劉 勇

(四川外國語大學(xué) 教育學(xué)院，重慶 400031)

隨著二戰(zhàn)孤立主義、利益結(jié)盟主義的逐漸消亡，冷戰(zhàn)美蘇兩大集團(tuán)強(qiáng)強(qiáng)對峙的緩和，世界進(jìn)而形成全球利益與共、生死相依的命運(yùn)共同體，從而進(jìn)入政治、經(jīng)濟(jì)、文化全球化的時(shí)代。全球勝任力即為該時(shí)代的產(chǎn)物。

全球勝任力以其平等、和諧、責(zé)任為導(dǎo)向，為青年一代明確了面向全球、面向世界、面向未來的全球化時(shí)代意涵框架。通過全球勝任力在學(xué)校、社會(huì)、家庭中的不斷實(shí)踐，最終以創(chuàng)新培養(yǎng)新青年的外顯技能范式達(dá)到具有全球視野、跨文化交際、責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)娜騽偃瘟Φ淖吭饺瞬?。課題組正是通過“全球”“勝任”“力”三個(gè)橫向維度追溯全球勝任力內(nèi)涵、路徑及結(jié)果，以期提供培養(yǎng)全球勝任力人才的鏡鑒。

1 全球勝任力之“全球”導(dǎo)向

從說文解字的角度來看，全球勝任力之“全球”囊括了地理分布上的“全”，即要求全球勝任力是適合于世界上任何國家、任何地域及任何人種，進(jìn)而達(dá)到國家平等、地域平等、人種平等的認(rèn)知；同時(shí)，拆解成“球”，即為無棱角、光滑的曲面，寓意為全國家、全地域、全人種間無沖突，和諧的建構(gòu)；綜合為“全球”，即為“全”乃至“球”所應(yīng)擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任，即為全球勝任力之“全球”導(dǎo)向的意涵框架的建構(gòu)。

在質(zhì)性分布上，廣袤與狹小表征背后的平等認(rèn)知。提及“全球”，無疑表征為“全地球”，從地理分布來看，廣袤土地的大國、狹小土地的小國；從經(jīng)濟(jì)發(fā)展來看，經(jīng)濟(jì)雄厚的強(qiáng)國、經(jīng)濟(jì)落后的弱國；從人種結(jié)構(gòu)來看，歐洲白人的優(yōu)越、非洲黑人的奴役等。此質(zhì)性上孤立的分類，回顧歷史，歷歷在目的慘痛事件予以浮現(xiàn)：無論是國與國之間的英法戰(zhàn)爭、人種與人種間的美國內(nèi)戰(zhàn)，無不付出無數(shù)生命的慘痛代價(jià)。此代價(jià)的產(chǎn)生即為表征理解“全球”為“稱霸全球、稱霸土地”。在21世紀(jì)、全球化無可阻擋的今天，我們的青年應(yīng)當(dāng)不止理解到表層含義，同時(shí)，應(yīng)深層挖掘其背后的內(nèi)涵?！叭颉睕Q然不是“全球老大”，而是無論國家大小、經(jīng)濟(jì)強(qiáng)弱、黑白人種，全地球上的一切皆為平等，此認(rèn)知，即為“全球”表征背后的寓意。

