廖利明

（閩南師范大學(xué) 文學(xué)院，福建 漳州363000）

習(xí)近平指出：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的文化根脈，其蘊(yùn)含著的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，不僅是我們中國(guó)人思想和精神的內(nèi)核，對(duì)解決人類(lèi)問(wèn)題也有重要價(jià)值[1]。大學(xué)生思想政治教育，要“圍繞培養(yǎng)什么人、怎么樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人這一根本問(wèn)題，全面加強(qiáng)黨對(duì)教育工作的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持立德樹(shù)人，加強(qiáng)學(xué)校思想政治工作”[2]，基于社會(huì)主義人才培養(yǎng)戰(zhàn)略，為社會(huì)主義現(xiàn)代化培養(yǎng)合格的建設(shè)者和接班人。和合思想來(lái)源于中華民族傳統(tǒng)文化，其 “天人合一”（《正蒙·乾稱(chēng)》）、“以和為貴”（《論語(yǔ)·學(xué)而》），“仁者愛(ài)人”（《仁者愛(ài)人》），“和而不同”（《論語(yǔ)·子路》）等理念深深扎根在中國(guó)人的精神當(dāng)中，對(duì)和諧社會(huì)構(gòu)建、道德行為約束和國(guó)家安全維護(hù)等方面起重要作用，并隨著時(shí)代的發(fā)展日久彌新，煥發(fā)新的內(nèi)涵。

一、和合思想的基本內(nèi)涵

和合思想具有十分豐富的內(nèi)涵，是中華傳統(tǒng)文化的結(jié)晶和衍生。和合是中國(guó)文化思想的普遍性原理，它縱貫整個(gè)中國(guó)文化思想發(fā)展全過(guò)程，橫攝各個(gè)時(shí)代各家各派的文化思想[3](P312)。

和與合二字最早出現(xiàn)在甲骨文和金文中，殷商時(shí)期二字為單一概念。春秋時(shí)期始聯(lián)用成為和合范疇?！墩f(shuō)文解字》：“和，相應(yīng)也?！薄昂?，合口也。”“和”意為聲音相應(yīng)和諧。亦指諸多要素、成分的調(diào)和、和諧、協(xié)調(diào)、相應(yīng)、恰到好處等?！昂稀钡脑馐瞧髅箝]合，引申為兩物相合、彼此融洽。儒家提倡“和為貴”“君子和而不同”“仁者愛(ài)人”，以“和”的思想體現(xiàn)社會(huì)人文精神的核心，應(yīng)用于治國(guó)處事、人際關(guān)系；道、釋、儒三家均提倡“天人合一”，主張自然與人的和諧統(tǒng)一。老子提出“萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和”（《老子》），認(rèn)為和是宇宙萬(wàn)物的本質(zhì)和天地萬(wàn)物生存的基礎(chǔ)。管子提出“畜之以道，則民和；養(yǎng)之以德，則民合”（《外言·兵法》），指出和合是畜養(yǎng)道德的目標(biāo)。墨子強(qiáng)調(diào)“離散之心，不能相和合”（《墨子·尚同中》），認(rèn)為和合是人與家庭、國(guó)家、社會(huì)關(guān)系的根本原理。和合思想是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要構(gòu)成要素，倡導(dǎo)自然、社會(huì)和諧有序運(yùn)作，人與諸多因素的和諧包容、共存融合，為治國(guó)安邦和和諧人際關(guān)系提供了價(jià)值準(zhǔn)則和思維方法。

張立文教授首次比較完備地將和合思想建構(gòu)形成一種理論形態(tài)。他提出“融突論”來(lái)化解人類(lèi)所面臨的五大沖突和危機(jī)，指出和合是指自然、社會(huì)、人際、心靈、文明中諸多形相和無(wú)形相的相互沖突、融合，與在沖突、融合的動(dòng)態(tài)變易過(guò)程中諸多形相和無(wú)形相和合為新結(jié)構(gòu)方式、新事物、新生命的總和[3](P49)。習(xí)近平將和合思想融入外交領(lǐng)域提出，中華文化崇尚和諧，中國(guó)“和”文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，蘊(yùn)含著“天人合一”的宇宙觀，協(xié)和萬(wàn)邦的國(guó)際觀、和而不同的社會(huì)觀、人心和善的道德觀[4]。隨著社會(huì)的進(jìn)步發(fā)展，和合思想可以凝練為：和諧共生、汰劣擇優(yōu)、沖突融合、仁者愛(ài)人、道德教化和心靈調(diào)節(jié)等思想內(nèi)涵和哲學(xué)方法，為人們科學(xué)合理地處理人與人、自然、社會(huì)、心靈和文明間不同因素的沖突融合，提供了智力支撐和處世之道。

