許一柱
(湄洲灣職業(yè)技術(shù)學(xué)院,福建福州 350101)
當(dāng)前,我們應(yīng)當(dāng)將對(duì)職業(yè)技術(shù)院校學(xué)生的思想政治教育工作作為一個(gè)關(guān)鍵課題,積極加強(qiáng)研究、探討與實(shí)踐,一方面是要客觀、深入、全面的認(rèn)識(shí)到職業(yè)技術(shù)院校學(xué)生思想政治教育的重要性,另一方面更要采取科學(xué)、合理、有效的教育策略,切實(shí)提高學(xué)生的思想政治素養(yǎng),以促進(jìn)國(guó)家、社會(huì)與學(xué)生個(gè)人的素養(yǎng)提升。
職業(yè)技術(shù)院校,是為社會(huì)培養(yǎng)輸送技術(shù)性實(shí)用人才的主要陣地,歷來(lái)都倍受?chē)?guó)家教育的關(guān)注和重視。就目前的實(shí)際情況來(lái)看,如今的職業(yè)技術(shù)院校學(xué)生由于已經(jīng)接受過(guò)較為充分的文化教育,所以其在整體上的素質(zhì)能力都是偏高的,科學(xué)知識(shí)與專業(yè)技術(shù)能力方面的素質(zhì)暫且不論,只說(shuō)學(xué)生在思想、行為、道德觀念方面的表現(xiàn),也是較為優(yōu)秀的,大部分的學(xué)生在生活當(dāng)中、學(xué)習(xí)當(dāng)中,都可以較好的約束自我思想與行為,與社會(huì)主流的思想、行為要求和標(biāo)準(zhǔn)保持一致[1]。不過(guò),正所謂人無(wú)完人,一個(gè)人的思想政治素養(yǎng)包括了眾多的內(nèi)容,如個(gè)人的審美觀念、價(jià)值觀念、人生觀念以及法治意識(shí)、心理健康、道德意識(shí)、政治觀念等,所以當(dāng)前的職業(yè)技術(shù)院校學(xué)生,又或多或少的都存在一些小的問(wèn)題與瑕疵,特別是在當(dāng)前多元化的背景條件下,學(xué)生可以接收到各種各樣的社會(huì)信息,但同時(shí)他們又缺少自我控制能力、辨別能力,所以就非常容易受到一些不良的信息和現(xiàn)象影響,產(chǎn)生一些錯(cuò)誤的思想認(rèn)識(shí)。
現(xiàn)代社會(huì)對(duì)于人才的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)大大提高,不僅要求人才具有專業(yè)的知識(shí)和技術(shù)能力,同時(shí)更要求人才具備良好的思想政治素養(yǎng)。因此,面對(duì)上述情況,我們就必須要重視并切實(shí)做好對(duì)職業(yè)技術(shù)院校的思想政治教育工作,在培養(yǎng)學(xué)生良好專業(yè)知識(shí)和技術(shù)能力的同時(shí),提高他們的思想政治素養(yǎng),這樣才能使其符合現(xiàn)代社會(huì)人才評(píng)價(jià)及需求標(biāo)準(zhǔn),得到社會(huì)和用人單位的認(rèn)可,在社會(huì)建設(shè)中做出自身積極的貢獻(xiàn),實(shí)現(xiàn)更好的個(gè)人發(fā)展。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀包括3 個(gè)倡導(dǎo):第一是倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧,第二是倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治,第三是倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。對(duì)于我國(guó)當(dāng)前的職業(yè)技術(shù)院校學(xué)生來(lái)說(shuō),社會(huì)主義核心價(jià)值觀當(dāng)中的任何一點(diǎn),其都必須要具有深入的認(rèn)識(shí)和領(lǐng)會(huì),并且要能夠積極地踐行。因此,在職業(yè)技術(shù)院校的思想政治教育工作當(dāng)中,我們必須要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為基本的導(dǎo)向[2]。