在類別整合上，人類與自然表征背后的和諧建構(gòu)。在類別上，“全球”外顯為人類與自然的整合。所謂“整合”，不是我吞并你,也不是你吞并我，而是和諧共處?！罢稀笔紫缺憩F(xiàn)為人類與人類的類別整合。此項(xiàng)整合要求青年本土文化自信的同時(shí)包容其他文化，能夠以跨文化、跨人種、跨地域、跨語言等方式與他人交流、溝通、處理事務(wù)、和諧相處。“整合”其次表現(xiàn)為人類與自然的整合。此話題雖老生常談，但其全球意義非凡。習(xí)總書記在十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)“人與自然是生命共同體，人類必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然”?！皥?jiān)定走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，建設(shè)美麗中國，為人民創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境，為全球生態(tài)安全作出貢獻(xiàn)。”[1]此“美麗”即為環(huán)境美麗、自然美麗、生活美麗。環(huán)境、自然的美麗決定著生活的美麗，生活的美麗又逆向維護(hù)著環(huán)境及自然的美麗。追其源頭，即為人類塑造環(huán)境與自然的美麗，強(qiáng)調(diào)不僅保護(hù)本土環(huán)境與自然，同時(shí)保護(hù)全球的環(huán)境與自然是每個(gè)人的職責(zé)。這樣，即落實(shí)人類與自然的和諧建構(gòu)。建構(gòu)理念為：人與人、人與自然的和諧整合。

在格局展現(xiàn)上，私利與公益表征背后的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。此“格局”不是全球地理、行政格局，而是特指人性格局，即為思想精神境界的層級。此層級外顯為自私之人與奉獻(xiàn)之人，格局小，此人將以個(gè)人利益為其行動(dòng)出發(fā)點(diǎn)；格局大，此人將心系個(gè)人，同時(shí)心系本土、心系全球，即為奉獻(xiàn)之人、公益之人。此表征背后要求培養(yǎng)青年一代應(yīng)放大格局，立足于公益，承擔(dān)起自身之外的事件，以達(dá)到成為世界的參與者并可履行職責(zé)，完成擔(dān)當(dāng)、擔(dān)責(zé)的重任。問責(zé)時(shí)代，擔(dān)當(dāng)精神即為全球擔(dān)當(dāng)，全球事務(wù)的擔(dān)當(dāng)。能為全球變暖而思考對策、能為局部沖突而關(guān)注祈禱、能為他國難民而擔(dān)憂捐助等。此格局的展現(xiàn)，即為全球勝任力之“全球”的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

2 全球勝任力之“勝任”踐行

“勝任”與否不是理論與口頭的表述，而是實(shí)踐的檢驗(yàn)。在“全球”意涵框架建構(gòu)后，能否將其內(nèi)容付諸實(shí)踐，即為踐行全球勝任力之“勝任”。正所謂“空談?wù)`國，實(shí)干興邦”，對于青年一代全球勝任力的踐行、夯實(shí)，即通過落實(shí)“勝任”的“承受與擔(dān)當(dāng)”的內(nèi)涵、執(zhí)行“養(yǎng)成與操練”的路徑、形成“卓越與優(yōu)秀”的外延來開展。

承受與擔(dān)當(dāng)：全球勝任力之“勝任”的內(nèi)涵。面對紛繁復(fù)雜的全球化大潮，全球勝任力之“勝任”就顯得內(nèi)涵豐富，不再是基本的“可以、能”，而是首先能承受多變、復(fù)雜的全球事務(wù)，而后能在雜亂中明確方向、擔(dān)當(dāng)責(zé)任、處理事件，總述為“德”的意涵。習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)“立德樹人”，即“樹人”之根基在于“立德”，同于“勝任”之根基在于“德”，此“德”聚義于“承受與擔(dān)當(dāng)”的責(zé)任之“德”。這里的“承受與擔(dān)當(dāng)”指：可承受自身及以外經(jīng)歷的磨礪與問題的壓力及能對自身所采取的措施進(jìn)行一定的擔(dān)責(zé)。在“德”的道義上即為不逃避、不退縮、敢于承擔(dān)、敢于奉獻(xiàn)。此心理的內(nèi)涵構(gòu)建，為全球勝任力之“勝任”的路徑及外延結(jié)果做了充足的前期鋪墊。

