鄧 瑤 歐陽宏生

習(xí)近平總書記指出：“一個有希望的民族不能沒有英雄，一個有前途的國家不能沒有先鋒?！盵1]近現(xiàn)代以來，每個國家和民族的革命領(lǐng)袖、英雄人物都是彪炳歷史、功在千秋，世之永懷。關(guān)于華盛頓、拿破侖、“圣雄”甘地等歷史人物的影視作品經(jīng)久不衰，成為各國歷史傳承、文藝創(chuàng)作、凝聚國民意志的閃耀精神圖騰。

近代以來，中國人民在追求國家獨立、民族復(fù)興的道路上，進(jìn)行了艱苦卓絕的偉大斗爭。從辛亥革命到“中國第二次革命”的改革開放[2]，既是建黨史、建軍史、建國史，也是新中國的發(fā)展史、改革史。偉大革命孕育了偉大領(lǐng)袖；我國革命領(lǐng)袖傳記題材電視劇自上個世紀(jì)80年代以來，作為重大革命歷史題材電視劇的重要組成部分，塑造了一大批展現(xiàn)革命領(lǐng)袖的光輝藝術(shù)形象，在傳承紅色基因、彰顯人民文藝上成果顯著。近年來，革命領(lǐng)袖傳記題材電視劇也面臨著變革創(chuàng)新，弘揚(yáng)中國精神、助力偉大復(fù)興的歷史課題。

本文梳理了我國革命領(lǐng)袖傳記題材電視劇的發(fā)展和意義，對現(xiàn)存問題進(jìn)行了分析，提出在完善創(chuàng)新中的一些看法。

一、舉旗幟、聚民心——革命領(lǐng)袖傳記題材電視劇的現(xiàn)實意義

革命領(lǐng)袖傳記題材電視劇，指主要以在中國革命斗爭和改革發(fā)展中做出突出貢獻(xiàn)、發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)作用的杰出歷史人物為創(chuàng)作對象的傳記電視劇，是我國重大革命歷史題材電視劇的重要組成部分。上個世紀(jì)80年代，隨著國家改革開放，在經(jīng)濟(jì)和政治上為革命領(lǐng)袖傳記題材電視劇的起步奠定了基礎(chǔ)。

改革開放40年來，我國革命領(lǐng)袖傳記題材電視劇的創(chuàng)作對象主要包括老一輩革命領(lǐng)袖和革命將帥。特別是黨的十八大以來，革命領(lǐng)袖傳記題材電視劇佳作不斷，如《毛澤東》（2013）、《歷史轉(zhuǎn)折中的鄧小平》（2014）、《海棠依舊》（2016）、《彭德懷元帥》（2016）等作品，成功塑造了革命領(lǐng)袖毛澤東、鄧小平和周恩來等在建國前后和改革開放時期的形象，平均收視率在1.25%以上，獲得了較好的反響。

傳媒的二重性學(xué)說認(rèn)為，所有媒體都有政治和經(jīng)濟(jì)雙重屬性，其他的屬性均是這雙重屬性的延伸。革命領(lǐng)袖傳記類題材電視劇具有極強(qiáng)的政治和意識形態(tài)屬性，“以人說史、以史記人”的獨特視角使其成為中國革命史的刻畫者、人民文藝的踐行者、中國故事的講述者，在傳承紅色基因、彰顯人民文藝、弘揚(yáng)中國精神方面有著極其重要的作用和意義。

一是傳承紅色基因，銘記偉大革命。中國革命史是血與火鑄就的救亡圖存的歷史，其所蘊(yùn)含的巨大思想價值和精神力量由革命領(lǐng)袖集中體現(xiàn)。通過對歷史人物的刻畫，提煉和詮釋中國革命斗爭和事業(yè)中的寶貴精神財富，使之成為民族精神中的紅色基因，是革命領(lǐng)袖題材電視劇的基本任務(wù)；歷史性、革命性是其基本屬性。2011年3月，習(xí)近平在湖南調(diào)研期間強(qiáng)調(diào)，要引導(dǎo)廣大黨員干部學(xué)習(xí)黨的歷史，深刻理解歷史和人民選擇中國共產(chǎn)黨的歷史必然性。而革命領(lǐng)袖傳記題材電視劇正是這種必然性的文化傳承。