例如,在誠(chéng)信教育方面,應(yīng)對(duì)學(xué)生倡導(dǎo)誠(chéng)信生活理念,讓學(xué)生明白誠(chéng)信在我們生活當(dāng)中的重要性,誠(chéng)信對(duì)自身的影響、對(duì)他人的影響以及對(duì)社會(huì)的影響,幫助學(xué)生更好的認(rèn)識(shí)誠(chéng)信,為其良好誠(chéng)信素質(zhì)的形成奠定基礎(chǔ)。作為教師,在具體的教育當(dāng)中,要從學(xué)生的實(shí)際生活、學(xué)習(xí)、社交、求職等角度出發(fā),為他們分析自身在校園生活、家庭生活乃至社會(huì)生活當(dāng)中,可能會(huì)遇到哪些誠(chéng)信考驗(yàn),以及應(yīng)當(dāng)如何正確對(duì)待等,使學(xué)生在生活當(dāng)中能夠樹(shù)立起誠(chéng)信的思想理念;在愛(ài)國(guó)教育中,一方面應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持愛(ài)國(guó)主義教育,幫助和引導(dǎo)學(xué)生從歷史、民族的角度出發(fā),客觀、全面的認(rèn)識(shí)我國(guó)的國(guó)情,如學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化、了解民族歷史,提高學(xué)生的文化自信和民族自尊心、民族自豪感,這樣才能讓學(xué)生從內(nèi)心深處真正產(chǎn)生愛(ài)國(guó)情懷,知道自己真正愛(ài)的是什么,這樣的愛(ài)國(guó)精神才有根基,才能經(jīng)得住考驗(yàn),不會(huì)因?yàn)樯鐣?huì)環(huán)境的開(kāi)放、外來(lái)思想的影響而發(fā)生動(dòng)搖。同時(shí),在思想政治教育中,要幫助學(xué)生進(jìn)一步開(kāi)闊思維、眼界和認(rèn)知,用更高層次、更長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光來(lái)看待國(guó)家發(fā)展的問(wèn)題、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的問(wèn)題,嘗試將國(guó)家和整個(gè)人類(lèi)社會(huì)聯(lián)系起來(lái);另一方面是要重點(diǎn)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的敬業(yè)教育,引導(dǎo)學(xué)生形成對(duì)自身專業(yè)、職業(yè)的認(rèn)同,做好甘于奉獻(xiàn)、盡職盡責(zé)、兢兢業(yè)業(yè)的職業(yè)思想準(zhǔn)備,增強(qiáng)他們的工匠精神意識(shí),這樣才更有利于其今后的職業(yè)發(fā)展[3]。
當(dāng)前,信息化技術(shù)已經(jīng)異常的發(fā)達(dá)和普及,全面的滲透到了社會(huì)生活、生產(chǎn)與學(xué)習(xí)當(dāng)中,作為具有新銳思維,喜好新鮮事物的職業(yè)技術(shù)院校學(xué)生來(lái)說(shuō),其肯定是離不開(kāi)信息化的,不論是其學(xué)習(xí)、社交、娛樂(lè)還是購(gòu)物,都會(huì)用到智能手機(jī)、計(jì)算機(jī)、互聯(lián)網(wǎng),這是不可能從其生活當(dāng)中剝離的。在這樣的情況之下,職業(yè)技術(shù)院校學(xué)生的思想政治教育開(kāi)展,就需要把握好時(shí)代與社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì),根據(jù)職業(yè)技術(shù)院校學(xué)生的生活習(xí)慣與特點(diǎn),開(kāi)辟信息化環(huán)境下的思想政治教育空間,這是加強(qiáng)職業(yè)技術(shù)院校學(xué)生思想政治教育的一個(gè)重要途徑。
在實(shí)際的職業(yè)技術(shù)院校學(xué)生思想政治教育中,可以借助QQ 群、微信群,也可以開(kāi)通微信公眾賬號(hào)、微博賬號(hào)等,通過(guò)這些信息化的平臺(tái)途徑來(lái)組織學(xué)生進(jìn)行思想政治方面的討論、學(xué)習(xí)。如可以通過(guò)QQ 群、微信群,分享思想政治教育方面的學(xué)習(xí)資料,提出一些現(xiàn)象、觀點(diǎn)、話題,引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行討論、學(xué)習(xí),發(fā)表自己的觀點(diǎn),吸收他人的優(yōu)秀、正確思想。通過(guò)微信公眾賬號(hào)或是微博,又可以定時(shí)向職業(yè)技術(shù)院校學(xué)生推送各類(lèi)教育信息,讓他們?cè)陂e暇的時(shí)候,可以進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。但這些信息內(nèi)容,應(yīng)當(dāng)要具有啟發(fā)性,要能夠引起職業(yè)技術(shù)院校學(xué)生的思考與討論,以此引導(dǎo)和熏陶學(xué)生的思想,這樣才能起到更好的效果[4]。
