◎王一帆

（南昌大學(xué)新聞與傳播學(xué)院 江西 南昌 330031）

一、從電影劇本角度分析兩部《倩女幽魂》

在劇本情節(jié)方面，1987版《倩女幽魂》和1960年版《倩女幽魂》的差異點(diǎn)是最容易被觀眾發(fā)現(xiàn)的。1960版的《倩女幽魂》情節(jié)創(chuàng)作更加接近原著，而1987年版《倩女幽魂》全名為《倩女幽魂1：妖魔道》，它是以1960年版為基礎(chǔ)改編的劇本，編劇在其中加入許多有妖魔元素的情節(jié)橋段，增加了影片的刺激感。比如寧采臣在幫小倩的尸骨送回鄉(xiāng)間安葬的途中，不料聶小倩卻被地府石妖搶去為妻，燕赤霞在寧采臣相求下，再次伸出援手，終于救回小倩。這一情節(jié)顯然是蒲松齡原著和1960版不同的地方，是劇本經(jīng)過(guò)加工改編后加入的情節(jié)。電影中樹(shù)妖姥姥的角色，是徐克和程小東導(dǎo)演從《鬼玩人》中獲得靈感、創(chuàng)作出了樹(shù)妖姥姥這個(gè)角色，在電影中姥姥是雌雄同體的樹(shù)妖，嗓音時(shí)男時(shí)女，一副“黑寡婦”裝扮。盤根錯(cuò)節(jié)的樹(shù)蔓須根便是它潛伏于蘭若寺中的長(zhǎng)舌，伺機(jī)對(duì)留宿于此的倒霉鬼啖肉吮血。她長(zhǎng)長(zhǎng)舌頭的造型，也都是對(duì)于1960版本的改編再創(chuàng)，編劇和導(dǎo)演等為1987版倩女幽魂注入了妖魔道的新鮮元素。

在臺(tái)詞方面，兩個(gè)版本最大的不同是1960版的電影對(duì)話臺(tái)詞以文言文為主，這符合當(dāng)時(shí)年代觀眾的理解需求，在影片中加入了戲曲的元素，影片中有多處唱戲的橋段，小倩與寧采臣以詩(shī)詞結(jié)緣并相愛(ài)?？梢?jiàn)60年代的《倩女幽魂》中更加突出中國(guó)傳統(tǒng)的彰顯。而在1987年版的電影對(duì)話則是以通俗易懂的白話文對(duì)話為主，加入了許多新鮮的臺(tái)詞對(duì)話，例如燕赤霞在發(fā)功時(shí)喊的“般若波羅蜜”；人物臺(tái)詞融入搞笑元素，例如寧采臣在幫助燕赤霞對(duì)付樹(shù)妖姥姥的時(shí)候，用針無(wú)意間扎到了燕赤霞屁股并令其大叫的搞笑場(chǎng)面等，使這部片成為喜劇與恐怖片的混搭，讓觀眾眼前一亮，滿足了觀眾追求的驚險(xiǎn)刺激心理，同時(shí)也達(dá)成了電影的搞笑效果[1]。

二、從視聽(tīng)語(yǔ)言方向分析兩部《倩女幽魂》

在具體的影片情節(jié)展現(xiàn)方面，1987年版《倩女幽魂》對(duì)于聶小倩與寧采臣的情愛(ài)戲呈現(xiàn)，讓觀眾能感受到兩人的相愛(ài)，而1960年版《倩女幽魂》在相愛(ài)戲方面男女主只是展現(xiàn)兩人擁抱的場(chǎng)面。這其中差異明顯的不僅是兩人相愛(ài)的熱烈程度不同，不同年代電影對(duì)情愛(ài)戲的呈現(xiàn)、開(kāi)放程度不同，還有男主寧采臣對(duì)于聶小倩的主動(dòng)追求程度的差異，這可能受思想觀念差異、男女關(guān)系開(kāi)放程度的影響。在1960年版《倩女幽魂》寧采臣是對(duì)于聶小倩的熱情主動(dòng)顯得有些抗拒。他拒絕了聶小倩的投懷送抱，他拒絕了聶小倩要求私奔的念頭，他拒絕了聶小倩贈(zèng)送的黃金，以體現(xiàn)寧采臣是一個(gè)不為金錢美色所動(dòng)的人，從而真正打動(dòng)了聶小倩，讓聶小倩為之欽佩。而1987年版《倩女幽魂》寧采臣對(duì)聶小倩的愛(ài)顯得很主動(dòng)，都收到小倩“你是個(gè)好人，以后不要再來(lái)找我了”的手帕，可他還是因?yàn)閾?dān)心小倩的安危來(lái)找她；而聶小倩正是因?yàn)榭吹綄幉沙嫉恼鄙屏?，看到寧采臣?duì)自己的癡癡不忘才喜歡上他的。這些細(xì)節(jié)情節(jié)都體現(xiàn)了兩個(gè)版本影片的差異。

在鏡頭拍攝運(yùn)用方面，1960年版《倩女幽魂》的鏡頭切換速度較慢，以長(zhǎng)鏡頭為主，鏡頭以人物中景、全景為主，特寫鏡頭較少。而1987版《倩女幽魂》鏡頭切換速度較快，滿足了現(xiàn)代人的觀影需求；除了全、中景鏡頭的運(yùn)用，較常展現(xiàn)人物特寫，比如片頭張國(guó)榮飾演的寧采臣在跋山涉水中擦汗的臉部特寫，寧采臣臉部被濺偷錢盜的鮮血的鏡頭，聶小倩在勾引男人時(shí)的眼神、神態(tài)特寫鏡頭等。1987版的《倩女幽靈》在鏡頭構(gòu)圖方面運(yùn)用較唯美，例如拍攝聶小倩試穿紅嫁衣的對(duì)角線構(gòu)圖，恰到好處地展現(xiàn)了小倩的傾城美貌。比起1960版本的影片，1987版本在拍攝上，更加富有動(dòng)感、富有節(jié)奏感，無(wú)論是前往若蘭寺的夜戲，還是片頭寧采臣走遍瀑布、大河大雨的戲，鏡頭都富有動(dòng)態(tài)美。

