李植霖

〔關(guān)鍵詞〕存在主義;人本主義;價(jià)值選擇

〔中圖分類號(hào)〕G44 〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕B 〔文章編號(hào)〕1671-2684（2019）34-0078-02

“唯考試論”已經(jīng)被批判了許多年，“素質(zhì)教育”也被提倡了很多年，可是，時(shí)至今日，我們的教育制度、教育體系和教育手段在很大程度上仍然是圍著考試轉(zhuǎn)，以考取高分作為教育的惟一目標(biāo)和終極目標(biāo)。這在基礎(chǔ)教育階段尤甚。

這種“以分論教”的價(jià)值取向本質(zhì)上是對(duì)教育的本末倒置。教育的目的是能力的提升，分?jǐn)?shù)只是外部指標(biāo)，何況任何一種考試的分?jǐn)?shù)并不能全面說明學(xué)生的能力狀況。

即使在這樣尷尬的現(xiàn)狀面前，還是有很多的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要求學(xué)校心理教師多多輔導(dǎo)學(xué)生，目的就是獲取高分、“考得更好一點(diǎn)”。

作為學(xué)校的心理教師，你會(huì)怎樣選擇？是順從領(lǐng)導(dǎo)的期望，竭力幫助學(xué)生的分?jǐn)?shù)“高一點(diǎn)、再高一點(diǎn)”，還是從尊重生命出發(fā)，為學(xué)生提供自由發(fā)展的空間，把分?jǐn)?shù)放到該放的地方去？

我認(rèn)為，無論是對(duì)人對(duì)己還是放眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，都應(yīng)選擇后者作為自己的努力方向。

如果你順從領(lǐng)導(dǎo)的期望，“幫助”學(xué)生圍著分?jǐn)?shù)轉(zhuǎn)，這是“術(shù)”而不是“道”。一門心思去鉆研各種拿分的技巧，而不是著眼于人格的發(fā)展，去開闊自己的視野、擴(kuò)大自己的心胸、提高自己的站位，這樣的技巧終究是“小聰明”，這種“小聰明”的導(dǎo)向結(jié)果就是投機(jī)性的增強(qiáng)。“人間正道是滄?！保说某晒κ强矿w察大勢(shì)、順天應(yīng)人造就的，其中會(huì)遇到很多細(xì)小的得失。如果我們培養(yǎng)的導(dǎo)向是引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注每一次月考的分?jǐn)?shù)升降、排名前后，無疑是人為地給他們?cè)厩缋实奶炜詹忌狭藶踉?，每一次的敲打無疑是把他們的完整天性敲擊出無數(shù)的裂縫，原本的安全感遭到破壞，變得患得患失，稍有風(fēng)吹草動(dòng)就憂患不已，讓他們?cè)景踩坏男〈兊萌缤隗@濤駭浪里一般。

這種對(duì)外在評(píng)價(jià)的追求使得你不再是你自己，學(xué)生們也不再是他們自己，因?yàn)槟阕约汉蛯W(xué)生自己的內(nèi)心聲音已經(jīng)被淹沒在對(duì)別人期望的追逐里了。

當(dāng)你聽不到自己內(nèi)心的聲音，你就失去了內(nèi)在的力量，如同漩渦里的一片樹葉一樣，除了被外界的水流沖擊、旋轉(zhuǎn)，別無其他。被這樣培養(yǎng)出來的學(xué)生也是如此。

“風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量”，為了讓學(xué)生能抵抗住將來的大風(fēng)大浪（社會(huì)變革、失業(yè)、離婚、喪子、喪母……），我們應(yīng)該尊重生命的自然規(guī)律，為他們提供自由的空間，相信他們有向上和向善的意愿，讓他們?cè)谧杂衫镒晕覍?shí)現(xiàn)。

弗洛姆認(rèn)為“真正的理想絕不是某種居于個(gè)人之上的神秘力量，它是無條件肯定自我的一種有力表現(xiàn)。凡是違反肯定自我這一原則的任何理想，都被證明并不是一種理想，而只是一種病態(tài)的目標(biāo)”?，F(xiàn)在這種圍著考試轉(zhuǎn)的行為就是視分?jǐn)?shù)為“理想”，本身就是對(duì)學(xué)生存在的一種否定，因?yàn)楸砻嫔系囊蟆澳氵€要再提高你的分?jǐn)?shù)”的潛臺(tái)詞是“你是不夠好的”“你是有缺陷的”（你的數(shù)學(xué)不夠好，你的英語(yǔ)太爛，等等）。這種對(duì)外界目標(biāo)的追求不是對(duì)人存在自身價(jià)值的肯定，不是發(fā)自內(nèi)心的自我實(shí)現(xiàn)的動(dòng)力行為，因此，這種行動(dòng)本身不是人本主義的，而是短視的、投機(jī)的，也是不健康的。

弗洛姆指出“意志是自由自在的，人實(shí)現(xiàn)了他的意志，也等于實(shí)現(xiàn)了他自己，而這種自我實(shí)現(xiàn)對(duì)個(gè)人來說是一種最大的滿足”。

“現(xiàn)代人生活在這樣一種錯(cuò)覺之下：他似乎很明白自己的追求，但事實(shí)上他追求的，不過是別人期望他去追求的東西罷了?！?/p>

“人類的一切熱情（無論‘好的還是‘壞的）都是因他想使生命有意義。必須讓他找到一條新的道路，讓他能激發(fā)‘促進(jìn)生命的熱情，讓他比以前更感覺到生命活力與人格完整，讓他覺得活得更有意義。這是惟一的道路。否則，你固然可以把他馴服，卻永遠(yuǎn)不能把他治愈?！?/p>

曾經(jīng)就有個(gè)女生在學(xué)校考試很差，屬于“后進(jìn)生”的類別，可是她擅長(zhǎng)和人聊天，后來成了一名銷售人員，在深圳月薪兩萬元。這種不被現(xiàn)行考試制度認(rèn)可卻在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中展示自己才華的例子不在少數(shù)。這充分說明了我們現(xiàn)行的教育制度在側(cè)重認(rèn)知記憶能力的同時(shí)，并沒有檢測(cè)出人的全部能力，甚至是遺漏了人的很多能力。如果一味地要求全部的學(xué)生都要在認(rèn)知記憶能力上拔尖，無疑是錯(cuò)誤的。如果因?yàn)閷W(xué)生并不擅長(zhǎng)認(rèn)知記憶而指責(zé)他、打擊他，更是對(duì)學(xué)生的摧殘。

即使他并不擅長(zhǎng)現(xiàn)行教育制度下的考試，起碼他還有完整的人格，還有沒有受到破壞的自信和潛能，在不久的將來，他定能在社會(huì)這個(gè)汪洋大海中找到自己的航向，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。這就是心理健康教育的“理想”所在，也是心理健康教育的價(jià)值選擇。

一時(shí)的升降得失并不要緊，要緊的是在人生中的自我掌控感和心理穩(wěn)定性，這是保證人們安然渡過各種天災(zāi)人禍的重要因素。讓人性自由，這也正是存在主義心理學(xué)的真諦所在。把人的存在作為心理健康教育的基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn)，尊重人的自由、注重以人為中心的存在和現(xiàn)實(shí)人生，這就是我們的使命。

（作者單位：江西省南昌市八一中學(xué)，南昌，330000）

編輯/劉永勝 終校/劉 芳