二是彰顯人民文藝，堅持以文化人。革命領(lǐng)袖傳記題材電視劇是人民文藝的創(chuàng)作先鋒，歷來就有彰顯人民文藝價值、以文化人的重要使命。正如習(xí)近平總書記所說：“文藝創(chuàng)作如果沒有對光明的歌頌、對理想的抒發(fā)、對道德的引導(dǎo)，就不能鼓舞人民前進(jìn)?！盵3]其對人民的鼓舞和引導(dǎo)主要有三方面：一是展現(xiàn)理想之光，將理想信仰之光凝結(jié)在感人故事中和劇中人物上，引導(dǎo)觀眾不忘初心，筑牢信仰。二是展現(xiàn)愛國主義和英雄主義精神。愛國之情與英雄氣概是革命領(lǐng)袖傳記題材電視劇中灌注力最大、感染度最濃的情感表現(xiàn)方式，通過愛國主題和英雄形象凝聚觀眾共識，喚起家國情懷。三是展現(xiàn)勵志奮斗的人生信條，通過回溯革命領(lǐng)袖尋找革命真理和人生意義的歷史，引導(dǎo)觀眾樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。

特別要指出的是，在網(wǎng)絡(luò)和信息時代，傳統(tǒng)電視劇受到網(wǎng)劇、短視頻沖擊，觀劇趨勢向多屏化、碎片化、淺顯化衍進(jìn)；優(yōu)質(zhì)內(nèi)容稀缺、浮躁之風(fēng)彌散、網(wǎng)絡(luò)倫理和道德建設(shè)不彰的問題日益凸顯。這就使得打造精品內(nèi)容、營造清正的互聯(lián)網(wǎng)空間成為文藝作品的時代責(zé)任。在這方面，革命領(lǐng)袖傳記題材電視劇通過革命領(lǐng)袖的人格魅力彰顯正能量、樹立好楷模，對引導(dǎo)廣大網(wǎng)民及青少年觀眾樹立正確的思想觀、價值觀，具有重大現(xiàn)實意義。

三是講好中國故事、弘揚(yáng)中國精神。黨的十八大以來，隨著中國越來越走向世界中心舞臺，對講好中國故事、正面?zhèn)鞑倚蜗?、弘揚(yáng)中國精神的要求就越發(fā)急迫。黨的十九大報告明確提出要“講好中國故事，展現(xiàn)真實、立體、全面的中國，提高國家文化軟實力”。講好中國故事、弘揚(yáng)中國精神的核心是弘揚(yáng)社會主義核心價值觀，講清楚“中華民族一脈相承的精神追求、精神特質(zhì)、精神脈絡(luò)”[4]，而這也是革命領(lǐng)袖題材傳記電視劇的長處和特點。相關(guān)作品通過敘述革命領(lǐng)袖人物的人生和革命經(jīng)歷，在講好中國故事的同時，也通過劇中人體現(xiàn)天下為公、愛國憂民、自力更生、自強(qiáng)不息的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在歷史的、革命的、人生求索的宏大敘事中，講清楚革命領(lǐng)袖所代表的“中國人”是什么樣，從而說明白中國故事和中國精神的來龍去脈。例如，《歷史轉(zhuǎn)折中的鄧小平》（以下簡稱《鄧小平》）一劇，沒有硝煙與炮火，而是再現(xiàn)了從1976年10月粉碎“四人幫”，到1984年中國全面改革開放這八年中的中國政治歷程，通過塑造以鄧小平同志為代表的一批劇中人物，反映了在改革開放之初“那個時代”中國人的真實生活。他們中有偉人、有官員、有學(xué)生、有商販，但在事關(guān)中國命運(yùn)的歷史轉(zhuǎn)折中，他們表現(xiàn)出來的共有精神特質(zhì)則是“公”大于“私”、“國”先于“家”，在歷史轉(zhuǎn)折中有陣痛、彷徨和迷惑，更有奮斗、夢想和堅持。這八年的“中國故事”在世界上獨一無二，所展現(xiàn)的中國精神也是獨一無二的。

