)各國以“自主貢獻(xiàn)”的方式參與全球應(yīng)對氣候變化行動，積極向綠色可持續(xù)的增長方式轉(zhuǎn)型。中國為《巴黎協(xié)定》的簽署作出了巨大貢獻(xiàn)，是最早通過立法程序認(rèn)定《巴黎協(xié)定》的國家之一，也是最早向聯(lián)合國提交應(yīng)對氣候變化國別方案的國家之一。而特朗普卻在就任美國總統(tǒng)后宣布退出這一協(xié)定。美國這一做法引發(fā)了國際社會的強(qiáng)烈反應(yīng)，招來大量反對和譴責(zé)的聲音。在此情形下，中國選擇繼續(xù)履行承諾，自加壓力，大力實施綠色發(fā)展戰(zhàn)略。這充分展示了中國作為負(fù)責(zé)任大國的良好形象，表明了中國對構(gòu)建命運共同體的堅定決心。

三、文化自信視域下凸顯思政課文化育人功能的三個維度

凸顯思政課文化育人功能既是堅定文化自信、推動社會主義文化繁榮興盛的時代要求，也是思政課擦亮文化底色、加強(qiáng)價值引領(lǐng)、提升教學(xué)實效的自我需要。新時代思政課要以文化自信為重要依托，從三個維度大力推進(jìn)文化自信深度融入課程教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生感受強(qiáng)大的中國力量，把握獨特的中國價值，傳播智慧的中國方案，更好發(fā)揮思政課的文化育人功能。

(一)從中外對比維度感受中國力量，確立積極文化心態(tài)

放眼世界看中國，立足中國觀世界，從中國與世界的普遍聯(lián)系中認(rèn)識中國，把握世界，有助于直觀展示中國改革開放各領(lǐng)域取得的輝煌成就，有助于學(xué)生總體把握中國在當(dāng)今世界發(fā)展中所處的地位和所發(fā)揮的作用，感受中國發(fā)展的強(qiáng)大力量，領(lǐng)悟中國道路、中國理論、中國制度和中國文化的獨特魅力，不斷堅定對中國發(fā)展的自信，進(jìn)一步樹立起積極心態(tài)。思政課需要從中外對比維度引導(dǎo)學(xué)生立足世界發(fā)展的總體形勢認(rèn)識中國發(fā)展的輝輝成就，從中感受蓬勃向上的中國力量。具體可從硬實力和軟實力兩個方面進(jìn)行對比分析。

其一，從硬實力看，世界主要經(jīng)濟(jì)體仍處在2008年金融危機(jī)以來的深度調(diào)整、艱難復(fù)蘇的過程之中，增長乏力、動力不足是最突出的問題，發(fā)展中的不確定不穩(wěn)定因素明顯增多；而中國作為世界第二大經(jīng)濟(jì)體、制造業(yè)第一大國、貨物貿(mào)易第一大國，多年來對世界經(jīng)濟(jì)增長貢獻(xiàn)率超過30%。當(dāng)前中國經(jīng)濟(jì)保持穩(wěn)中有進(jìn)的積極態(tài)勢，并不斷向高質(zhì)量轉(zhuǎn)型升級，顯示出強(qiáng)大的內(nèi)生動力。中國高鐵、核電、北斗系統(tǒng)、5G技術(shù)等大步走出國門，成為新時代中國制造的靚麗名片。“讓世界愛上中國造”的理念更彰顯了中國企業(yè)面對世界激烈競爭的強(qiáng)大信心。

其二，從軟實力看，中國的服飾文化、書法藝術(shù)、美食文化、戲曲文化、功夫文化、文學(xué)作品、文化類節(jié)目、影視作品、紀(jì)錄片等紛紛漂洋過海，講述了中國故事，傳播了中國文化，展示了中國形象。從莫言獲諾貝爾文學(xué)獎，到劉慈欣《三體》獲科幻文學(xué)最高獎雨果獎，再到孔子學(xué)院在100多個國家落地生根，這些都充分展示了中華文化的強(qiáng)大吸引力和開放包容的時代精神。2019年春節(jié)期間，爆款科幻電影《流浪地球》不僅講述了中國人深沉的家國情懷，其“帶著地球一起流浪”的博大情懷更是與好萊塢大片所宣揚的英雄主義、個人主義截然不同，表達(dá)出中國人對人類共同命運的深切關(guān)注和積極擔(dān)當(dāng)。

總之，立足對比的視角有助于向?qū)W生全面展示中國改革開放的巨大成就，使同學(xué)們認(rèn)識到中國處于近代以來最好的發(fā)展時期，綜合國力和國際地位提高尤為顯著。在此基礎(chǔ)上，思政課要著力分析中國成就背后的原因，深刻闡明中國共產(chǎn)黨為什么能、馬克思主義為什么行、中國特色社會主義為什么好，引導(dǎo)學(xué)生更清醒認(rèn)識我國國情，樹立積極心態(tài)，增強(qiáng)發(fā)展信心，樹立報國之志。