除了信息化之外,實(shí)踐活動(dòng)也是當(dāng)前職業(yè)技術(shù)院校學(xué)生思想政治教育的一個(gè)關(guān)鍵途徑,相比于說(shuō)教而言,實(shí)踐活動(dòng)能夠更好地促進(jìn)思想政治教育工作開(kāi)展,更能吸引職業(yè)技術(shù)院校學(xué)生的主動(dòng)參與、深入學(xué)習(xí),對(duì)其起到思想上、精神上的有效滲透、教育作用。
為此,在實(shí)際的職業(yè)技術(shù)院校學(xué)生思想政治教育工作當(dāng)中,應(yīng)當(dāng)嘗試開(kāi)展豐富、多樣、趣味性的活動(dòng),如可以以紅色教育、愛(ài)國(guó)教育、敬業(yè)教育、法治教育等為主題,組織學(xué)生編排文娛節(jié)目,以書(shū)法展示、歌曲演唱、小品表演等多樣的形式,來(lái)突出教育內(nèi)涵,使學(xué)生在自身的參與當(dāng)中,得到潛移默化的熏陶和引導(dǎo)。再者是通過(guò)各種節(jié)日,如清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)、春節(jié)等,也可以組織開(kāi)展各類(lèi)活動(dòng),滲透思想政治教育,增進(jìn)學(xué)生對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的了解,培養(yǎng)他們的傳統(tǒng)文化自信與民族自信。
對(duì)于現(xiàn)如今的職業(yè)技術(shù)院校學(xué)生來(lái)說(shuō),批評(píng)、強(qiáng)制并非是思想政治教育的一個(gè)理想方式,嚴(yán)厲的批評(píng)難免會(huì)傷害到學(xué)生自尊心、自信心,因此相比于批評(píng)來(lái)說(shuō),倒不如予以職業(yè)技術(shù)院校學(xué)生激勵(lì)化的思想政治教育,改進(jìn)教育的方法。
在當(dāng)前的新時(shí)期下我們需要認(rèn)識(shí)到,思想政治教育不同于制度化的管理,其重視的是職業(yè)技術(shù)院校學(xué)生在思想和精神上的改變和提升,不是強(qiáng)制性地去改變職業(yè)技術(shù)院校學(xué)生的行為。從管理心理學(xué)的角度來(lái)看,社會(huì)當(dāng)中的任何人都需要被認(rèn)可和肯定,這不僅可以使人得到心理上的滿足,同時(shí)還可以進(jìn)一步激發(fā)出人的潛力。也就是說(shuō),在當(dāng)前的職業(yè)技術(shù)院校學(xué)生思想政治教育工作當(dāng)中,應(yīng)當(dāng)予以學(xué)生肯定和鼓勵(lì),對(duì)于學(xué)生的個(gè)人、團(tuán)隊(duì)、班級(jí)進(jìn)步,及時(shí)地提出表?yè)P(yáng)與鼓勵(lì),引導(dǎo)他們更加嚴(yán)格的約束自我、管理自我,在思想上、道德上、精神上、行為上,成為更加優(yōu)秀和自律的人[5]。
當(dāng)前的職業(yè)技術(shù)院校學(xué)生,在思想上都更加的自我,學(xué)生個(gè)性也更加的多樣化,要想對(duì)他們起到理想的思想政治教育成效,作為教育人員來(lái)說(shuō),就必須要具備更高的素質(zhì)能力。
例如,作為職業(yè)技術(shù)院校的思政工作者,應(yīng)當(dāng)懂得尊重學(xué)生,認(rèn)識(shí)到學(xué)生才是思想政治教育工作的主體,一切的思想教育、政治教育,都應(yīng)當(dāng)構(gòu)建在對(duì)等的關(guān)系上,教育人員不能擺出“高人一等”“居高臨下”的姿態(tài),更不能一味地講大道理,要嘗試站在學(xué)生的角度上來(lái)思考問(wèn)題,多傾聽(tīng)學(xué)生的主觀想法、意愿,并向?qū)W生表示理解,然后在此基礎(chǔ)上,對(duì)其做出教育、宣傳,引導(dǎo)學(xué)生不斷的改進(jìn)、完善和提升自我,這樣才能保證思想政治教育被認(rèn)可、被接受,取得理想的成效[6];再者,當(dāng)前的職業(yè)技術(shù)院校思想政治教育人員還應(yīng)當(dāng)要具有良好的個(gè)人影響力,這樣才能使得思想政治教育更容易被人信服。一個(gè)人的個(gè)人影響力來(lái)自多個(gè)方面,如個(gè)人的人格、道德、知識(shí)、情感等,這些都會(huì)影響到一個(gè)人帶給他人的印象。為此,教育人員在教育、引導(dǎo)學(xué)生的同時(shí),也還需要加強(qiáng)個(gè)人學(xué)習(xí)、提升,塑造自身良好的人格與道德品質(zhì),擴(kuò)展自身的知識(shí)、涵養(yǎng),豐富自身內(nèi)在,以便更好地在思想政治教育中影響和感染學(xué)生,進(jìn)而取得更好的思想政治教育成效。
