方 新

（安徽黃梅戲藝術(shù)職業(yè)學(xué)院,安徽 安慶 246052）

作為“姚門四杰”之一，方東樹是桐城派中期的代表人物，和梅曾亮、管同、姚瑩、劉開等人相比，他學(xué)術(shù)著作豐碩，且在詩歌創(chuàng)作及理論上創(chuàng)獲更多。作為一個(gè)成熟的古文流派，隱然還有一學(xué)派和詩派存在。①以方氏為代表的姚門弟子，肩負(fù)承續(xù)“桐城家法”文、詩、道統(tǒng)的重任，遠(yuǎn)紹宋人詩文及學(xué)術(shù)門徑，近接“四祖”②，尤其是姚鼐的繩墨，不遺余力地耕耘詩田，“桐城家法”便自然流轉(zhuǎn)于詩人墨管中。晚清徽州經(jīng)學(xué)家程秉釗撰《國朝名人集題辭》褒贊姚姬傳、劉海峰等桐城詩家作品，曰：“論詩轉(zhuǎn)貴桐城派，比擬文章孰重輕?！笨芍蔚罆r(shí)期桐城詩家的影響力。創(chuàng)作實(shí)踐呼喚總結(jié)，外界質(zhì)疑更需回應(yīng)，③方東樹繼承古桐國諸子“以文論詩”的傳統(tǒng)，有《半字集》（二卷）、《考槃集》（三卷），此二集后由方氏本人刪汰合為《儀衛(wèi)軒詩集》；另有《王余集》（一卷），后世弟子輯錄《儀衛(wèi)軒遺詩》二卷，存世作品四百余首，甚為可觀。方氏結(jié)合創(chuàng)作體悟和獨(dú)特視角縱論歷代詩作，所撰《昭昧詹言》“在詩歌理論上自成一家”④，他“用古文的章法布局要求詩歌，認(rèn)為詩歌須有頓挫截?cái)嘀小雹?。這里以方氏所言“起棱、汁漿”為中心考察其詩論內(nèi)涵及詩作法度。

一、方東樹所提“起棱”“汁漿”的內(nèi)涵

《昭昧詹言》中多次出現(xiàn)“起棱”“汁漿”之評(píng)。他論說心中詩之“神品”：“凡詩文之妙者，無不起棱，有汁漿，有興象，不然，非神品也?！雹蕖捌淙朊钐帲谏駚須鈦?，紙上起棱……此為有汁漿，此為神氣?！雹叨~有時(shí)分開說，有時(shí)合起而論，均不見于前人著述，為方氏發(fā)明之論詩范疇，其所蘊(yùn)含意義及價(jià)值，頗值玩味。

“起棱”，意為詩歌章法脈絡(luò)之橫截頓挫。

方氏詩歌創(chuàng)作既豐，有感于章法脈絡(luò)之妙悟。他從詩美出發(fā)，評(píng)述起筆、敘接、寫畫、議論、轉(zhuǎn)承、結(jié)勢等章法鋪排。涵詠“起棱”一詞，“起”為起筆、興起意，作詩前程的筆勢經(jīng)營；“棱”為凌峰、山棱意，起筆后形成的騰挪委蛇氣勢。補(bǔ)足為“起筆有棱”，庶幾助于今人理解。

“起棱在神氣，存乎能解太史公之文?！雹嘟狻妒酚洝肺恼?，大抵歸于文章中用辭雅潔卻波瀾起伏的敘事筆法，義在法先，且法隨義變的為文態(tài)度，才能使作品避免平滑無力，詩意淺薄。類似的觀點(diǎn)另見方氏對(duì)杜甫詩老淡有力的品評(píng)中。其評(píng)《奉先劉少府新畫山水障畫》中“悄然坐我天姥下，耳邊已似聞清猿”句：“隨手于議寫中起棱”；評(píng)“不見湘妃鼓瑟時(shí)，至今斑竹臨江活”：“又于寫中起棱”。案此詩為詠畫長詩，盛贊善畫的奉先縣縣尉劉少府（至今未確考其人名姓）的畫作。詩作開篇，將畫作動(dòng)人心魄。層層敘寫之下，未免虛空。于是“悄然”句，開始抒發(fā)觀者賞畫的主體感受，先說畫作移人情，如在耳邊目前；甚者，可以驚天感神。此處波瀾為之一轉(zhuǎn)換矣。至此，詩作開始就畫論畫，全幅屏障中山水上下遠(yuǎn)近，至“不見”句，山水視角終于回環(huán)交錯(cuò)，賞畫情緒為之再轉(zhuǎn)換矣。此處“起棱”，妥帖道出詩作虛實(shí)相生的筆法。