(二)從歷史與現(xiàn)實維度認(rèn)識中國價值，增強(qiáng)價值觀自信

我們的文化自信既有著深厚的歷史積淀，也深深扎根于當(dāng)代中國的土壤之中。在歷史與現(xiàn)實的傳承創(chuàng)新中，作為中華文化核心與靈魂的價值觀念一直熠熠生輝，成為千百年來滋養(yǎng)中國人內(nèi)心世界的精神養(yǎng)分，是全體中國人共同的價值追求，同時也為世界文明的繁榮發(fā)展作出了獨特貢獻(xiàn)。學(xué)生成長成才和全面發(fā)展，離不開正確價值觀的引領(lǐng)。思政課需要引導(dǎo)學(xué)生從歷史與現(xiàn)實的維度去認(rèn)識中國、觀照世界，不斷增強(qiáng)文化價值觀認(rèn)同，堅定價值觀自信。

其一，和平發(fā)展的價值觀念是中華文化的價值目標(biāo)。愛好和平、以和為貴、攜手并進(jìn)，是中華文化的價值目標(biāo)。從開辟絲綢之路聯(lián)亞歐到鄭和七下西洋通亞非，從玄奘印度取經(jīng)到鑒真東渡扶桑，這些都是中華文化對于和平發(fā)展訴求的歷史見證。中華人民共和國成立以來，從確立“和平共處五項原則”到提出“和平與發(fā)展”的時代主題，再到踐行“世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國際秩序的維護(hù)者”，中國始終走和平發(fā)展的道路，始終高舉和平發(fā)展的旗幟。中華人民共和國70年的發(fā)展史是中國人民與世界人民為和平發(fā)展并肩作戰(zhàn)的光輝歷程。黨的十九大報告指出:“中國將高舉和平、發(fā)展、合作、共贏的旗幟，恪守維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展的外交政策宗旨，堅定不移在和平共處五項原則基礎(chǔ)上發(fā)展同各國的友好合作，推動建設(shè)相互尊重、公平正義、合作共贏的新型國際關(guān)系?！雹倭?xí)近平:《決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告》，《人民日報》2017年10月28日。這是新時代中國致力于全人類和平發(fā)展偉大事業(yè)的莊嚴(yán)承諾。

其二，合作共贏的價值觀念是中華文化的一貫追求。摒棄零和思維，堅持合作共贏，推動共同發(fā)展，是中華文化的一貫追求。在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，各國之間的經(jīng)濟(jì)發(fā)展聯(lián)系更為緊密，只有廣泛深入地參與國際分工合作，分享其他國家發(fā)展機(jī)遇，并積極貢獻(xiàn)自身力量，共同防范風(fēng)險，與各方結(jié)成緊密的利益共同體，才能實現(xiàn)自身進(jìn)步與世界發(fā)展的共贏。改革開放40多年來，中國主動打開大門，到世界市場的汪洋大海中去游泳，盡管“嗆過水”，但最終學(xué)會了暢游大海，國家發(fā)展實現(xiàn)了從“富起來”向“強(qiáng)起來”的偉大飛躍。在發(fā)展自身的同時，我們也歡迎世界各國搭乘中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的順風(fēng)車，共同推動世界經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展。40多年來取得的輝煌成績不僅讓“中國崩潰論”一次次崩潰，也宣告了“中國威脅論”的徹底失敗。以中美關(guān)系為例，我國主張合作是雙方唯一正確的選擇，秉持“合則兩利、斗則俱傷”的理念，倡導(dǎo)跳出“修昔底德陷阱”的慣性思維，推動構(gòu)建“中美新型大國關(guān)系”。

其三，和而不同的價值觀念是中華文化的自我堅守。追求和諧相處，倡導(dǎo)求同存異，堅持正確立場，是中華文化的自我堅守。文化承載著一個國家、一個民族的歷史積淀，也是其現(xiàn)實土壤中生長出來的精神養(yǎng)分，因而具有獨特的思維方式和精神氣質(zhì)。一方面，不同類型文化必然蘊含人類的一些共同價值追求，存在彼此相通的地方；另一方面，不同的文明體系必然有著與眾不同的獨特價值觀念。在文化交流中，我們倡導(dǎo)交流對話，強(qiáng)調(diào)不同文化類型、不同價值理念的碰撞，但絕不主張用一種文化價值觀去征服、去取代別的文化價值觀。以西方語境下的“普世價值觀”為例，西方標(biāo)榜的自由、民主、人權(quán)等價值觀實際上都是抽象的、形式上的概念，是無法落實的，其實質(zhì)是“自近代以來西方國家為推行世界霸權(quán)、維護(hù)自身利益格局所建構(gòu)的話語體系”。②王雯姝、陳曦:《“普世價值”泛行的語境檢視及應(yīng)對》，《思想理論教育導(dǎo)刊》2018年第12期。面對復(fù)雜的國際形勢，思政課要著力引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)價值觀鑒別能力，保持定力，堅守文化立場。