除了上面提到的幾點(diǎn)之外,在職業(yè)技術(shù)院校的思想政治教育中,我們還應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生心理健康的干預(yù),這一點(diǎn)也是不容忽視的,應(yīng)當(dāng)向?qū)W生普及一些心理健康方面的科學(xué)知識(shí),引導(dǎo)學(xué)生合理的釋放自身壓力和情緒,并為學(xué)生提供心理健康咨詢方面的服務(wù),幫助他們解答心理難題,疏導(dǎo)他們的思想情緒,幫助他們樹(shù)立起對(duì)學(xué)習(xí)、對(duì)生活以及對(duì)今后工作的樂(lè)觀、積極態(tài)度,如此便更有利于學(xué)生未來(lái)的成長(zhǎng)與發(fā)展。
如當(dāng)前有部分學(xué)生存在情緒穩(wěn)定性差、情感冷漠以及缺少責(zé)任心、道德感等方面的心理問(wèn)題,雖然程度不同,但是卻較為普遍?!扒榫w”是一系列主觀認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)的通稱,它是在多種思想、行為和感覺(jué)綜合下,所產(chǎn)生的一種生理及心理狀態(tài)。直觀來(lái)講,作為人來(lái)說(shuō),較為常見(jiàn)的情緒主要包括了愛(ài)、恐、驚,以及我們常說(shuō)的喜、怒、哀、樂(lè)等,另外還有一些更加深層次和復(fù)雜的情緒,如自豪、羞恥、慚愧、嫉妒、焦慮、抑郁等,所有人都會(huì)產(chǎn)生各種積極或消極的情緒,這是正常的表現(xiàn),但是對(duì)于心理正常的人來(lái)說(shuō),其情緒的穩(wěn)定性是較高的,通常來(lái)說(shuō)不會(huì)發(fā)生劇烈的情緒變化??墒钱?dāng)前的一些職業(yè)技術(shù)院校學(xué)生,在情感上較為脆弱,情緒穩(wěn)定性較差,可能會(huì)在日常的生活、學(xué)習(xí)、社交當(dāng)中,因?yàn)樗瞬唤?jīng)意間的一句話、一個(gè)動(dòng)作、一個(gè)表情,而產(chǎn)生劇烈的情緒變化、波動(dòng),讓他人感覺(jué)捉摸不透,難以相處,長(zhǎng)此以往其便可能被孤立,難以融入集體、融入社會(huì)。再者人是群體性動(dòng)物,不論是從生理需求上來(lái)講,還是從心理需求上來(lái)講,都是不太可能孤立存在的,所以人和人之間,應(yīng)當(dāng)存在一種情感上的聯(lián)系,這是人融入社會(huì)的一個(gè)重要條件,如人和人之間,需要相互體諒、相互幫助、共同進(jìn)步、共同發(fā)展。可當(dāng)前部分職業(yè)技術(shù)院校學(xué)生,在情感上較為自我封閉,表現(xiàn)為缺乏同情心、沒(méi)有求知欲、不具備合作精神等。對(duì)于上述這一系列的問(wèn)題,在思想政治教育中,一定要對(duì)學(xué)生進(jìn)行重點(diǎn)的關(guān)注和引導(dǎo),要通過(guò)與學(xué)生的觀察、溝通、交流,來(lái)分析、判斷學(xué)生是否存在心理健康方面的問(wèn)題,并予以針對(duì)性的疏導(dǎo)。以消除學(xué)生的負(fù)面心理狀態(tài)、情緒,使學(xué)生能夠更加積極、樂(lè)觀的面對(duì)生活和學(xué)習(xí),更好地融入集體、融入社會(huì)。至于具體的心理健康干預(yù)方法,可以是講座式的、團(tuán)體式的,也可以一對(duì)一的,如果是一些大眾性、普遍性的心理健康教育宣傳,則可以采取講座式,對(duì)于存在相同心理健康問(wèn)題的學(xué)生則可以采取團(tuán)體式,引導(dǎo)大家一同探討、相互開(kāi)導(dǎo),對(duì)于存在較為明顯個(gè)人心理健康問(wèn)題的學(xué)生,教師可以對(duì)其進(jìn)行一對(duì)一的干預(yù),接受他們的心理健康咨詢。
在職業(yè)技術(shù)院校的教育、教學(xué)工作當(dāng)中,除了要培養(yǎng)起學(xué)生的文化知識(shí)、專業(yè)技能之外,還要對(duì)他們做好思想教育工作,引導(dǎo)他們樹(shù)立起正確的思想、道德和價(jià)值觀念,呵護(hù)其心理健康,這樣才能使其真正成為對(duì)社會(huì)有益的優(yōu)質(zhì)人才,實(shí)現(xiàn)更好的個(gè)人發(fā)展。