養(yǎng)成與操練：全球勝任力之“勝任”的路徑。所謂“勝任”，內(nèi)在體現(xiàn)為“承受與擔(dān)當(dāng)”，外在延伸為培養(yǎng)出“卓越與優(yōu)秀”的人才，其由內(nèi)涵到外顯的過程即為全球勝任力之“勝任”的“養(yǎng)成與操練”的路徑，只有通過一定路徑的錘煉、夯實(shí)、磨礪，才能將內(nèi)涵深化，將“勝任”外延到一種嫻熟的卓越與優(yōu)秀的能力。此項(xiàng)“養(yǎng)成與操練”離不開青年個(gè)體、學(xué)校、家庭、社會(huì)及政府的綜合影響。對于個(gè)體，要求青年不可拘泥于本土,也不能舍棄本土去洞察本土與世界，即具有全球視野；對于學(xué)校，應(yīng)設(shè)置具有全球勝任力的教學(xué)任務(wù)，具體可包括為關(guān)注課程主題的全球性、關(guān)注學(xué)生獲得的知識與技能、關(guān)注學(xué)生的實(shí)踐能力、關(guān)注全球勝任力培養(yǎng)效果；對于家庭，家長要懂得放開，可以讓孩子到外地闖蕩，以鍛煉養(yǎng)成洞察本土與世界的能力，而不是關(guān)在家里的牢籠；對于社會(huì)，要緊跟時(shí)代趨勢，創(chuàng)造全球事務(wù)處理的工作、實(shí)踐崗位以提供給青年，同時(shí)人人具有全球視野，打造具有全球眼光的社會(huì)氛圍；對于政府，相關(guān)國家政策要及時(shí)出臺(tái)，利用國際資源、跨文化合作等政府手段為青年提供全球勝任力之“勝任”的“養(yǎng)成與操練”的路徑。

卓越與優(yōu)秀：全球勝任力之“勝任”的外延。古有云“德才兼?zhèn)?，知行合一”，在全球勝任力之“勝任”的“德”的?nèi)涵基礎(chǔ)上，經(jīng)過“勝任”路徑的“養(yǎng)成與操練”的“行”的實(shí)踐，“勝任”最終落實(shí)于外顯的結(jié)果，即成為卓越與優(yōu)秀的可用之才，即總述為“才”的意涵，而形成“德才兼?zhèn)洹敝白吭脚c優(yōu)秀”。在此,“卓越與優(yōu)秀”特指具有卓越與優(yōu)秀的全球勝任能力。外顯為精于世界文化與全球議題、精于多國語言、具有開放與尊重的情懷、溝通與協(xié)作能力、自覺與自信的樹立、道德與責(zé)任并存[2]。同時(shí)，經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織要求此卓越與優(yōu)秀的人才應(yīng)該為“可從多角度批判性地分析全球和跨文化議題；理解差異如何影響觀念及判斷；認(rèn)識自我及他人；與不同背景的他人進(jìn)行開放、適宜、有效的互動(dòng)。”[3]全球勝任力之“勝任”的外延體現(xiàn)為結(jié)果，此結(jié)果產(chǎn)生的卓越人才將為全球作出一定的貢獻(xiàn)。

3 全球勝任力之“力”的成果

“勝任”最終外顯為“卓越與優(yōu)秀”，此外顯的“卓越與優(yōu)秀”細(xì)化到具體的能力即為全球勝任力的“力”的成果，其包括：專業(yè)性的職業(yè)技能、人文性的行為技能及統(tǒng)整性的戰(zhàn)略技能。這三種技能橫向并列、縱向交叉形成網(wǎng)狀的綜合技能，即為“全球勝任”技能，也就是“全球勝任力”。