其四，文明互鑒的價值觀念是中華文化的開放心態(tài)。不同的文化、不同的文明需要彼此尊重，在開放中交流欣賞，相互借鑒，共同繁榮。歷史證明，文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。文明交流互鑒是推動人類文明進(jìn)步和世界和平發(fā)展的重要動力。2014年習(xí)近平主席在聯(lián)合國教科文組織總部發(fā)表演講，提出了文明交流互鑒理念，倡導(dǎo)以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越，共同構(gòu)建“多彩、平等、包容”的新型文明。思政課要引導(dǎo)學(xué)生以開放包容的姿態(tài)參與文明交流互鑒，打造“各美其美、美美與共”美好文明圖景。

(三)從大形勢觀維度傳播中國方案，樹立命運共同體理念

思政課要引導(dǎo)學(xué)生立足國際大視野把握形勢發(fā)展變化，從大形勢觀維度傳播中國方案，展示中國擔(dān)當(dāng)，推動構(gòu)建人類命運共同體。

其一，要深度把握世界百年未有之大變局的豐富內(nèi)涵。當(dāng)前國際形勢正在發(fā)生重大變化，世界面臨百年未有之大變局。這是黨中央對當(dāng)前國際形勢作出的重大判斷。思政課要引導(dǎo)學(xué)生深刻把握這一判斷，全面了解其豐富內(nèi)涵。在政治上，多極化趨勢強(qiáng)勁推進(jìn)，國際力量對比更為平衡。大國戰(zhàn)略博弈在多領(lǐng)域展開，群雄逐鹿的“多強(qiáng)”力量日益活躍；在經(jīng)濟(jì)上，新興經(jīng)濟(jì)體和發(fā)展中國家整體實力大幅提升，國際影響力明顯增強(qiáng)，與傳統(tǒng)發(fā)達(dá)國家之間的差距不斷縮小，多邊框架成為經(jīng)濟(jì)合作的重要舞臺。同時經(jīng)濟(jì)全球化的“雙刃劍效應(yīng)”不斷顯現(xiàn)，保護(hù)主義、單邊主義勢頭抬頭，世界經(jīng)濟(jì)面臨更多不確定不穩(wěn)定性因素。在全球治理上，人類社會面臨各種共同風(fēng)險和挑戰(zhàn)，加快建立更加公正合理的全球治理體系和秩序成為緊迫任務(wù)。

其二，要深入了解世界大變局中中國方案的主要內(nèi)容。世界正處于大發(fā)展大變革大調(diào)整時期，出現(xiàn)了百年未有之大變局。面對“世界怎么了?我們怎么辦?”的時代之問，我國從立足自我、觀照世界的角度發(fā)出了自己的聲音，形成了中國方案，貢獻(xiàn)了中國智慧。在政治上，中國主張國家之間地位平等，尊重各國自主選擇發(fā)展道路和制度的權(quán)利。在經(jīng)濟(jì)上，中國主張順應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化的時代潮流，加強(qiáng)合作，促進(jìn)共贏。中國提出“一帶一路”倡議，致力于構(gòu)建全球互聯(lián)互通伙伴關(guān)系，讓各國人民共享經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展成果。在全球治理上，中國主張共商共建共享，破解和平赤字、信任赤字、發(fā)展赤字、治理赤字等四大赤字，建立公正合理、互商互諒、同舟共濟(jì)、互利共贏的全球治理新格局。①《習(xí)近平出席中法全球治理論壇閉幕式并致辭》，《人民日報》2019年3月27日。

其三，要深刻認(rèn)識構(gòu)建人類命運共同體的時代意義。面對時代之問，中國作出了自己的回答，而中國方案的最終目標(biāo)和價值取向就是要推動構(gòu)建人類命運共同體，促進(jìn)世界各國共同發(fā)展。這一理念具有十分重大的時代意義。從文化意蘊看，這一理念是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新，既蘊含了中華文化深厚的家國情懷，又彰顯了天下為公的人類共同價值。這一理念是傳統(tǒng)話語的時代表達(dá)，是中華文化自信的具體體現(xiàn)。從大國風(fēng)范看，這一理念充分展示了中國作為負(fù)責(zé)任大國的風(fēng)范。病毒沒有國界，疫情不分種族。突如其來的新冠肺炎疫情是一場全球性危機(jī)。作為最早迎戰(zhàn)疫情的國家，中國舉全國之力打響疫情防控的總體戰(zhàn)、阻擊戰(zhàn)和人民戰(zhàn)爭，付出巨大犧牲，取得重大戰(zhàn)略成果，守住了疫情防控的區(qū)域防線。當(dāng)前疫情仍在全球蔓延，中國克服自身困難為世界提供抗疫物質(zhì)，派遣醫(yī)療隊伍，提供專業(yè)培訓(xùn)與指導(dǎo)，向世界主動分享中國抗疫經(jīng)驗，積極推動國際抗疫合作，為世界疫情防控做出重要貢獻(xiàn)。抗疫斗爭的“中國答卷”以無可辯駁的事實彰顯了大國擔(dān)當(dāng)，推動了人類命運共同體的構(gòu)建。