劉 磊

英國學(xué)者理查德·戴爾曾說過：“明星形象由媒體文本——它們可以由營銷、宣傳、影片、影評與評論等一起組成——建構(gòu)的復(fù)合代表制方法?！盵1]明星在這樣一個復(fù)雜的文本中建構(gòu)自己的形象，明星不僅連接著電影的生產(chǎn)制作、觀看消費、批評評論，而且也代表了一個時代的文化表征。而相較于新中國電影70年的輝煌歷程而言，中國電影明星研究還處于一個相對落后的階段。從“十七年”到“文革”，從改革開放到世紀(jì)之交，從新世紀(jì)到如今，回顧與總結(jié)新中國70年來的明星研究的成果，發(fā)現(xiàn)每一階段的研究特點與理論建樹，了解明星研究在過去的歷史，分析明星研究在當(dāng)下的現(xiàn)狀，展望明星研究在未來的發(fā)展方向。

一、“去明星化”與不自覺探索（1949-1977）

伴隨著早期中國電影制片業(yè)的發(fā)展、明星制度的成熟以及報刊業(yè)的迅猛發(fā)展，電影明星不僅是在銀幕上建構(gòu)起一種媒介形象，同時也在銀幕外建構(gòu)起一種大眾形象，銀幕內(nèi)外的電影明星成為一種可供大眾生產(chǎn)與消費的文化產(chǎn)品。從早期的電影報刊來看，對于明星的研究多集中在以下幾個領(lǐng)域：一是關(guān)注明星的私生活，如報道明星戀愛、婚姻等；二是報道明星的拍片動態(tài)；三是介紹明星的從影經(jīng)過；四是分析明星演技。在日臻成熟的媒介環(huán)境與消費文化語境下，關(guān)于明星的研究也就變得越來越顯性，而又呈現(xiàn)出娛樂、商業(yè)性質(zhì)的態(tài)勢。

但在新中國成立之后，這種帶有娛樂、商業(yè)態(tài)勢的明星研究被解構(gòu)，帶有國家意識形態(tài)內(nèi)容的明星研究則被建構(gòu)，明星的評述與研究也形成了一套有別于1949年之前的話語體系，它承載著新的文化形態(tài)、政治訴求。

“去明星化”現(xiàn)象是這一時期明星研究的一大重要特征。在《人民日報》《文藝報》《文匯報》《大眾電影》《中國電影》《新電影》《電影創(chuàng)作》《電影藝術(shù)譯叢》等報刊中，“明星”一詞已經(jīng)難覓蹤跡了，逐漸地消逝在明星研究的話語以及大眾視野之中，取而代之的是“演員”“同志”或者“電影工作者”等正式稱謂，電影明星也由此完成了新的命名。與此同時，從當(dāng)時的一些新聞報道中可以看出，電影明星的服裝也出現(xiàn)了巨大的變化，從旗袍、高跟鞋轉(zhuǎn)為穿“一身列寧裝，拖著兩個小辮子，不施脂粉”[2]。通過象征明星身份特征的服飾的變化，從側(cè)面可以看出國家對老上海電影明星的“去明星化”改造與身份的重塑。電影明星們丟棄高跟鞋、旗袍、西裝而穿上樸素的“列寧裝”“人民裝”，這就意味著他們階級身份、政治立場的轉(zhuǎn)變與明確，這也就與舊的、好萊塢明星文化區(qū)別開來，而與人民電影工作者、勞動者、電影演員等身份相匹配。

電影《天云山傳奇》海報

注重明星的表演藝術(shù)、形象塑造等問題研究是這一時期對電影明星研究另一大特征。例如，姜蕙的《高覺新和李連長——電影演員孫道臨同志》一文中談及孫道臨如何演好一個角色時，作者認(rèn)為“要有生活，也要有刻苦的勞動，兩者必須結(jié)合”[3]。沈英在《“松井”的扮演者方化》一文中指出，方化之所以能夠?qū)⒎磁山巧坍嫷萌绱吮普婕?xì)膩，一方面是因為他有著豐富的“情感與生活體驗”，另一方面是與“他對生活的熱愛、對藝術(shù)技巧的刻苦鉆研分不開的”[4]。顧仲彝在《評影片〈李時珍〉》一文中這樣評價趙丹的表演：“他的深厚感情的表演，沉著含蓄，眼神和臉部筋肉的靈活使用，低沉和激昂的聲音的變化，表演出李時珍的熱情、正直、果斷、堅決、不怕困難、忍受痛苦的內(nèi)心活動；同時李時珍對妻子的溫柔纏綿，對病家的關(guān)懷同情，對朋友們的豪爽坦率，對群眾們的熱情和愛，對敵人們的咬牙痛恨，據(jù)理力爭，也都表演得絲絲入扣，恰如其分。”[5]邱揚(yáng)在《富有魅力的表演——略談張瑞芳扮演的陳淑貞》一文中認(rèn)為，張瑞芳塑造出真實動人的典型形象的秘訣，在于“生活得越深入，藝術(shù)創(chuàng)造的能力也就越巨大”[6]。從上述資料來看，在談及電影演員表演、角色塑造時，往往將演員與生活聯(lián)系起來，或者歷史地、具體地談?wù)撗輪T的形象塑造與表演藝術(shù)，或者分析演員如何鮮明地刻畫人物性格，塑造典型的人物形象。盡管這種對明星表演、角色塑造的研究不可避免地受到社會主義現(xiàn)實主義文藝?yán)碚撆c馬克思主義文藝?yán)碚摰挠绊?，但在具體的研究中，有不少的研究者力圖沖破政治化的藩籬，真正從藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律的角度入手，通過具體的分析或褒揚(yáng)演員塑造角色、表演的成功之處，或指出演員表演的不足之處。

