◎羅金連

（賀州市賀州學(xué)院建筑工程學(xué)院 廣西 賀州 542800）

建筑是一個(gè)城市的名片，是游客對(duì)城市的第一印象。在世界各大城市中，最能給人留下深刻印象的建筑往往不是那些具有視覺沖擊力的摩天大廈，而是能夠反映當(dāng)?shù)氐赜蛭幕慕ㄖ?。隨著我國經(jīng)濟(jì)從高速發(fā)展階段進(jìn)入高質(zhì)量發(fā)展階段，建筑業(yè)的發(fā)展趨勢(shì)也逐漸發(fā)生著變化。以往那種盲目追求高度和視覺沖擊力的建筑類型已經(jīng)不是城市建筑發(fā)展的重點(diǎn)，而且我們也不能以破壞舊的傳統(tǒng)建筑為代價(jià)去建造新的建筑[1]。做好地域文化和建筑的結(jié)合，在建筑中反映當(dāng)?shù)匚幕莫?dú)特魅力成為現(xiàn)代建筑發(fā)展的新方向。

一、地域文化的內(nèi)涵

所謂地域文化指的是在一定地區(qū)范圍內(nèi)，人們?cè)陂L期的聚居生活環(huán)境下所形成的以物質(zhì)生活為基礎(chǔ)，并且具有精神文化特色的文化總稱。某一地區(qū)內(nèi)的社會(huì)風(fēng)俗及人們的生活方式和價(jià)值觀念都是地域文化的一種表現(xiàn)方式，不同地區(qū)由于地理環(huán)境等因素的影響，地域文化的表現(xiàn)方式也有所差異，同時(shí)不同的地域文化也會(huì)對(duì)當(dāng)?shù)氐慕ㄖL(fēng)格產(chǎn)生不同的影響。由此，建筑和地域文化之間就構(gòu)成了一種相互推進(jìn)、互相發(fā)展的動(dòng)態(tài)關(guān)系，建筑因?yàn)樘N(yùn)含了文化而不僅僅只是建筑材料的堆積，更是文化生命力延續(xù)的象征，文化也在建筑物中得到了保存和發(fā)揚(yáng)。

在當(dāng)今社會(huì)，建筑設(shè)計(jì)的風(fēng)格更加多樣化，這種多樣化是社會(huì)文化多樣化的表現(xiàn)。以歐洲國家為例，其建筑以圓頂為主，中心城區(qū)均有教堂建筑，這體現(xiàn)了歐洲人的宗教信仰。美國的建筑則多以摩天大樓為主，象征著經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)達(dá)和人們對(duì)物質(zhì)生活的極致追求。就我國而言，最能體現(xiàn)建筑風(fēng)格的莫過于飛檐和木制建筑，以體現(xiàn)傳統(tǒng)儒釋道并存的文化特色[2]。

總之，我們可以發(fā)現(xiàn)，不同地區(qū)所呈現(xiàn)的不同文化特色會(huì)集中的反映在該地區(qū)的建筑風(fēng)格上，從這個(gè)角度而言，建筑物是保存文化的天然博物館。對(duì)于現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)師而言，通過繼承和發(fā)揚(yáng)文化特色可以豐富現(xiàn)代建筑的設(shè)計(jì)元素。

二、城市建筑設(shè)計(jì)的區(qū)位因素

（一）歷史文化與建筑設(shè)計(jì)結(jié)合

建筑物與地域文化的結(jié)合首先是與當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境與人文特色的結(jié)合。以四川地區(qū)為例，該地區(qū)的文化以悠閑娛樂為主，城市的建筑設(shè)計(jì)也以客棧和院落的間雜布局為主。在成都錦繡廣場(chǎng)，通過設(shè)置歷史文化墻將城市的歷史故事生動(dòng)展現(xiàn)在人們的面前，與兩旁的街道交相輝映，充分體現(xiàn)出了成都的地域文化特色。

（二）建筑設(shè)計(jì)受當(dāng)?shù)夭牧系挠绊?/h3>

不同地域所采用的建筑材料也會(huì)有所差別，不同的氣候環(huán)境也會(huì)導(dǎo)致建筑物的設(shè)計(jì)風(fēng)格有所區(qū)別[3]。建筑設(shè)計(jì)要與當(dāng)?shù)氐淖匀粭l件相結(jié)合，充分體現(xiàn)建筑物的宜居性特色。以歐洲和中國南部為例，歐洲北部氣候較為寒冷，而中國南部氣候較為濕熱，所以在建筑用材上前者較多選用石制材料，而后者選用木質(zhì)材料；前者凸顯出莊重厚實(shí)的建筑風(fēng)格，后者則凸顯出了飄逸俊秀的人文風(fēng)格。

