盛春華

（閩南師范大學 馬克思主義學院，福建 漳州 363000）

習近平在黨的十九大報告中指出，“繼承革命文化，發(fā)展社會主義先進文化，不忘本來、吸收外來、面向未來，更好構(gòu)筑中國精神、中國價值、中國力量，為人民提供精神指引?！盵1]革命文化是在近代的歷史境遇中由中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導中國人民為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而創(chuàng)造形成的一種文化形態(tài)，是能夠在強化理論認知、深化使命認同和激發(fā)實踐熱情等維度涵養(yǎng)時代新人擔當精神的生動教材。日常思想政治教育是課堂主渠道之外的大學生的全部生活課堂，是大學生思想政治教育的主陣地。把革命文化融入日常思想政治教育，能以潛移默化的方式把革命力量、革命精神融入到大學生的生活和價值理念中，切實為新時代培養(yǎng)出具有革命文化精神品質(zhì)和行為素養(yǎng)的時代新人。

一、革命文化融入大學生日常思政教育的時代意涵

大學生日常思想政治教育工作是“滲透在大學生日常生活和學習之中，是對大學生全面發(fā)展和健康成長起著潛移默化作用的思想政治教育活動。”[2]因此，革命文化融入大學生日常思想政治教育并非是單一的知識點貫穿，而是要實現(xiàn)革命文化由應(yīng)然向?qū)嵢坏膬r值引領(lǐng)，這既是新時代大學生日常思想政治教育創(chuàng)新發(fā)展的客觀要求，也是革命文化回歸生活世界的現(xiàn)實需要。

（一）新時代堅定革命文化自信的必然要求

文化是人類文明的記憶，文化興則國家興。中國特色社會主義文化內(nèi)蘊著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化的價值基因。因此，我們堅定文化自信，不僅是指對社會主義先進文化的自信，而且也是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化的自信。毋庸置疑，革命文化根植于革命實踐，誕生于中國救亡圖存之時，是馬克思主義中國化的重大成果，具有重要的理論、歷史和現(xiàn)實的意義。在和平發(fā)展年代，革命文化不應(yīng)該被淡忘，而應(yīng)該結(jié)合當代國情繼續(xù)弘揚和發(fā)展。黨的十九大報告指出：“不忘初心，牢記使命”，“中國共產(chǎn)黨的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”[3]。革命文化詮釋了中國共產(chǎn)黨人初心和使命，大學生思想政治教育要強化青年大學生“不忘初心，牢記使命”的責任感，離不開革命文化的融入。革命文化只有融入大學生日常思想政治教育，轉(zhuǎn)化為大學生豐富精神滋養(yǎng)，沉淀為大學生的理想信念，才能在以后的學習工作中“繼承革命文化”、傳承和創(chuàng)新革命文化。

（二）革命文化回歸生活世界的價值旨歸

思想政治融入到日常教育之中，是有效開展思想政治工作的重要措施，也是全國高校思政工作發(fā)展的新要求。革命文化蘊含著中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導中國人民奪取意識形態(tài)領(lǐng)導權(quán)的客觀史實和價值旨歸，屬于意識形態(tài)的范疇。馬克思在《德意志意識形態(tài)》中指出：“意識在任何時候都只能是被意識到了的存在，而人們存在就是他們的現(xiàn)實生活過程。”[4]（P234）而“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質(zhì)的東西而已”[5]（P236）。因此，革命文化要真正發(fā)揮作用，必須融入“現(xiàn)實的生活過程”，融入大學生日常思想政治教育的教學實踐中，讓大學生在現(xiàn)實生活的具體實踐中感知它、領(lǐng)悟它，才能更加有效地以“用鹽”的教育藝術(shù)，使革命文化以“潤物細無聲”的方式達到日用而不知的效果。

（三）新時代大學生日常思想政治教育的應(yīng)有之義

馬克思主義認為，人的自由全面發(fā)展是人的最后一個歷史發(fā)展階段，也是其發(fā)展的最終目的。高校思想政治教育的培養(yǎng)目標是要培養(yǎng)全面發(fā)展的大學生。高校日常思想政治教育的目標是能夠把大學生培養(yǎng)成適應(yīng)社會不斷變化以及全面發(fā)展的人。新時代意味著新形勢、新要求、新任務(wù)，大學生日常思想政治教育也要有新發(fā)展。革命文化與大學生思想政治教育無論在內(nèi)容上還是在思想內(nèi)核上都具有高度契合性和內(nèi)在一致性。習近平總書記多次指出，革命是“最好的營養(yǎng)成分”[6]“歷史是最好的教科書”[7]“繼承革命文化”是培養(yǎng)大學生全面發(fā)展的必然要求。中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民群眾在艱苦卓絕的斗爭環(huán)境中共同創(chuàng)造的革命文化，是詮釋中國共產(chǎn)黨人初心和使命的鮮活教材；也是高校日常思想政治教育的新視野、新領(lǐng)域，更是新時代大學生日常思想政治教育的應(yīng)有之義。