章法頓挫，筆勢橫截，詩歌為之縱橫跌宕，不僅可指詩意的起伏闊達(dá)，也鼓勵(lì)用筆簡省生新，方氏反復(fù)肯定的“事外之妙”，因之全開。如評(píng)杜詩《暮歸》后四句：“一氣頓折，曲盤瘦硬?！贝嗽娞搶?shí)結(jié)合，前四句情景刻畫入化境，后四句承接前四句：月明，所以碧梧、白鶴皆見；風(fēng)凄，所以烏鴉、梧桐倍感哀愁?！耙粴忸D折”，詩體一氣直下無突兀，物情之哀連著主體愁思。南去北歸進(jìn)退維谷，此處為一“起棱”；年過半百仍不如意，再一“起棱”；明日看云依舊遠(yuǎn)行，三“起棱”而結(jié)筆。故而，方氏贊評(píng)該詩“筆勢回旋頓挫闊達(dá)，縱橫如意，不流于直致，一往易盡……百煉鋼化為繞指柔矣”⑨。章法脈絡(luò)有“起棱”，洋溢著方氏的詩學(xué)旨趣。

“汁漿”，意為詩歌內(nèi)在情意飽滿淋漓。

筆下起棱，章法頓挫，還需胸有丘壑，方得興象全出，方氏所謂“汁漿”之境至矣?！爸瓭{”一詞，生動(dòng)形象，初義是漿果內(nèi)的汁水，不難和詩體蘊(yùn)含相關(guān)聯(lián)。“起棱”用語應(yīng)生新，“汁漿”也應(yīng)意象生動(dòng)，“但有敘說而無象，故不妙也?！雹?/p>

若以“起棱”為詩歌線條筋骨，那么“汁漿”當(dāng)為色彩肉肌。“汁漿存乎讀書多，材料富。”?即以胸襟識(shí)見灌注詩氣流轉(zhuǎn)，提升詩體審美價(jià)值。又說“汁漿起棱，不止一處，愈多愈妙，段段有之乃妙?！?詩歌之“起筆有棱”，乃氣勢飛起頓挫有致，如何可以“段段有之”？筆者以為，詩法的錯(cuò)落有致，奇崛求變，這些虛實(shí)順逆變化，直接導(dǎo)致詩體內(nèi)容的多重生發(fā)，內(nèi)涵更加豐厚充實(shí)。這就是兩者渾融的高妙處，使詩體之局部也呈現(xiàn)骨氣端翔的風(fēng)采。

在《昭昧詹言》中，老杜太白東坡陶詩皆有“汁漿”， 以“汁漿”論“妙、力、氣”，因知“汁漿”應(yīng)為植之先生詩學(xué)追求。章法開合跌宕，淋漓詩情便隨詩筆噴薄而出。其評(píng)韓詩“筆勢涌出，讀之?dāng)r不住，望之不可及，測之來去無端涯”；評(píng)太白詩如“龍?zhí)魈扉T，虎臥鳳閣”?。揭示意蘊(yùn)豐厚、涵養(yǎng)萬千的“神品”風(fēng)采：“言中有物，故聞之足感，味之彌旨，傳之愈久而常新?！?/p>

