王詩涵　李勇

摘要：濰坊作為歷史文化名城，一直以其豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)享有盛名。由于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的藝術(shù)性與傳承性，近幾年發(fā)展受到較大沖擊與阻力?，F(xiàn)指出了濰坊非物質(zhì)文化遺產(chǎn)存在的問題，并對存在的問題提出完善保護制度并健全發(fā)展體系;立足本土風(fēng)情并拓寬傳播方式;深化技藝認(rèn)知并創(chuàng)新賽事風(fēng)格;重視文化教育等對策建議，以期為濰坊非物質(zhì)文化遺產(chǎn)繼承發(fā)展貢獻(xiàn)一份力量。

關(guān)鍵詞：濰坊;非物質(zhì)文化遺產(chǎn);傳承性

中圖分類號：G122? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1005-913X（2019）12-0159-02

一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵

習(xí)近平總書記在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告中指出：“深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時代風(fēng)采”。進(jìn)入21世紀(jì)以來，迎著全球經(jīng)濟第三次工業(yè)革命的浪潮與改革開放的春風(fēng)，中國躋身于世界經(jīng)濟大國行列，工業(yè)經(jīng)濟的興旺繁榮帶來了文化生態(tài)的日新月異。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為中華文脈的重要象征與歷史見證，在凝聚民族精神、傳承民族信念等方面發(fā)揮著不可或缺的重要作用。

聯(lián)合國教科文組織在《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》中將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)定義為“被各類群體、團體、有時為個人所視為其文化遺產(chǎn)的各種實踐、表演、表現(xiàn)形式、知識體系和技能及其有關(guān)的工具、實物、工藝品和文化場所”。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)種類繁多，表現(xiàn)形式異彩紛呈，不同國家地區(qū)劃分標(biāo)準(zhǔn)也有所區(qū)別。我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中，將非遺項目分為民間文學(xué)、傳統(tǒng)音樂、傳統(tǒng)舞蹈、傳統(tǒng)戲劇、曲藝、傳統(tǒng)美術(shù)、傳統(tǒng)體育游藝與雜技、傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)醫(yī)藥和民俗等十個類別。濰坊市擁有國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)共16項，從風(fēng)箏、古琴到剪紙、茂腔，從沂山祭祀到核雕泥塑，無不展示著濰坊這座城市厚重的文化底蘊與深刻的歷史內(nèi)涵。

二、濰坊非物質(zhì)文化遺產(chǎn)調(diào)查分析

對濰坊非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行調(diào)查，并對數(shù)據(jù)進(jìn)行分析。分析結(jié)果表明，男女占比分別為46.3%和53.7%，對濰坊非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與發(fā)展這一問題，不同性別的被調(diào)查者對此關(guān)注度較一致，無顯著差別。年齡與職業(yè)分布在18～29歲的青年學(xué)生人群中，54.9%的被調(diào)查者認(rèn)為，目前濰坊市對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)宣傳比較到位，52.4%、54.9%的被調(diào)查者則比較認(rèn)同當(dāng)前濰坊非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護政策、傳承發(fā)展工作，這與近幾年來濰坊市政府投入大量資金，建設(shè)大型文化園區(qū)、風(fēng)箏博物館等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博物館不無關(guān)系。除此之外，社會培訓(xùn)等公益宣傳方式也在政府的支持下逐漸深入到居民的日常生活，技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)如古琴等在民間掀起大眾學(xué)習(xí)熱潮。在傳承發(fā)展方面，實施“百鄉(xiāng)千人幫扶計劃”，為傳統(tǒng)工藝產(chǎn)業(yè)化發(fā)展搭建了學(xué)習(xí)平臺，種種舉措落實貫徹了十九大賦予文化工作的新要求，有利于加快濰坊非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展，助力濰坊向著進(jìn)一步建設(shè)“歷史文化名城”前進(jìn)。

三、存在的問題

（一）經(jīng)濟效益較差，傳承后繼無人

濰坊非物質(zhì)文化遺產(chǎn)多為風(fēng)箏、剪紙等手工技藝，產(chǎn)品多為手工藝品，學(xué)藝周期較長、勞動強度較大、成本較高，缺乏連鎖性的帶動型產(chǎn)業(yè)與符合現(xiàn)代快節(jié)奏經(jīng)濟發(fā)展的生產(chǎn)水平，僅靠政府單方面資金支撐，經(jīng)濟效益較差。從事技藝傳承人多局限于單一家族，行業(yè)技藝人員年齡結(jié)構(gòu)老化，人才斷層現(xiàn)象較嚴(yán)重，傳統(tǒng)古老技藝面臨著人亡藝絕的局面。

（二）工藝特色退化，發(fā)展空間不足

現(xiàn)代化工藝大大沖擊了原有生產(chǎn)工藝的韻味與內(nèi)涵，生產(chǎn)過程粗放，精湛技藝被壓縮刪減，使得規(guī)?；a(chǎn)的廠商在利益的趨導(dǎo)下只注重產(chǎn)品的流通性與盈利性，且原有的特殊生產(chǎn)材料大多被廉價的低值品替代，產(chǎn)品質(zhì)量大打折扣，贗品充斥市場，而真品卻由于真功實料的昂貴價格被束之高閣，導(dǎo)致工匠流失，發(fā)展空間日益縮小。