二、革命領(lǐng)袖傳記題材電視劇的創(chuàng)作現(xiàn)狀與存在問題

2019年是新中國成立70周年，革命領(lǐng)袖傳記題材電視劇經(jīng)過40年的發(fā)展，通過塑造老一輩革命家的藝術(shù)形象，讓觀眾重溫了新中國建立和發(fā)展的輝煌歷史，取得了卓越的藝術(shù)成果。然而，“老革命也遇到新問題”。在后信息時代，革命領(lǐng)袖傳記題材電視劇的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展顯得更為急迫。在媒介融合、短視頻泛濫的今天，表現(xiàn)手法單一、人物形象刻板等不足成為了革命領(lǐng)袖傳記題材電視劇發(fā)展的瓶頸，在市場和觀眾的檢驗中，其比重和影響仍有待提升。如2019年6月，全國電視劇拍攝制作備案申報公示的劇目同意公示的劇目共58部2002集中，近代革命題材共3部147集，僅占7%。[5]

革命領(lǐng)袖傳記題材電視劇屬于重大歷史題材電視劇的范疇，題材嚴(yán)肅，和一般的真人真事改編劇有很大的區(qū)別。首先，革命領(lǐng)袖是公眾人物，他們領(lǐng)導(dǎo)了翻天覆地的革命，是國家和民族的精神旗幟，容不得褻瀆和丑化。其次，人物的成長史也是國家的建立和發(fā)展史，要求創(chuàng)作者必須真實再現(xiàn)和準(zhǔn)確還原當(dāng)時的場景、服飾、道具，以便觀眾置身當(dāng)年的艱苦歲月，突出領(lǐng)袖的精神，激發(fā)觀眾的同理心。

如果說真人真事改編電視劇是“戴著鐐銬跳舞”，那么革命領(lǐng)袖傳記題材電視劇絕對是“帶著枷鎖跳舞”。對人物和對歷史事件的充分尊重是此類電視劇遵守的基本要求，因此也造就了該類電視劇創(chuàng)作的基本綱領(lǐng)——大事不虛。即每個重大歷史事件的時間、地點、人物容不得半點虛假成分，同時臺詞、動作等細(xì)節(jié)必須符合歷史的客觀性，符合當(dāng)時的情境和人物的性格。在這樣的總體要求下，革命領(lǐng)袖傳記題材電視劇虛構(gòu)的成分不宜過多，供編劇創(chuàng)作的范圍也比較小，因此也給創(chuàng)作者提出了更高的要求?？傮w而言，革命領(lǐng)袖傳記題材電視劇目前存在的不足主要有以下三點：

（一）情節(jié)模式重復(fù)老套

1.素材的取舍應(yīng)緊扣主題

一是在劇情安排上面面俱到、平鋪直敘。“看了開頭猜結(jié)尾”是不少作品在劇情安排上的主要問題，主要表現(xiàn)為對歷史事件處處著墨、情節(jié)平鋪直敘，缺乏藝術(shù)張力。甚至有些劇情之間近乎是空洞的堆砌，極易讓觀眾產(chǎn)生審美疲勞。在劇情編選方面，不少作品在前期策劃和編劇階段缺乏對背景材料的深度研究、對情節(jié)的提煉和對素材的取舍，無法較好完成從素材到劇情的二次創(chuàng)作，只能以“授課”的方式對“知識點”面面俱到。相反，國外一些作品在這方面卻能給我們亮點與啟迪。電影《英雄甘地》（1982）開頭就有這樣一段字幕：“沒有人的一生能在一部電影中被全部囊括，也無法展現(xiàn)每一年發(fā)生的事和每個相關(guān)人物，我們只能做到的是忠實地查找史實，并試圖從中發(fā)現(xiàn)一條通往偉人心靈之路?！?/p>

2.情節(jié)的編排要具戲劇張力

不少革命領(lǐng)袖傳記題材電視劇重客觀再現(xiàn)，但少有藝術(shù)演繹，這就造成了電視劇如歷史書，平鋪直敘，缺乏主觀創(chuàng)造。部分革命領(lǐng)袖題材電視劇存在刻意表達(dá)人物涉及的某一政治事件或軍事戰(zhàn)例的現(xiàn)象，使得作品穿透力、感染力不足。[6]電視劇不是記流水賬，在劇集的發(fā)展中，觀眾應(yīng)該看到的是發(fā)展的事件、成長的人物。

情節(jié)老套、缺乏吸引力是很多革命領(lǐng)袖傳記題材電視劇的通病，編導(dǎo)想象力的缺失，導(dǎo)致情節(jié)之間仿佛只是空洞的堆砌，情節(jié)模式陷入了公式化的惡性循環(huán)，觀眾看了開頭就能預(yù)知后面的劇情發(fā)展。在創(chuàng)作電視劇的過程中，編劇應(yīng)該積極尋找和構(gòu)建好萊塢式“建置—沖突—結(jié)局”的敘事結(jié)構(gòu)，保證每一集都有一個看點和亮點，若能在每集結(jié)尾設(shè)置一個懸而未決的問題，將牢牢吸引觀眾的注意力。