“棱汁”：“起棱”“汁漿”合用，呈現(xiàn)工妙興象。

“起棱”“汁漿”二詞為方氏獨(dú)創(chuàng)，雖然難以確解，卻不失趣味。外有棱峰即奇崛不平，內(nèi)有汁漿便頓生滋味。兩者融合的詩作，華妙 靈動(dòng)“在興象與詞”。如評(píng)杜甫《天育驃騎歌》的詩歌章法，他將詩句行文筆勢一一安頓：開頭二句，就是“突起奇縱”的“起棱”之筆，以此提起后六句，句句寫真馬，句句都為畫上之馬。后又以“閱清駿”再起棱，意謂“四十萬匹”都付與“大奴”，獨(dú)以“別養(yǎng)驥馬”來形容其“神俊”。這里“四十萬匹”本因緊接“閱清駿”，卻在詩意傳達(dá)后，補(bǔ)入一句，詩勢筋脈因之一頓，方氏曰：“而‘當(dāng)時(shí)’四句，提筆跌宕，以補(bǔ)敘為棱汁，即借此逆入。”杜詩常有“棱汁”俱在的好處，故植之先生極為推崇。

“棱汁”雖出自植之首創(chuàng)，但內(nèi)在精神仍和“桐城家法”一體承傳。有論者著文從“詩法之妙”和敘、寫、議三法解讀“棱汁”的意蘊(yùn)，也是行之有效的路徑。另該文指出，“‘棱汁’強(qiáng)調(diào)文法高妙……這就是‘言有序’；‘棱汁’還追求詩意的層深和密致……這就是‘言有物’?！?此評(píng)確實(shí)精到！這更能體現(xiàn)出方氏對(duì)本派文論的開拓之功。

確然，主體之情思和具體物象的結(jié)合，借助章法的安排和意趣的轉(zhuǎn)移——“棱汁”的俱在完滿，遂有生動(dòng)氣韻、工妙興象?？傊?，方東樹以“起棱”“汁漿”為中心，構(gòu)建了一個(gè)章法上波瀾頓挫，內(nèi)蘊(yùn)上情思滿溢的詩學(xué)理想。

二、以“棱汁”為中心的詩法，與方東樹詩歌創(chuàng)作的相互觀照

既以“起棱、汁漿”為詩歌審美的“妙境”，方東樹詩歌創(chuàng)作便可高屋建瓴，向上一路，能感物生情，能品味不盡，能傳之彌遠(yuǎn)。如果分析具體詩作，既可以印證“棱汁”詩論內(nèi)涵，又可總結(jié)出建立在此詩美理想上的筆法。

且以《夢異之》?為例：這是寫給好友管同的悼亡詩。首句，即以力開篇：“故人舍我沒”，交代直接，橫截見山，大筆作“起”；“舍”字，既明說“故人”之可慟，又道出我之不舍，“沒”字尤見力量；“宿草已生墓”，更增一層力量。此句“禮在哭斯絕，情親夢還屢”，本應(yīng)以敘筆順接，卻以詩意逆入：禮雖在，哭斯絕；情雖親，夢還屢；詩勢頓起，方氏所謂“起棱”意可感矣?！八茞澅趁婢谩本湟韵氯?、四、五句，極言夢中二人之“良晤”“寒暄”“肝膈言”“發(fā)心語”。再以“文章一小道，于學(xué)非本務(wù)”作提，插入“議”筆：“故人”學(xué)行、文章、覺悟。至此全篇已過半。至“君笑我何必，求足此名數(shù)”，以“議”筆作“轉(zhuǎn)”，也照應(yīng)首句，卻筋脈跳躍：“聞言驚欲請(qǐng)，展轉(zhuǎn)忽已寤?！庇忠弧袄庵痹谝?！此句為詩篇一大轉(zhuǎn)折：一是挑起末段，橫截詩篇；二是夢中言語驚起“我”今時(shí)之惑；三是“寤”亦可作“悟”解，是“夢異之”有大徹悟。以“撫枕淚浪浪”作轉(zhuǎn)，再以“君今有羽翮，來去隨煙霧”，進(jìn)入寫意階段：“有疑”“有懷”“幽滯”“沉吟”，一氣流轉(zhuǎn)。至此，可作結(jié)語，卻以“生常各一方，死長隔泉路”直起突接，意謂和“故人”生不在一處，死更隔音信，是生死無望之嘆息，方氏所言“題后墊襯出汁起棱更妙”，豈非印證之言？！末句“生死永相念，我懷如旦暮?！币耘d筆收尾，情遠(yuǎn)韻闊。