二、大學(xué)生思想政治教育的現(xiàn)狀分析

隨著改革開(kāi)放40多年的偉大實(shí)踐，我們黨對(duì)高校思想政治教育進(jìn)行了深刻探索和深入研究，取得巨大的理論成就和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。但是，隨著時(shí)代發(fā)展，大學(xué)生思想政治教育出現(xiàn)新情況，影響制約大學(xué)生思想政治教育的實(shí)效性和針對(duì)性，也為和合思想與大學(xué)生思想政治教育融合提供了依據(jù)。

（一）重視保障：教師隊(duì)伍建設(shè)有待加強(qiáng)

大學(xué)生思想政治教育隊(duì)伍由輔導(dǎo)員、班主任、思政理論課教師、共青團(tuán)干部、黨政干部和哲學(xué)社會(huì)科學(xué)課教師及心理健康咨詢教師等所構(gòu)成[5]。近年來(lái)，大學(xué)生思想政治教育隊(duì)伍建設(shè)在黨中央的高度重視和有力支持下，專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)能力得到有效的提升，但是也存在一些問(wèn)題。大學(xué)生思想政治教育隊(duì)伍協(xié)作育人機(jī)制不全，隊(duì)伍團(tuán)隊(duì)協(xié)作育人效果差；輔導(dǎo)員隊(duì)伍構(gòu)成來(lái)自不同專(zhuān)業(yè)，有著不種專(zhuān)業(yè)知識(shí)和學(xué)科背景，缺乏領(lǐng)軍人物，科學(xué)的育人理念未能深入人心，這些都制約著大學(xué)生思想政治教育團(tuán)隊(duì)育人和全員育人工作的開(kāi)展。

（二）直面變化：育人模式有待改進(jìn)

大學(xué)生思想政治教育資源豐富，分門(mén)別類(lèi)涉及許多不同的專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，西方價(jià)值理論層出不窮。目前教育方法單調(diào)；忽視育人路徑的拓展；未能形成“全員”育人體系，這些導(dǎo)致大學(xué)生思想政治教育育人實(shí)效低下，是現(xiàn)在所面臨的課題。隨著大學(xué)生思想政治教育的不斷探索，大學(xué)生思想政治教育取得巨大的成就，但是時(shí)代在發(fā)展變化，大學(xué)生思想觀念呈現(xiàn)新的特點(diǎn)，傳統(tǒng)的思政教育模式難以達(dá)到新形勢(shì)下大學(xué)生思想政治教育“入腦、入心”的教育目的。

（三）緊扣宗旨：大學(xué)生綜合素養(yǎng)有待提升

大學(xué)生作為未來(lái)社會(huì)建設(shè)的主力軍，是社會(huì)成員的重要組成部分。大學(xué)生個(gè)體需要面對(duì)的人與人、人與自然、人與社會(huì)、人的心靈、不同文明的沖突，由于資源的稀缺性、利益追逐沖突和欲望無(wú)限追求，使得部份大學(xué)生出現(xiàn)人文情懷缺失，人際交往障礙，個(gè)別的甚至理想信念迷失以及出現(xiàn)心理健康危機(jī)等問(wèn)題，影響到大學(xué)生綜合素質(zhì)的全面提升。

因此，和合思想與大學(xué)生思想政治教育相融合，將和合思想應(yīng)用到大學(xué)生思想政治教育育人隊(duì)伍建設(shè)、育人模式改進(jìn)和大學(xué)生綜合素養(yǎng)提升，具有一定的現(xiàn)實(shí)意義和時(shí)代價(jià)值。