（二）人物形象僵化刻板

革命領(lǐng)袖題材作品的主人公形象塑造是否成功、是否有感染力，關(guān)鍵在于其是否是可信的人物。人物形象刻板、公式化是部分作品存在的普遍問題，不少角色只是換了個名字，換了張面孔，實則換湯不換藥，出現(xiàn)了“千人一面”的局面。如何塑造真實可信的人物形象，就是要讓人物“立得起，站得住”，具體表現(xiàn)在編劇和演員兩個方面。

1.人物塑造往往“重共性、輕個性”

在塑造人物方面缺乏藝術(shù)張力，過度地將領(lǐng)袖人物神圣化、符號化，是不少革命領(lǐng)袖題材電視劇面臨的問題。首先對于編劇來說，在人物塑造上“重共性、輕個性”使得人物形象扁平單薄，容易陷入模板化的窠臼。塑造領(lǐng)袖人物時，可以展開對生活原生態(tài)的藝術(shù)化表現(xiàn)，挖掘其作為普通人生活中真實的一面，往往更能引起觀眾的共鳴。在《彭德懷元帥》中，董勇飾演的彭德懷性格直率，有時性子急起來還會爆粗口，但這也正是他的可愛之處。他對革命的熱情、對下屬的嚴(yán)厲、對親人的照顧、對愛情的忠貞，讓我們看到了一個可親可敬的開國元帥。

2.演員不僅要“形似”，更要“神似”

從唐國強(qiáng)飾演毛澤東，到馬曉偉飾演蔣介石，領(lǐng)袖人物的塑造已經(jīng)走出了強(qiáng)求“形似”的階段。隨著仿妝技術(shù)的發(fā)展，在外形上做到相似性已經(jīng)只是時間和技術(shù)的問題，要表現(xiàn)出領(lǐng)袖的人格魅力，更重要的是形神兼?zhèn)?。對于演員來說，領(lǐng)袖說話的語氣、神態(tài)、動作要不斷揣摩、反復(fù)練習(xí)，才能在表演中自然流暢。同時為了跟領(lǐng)袖人物在氣質(zhì)上更加接近，演員還需增加自己的閱歷、提高自己的文化修養(yǎng)，只有受到了精神感召，才能更好地展現(xiàn)人物的神韻。面對大量的臺詞，不少演員功底尚淺，對人物的理解不到位，對不同時期人物的心理把握不準(zhǔn)確，對人與人之間的關(guān)系缺乏揣摩，表現(xiàn)生硬，把臺詞念成了新聞通稿。馬少驊在《鄧小平》中成功飾演了鄧小平的角色，他飾演的鄧小平表面波瀾不驚，實則老練果斷，既有雷厲風(fēng)行的作風(fēng)，又有柔情細(xì)膩的一面。他通過模仿鄧小平的不拖泥帶水的四川話，在語氣神態(tài)方面拿捏得較為準(zhǔn)確。馬曉偉能夠成功飾演蔣介石的角色，并不是因為外形上和蔣介石的相似性，而是在于塑造了生動鮮活、令人信服的人物形象。在他的塑造下，蔣介石不再是刻板、扁平化的人物，而是有自己的喜怒哀樂，有多面的性格、獨立的意識和人格。

3.人物形象可以虛實結(jié)合

茅盾在《關(guān)于歷史和歷史劇》中就指出，歷史劇不等于歷史書，因而歷史劇中一切的人和事不一定要有牢靠的歷史根據(jù)，只要在不損害作品歷史真實性的前提下，適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行一些虛構(gòu)，都是合理的藝術(shù)創(chuàng)作。在革命領(lǐng)袖傳記題材電視劇中，可以將一些真人真事經(jīng)過藝術(shù)加工，在一些虛構(gòu)人物身上體現(xiàn)出來，達(dá)到“借實出虛”的藝術(shù)效果?！杜淼聭言獛洝分芯l(wèi)員石磊的形象就塑造得深入人心，他從一個愣頭小子到敢作敢為、懂情重義的團(tuán)長，最后的英勇犧牲令人動容。石磊是優(yōu)秀的八路軍戰(zhàn)士的縮影，觀眾在這個小人物的身上看到了成長與蛻變。再如《鄧小平》中，虛構(gòu)人物田源、夏建國、劉金鎖、夏建紅分別代表了知識青年、“老三屆”學(xué)生、農(nóng)村“大包干”改革代表等時代符號，折射出當(dāng)時時代大背景下引人關(guān)注的恢復(fù)高考、知青返城、農(nóng)村改革等一系列問題，重溫改革開放的總設(shè)計師帶領(lǐng)中國人民走上富裕、小康道路激情澎湃的光輝歲月。