賞罷全詩，“起棱”“汁漿”在焉，“興象”在焉，“沉郁頓挫”在焉！此詩真為方氏佳作，可謂諸法皆備，且印證其詩美理想。

方氏之“起棱”，或?qū)嵒蛱?，波瀾層出；其“汁漿”，筆力雄健，生動(dòng)傳神。以“棱汁”為中心，便脈絡(luò)分明，詩法可循：起句直接開端，甚至可以突兀，若能籠罩全篇最好；敘筆乃是承接，既要承接詩題，也要有精神自由，富有情趣；寫筆全看層次，可運(yùn)以賦筆，使詩句鋪陳之中，詩意勃興，重疊綰合，更須另起筋骨，重新“起棱”；議筆深化詩意，既可觀照“詩題”，也可溝通客我，可作補(bǔ)敘之用，妙在跨出局外；轉(zhuǎn)筆乃頓挫處，不妨刻意奇警，出以不測之語，真正奇幻無倫；結(jié)筆，或有情，或有思，佳處在以逸宕之筆收之。章法之“棱”逐層行進(jìn)，經(jīng)營不亂不平；內(nèi)蘊(yùn)之“汁”靈動(dòng)深沉，神韻氣勢兼?zhèn)洹?/p>

上述以“起棱、汁漿”為中心的詩法，是以《夢異之》為例，并結(jié)合方氏詩論總結(jié)的，是否確然，只需回到《儀衛(wèi)軒詩集》中就可以了。事實(shí)是，以此詩家三昧為宗，方氏詩作中筆法正同而各極其妙者并不在少數(shù)，謹(jǐn)以《海門書院春晚讀書》?為例證：

昨折嶺梅赴南國，已作迢迢愁遠(yuǎn)客。嶺梅猶著向南枝，遠(yuǎn)客驚看戶開北。合浦古郡人罕至，鬼門距過足心惻。海氛中體寒可畏，涇霧蒸人熱尤劇?；鹁S氣偏時(shí)節(jié)異，物候不齊語難極。蠻花競開紅早迸，晚蔬豫市果先熟。平地寸步仰看天，東雨未晴西日出。

嗟予真作越流人，足音空喜無行跡。木蒼天闊水周堂，閉門惟有書連屋。海角亭邊一樽酒，流鶯伴客畏寒食。卻憶江南三月時(shí)，牡丹芍藥成拋擲。廟堂只今賢俊登，五十天涯發(fā)徒白。君不見袁伯業(yè)平生功用不經(jīng)世，垂老下帷亦何益。

我們來看詩作和詩法是否相合。這首詠懷詩的開端，起筆以實(shí)，開門見山。首句中“愁遠(yuǎn)客”恰能籠罩全篇，合處一。敘筆乃一“起棱”：次句中“嶺梅”既代故鄉(xiāng)，又代“遠(yuǎn)客”自己，而“遠(yuǎn)客”之“驚”，既驚訝于異地的門戶向北開，又代指身在北地，心思恍惚。三句意為北地人鬼罕至，引出詩歌主體的感受，對(duì)南國奔徙的不適；趣筆承接，合處二。承上所述，寫筆應(yīng)有層次，能重疊綰合最好。四五六句為寫筆，先出以對(duì)比：“體寒”“人熱”；再出以鋪陳：“火維氣偏”“物候不齊”，“蠻花”“晚蔬”，至“東雨未晴西日出”，更以不可思議的氣候現(xiàn)象作寫筆之結(jié)，確乎筋骨再出，合處三。議筆當(dāng)出則出：“嗟予”句作補(bǔ)敘之用，照應(yīng)首句之“愁”，又跨出局外，另表一枝，書院歲月由此出場，合處四?！皡s憶”句，無疑為轉(zhuǎn)筆，以年盛繁華江南記憶，更增今時(shí)今日“發(fā)白”之煩愁，詩人更以袁遺作比，閉門讀書卻于世無補(bǔ)，情思交織，自然流露，合處五。