三、和合思想與大學(xué)生思想政治教育融合創(chuàng)新

和合思想內(nèi)涵豐富，充分體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的智慧和哲理。和合思想是一種樸素辯證的、融合發(fā)展的思維模式，講究和諧共存、仁愛(ài)互助，通過(guò)整體內(nèi)部的和合融生、異體差異、對(duì)立融合，通過(guò)構(gòu)建和合體彰顯整體協(xié)作效力。和合思想主張和諧共存，為大學(xué)生思想政治教育隊(duì)伍建設(shè)提供智慧，更好地提升隊(duì)伍的團(tuán)隊(duì)協(xié)作和整體合力；為順應(yīng)大學(xué)生思想政治教育的變化，更好地創(chuàng)新教育方法、拓展教育路徑；為大學(xué)生科學(xué)合理地處理與自然、社會(huì)、他人、心靈、文明之間的沖突提供智力支撐，使大學(xué)生更好地融入時(shí)代發(fā)展的洪流當(dāng)中。

（一）和諧共生：構(gòu)建和睦協(xié)助的育人隊(duì)伍

教育的關(guān)鍵在于教師的素質(zhì)、構(gòu)成和人格魅力，在于教師隊(duì)伍的建設(shè)。隊(duì)伍建設(shè)是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要先進(jìn)理念和科學(xué)理論來(lái)指導(dǎo)。大學(xué)生思想政治教育隊(duì)伍分工不同，但“立德樹(shù)人”這一教育的根本任務(wù)是一致的。高校構(gòu)建和諧的思想政治教育育人團(tuán)隊(duì)，發(fā)揮團(tuán)隊(duì)育人主體性和話語(yǔ)權(quán)的掌控力，從而提升隊(duì)伍的職業(yè)化和專(zhuān)業(yè)化水平。首先，輔導(dǎo)員隊(duì)伍內(nèi)部協(xié)同發(fā)展。高校要加強(qiáng)輔導(dǎo)員隊(duì)伍的繼續(xù)教育集中培訓(xùn)學(xué)習(xí)，鼓勵(lì)輔導(dǎo)員進(jìn)修升學(xué)，提升個(gè)人思想政治教育戰(zhàn)斗力，補(bǔ)齊隊(duì)伍育人個(gè)人水平低下的短板，提高隊(duì)伍育人的整體素質(zhì)和水平；要明確輔導(dǎo)員個(gè)體的角色定位，將個(gè)體融入團(tuán)隊(duì)當(dāng)中，發(fā)揮個(gè)體的主觀能動(dòng)性，加強(qiáng)個(gè)體責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)，構(gòu)建團(tuán)隊(duì)育人整體意識(shí)和協(xié)作機(jī)制；引進(jìn)大師級(jí)導(dǎo)師“幫傳帶”，引進(jìn)先進(jìn)教育理念，縮短輔導(dǎo)員成長(zhǎng)成名時(shí)間，推進(jìn)思想政治教育育人精品項(xiàng)目落地，打造品牌團(tuán)隊(duì)、名師工作室，促進(jìn)輔導(dǎo)員隊(duì)伍整體育人水平質(zhì)的飛躍。其次，輔導(dǎo)員隊(duì)伍與其它思想政治教育隊(duì)伍及專(zhuān)業(yè)教師隊(duì)伍間協(xié)同發(fā)展。加強(qiáng)不同隊(duì)伍間的和諧融合和溝通協(xié)作，堅(jiān)持“和而不同”的和合思想，貫徹黨和國(guó)家的教育方針，堅(jiān)守以生為本、“仁愛(ài)”待人的共同教育理念，堅(jiān)持身正為范的榜樣育人作用，形成思想政治教育和合的“全員”育人機(jī)制。