在電影畫面處理方面，1987版《倩女幽魂》在運(yùn)用特效方面較為多樣，在金華寺里的尸骨、僵尸復(fù)活走動(dòng)時(shí)的特效營(yíng)造了逼真的恐怖氛圍，僵尸與燕赤霞打斗場(chǎng)面的特效、樹(shù)妖姥姥與燕赤霞打斗場(chǎng)面的特效等。1987版本的電影在制造恐怖氣氛的特效運(yùn)用方面做得好，這是國(guó)人對(duì)電影特效技術(shù)的掌握加深的表現(xiàn)。

在動(dòng)作武打方面，1960版《倩女幽魂》的燕赤霞與姥姥打斗時(shí)的動(dòng)作顯得單調(diào)、動(dòng)作速度慢，缺乏連貫性，招式較為固定和老套。而1987版《倩女幽魂》的武術(shù)指導(dǎo)在此基礎(chǔ)上做了大幅度的改造和創(chuàng)新，使得燕赤霞的打斗動(dòng)作不僅更加復(fù)雜連貫，還加入了一系列更為新穎的動(dòng)作，例如燕赤霞在念“般若波羅蜜”時(shí)的手勢(shì)和動(dòng)作等，還運(yùn)用了特效。

在人物造型裝扮方面，1987年版《倩女幽魂》的小倩裝扮發(fā)型，相比老版更有仙氣更飄逸，聶小倩的裝扮與嫦娥裝扮神似，突出了小倩的美麗與神秘，符合現(xiàn)當(dāng)代大眾的審美需求。而1960年版《倩女幽魂》里的小倩、寧采臣裝扮更偏古代造型化，1960年版燕赤霞的裝扮更偏向原著里對(duì)燕赤霞的描述，其裝扮就像一個(gè)打獵的野人。而1987年版燕赤霞的裝扮偏夸張化，夸張的外八字眉、大胡子，外貌好似鐘馗，還頗有些酒神氣質(zhì)，法術(shù)很高強(qiáng)。其裝扮顯然在1960年版的基礎(chǔ)上做了夸張的處理，突出了燕赤霞的性格奔放、不拘小節(jié)。

三、從人物塑造角度分析兩部《倩女幽魂》

在主題主旨表達(dá)上面，兩部影片具有相似之處的同時(shí)也有不同。1960年版《倩女幽魂》“陽(yáng)間有可憎之人，陰間也有可親之鬼。”和1987年版《倩女幽魂》“人害人比鬼還不知道殘忍多少倍呢。”這都透過(guò)了聶小倩這個(gè)角色展現(xiàn)了人心黑暗可怕的一面。而1987年版《倩女幽魂》較1960年版《倩女幽魂》通過(guò)人物臺(tái)詞對(duì)話，更加深刻、不加隱晦地揭示了“世道艱辛，人心險(xiǎn)惡”這一主題。寧采臣一介書(shū)生，為考取進(jìn)士，背著書(shū)囊跋山涉水，在大街上差點(diǎn)被官府當(dāng)差當(dāng)作犯人抓去，被店主、百姓當(dāng)眾嘲笑，被賣紙錢、字畫的商人們嫌棄[2]，因?yàn)闆](méi)錢住店而不得不跑到金華北郊蘭若寺。寧采臣在街上的所見(jiàn)所遇，都體現(xiàn)了當(dāng)朝統(tǒng)治無(wú)道、世人的虛偽和對(duì)于讀書(shū)人的冷嘲熱諷。燕赤霞的話發(fā)人深思，“說(shuō)起做人，我退出江湖，就是體驗(yàn)到了世人的那些勢(shì)利跟虛偽，所以躲身在古剎廢墟，在人面前，我把自己當(dāng)作是鬼，在鬼面前，我把自己當(dāng)回是人，搞到現(xiàn)在，人鬼不分?，F(xiàn)在，我都不知道自己到底是什么?！薄罢婵尚?，我是人卻不做人，退出江湖，但是小倩是鬼，就想重新做人，”“其實(shí)做人，生不逢時(shí)，比做鬼更慘，活的連鬼都不如?！边@些都表現(xiàn)了燕赤霞體驗(yàn)遍了人世間的百態(tài)，厭倦了人世的虛偽，厭惡了人世。

2011年版的《倩女幽魂》除了再新引入一些角色、魔幻情節(jié)外，與前兩個(gè)版本不同的是聶小倩不再是一個(gè)“人”，而是一個(gè)可隨時(shí)從狐貍幻化成“人”的妖，這就使人物更加豐滿[2]。影片中大部分特效鏡頭都用來(lái)著重塑造聶小倩的狐妖身份，聶小倩異于常人的瞳孔，可以隨時(shí)幻化的模樣，無(wú)論陽(yáng)光下還是夜晚她都盡顯超凡脫俗、單純可愛(ài)的本性。為了滿足大眾的視覺(jué)需求，2011年版本《倩女幽魂》融入大量特效，給觀眾留下視覺(jué)體驗(yàn)的美感。