電視劇《永遠(yuǎn)的戰(zhàn)友》劇照

（三）未能充分尊重電視劇的藝術(shù)規(guī)律

早在1988年，美國學(xué)者海登·懷特在《書寫史學(xué)與影視史學(xué)》一文中就提出了“影視史學(xué)”（Historiophoty）的概念，指使用影像的方式傳達(dá)歷史以及我們對歷史的見解。[7]和書寫史學(xué)相比，影視史學(xué)帶來的是更加直觀的感受，也就要求創(chuàng)作者運(yùn)用影像手段對事件人物進(jìn)行表達(dá)，如通過構(gòu)圖、光影、鏡頭語言、剪輯等，必須在細(xì)節(jié)上具有感染力。

1.視覺上要調(diào)動觀眾的全方位體驗

影視藝術(shù)是視聽藝術(shù)，需要充分使用鏡頭語言多機(jī)位、多景別地展現(xiàn)事件全貌和人物心理，因此，既需要交代全景的遠(yuǎn)景鏡頭、捕捉細(xì)節(jié)的特寫鏡頭，也需要合理安排鏡頭之間的順序，全面調(diào)動觀眾的參與度。全景—中景—特寫，典型的遞進(jìn)型鏡頭組合，表現(xiàn)事態(tài)的升級、形勢的緊張，反之則是后退型鏡頭組合。編導(dǎo)應(yīng)該根據(jù)劇情的需要選擇合適的表現(xiàn)手法，恰如其分地激發(fā)觀眾的情感。

2.臺詞場景設(shè)計上應(yīng)更加生活化

在塑造革命領(lǐng)袖人物時，不能光突出英雄氣概、理想信念等“共性特質(zhì)”，還必須展現(xiàn)其作為平凡人的性格和命運(yùn)，體現(xiàn)在臺詞設(shè)計上就是適當(dāng)使用一些接地氣的語言，表現(xiàn)偉人平易近人的一面。如《鄧小平》中，鄧小平總結(jié)自己長征二萬五千里的經(jīng)驗就是三個字“跟著走”，充分體現(xiàn)了他的語言幽默?！睹珴蓶|》第3集中，毛澤東問楊開慧：“真的??？”楊開慧說：“不是蒸的還是煮的?。俊背錆M了夫妻間日常的幽默。

3.敘事視角上求新求變

如今，講述故事的方法已變得和故事本身同樣重要。不少革命領(lǐng)袖電視劇存在敘事視角單一的問題，跟人物傳記相似，大部分重大歷史題材電視劇都是站在全知視角進(jìn)行敘事，全方面地描摹時代特征和人物畫像。在劇中，敘事者就如同一個無所不在的先知，為了銜接劇情，時不時地會用旁白的形式道出歷史的關(guān)鍵節(jié)點，容易引起觀眾的厭煩和疲倦。近年來，一些優(yōu)秀作品在敘事方式和角度方面已作了探索和改變。如《海棠依舊》根據(jù)周恩來侄女周秉德的回憶錄《我的伯父周恩來》改編，從侄女的平民視角，講述了偉大領(lǐng)袖周恩來給國家和家庭做出的貢獻(xiàn)，獲得觀眾的認(rèn)同。此外，《永遠(yuǎn)的戰(zhàn)友》一劇，從女性視角出發(fā)，講述周恩來的忠實戰(zhàn)友、革命女性鄧穎超的感人事跡，以情著史，表現(xiàn)了戰(zhàn)友情、革命情、夫妻情和母子情。

（三）創(chuàng)作人才青黃不接

如今老一輩藝術(shù)家年事已高，無論是編劇王朝柱，還是唐國強(qiáng)、孫維民、王伍福等演員都已過了花甲之年，傳承紅色歷史的重?fù)?dān)交到了年輕一代手里。近年來，一批年輕的80后演員站在了塑造領(lǐng)袖人物形象的一線，但由于他們幾乎沒有經(jīng)歷過歷史歲月，對于那段歷史沒有直觀的感受，而傳記題材電視劇往往在時間和空間維度上跨度較大，涉及眾多的人物和事件，對主創(chuàng)人員來說是不小的考驗。