（二）汰劣擇優(yōu)：改進(jìn)融合創(chuàng)新的育人模式

1.思想政治教育教學(xué)資源整合 大學(xué)生思想政治教育隨著時(shí)間的推移，科技的發(fā)展，其教學(xué)材料日趨豐富，支撐系統(tǒng)日益完備，教學(xué)環(huán)境更加完善。當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育需要整合完善各種不同的教學(xué)資源，經(jīng)過(guò)自然篩選、科學(xué)改良、合理優(yōu)化，為大學(xué)生思想政治教育提供優(yōu)質(zhì)的教學(xué)資源供給。大學(xué)生思想政治教育所選擇的教學(xué)資源，要緊扣大學(xué)生關(guān)心社會(huì)熱點(diǎn)和觸碰科技前沿、順應(yīng)大學(xué)生的自身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需求，對(duì)多元化的思想政治教育教學(xué)資源進(jìn)行優(yōu)化、整合、完善，形成新的教學(xué)資源和合體，提升大學(xué)生思想政治教育供給實(shí)效。大學(xué)生思想政治教育教學(xué)資源和合體，應(yīng)該不斷優(yōu)化整合不同教學(xué)資源，要注意不同教學(xué)資源模塊間的關(guān)聯(lián)和沖突，加強(qiáng)科技應(yīng)用、資金保障，通過(guò)差異融合形成科學(xué)高效的教學(xué)資源鏈；應(yīng)該不斷吸收借鑒不同的教學(xué)內(nèi)容，例如挖掘中華傳統(tǒng)文化、紅色文化、革命文化的精華，汲取西方文化優(yōu)秀合理成分，發(fā)揮創(chuàng)新創(chuàng)造的轉(zhuǎn)化創(chuàng)新能力，實(shí)現(xiàn)文化教學(xué)資源的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)生，使大學(xué)生思想政治教育教學(xué)資源不斷得到充實(shí)；應(yīng)該堅(jiān)持開(kāi)放包容、融合創(chuàng)新的態(tài)度，通過(guò)教學(xué)材料、支撐系統(tǒng)和教學(xué)環(huán)境與受教育主體的融合，搭建合理科學(xué)的教學(xué)資源框架，形成最佳的思想政治教育教學(xué)資源，保證大學(xué)生思想政治教育教學(xué)資源的完備性和時(shí)效性。

2.思想政治教育教育方法創(chuàng)新 大學(xué)生思想政治教育是做人的工作，要注意教育方式方法的科學(xué)應(yīng)用。新時(shí)代大學(xué)生具有主體意識(shí)強(qiáng)、思想活躍、接受能力強(qiáng)的特點(diǎn)。面對(duì)當(dāng)今時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)信息傳播量大、速快，新媒體種類(lèi)多、影響大，大學(xué)生成為主要受眾群體之一，對(duì)網(wǎng)絡(luò)媒體依賴程度高。大學(xué)生思想政治教育教育方法，應(yīng)當(dāng)密切關(guān)注大學(xué)生現(xiàn)實(shí)發(fā)展的特點(diǎn)和需求，以生為本，與時(shí)俱進(jìn)，迎合大學(xué)生所思所想，順應(yīng)變化、及時(shí)改進(jìn)，選擇最合適的教育方法，才能達(dá)到最佳的思想政治教育育人效果?，F(xiàn)代教育方法加強(qiáng)技術(shù)應(yīng)用、心理育人的融合，加強(qiáng)與傳統(tǒng)的教育方法互補(bǔ)，改變傳統(tǒng)教育中面對(duì)面說(shuō)教、集中授課中師生上下對(duì)立關(guān)系、教學(xué)二體主被動(dòng)關(guān)系，形成平等自由融合教學(xué)關(guān)系；發(fā)掘各種教育方法的特點(diǎn)和作用，提倡灌輸與疏導(dǎo)、抽象說(shuō)教與具體示范、理論指引與實(shí)踐應(yīng)用的互補(bǔ)結(jié)合，將現(xiàn)代教育理念融入傳統(tǒng)教育方法，形成互補(bǔ)完備的現(xiàn)代大學(xué)生思想政治教育教育方法；充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)媒體技術(shù)和現(xiàn)代先進(jìn)教育技術(shù)、設(shè)備的優(yōu)勢(shì)，增加課堂信息傳播量和教育宣傳力度，根據(jù)學(xué)生網(wǎng)絡(luò)媒體的接受能力、依賴程度，理論聯(lián)系實(shí)際，篩劣擇優(yōu)，形成更適合大學(xué)生個(gè)體接受的高效教育方法，使思想政治教育方法更具有科學(xué)性、針對(duì)性和藝術(shù)性，真正起到宣傳入心、教育入腦的作用。