（三）建筑的設(shè)計(jì)與當(dāng)?shù)氐娜宋那閼呀Y(jié)合

在設(shè)計(jì)建筑之前，設(shè)計(jì)者應(yīng)該充分的調(diào)查了解當(dāng)?shù)氐母鞣N信息，將周圍的條件和現(xiàn)代科技結(jié)合就會(huì)使建筑風(fēng)格在體現(xiàn)了地域文化的同時(shí)具有時(shí)代氣息。比如漢墓的修建是在原有建筑基礎(chǔ)上開展的，展示了對(duì)古代文化的保護(hù)，該建筑風(fēng)格是當(dāng)?shù)氐娜宋牡乩砗同F(xiàn)代建筑手法結(jié)合的產(chǎn)物，是當(dāng)?shù)匚幕蜁r(shí)代的完美結(jié)合。

三、城市建筑設(shè)計(jì)的具體要素控制

建筑物的設(shè)計(jì)既要與當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境、歷史文化和人文情懷相結(jié)合，在具體的設(shè)計(jì)中還要注意文化主題的選擇、功能的控制、體量尺度以及材料與色彩等要素的控制等。針對(duì)這些因素，我們具體介紹地域文化視角下城市建筑設(shè)計(jì)的具體要素控制：

（一）注意地域文化主題和內(nèi)容選擇

城市建筑的主題選擇要注意到城市的歷史文化和城市精神，選擇與城市精神相契合的主題[4]。例如，北京的人民英雄紀(jì)念碑就通過寫實(shí)和浪漫主義相結(jié)合的方法，展現(xiàn)了中華人民共和國建立過程中的艱難險(xiǎn)阻，同時(shí)也凸顯出了北京作為國家首都的重要地位。武漢的武昌首義文化園、辛亥革命文化遺跡，突出表現(xiàn)了武漢人民敢于斗爭、敢于創(chuàng)新的大無畏精神。武昌首義文化園在改造升級(jí)后還將生態(tài)理念、設(shè)計(jì)理念融入其中，利用蛇山與紫陽湖的自然景觀打通游客的視線走廊，讓城市的人文景觀和自然景觀有機(jī)的融合到了一起，打造出了一張具有武漢特色的靚麗公共藝術(shù)名片。

（二）注意城市建筑的視覺表現(xiàn)效果

公共藝術(shù)品的表現(xiàn)形式是極其多樣的，除了具有突出文化特色的作用外，還具有裝飾、象征的作用。建筑設(shè)計(jì)的過程中空間形式、藝術(shù)表現(xiàn)和構(gòu)造材料的不同會(huì)產(chǎn)生不同的視覺表現(xiàn)效果，我們?cè)趯?duì)公共藝術(shù)品進(jìn)行設(shè)計(jì)的同時(shí)需要注意游客的觀賞角度。一般而言，步行的近觀公共藝術(shù)品設(shè)計(jì)要注意在外形上凸顯簡單簡潔的特點(diǎn)，要刻畫好公共藝術(shù)品的各項(xiàng)細(xì)節(jié)。乘坐游輪、車輛進(jìn)行觀賞的建筑藝術(shù)作品則不需要對(duì)細(xì)節(jié)過于強(qiáng)調(diào)，但是需要凸顯出鮮明的主題特征，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的視覺沖擊以及與周圍景觀的相互融合。以自由女神像為例，雕像位于紐約海港內(nèi)自由島的哈德遜河口附近，整個(gè)雕像重45萬磅、高46米、底座高45米，恢宏的場(chǎng)景向游客們表達(dá)紐約這座城市追求自由、平等的城市精神。

（三）注意城市建筑的材料與色彩

公共藝術(shù)品長期暴露在外部環(huán)境中，極容易受到風(fēng)雨的侵蝕，而城市建筑物作為城市文化的象征必須具有長久的生命力，以表現(xiàn)城市文化的歷史沿革，因此材料與質(zhì)地也非常重要，要選擇那些既有藝術(shù)表現(xiàn)力又耐腐蝕的材料[5]。在以往多選用石質(zhì)材料為公共藝術(shù)品的主要材料，如埃及的金字塔、希臘的帕特農(nóng)神廟，這些延續(xù)至今的建筑物都是當(dāng)?shù)爻鞘械闹匾貥?biāo)。近代以來合金、不銹鋼、混凝土、陶制品、玻璃纖維等新材料的快速發(fā)展，城市建筑物用材的選擇也越來越多。例如，法國巴黎的活躍之泉就采用了不銹鋼球材料和水體，與古老的宮廷背景形成了鮮明的對(duì)比，整個(gè)藝術(shù)品在光線的照耀下迸發(fā)出迷人的光線，整體營造出了如夢(mèng)如幻的色彩效果。