職業(yè)技能外顯“力”的專業(yè)性。全球勝任力對于青年一代專業(yè)性的職業(yè)技能要求為“通過學(xué)科及跨學(xué)科的研究與調(diào)查了解世界”，故此“力”的專業(yè)性有兩個(gè)維度的要求，即本學(xué)科專業(yè)職業(yè)技能及跨學(xué)科專業(yè)職業(yè)技能。首先，本學(xué)科專業(yè)職業(yè)技能為“力”的發(fā)展基礎(chǔ)，其包括基本專業(yè)知識的掌握、學(xué)位論文的撰寫、專業(yè)技能的實(shí)習(xí)等。但無論是本土還是全球的事務(wù)及問題并不是通過一個(gè)專業(yè)的知識與能力就可以解決。全球勝任力要求青年應(yīng)將全球作為一個(gè)系統(tǒng)，在本專業(yè)職業(yè)技能基礎(chǔ)上構(gòu)建跨學(xué)科專業(yè)技能而達(dá)到此系統(tǒng)的綜合。例如，環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展、人口增長、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、世界沖突與合作、健康與人類發(fā)展、人權(quán)、文化個(gè)性和多樣性，這些全球性問題無不需要跨學(xué)科知識與能力[3]。全球勝任力要求的學(xué)科與跨學(xué)科的職業(yè)技能外顯為可運(yùn)用本學(xué)科與跨學(xué)科知識與技能調(diào)查世界，即可調(diào)查自身及以外的世界，體現(xiàn)在可通過“分析、整合、綜合本土及國外的證據(jù)”來“發(fā)現(xiàn)、提出、解決”等，故而通過全球勝任力之“力”外顯的專業(yè)性職業(yè)技能為解決全球問題奠定知識與技能基礎(chǔ)。

行為技能外顯“力”的人文性。經(jīng)過了科技飛速發(fā)展的機(jī)械化時(shí)代，冷冰冰的機(jī)器導(dǎo)向讓世界變得孤立，此時(shí)，人文主義被提出，使冰封的世界又變得具有人情味。全球勝任力對于人文性的行為技能提出了要求。此人文性的行為技能體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是認(rèn)識觀點(diǎn)，即認(rèn)識自己及他人的觀點(diǎn)，其中包括認(rèn)識并表達(dá)自己的觀點(diǎn)并預(yù)知影響、核查他人的觀點(diǎn)及其影響、解釋文化差異互動(dòng)的影響等；二是交流思想，即有效地與不同受眾交流思想，其中包括理解不同受眾表達(dá)的意思及其影響、傾聽并與不同人種有效溝通、選擇并使用適當(dāng)技術(shù)或媒介與不同受眾溝通等。通過關(guān)注、了解、預(yù)知自己及他人的認(rèn)知及情感，彰顯全球勝任力之“力”的人文性行為技能。

戰(zhàn)略技能外顯“力”的統(tǒng)整性。全球勝任力之“力”的統(tǒng)整性戰(zhàn)略技能即要求青年在思想上具有全球戰(zhàn)略意識、全球系統(tǒng)意識的外顯能力。具體來說，通過專業(yè)性的職業(yè)技能、人文性的行為技能武裝后，通過采取行動(dòng)把思想轉(zhuǎn)化為實(shí)踐以改變本土及目前的世界狀況。三項(xiàng)技能綜合、統(tǒng)整為一體以體現(xiàn)全球勝任力的戰(zhàn)略技能。其中，采取行動(dòng)能力要求可識別及創(chuàng)造個(gè)人或團(tuán)隊(duì)行動(dòng)改變狀況的機(jī)會(huì)、根據(jù)證據(jù)和潛在影響評估選擇及所計(jì)劃的行動(dòng)、采取個(gè)人或合作方式促進(jìn)或改進(jìn)并評估影響、具有反思及創(chuàng)新的能力。這樣，統(tǒng)整為一體，綜合為一“力”，即構(gòu)成了全球勝任力的框架。

4 結(jié)語

以“全球”為導(dǎo)向、以“勝任”為實(shí)踐、以“力”為輸出，三位一體建構(gòu)了全球勝任力的能力框架，全球勝任力的三重判讀為全球化時(shí)代的青年一代做出了實(shí)質(zhì)性的要求，也為全球化升級時(shí)代的人才培養(yǎng)提供了一定的依據(jù)，綜合構(gòu)建了全球勝任力的人才培養(yǎng)新范式。