3.思想政治教育育人路徑拓展 大學(xué)生思想政治教育，應(yīng)當(dāng)積極拓展不同教育路徑，遵循思想政治教育的規(guī)律，多途徑對(duì)大學(xué)生開(kāi)展思想政治教育，達(dá)到“殊途同歸”的和合育人目的。大學(xué)生思想政治教育，應(yīng)當(dāng)緊扣大學(xué)生的受教育主體性和接受能力，加強(qiáng)純理論性的文本知識(shí)的課堂教學(xué)，實(shí)踐環(huán)節(jié)參與的活動(dòng)教育，咨詢、疏導(dǎo)的心理健康教育，黨團(tuán)建設(shè)的思想教育等方面的融合，形成協(xié)調(diào)融合的和合教育路徑。加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)媒體信息技術(shù)的運(yùn)用，搶占網(wǎng)絡(luò)輿論陣地，掌握意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)，開(kāi)辟大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育天地；加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、黨團(tuán)教育活動(dòng)、志愿者活動(dòng)與新時(shí)代中華民族復(fù)興偉大事業(yè)相結(jié)合，從認(rèn)識(shí)、實(shí)踐的角度，鞏固大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育陣地；注重心理健康教育與大學(xué)生成長(zhǎng)相伴隨，通過(guò)心理咨詢、團(tuán)體輔導(dǎo)等，從心理發(fā)展、生命教育等方面，開(kāi)展大學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展心理健康教育園地。大學(xué)生思想政治教育傳統(tǒng)的育人路徑相對(duì)單一，傳統(tǒng)教育陣地局限于校園、課堂，教育主體和客體間受空間和時(shí)間限制，無(wú)法滿足新時(shí)代大學(xué)生的特點(diǎn)和需求，沒(méi)有抓住大學(xué)生關(guān)心的熱點(diǎn)，導(dǎo)致思想政治教育開(kāi)展的深度和程度不盡人意。和合思想通過(guò)篩選整合教育資源，實(shí)施多種教育路徑共進(jìn)，發(fā)揮不同育人路徑互補(bǔ)優(yōu)勢(shì)，形成全方位多途徑共融的育人機(jī)制，解決大學(xué)生現(xiàn)實(shí)問(wèn)題和成長(zhǎng)困惑。

4.思想政治教育全員育人體系形成 大學(xué)生思想政治教育是一項(xiàng)系統(tǒng)的復(fù)雜工程，其教育效果受到外部環(huán)境的影響。社會(huì)、學(xué)校和家庭三者在大學(xué)生思想政治教育當(dāng)中扮演著不同的育人角色，具有一致的育人目標(biāo)。為了提升育人績(jī)效，摒棄角色差異，需要建立社會(huì)、學(xué)校、家庭三位一體的和合教育體系，使得三者既有所區(qū)別又能相互協(xié)調(diào)共處，從而發(fā)揮和合教育體系整體融合協(xié)作的作用。首先，學(xué)校對(duì)大學(xué)生開(kāi)展思想政治教育，以社會(huì)需求和時(shí)代要求為導(dǎo)向，為社會(huì)和家庭培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的合格人才，因此加強(qiáng)三方的聯(lián)系互通，構(gòu)建“家、校、社會(huì)”三位一體育人和合體系，具有明確的導(dǎo)向性和目的性；其次，大學(xué)生的成長(zhǎng)關(guān)乎社會(huì)、家庭和學(xué)校三方的共同期望，需要三方互相配合，同心戮力，以共同育人的目標(biāo)致力于大學(xué)生實(shí)際問(wèn)題解決，達(dá)到三方共同育人的融合。家庭、學(xué)校和社會(huì)三方教育共同作用是大學(xué)生成才的關(guān)鍵。大學(xué)生受三方教育影響隨時(shí)間的變化而變化，家庭教育要與社會(huì)教育和學(xué)校教育融合成整體，發(fā)揮不同階段教育的時(shí)效性，形成家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育三位一體的和合教育體系，為大學(xué)生思想政治教育實(shí)現(xiàn)全員育人體系，促進(jìn)思想政治教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)和教育效果的提升。

（三）沖突融合：化解學(xué)生面臨的不同危機(jī)

大學(xué)生思想政治教育面對(duì)的主體對(duì)象是學(xué)生，而學(xué)生作為人這一生命個(gè)體，具有生理欲望和心理期望。大學(xué)生作為社會(huì)人，與世間萬(wàn)物的關(guān)系應(yīng)當(dāng)是互相包容、和諧共生。大學(xué)生作為受教育主體，在學(xué)習(xí)過(guò)程中，做好融入社會(huì)前的準(zhǔn)備，要充分認(rèn)識(shí)到社會(huì)是由人所組成的，個(gè)體離不開(kāi)群體，需要正確處理好五項(xiàng)危機(jī)。大學(xué)生在從事社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，存在個(gè)體與諸多不同因素間的聯(lián)系，個(gè)人在滿足自身需要的同時(shí)，必然不可避免與不同因素發(fā)生沖突危機(jī)。和合思想幫助大學(xué)生科學(xué)合理地融合沖突、化解危機(jī)，掃除個(gè)人發(fā)展的障礙，實(shí)現(xiàn)生命存在的最大價(jià)值，為大學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展提供重要的理論指導(dǎo)。