由此可說，《海門書院春晚讀書》和前述之詩法處處相合；換言之，這首詩和《夢異之》風(fēng)貌不同，詩法卻是一致的。再如詩集中之《丁酉二月將赴嶺南，吾生于是為四適粵矣，感而賦此》《馬當(dāng)遇風(fēng)變》《思疚二首》等，皆可以“棱汁”詩法解之。

以上從方東樹詩論中剖析“起棱”“汁漿”兩范疇的內(nèi)涵，認(rèn)為方氏詩論確乎是以“棱汁”為中心建立起的；進(jìn)而結(jié)合作品，總結(jié)其詩歌創(chuàng)作法度，并回到創(chuàng)作本身驗(yàn)證。筆者認(rèn)為：方東樹以“起棱”“汁漿”為中心，建立起詩歌章法上波瀾突起又承接有致，詩歌內(nèi)蘊(yùn)上情思交織又興象奇妙的詩美理想；更有價(jià)值的是，他以此詩美追求為出發(fā)點(diǎn)，建立起一完整嚴(yán)謹(jǐn)、有跡可循的詩歌創(chuàng)作法度。以此為契機(jī)，桐城派文（詩）論還有進(jìn)一步構(gòu)建的巨大空間。

注釋：

①王友勝.方東樹論蘇詩對(duì)桐城家法的承繼進(jìn)而突破.衡陽師范學(xué)院學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版,2004（2）：54。

②以戴名世入傳統(tǒng)所謂 “桐城派三祖”即方苞、劉大櫆、姚鼐中,今人稱“桐城四祖”,這也是當(dāng)今學(xué)界的共識(shí)。

③是時(shí),乾嘉漢學(xué)盛極一時(shí)，以宋學(xué)為學(xué)術(shù)旨?xì)w的桐城文人飽受冷落質(zhì)疑。姚鼐一代大師，也曾表達(dá)學(xué)行文章被消解虛化的苦悶：“鼐以生平用心所隱,冀相知于不可知之異世者……以四海之廣,消然相望于曠邈泬寥之中，有不使更感嘆而增欷者乎！”載《惜抱軒文集》卷七《復(fù)東浦方伯書》,中國書店1991年版,81頁。

④黃保真.中國文學(xué)理論史.北京：北京出版社，1987年版,84頁。

⑤史哲文.論方東樹的唐詩觀[D].華僑大學(xué)，2014,摘要頁。

⑥（清）方東樹.昭昧詹言.汪紹楹校點(diǎn).北京：人民文學(xué)出版社,1961:264。

⑦（清）方東樹.昭昧詹言.汪紹楹校點(diǎn).北京：人民文學(xué)出版社,1961:234。

⑧（清）方東樹.昭昧詹言.汪紹楹校點(diǎn).北京：人民文學(xué)出版社,1961:235。

⑨（清）方東樹.昭昧詹言.汪紹楹校點(diǎn).北京：人民文學(xué)出版社,1961:415。

⑩（清）方東樹.昭昧詹言.汪紹楹校點(diǎn).北京：人民文學(xué)出版社,1961:394。

?（清）方東樹.昭昧詹言.汪紹楹校點(diǎn).北京：人民文學(xué)出版社,1961:235。

?（清）方東樹.昭昧詹言.汪紹楹校點(diǎn).北京：人民文學(xué)出版社,1961:234。

?（清）方東樹.昭昧詹言.汪紹楹校點(diǎn).北京：人民文學(xué)出版社,1961:249。

?田義勇.“棱汁”：方東樹詩法論的重要范疇[J].保定學(xué)院學(xué)報(bào),2009（3）：82。

?方東樹.《儀衛(wèi)軒詩集》卷五。

?方東樹.《儀衛(wèi)軒詩集》卷一。