可以看出，這一時期對于明星的評述、研究與新中國成立以后所倡導(dǎo)的文藝路線、電影思想有著緊密的聯(lián)系。在“文藝為政治服務(wù)、為工農(nóng)兵服務(wù)”的文藝政策以及“政治標(biāo)準(zhǔn)第一，藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)第二”的批評原則下，明星研究更加側(cè)重于明星對典型形象塑造的關(guān)注，對藝術(shù)真實與生活真實、自我與角色之間的辯證關(guān)系的探討，對演員培養(yǎng)、提高問題的思考，等等。正是由于政治運動對明星研究的影響與制約、明星研究本身對政治話語的過度依賴以及在馬克思主義文藝?yán)碚撍枷胗绊懴露l(fā)出來的政治索隱式和社會學(xué)的批評范式，強(qiáng)化了明星研究中的國家意識形態(tài)色彩和馬克思文藝批評的傳統(tǒng)。但在“文革”時期，明星研究逐漸遠(yuǎn)離馬克思主義文藝批評觀，而陷入到政治批評的泥淖中，最終演化成無視藝術(shù)發(fā)展規(guī)律、無視事實的，以階級斗爭為綱的對電影明星的批判。

二、從藝術(shù)探索到商業(yè)探索的轉(zhuǎn)向（1978-1999）

隨著“文革”的結(jié)束與真理標(biāo)準(zhǔn)問題的大討論，中國電影在20世紀(jì)80年代開始迎來復(fù)蘇與發(fā)展，既有對“電影語言現(xiàn)代化”“丟掉戲劇的拐杖”“電影與戲劇離婚”等電影理論的探討，也出現(xiàn)了《小花》《沙鷗》《鄰居》《天云山傳奇》《牧馬人》《紅衣少女》《人到中年》《巴山夜雨》《黃土地》《紅高粱》等一批優(yōu)秀影片，這些影片或自覺探索電影本體，或突破對“人情、人性”描寫的禁區(qū)，或進(jìn)行政治與文化反思。而與此同時，這些電影使得一大批電影演員一夜之間變得家喻戶曉，如陳沖、唐國強(qiáng)、劉曉慶、張瑜、潘虹、斯琴高娃、鞏俐，等等。電影明星又重新進(jìn)入到大眾的視野與日常生活中。一方面，劉曉慶、張瑜、陳沖、潘虹等人成為《大眾電影》的封面人物，在她們身上既能夠體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)女性溫柔漂亮、勤勞堅韌的品質(zhì)，又能讓觀眾感受到獨立女性的現(xiàn)代意識與極具辨識度的個人魅力。另一方面，1980年，中斷了17年的大眾電影百花獎恢復(fù)評選，1981年舉辦了第一屆中國電影金雞獎，1985年創(chuàng)辦中國電影表演藝術(shù)學(xué)會并設(shè)立“電影表演藝術(shù)學(xué)會獎”（即“金鳳凰獎”）。這些中國本土的電影獎項直接推動了張瑜、劉曉慶、潘虹、斯琴高娃等一代電影演員的明星建構(gòu)。不管是刊登電影明星的照片，還是電影明星評獎活動，都顯示出整個中國社會對于電影明星的關(guān)注與認(rèn)可。

也就是在這種環(huán)境下，研究者們對電影明星的關(guān)注重新閃現(xiàn)。在20世紀(jì)80年代，研究者們更多的是關(guān)注、研究電影明星的表演風(fēng)格、藝術(shù)特征、形象塑造等問題。例如，德勒格爾瑪?shù)摹陡挥绪攘Φ谋硌荨獜埲鸱妓茉炖铥溞蜗蟆贰骄摹都で椤ず睢?nèi)在美——〈歸心似箭〉中斯琴高娃的表演特色》、李志輿的《演技三題——欣賞張瑜扮演周筠有感》、鐘惦棐的《初論張瑜》和《在上海會見張瑜——為〈初論〉打個補(bǔ)丁》、胡導(dǎo)的《上官云珠的性格化的創(chuàng)作方法》、陸劍雨的《表演藝術(shù)中的感覺、思維與認(rèn)識——關(guān)于潘虹表演藝術(shù)的探討》，張仲年的《用靈魂去表演——論劉曉慶與潘虹的表演藝術(shù)》，等等。除此之外，雜志社還召開了關(guān)于電影明星表演的座談會、研討會，如潘虹表演藝術(shù)座談會、趙丹表演藝術(shù)討論會、劉瓊表演藝術(shù)座談會、李緯表演藝術(shù)座談會，等等。在尊重藝術(shù)、信奉藝術(shù)的80年代，從電影文本出發(fā)，注重研究電影明星的表演藝術(shù)似乎也理所當(dāng)然，雖然這種明星研究依舊略顯單一，但是相較于1949年至1977年期間的明星研究，這一時期的明星研究更加關(guān)注演員內(nèi)心體驗、思想情感，更加注重演員自身表演特色、表演方法，摒棄了前一時期的政治索隱式和庸俗社會學(xué)的批評方法。