1.天人合一：人與自然的和諧共生 和合思想認(rèn)為人作為自然屬性的個(gè)體，人與自然的關(guān)系應(yīng)當(dāng)和諧融合，即天人合一，主張順應(yīng)自然、和諧共處。二者的沖突危機(jī)，究其根源是道德和精神危機(jī)。因此，人與自然的沖突融合，是人們以“仁民愛(ài)物”之心融入、順應(yīng)自然，處理、化解人與自然萬(wàn)物的沖突，優(yōu)化自然生態(tài)環(huán)境，建設(shè)美化自然生態(tài)，最后達(dá)到人與自然的和諧、有序、協(xié)調(diào)，形成共利、共生、共需的和合生態(tài)觀念和道德情懷，創(chuàng)造追求真善美融合、安身立命的最優(yōu)化自然生存環(huán)境。大學(xué)生思想政治教育，通過(guò)化解人與自然的沖突危機(jī)，以關(guān)愛(ài)寬容的胸懷對(duì)待他人，構(gòu)建協(xié)調(diào)融洽的人際關(guān)系，培養(yǎng)大學(xué)生無(wú)私、平等、博愛(ài)的人文情懷，培養(yǎng)大學(xué)生順應(yīng)自然、尊重生命、保護(hù)環(huán)境的生態(tài)道德觀。

2.和而不同：人與人的和諧相處 和合思想主張人際關(guān)系的道德規(guī)則：仁愛(ài)互助、尊重差異、和諧共存、修身達(dá)人，強(qiáng)調(diào)人類(lèi)只有在內(nèi)部意義上協(xié)同起來(lái)，在價(jià)值規(guī)范上規(guī)矩一致，人類(lèi)才是一個(gè)道德自覺(jué)的生存和合體[6]（P485）。大學(xué)生思想政治教育重視大學(xué)生自我、自省、自立、自尊意識(shí)的培養(yǎng)，注重大學(xué)生“仁愛(ài)”、“兼愛(ài)”的博愛(ài)精神修養(yǎng)，關(guān)注大學(xué)生無(wú)私、無(wú)我、平等、共存的人文境界追求。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)提升自我道德修養(yǎng)、心性修養(yǎng)，以超越自然意識(shí)和自然屬性為存在形態(tài)，追求承擔(dān)人的本質(zhì)的社會(huì)人文生態(tài)意識(shí)、生態(tài)價(jià)值，培養(yǎng)具有社會(huì)倫理、道德、責(zé)任、義務(wù)的人文精神；其次，使大學(xué)生明白個(gè)人的角色定位。個(gè)人在社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中，明白人之為人的社會(huì)特性，發(fā)揮個(gè)人的主觀能動(dòng)性，以提高個(gè)人社會(huì)價(jià)值為導(dǎo)向，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值和他人價(jià)值的共贏，實(shí)現(xiàn)個(gè)人與他人平等、協(xié)助、和諧共存，從而構(gòu)建和諧的人際關(guān)系。

3.仁者愛(ài)人：人與社會(huì)的和諧統(tǒng)一 和合思想主張人之所以為人，是人超越自身自然狀態(tài)而承擔(dān)人的社會(huì)本質(zhì)的一種肯定，是對(duì)人的內(nèi)在人性價(jià)值的確認(rèn)[3](P374)。和合思想融入大學(xué)生思想政治教育，讓大學(xué)生理解個(gè)體存在的合理性。個(gè)體不是孤立于社會(huì)諸關(guān)系而獨(dú)立存在的，個(gè)體存在于社會(huì)關(guān)系當(dāng)中，必然通過(guò)能量、物質(zhì)交換發(fā)生密切的聯(lián)系。大學(xué)生應(yīng)該追求構(gòu)建和諧社會(huì)的美好愿景，培養(yǎng)積極參與社會(huì)事物和承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的入世精神，努力將個(gè)人命運(yùn)與社會(huì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步緊密相聯(lián)，擁有構(gòu)建和諧社會(huì)、實(shí)現(xiàn)世界大同的理想信念和價(jià)值導(dǎo)向；明白社會(huì)人文生態(tài)環(huán)境的和諧統(tǒng)一對(duì)人類(lèi)的生存和發(fā)展的重要意義，以和合的思維轉(zhuǎn)變自私自利的慣性思維，強(qiáng)調(diào)個(gè)體自身修養(yǎng)、道德品質(zhì)提升促進(jìn)社會(huì)群體道德生命的提升，創(chuàng)造人類(lèi)生存所屬的社會(huì)人文生態(tài)環(huán)境，強(qiáng)化人與社會(huì)關(guān)系的有序、和諧、統(tǒng)一，從而培養(yǎng)大學(xué)生構(gòu)建友愛(ài)、和諧、富裕的社會(huì)關(guān)系的價(jià)值理念，樹(shù)立“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”（《岳陽(yáng)樓記》）、“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”（《日知錄·正始》）的社會(huì)責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)。