二、革命文化融入大學生日常思政教育的現(xiàn)實困境

毋庸置疑，革命文化對于大學生思想政治教育而言具有重要的意義。但是，當前革命文化在實際的宣傳教育中依然面臨著諸多困難和挑戰(zhàn)，亟需我們予以正視。

（一）日常思想政治教育亟待創(chuàng)新性發(fā)展

當前高校大學生思想政治教育包括課堂的理論教學和對大學生日常思想政治的教育兩方面，日常思想政治教育主要是通過高校輔導員開展高校日常系列活動來引導學生樹立良好的思想作風、政治素養(yǎng)以及道德品質(zhì)。雖然日常思想政治教育作為生活化的教育，能夠更好的把思政課理論和其精神更好融入大學生的價值理念中，但是仍有個別高校存在思政理論課枯燥難懂，思政理論課教育方式固化，日常思想政治教育活動視角狹小，活動方式帶入感不強，大學生參與性不高等現(xiàn)象，日常思想政治教育目標不夠現(xiàn)實化、內(nèi)容不具體、方式單一等問題凸顯出大學生思想政治教育亟待創(chuàng)新性發(fā)展；此外，不少高校大學生日常思想政治教育工作也基本沒有發(fā)揮出“生活含有教育意義”、“教育以生活為中心”的獨特教育作用，沒有讓大學生真正領(lǐng)悟其意義并內(nèi)化于心、外化于行。

（二）革命文化亟待進一步加強當代語境

“言之無文，行而不遠。”優(yōu)秀文化是時代的格言，革命文化要成為新時代中國的新名片，要服務(wù)于人民實踐生活，讓人民感受到革命文化的力量。然而并非所有的革命文化都能服務(wù)于當代，革命文化形成于獨特的歷史時期，年代久遠，時代性不足，有些革命文化已經(jīng)不再適用人民的實踐生活需要，需要緊跟時代，不斷創(chuàng)新、不斷發(fā)展。世異則事異，事異則備變，當代的青年對革命文化的思想知識的貧乏、心理認同基礎(chǔ)的缺乏，很難深刻領(lǐng)悟革命文化和革命精神的歷史底蘊。日常思想政治教育貼近實際、貼近生活、貼近學生，是大學生的生活課堂，也是革命文化加強當代語境的主要陣地和突破口，只有融入大學生日常思想政治教育，占據(jù)其全部生活課堂，才能做到對大學生的所需所想所求的關(guān)照，才能有利于形成最具有時代性的革命文化話語體系。

（三）大學生亟待強化革命文化的心理認同

隨著時代的發(fā)展，不同主體擁有不同的價值需求，價值多元化便應(yīng)運而生。新時代，中國經(jīng)濟成為世界第二大經(jīng)濟體系，物質(zhì)財富的増長促進了文化事業(yè)的繁榮，中華優(yōu)秀文化在新形勢下被賦予了新的時代特征。然而由于經(jīng)濟全球化進程的加快，西方文化大量涌入，網(wǎng)絡(luò)科技的迅速發(fā)展，面對紛繁復(fù)雜的國際環(huán)境，人們的社會認同、價值觀念都發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變。當代大學生大部分出生于90年代，成長于經(jīng)濟飛速發(fā)展的社會，在社會認同和價值觀念上更傾向于多元化的選擇。隨著市場經(jīng)濟的飛速發(fā)展，快節(jié)奏的社會現(xiàn)象和個人利益至上的社會氛圍，導致當代青年形成一種追求“立竿見影”、只重結(jié)果忽視過程的價值理念。近年來諸如廈門大學“吉吉良”事件和高鐵“座霸”博士等社會熱點問題，揭露出一些高等教育人群淺顯道德喪失化和當代青年的浮躁甚至是精致的利己主義的價值觀念，對革命文化缺乏心理認同基礎(chǔ)。

三、革命文化融入大學生日常思政教育的實現(xiàn)路徑

“求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其源泉?！备锩幕挥腥谌氪髮W生日常思想政治教育，發(fā)揮其無時不在、無時不有的生活教育，才能使革命文化在新時代繼續(xù)前行、源遠流長。