三、革命領(lǐng)袖題材電視劇的創(chuàng)新性發(fā)展

（一）繼續(xù)堅持“大事不虛，小事不拘”的創(chuàng)作原則

當(dāng)然，主旋律電視劇也不能任意地進(jìn)行發(fā)揮創(chuàng)造，不少電視劇打著主旋律電視劇的旗號，披著歷史的外衣，實際上存在大量胡編亂造的情況，這種對待歷史不嚴(yán)肅的做法不僅不會得到相應(yīng)的市場回報，反而還會使觀眾喪失對主旋律電視劇的信心，值得警惕。在重大題材歷史劇中，任何一個細(xì)節(jié)都不能出現(xiàn)任何差錯，否則據(jù)作的質(zhì)量將受到嚴(yán)重懷疑，甚至被全盤否定。

在把握了總體原則的前提條件下，在對領(lǐng)袖人物的重塑中，鮮活的歷史事件和領(lǐng)袖人物生活化的細(xì)節(jié)更能俘獲人心。如《永遠(yuǎn)的戰(zhàn)友》第1集中，22歲的鄧穎超懷孕，周恩來欣喜萬分，結(jié)果經(jīng)歷了三天三夜艱難生產(chǎn)之后，兒子不幸夭折，鄧穎超也終身失去了生育的能力?！杜淼聭言獛洝返?集中，湘軍軍官彭得華（彭德懷曾用名）由于殺死了歐霸天，被歐參議懸賞追捕。這兩部劇均使用了欲揚(yáng)先抑的表現(xiàn)手法，通過劇情的合理安排，強(qiáng)化了戲劇沖突，制造了情節(jié)張力。

（二）編劇環(huán)節(jié)推陳出新，夯實劇本

傳記題材電視劇如果只按歷史先后進(jìn)行敘事，必然會引起觀眾的審美疲勞。影視時間不同于真實時間，應(yīng)當(dāng)根據(jù)劇情需求對時間進(jìn)行蒙太奇處理，才能凸顯藝術(shù)魅力。編劇應(yīng)發(fā)揚(yáng)電視藝術(shù)的媒介特點，一方面充分利用視覺和聽覺兩條線索敘事加快節(jié)奏，避免拖沓，另一方面在劇情的關(guān)鍵點上延長時間，增強(qiáng)情感渲染力。如電視劇《彭德懷元帥》第20集中，編劇創(chuàng)造性地把日軍司令崗村寧次氣急敗壞地翻看戰(zhàn)情報告，和一幕幕日軍節(jié)節(jié)敗退的場景剪輯在一起，使用視聽語言直觀地再現(xiàn)了中國人民在抗日戰(zhàn)爭中取得的戰(zhàn)果，也暗示了日本的敗局指日可待?！睹珴蓶|》第1集中，1901年，李鴻章簽署喪權(quán)辱國的辛丑條約，官員們使用算盤計算賠款，鏡頭隨即切換到湖南韶山的一個農(nóng)民家中，此時年僅8歲的毛澤東正用算盤計算自己的第一筆學(xué)費(fèi)。《海棠依舊》第41集，在周恩來重病臥床時，以鄧穎超在床前為其閱讀毛主席詩詞《水調(diào)歌頭·重上井岡山》為線索，回顧和展現(xiàn)偉人們革命戰(zhàn)爭時期的崢嶸歲月。又如《永遠(yuǎn)的戰(zhàn)友》在表現(xiàn)革命烈士周文雍和陳鐵軍刑場上的婚禮時，用了極其浪漫抒情的鏡頭語言，用婚禮、葬禮悲喜交加的敘事手法，體現(xiàn)了革命者在逆境中的浪漫情懷。

旁白的撰寫也需要考究，如《開國元勛朱德》第4集中，使用了生動的旁白：“被朱德稱為第二故鄉(xiāng)的云南，給他留下了兩種人生況味。他從這里登上歷史舞臺，現(xiàn)在又從這里退下去。新的一頁還沒有翻開，舊的一頁卻黯然凋落?！笨偨Y(jié)了朱德在云南13年的戎馬生涯。