4.心靈協(xié)調(diào)：心靈關(guān)系的養(yǎng)心樂(lè)道 和合思想強(qiáng)調(diào)的是心靈和樂(lè)、養(yǎng)心樂(lè)道，意在心靈世界沖突的自我調(diào)適；和合思想主張的協(xié)調(diào)性，以和諧協(xié)調(diào)、心平氣和地處理各種利益關(guān)系和矛盾沖突，以整體、發(fā)展、聯(lián)系的觀念辨證分析和處理問(wèn)題。和合思想重視價(jià)值目標(biāo)確立和選擇，通過(guò)和合工具來(lái)選擇價(jià)值目標(biāo)，達(dá)到科學(xué)合理的價(jià)值目標(biāo)，這是一種目標(biāo)決策手段，也可以說(shuō)是最優(yōu)化的價(jià)值選擇。通過(guò)構(gòu)建心靈世界調(diào)節(jié)機(jī)制，幫助大學(xué)生加強(qiáng)對(duì)內(nèi)心世界的認(rèn)知探索，加強(qiáng)外在行為的心靈約束和協(xié)調(diào)，培養(yǎng)大學(xué)生平和心理動(dòng)態(tài)，融合心靈沖突和協(xié)調(diào)心理行為的能力；幫助大學(xué)生在心靈世界沖突調(diào)適的過(guò)程中，超脫個(gè)體欲望的迷惑和困擾，加強(qiáng)自我意識(shí)和自我調(diào)適的作用，創(chuàng)建清靜心靈的和樂(lè)境界；幫助大學(xué)生培養(yǎng)樂(lè)道精神，獲得心靈世界的和諧、平衡和快樂(lè)，消除心靈孤獨(dú)、苦悶、焦慮等不良心境，增強(qiáng)對(duì)生命意義、人生價(jià)值的參悟理解。

5.差異融合：文明之間的包容共處 和合思想主張差異融合，主張不同文化應(yīng)當(dāng)多元融合，交流互鑒。中華民族傳統(tǒng)文化在發(fā)展中，不斷與不同文化發(fā)生碰撞，在沖突融合中創(chuàng)新發(fā)揚(yáng)光大。中華文明歷來(lái)主張?zhí)煜麓笸?、協(xié)和萬(wàn)邦[7]，意在構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，推動(dòng)人類(lèi)文明進(jìn)步、世界和平發(fā)展。和合思想主張以包容開(kāi)闊的胸懷，汲取不同文化的精華，豐富和發(fā)展中華傳統(tǒng)文化，充分展現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的魅力；強(qiáng)調(diào)恕道精神，不同文明應(yīng)當(dāng)互相尊重、求同存異、相互借鑒，從而化解多元沖突，達(dá)到融合共生。通過(guò)文明差異融合，培養(yǎng)大學(xué)生開(kāi)放包容、世界格局的廣大胸懷，達(dá)己達(dá)人、和平處世、世界大同的價(jià)值意識(shí)。

因此，和合思想在處理人與人、自然、社會(huì)、自身心靈和文明間沖突融合的過(guò)程中，用和合思維培養(yǎng)大學(xué)生健全人格、美好心靈的綜合素養(yǎng)，培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感、集體意識(shí)和擔(dān)當(dāng)意識(shí)，培養(yǎng)大學(xué)生生態(tài)環(huán)保、人文關(guān)懷的道德觀，培養(yǎng)大學(xué)生仁愛(ài)、恕道、樂(lè)道的精神從而達(dá)到大學(xué)生思想政治教育樹(shù)人育人目的。