（一）因事而化：以文化人感召大學生

日常思想政治教育具有豐富的生活意蘊，是革命文化回歸生活世界的新視角和新陣地。革命文化融入大學生日常思想政治教育，轉(zhuǎn)化為大學生的情感認同和行為習慣，這就需要文化維度的支撐，需要“以文化人”。習近平總書記指出：“做好高校思想政治工作，要因事而化、因時而進、因勢而新，要更加注重以文化人以文育人。 ”[8]（P378）因事而化就是借“事”而“化”，以“化”督“事”，兩者相互促進，使學生化知識為德性、化德性為德行。革命文化因事而化就是要“以文化人”，“以文化人”就是通過文化來教化人、感化人，利用精神文化的隱形環(huán)境，開展?jié)櫸锛殶o聲的文化教育。日常思想政治教育是“以文化人”最好的實踐領(lǐng)域和實現(xiàn)方式。一方面，高校要加大力度、全力打造校園革命文化環(huán)境建設(shè)，創(chuàng)新日常思想政治教育方式。要加強校園“兩微一陣”建設(shè)，充分利用新媒體加強革命文化的傳播教育，構(gòu)建系統(tǒng)的革命文化思政理論課程，舉辦“紅色教育家”的講座，開展“紅色故事”主題展覽館，策劃實施“革命事跡”朗讀會等一系列活動，建造革命文化傳播的立體格局。另一方面，高校要充分利用當?shù)馗锩幕Y源，構(gòu)建高校和社會的協(xié)同聯(lián)動機制，大力組織學生到革命紀念館、遺址遺跡和烈士陵園等進行參觀、調(diào)研和教育，讓學生切身感受到革命文化力量。用學生喜愛的文化方式將革命價值觀潛移默化的滲入到大學生的日常生活，體現(xiàn)革命文化物質(zhì)特色，升華革命文化精神內(nèi)涵成果，因地制宜，達到用革命文化的隱形教育去感化大學生，增進大學生對革命文化的相關(guān)知識和精神信念的理解和領(lǐng)悟，進而指引他們養(yǎng)成良好的革命素養(yǎng)和政治素質(zhì)。

（二）因時而進：構(gòu)建革命文化的當代話語

“文化上的每一個進步，都是邁向自由的一步”[9]（P456），文化對人類社會的影響在新時代將會更加顯著。雖然中國已經(jīng)進入了新時代，但是“繼續(xù)革命文化”的步伐不能停歇，革命文化要隨著時代的發(fā)展而進一步發(fā)展。一方面，要樹立面向日常思想政治教育理念，提煉出新時代的革命文化話語體系，特別是做到對學生的話語關(guān)照，使主渠道思政課教材更加鮮活，讓學生能更好的接收和領(lǐng)悟革命的精神滋養(yǎng)。在融入的過程需要構(gòu)建完整的革命文化的學理結(jié)構(gòu)和理論體系，才能使革命文化在日常思想政治教育帶入更強，更能發(fā)揮生活具有教育的作用。另一方面，各高校要推進革命文化融入大學生思想政治教育主渠道，也要推進進入其他各學科，從而形成一系列的與各學科相結(jié)合的革命文化的理論體系，從思政課程走向課程思政，形成協(xié)同育人效應(yīng)，讓大學生在學習、生活、人際交往等各方面都潛移默化受到革命文化的熏陶和人文素養(yǎng)的培育，打通課上與課下、線上與線下、校內(nèi)與校外的生活壁壘，構(gòu)成真正貼近實際、貼近生活、貼近學生的革命文化當代話語體系。

（三）因勢而新：以德樹人作為根本任務(wù)

“青年興則國家興，青年強則國家強”[10]。大學生作為新時代青年的代表，應(yīng)該因勢而新，要跟進新形勢而不斷自我發(fā)展、自我創(chuàng)新。不僅要與時俱進，而且要回顧過去的優(yōu)秀文化，不斷汲取養(yǎng)分，培育新的價值觀念和更加全面的人格。一方面，革命文化回歸人們的視野，在傳播革命文化教育的同時，更要著重于結(jié)合日常思想政治教育的“育人”的現(xiàn)實向度，涵養(yǎng)大學生，以德塑人，幫助大學生樹立起新的價值觀念，進而轉(zhuǎn)化為他們的精神養(yǎng)料和行為習慣，養(yǎng)成對革命文化的心理認同基礎(chǔ)。另一方面，受教育者在革命文化融入大學生日常思想政治教育的過程中，要充分發(fā)揮主觀能動性，主動參與日常思想政治教育過程。革命文化融入大學生日常思想政治教育的終極目標是人格的自覺。馬克思指出：“人的根本就是人本身?！薄叭魏谓夥哦际鞘谷说氖澜缂锤鞣N關(guān)系回歸人自身?！盵11]（P46）所以，學生的行為養(yǎng)成和人格塑造必須要回到日常思想政治教育中，要鼓勵學生主動參與第二課堂活動，積極接受革命文化教育、養(yǎng)成革命習慣，自覺培養(yǎng)革命品質(zhì)、精神和信念，增進對革命文化的心理認同，進行自我教育，培養(yǎng)革命情懷，進而形成自覺的人格。