（三）傳播范圍受阻，傳承方式單一

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在傳承方面大多依賴于傳承人家族，保護方式僅靠手工工藝和文學(xué)故事的代代相傳，受地方傳統(tǒng)民俗風(fēng)情與地域阻斷的影響，傳播范圍較為有限，并且僅靠言傳身教與耳濡目染的傳承方式，傳承方式較為單一，受眾范圍難免集中在鄉(xiāng)鎮(zhèn)村院，與城市居民生活節(jié)奏難以匹配，使得城市居民參與程度較低。

（四）認(rèn)知程度有限，教育實踐不足

當(dāng)前大學(xué)生對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)了解程度較低，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)知層面僅停留在知道風(fēng)箏、年畫等較著名的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，而對于具體制作過程卻知之甚少。目前的教學(xué)方式僅為專業(yè)老師授課，缺少實驗與參觀交流課，學(xué)生與傳承人進(jìn)行交流的平臺數(shù)量也較少。

四、對策建議

（一）完善保護制度并健全發(fā)展體系

政府要構(gòu)建一套完整的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與發(fā)展戰(zhàn)略，積極走訪調(diào)研，在考察走訪的同時保持原傳承地固有的民俗風(fēng)情，不過分干預(yù)。進(jìn)一步增加非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目傳習(xí)所、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承示范基地與校園傳承教育基地的數(shù)量，配備專業(yè)素質(zhì)能力強的人員小組。設(shè)立非遺專項基金，對傳承人進(jìn)行資金資助與技術(shù)支持，提供專業(yè)完整的工具與工坊，將原住地傳承人集中保護，定期訪問聽取他們的意見，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行改進(jìn)?？刂朴暂^強的民間商業(yè)資本對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的滲透程度，保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一脈相傳性與完整性。

（二）立足本土風(fēng)情并拓寬傳播方式

立足于不同類別非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的獨有特色，因類制宜開拓傳承思路。茂腔、古琴作為戲劇音樂，發(fā)端并深深扎根于鄉(xiāng)土大地，具有廣泛的農(nóng)民群眾基礎(chǔ)，以傳唱、演奏等表演方式代代相傳。組建非遺特別交流小組，選派專業(yè)人員與民間劇團、樂社進(jìn)行交流，認(rèn)可其表演對傳承茂腔、古琴的重要意義并進(jìn)行官方化的認(rèn)可與推廣，提高民眾自發(fā)參與創(chuàng)作與表演的熱情。同時與原有戲劇、音樂傳承人進(jìn)行合作，在原有曲調(diào)的基礎(chǔ)上再創(chuàng)作，使之與現(xiàn)代化流行節(jié)奏與曲風(fēng)曲調(diào)相融合，在保持原有情脈的基礎(chǔ)上打造特色“電子中國風(fēng)”式樂曲。與網(wǎng)易云音樂等具有廣泛年輕受眾基礎(chǔ)的音樂平臺進(jìn)行合作，突破傳統(tǒng)固定化戲劇展廳的表演模式，提高茂腔古琴傳唱表演的流行力與國民度。

（三）深化技藝認(rèn)知并創(chuàng)新賽事風(fēng)格

針對風(fēng)箏、嵌銀髹漆等傳統(tǒng)技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，要搭建技藝傳播平臺，推動已有風(fēng)箏博物館等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)載體的宣傳建設(shè)，拍攝相關(guān)宣傳短片，將風(fēng)箏、髹漆的制作過程具體化、形象化，推出傳播紀(jì)錄片與文化展示綜藝節(jié)目，加深民眾對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)知與感受。利用數(shù)據(jù)信息系統(tǒng)與三維數(shù)字技術(shù)將技藝制作過程實感化與立體化，讓民眾有切身體驗制作風(fēng)箏、髹漆等工藝品的經(jīng)歷。同時結(jié)合花鍵、孫臏拳等傳統(tǒng)體育游藝與雜技開展大型體育競技比賽，開設(shè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專項基金對參賽者進(jìn)行物質(zhì)獎勵，豐富非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的趣味性。

（四）重視文化教育

由政府及相關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護協(xié)會牽頭，與濰坊各中學(xué)高校進(jìn)行溝通合作，組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)系列講座，邀請非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專家向?qū)W生傳授宣傳保護、傳承發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的知識及其重要性。成立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)交流社團，學(xué)生們通過實地參觀向非遺傳承人學(xué)習(xí)并增強動手能力，進(jìn)一步了解不同非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特點與傳承方式。開設(shè)多彩非物質(zhì)文化遺產(chǎn)系列選必修課程，把非遺學(xué)習(xí)帶入課堂，通過網(wǎng)絡(luò)播課平臺建設(shè)非遺精品課程，同時與非遺保護網(wǎng)站建立交流論壇，供學(xué)生就相關(guān)問題與協(xié)會負(fù)責(zé)人進(jìn)行直接有效的交流，發(fā)揮校園教育獨特的傳播與影響優(yōu)勢，加深學(xué)生對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的了解程度、增強學(xué)生保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，從我做起的主人翁意識，減少“文化休克”現(xiàn)象，使學(xué)生們真正融入到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與發(fā)展的氛圍中來，由內(nèi)而外生出保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的責(zé)任感與使命感。

綜上，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是聯(lián)結(jié)民族血脈的精神紐帶與文化軟實力的靈魂，發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，使其與新時代新文化相得益彰，在經(jīng)濟高速發(fā)展的時代潮流中保持獨特的光芒，順應(yīng)文化強國的時代背景揚帆遠(yuǎn)航。

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[責(zé)任編輯：王功巧]