（三）在演員標(biāo)準(zhǔn)上要更注重演技而非外型

革命領(lǐng)袖人物的塑造，需要在發(fā)揚(yáng)偉人光輝品質(zhì)的同時，打磨有血有肉的人物形象，這就要求演員加深對歷史、社會和人物角色的理解，用各自的綜合素養(yǎng)、閱歷和積淀去拼演技、拼“神似”，在細(xì)節(jié)上演出所扮演人物的“個性”。例如唐國強(qiáng)是繼古月之后最知名的毛澤東扮演者，他飾演的毛澤東沉穩(wěn)老練，具有文化人格魅力。80后青年演員侯京健2013年出演毛澤東誕辰120周年的獻(xiàn)禮劇《毛澤東》，他塑造的青年毛澤東形象意氣風(fēng)發(fā)、豪情果敢，充滿了絕世抱負(fù)。

（四）在宏大敘事中增加更多人性化視角

自20世紀(jì)90年代以來，中國電視劇已開始嘗試從宏大敘事轉(zhuǎn)為細(xì)微描寫，力求調(diào)動觀眾的興趣。[8]這也是革命領(lǐng)袖傳記題材劇市場化、通俗化、人性化的重要途徑。近年來，有些作品在這一點上頗具亮點。如《永遠(yuǎn)的戰(zhàn)友》從女性視角出發(fā)，打破了革命領(lǐng)袖傳記題材劇男性主導(dǎo)的局面，將宏大的歷史題材透過妻子、母親、女兒的維度得以展現(xiàn)，從多側(cè)面反映了鄧穎超堅定的信念、艱苦樸素的作風(fēng)、高尚的人格。

（五）在制作細(xì)節(jié)上更加精雕細(xì)琢

“戲在于細(xì)”，決定一部作品質(zhì)感的往往是細(xì)節(jié)的表現(xiàn)，主要體現(xiàn)在情節(jié)道具的真實、影像的剪輯和影視音樂的使用上。這在近年來的一些優(yōu)秀作品中也得到了體現(xiàn)，如《共產(chǎn)黨人劉少奇》第35集中，劉少奇每次熬夜工作時所用的“健腦器”竟是用一串鐵皮制作的頭箍。又如《海棠依舊》善于使用剪輯技巧和光影變化，西花廳海棠花作為符號意象反復(fù)出現(xiàn)，見證了周恩來和鄧穎超在中南海二十七載相伴的革命歲月，也是周總理鞠躬盡瘁的真實寫照。此外，該劇還善于通過光影的反差，準(zhǔn)確塑造了以毛澤東為核心的共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)集體的光輝形象，和以蔣介石為核心的國民黨反動派的黑暗勢力之間在建國初期的政治博弈。

（六）更加注重音樂的編排和運(yùn)用

“移風(fēng)易俗，莫過于樂”，音樂作品往往是其誕生時代的最強(qiáng)脈搏，有著極其強(qiáng)烈的生命力與感染力，反映了愛國的心聲，洋溢著革命的熱情。好的音樂能起到塑造人物、串接劇情、營造氛圍的作用。如《永遠(yuǎn)的戰(zhàn)友》多次運(yùn)用了革命歌曲抒寫壯志凌云的愛國情懷，塑造了文學(xué)家郭沫若、音樂家賀綠汀、作曲家冼星海、劇作家陽瀚笙、作詞家安娥等愛國文藝青年的光輝群像。

“為有犧牲多壯志，敢叫日月?lián)Q新天?！备锩I(lǐng)袖傳記題材電視劇通過對革命領(lǐng)袖的塑造和謳歌，實際上是對中國人民偉大革命和事業(yè)的贊頌和致敬。通過歷史人物與歷史事件的交織，在傳承紅色基因、引導(dǎo)教育人民、凝聚民族共識、弘揚(yáng)中國精神等方面都具有重大意義。當(dāng)前，文化語境的變遷導(dǎo)致敘事格局的轉(zhuǎn)變，不同時代的人們只有在對影視作品不斷地建構(gòu)與重塑中，賦予革命領(lǐng)袖新的時代內(nèi)涵，才能在秉承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，發(fā)揚(yáng)社會主義文藝的重要精神。只有不忘初心，精耕細(xì)作，在表現(xiàn)主題、人物塑造、敘事視角上開拓創(chuàng)新，才能在“高原”之上再塑“高峰”，為時代、為人民創(chuàng)作出更多優(yōu)秀作品。