在20世紀(jì)80年代末90年代初，隨著電影體制的改革、觀影人次的下降以及娛樂電影的興起，中國電影逐漸由計劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)為市場經(jīng)濟(jì)，明星研究發(fā)生了從藝術(shù)探索到商業(yè)探索的轉(zhuǎn)向。此時，有些專家學(xué)者已經(jīng)從電影創(chuàng)作、電影市場的角度認(rèn)識到電影明星的重要性，呼吁建立明星制度。例如，謝晉在《中國電影如何走向世界》一文中談道：“電影一定要有明星，沒有明星，沒有最好的表演藝術(shù)家，你的影片要走向世界是很困難的。”[7]王永強(qiáng)在《建立明星制勢在必行》一文中認(rèn)為改變中國電影不景氣的現(xiàn)狀就要“重新認(rèn)識明星制在電影體制中的地位和作用。”[8]張仲年在1989年《電影藝術(shù)》第三期上發(fā)表的《面對召喚明星的時代》一文中認(rèn)為：“電影的發(fā)展充分證明, 電影明星必不可少。”[9]可以看出，這時候?qū)τ陔娪懊餍堑难芯坎粌H僅是停留在電影表演藝術(shù)層面，而擴(kuò)展到電影產(chǎn)業(yè)、商業(yè)性層面。

1993年11月24日，有10位演員在中國金雞百花電影節(jié)上獲得“首屆十大影視明星”稱號，這次明星評選活動的社會文化效應(yīng)使得明星制研究再次成為學(xué)術(shù)界研究的熱點問題?！峨娪八囆g(shù)》雜志社邀請了錢學(xué)格、黃健中、謝飛、鄧在軍、林洪桐等人以“中國影視與明星”為中心議題展開研討，在會上錢學(xué)格說：“明星的魅力是影片創(chuàng)作諸因素中最直觀、最活躍、最積極的因素，需要依仗明星的號召力讓觀眾樂于進(jìn)電影院，明星就是票房的保證，就是利潤的保證。”[10]同樣，謝飛在會議上也談道：“明星制是市場經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物, 沒有明星制就沒有電影業(yè)。就沒有電影市場?！盵11]謝飛也強(qiáng)調(diào)了明星制對于中國電影市場、電影產(chǎn)業(yè)的巨大影響。李奕明在《娛樂片：文化轉(zhuǎn)型和市場經(jīng)濟(jì)的必然產(chǎn)物(下)》一文中闡發(fā)了“明星制是電影工業(yè)維持商業(yè)運轉(zhuǎn)的強(qiáng)有力支柱”以及“明星是是最重要的‘賣點’”[12]等觀點。此外還有一些關(guān)于明星制研究的文章，如《明星制種種》《時代呼喚“明星制”》《明星、追星族、商品拜物教——當(dāng)代青年“追星熱”現(xiàn)象透視》等。

明星研究從藝術(shù)建構(gòu)轉(zhuǎn)向商業(yè)建構(gòu)在90年代中后期顯得更為明顯。隨著中國社會的發(fā)展、市場經(jīng)濟(jì)體制的深化改革以及報刊、電視、DVD等大眾媒介的興起，明星的魅力不僅僅只來自于銀幕內(nèi)的表演與對角色塑造的成功，也依托于互文本的建構(gòu)。所以，在90年代中后期的明星研究中更是利用大眾媒介在銀幕外建構(gòu)明星形象，市場化、商業(yè)價值成為這一時期內(nèi)明星研究的核心概念，由此，明星的奇聞軼事、明星八卦成為媒體關(guān)注的焦點，出現(xiàn)了一批諸如《影視趣聞錄》《影視明星薈萃》《明星初升的軌跡》《笑淚生涯中的女明星》《我和劉曉慶——不得不說的故事》等具有通俗讀物性質(zhì)的明星研究文本。

三、紛繁復(fù)雜與多元并存（2000-2019）

羅伯特·C·艾倫與道格拉斯·戈梅里在《電影史：理論與實踐》一書中認(rèn)為，電影史研究的對象包含美學(xué)電影史、技術(shù)電影史、經(jīng)濟(jì)電影史、社會電影史，而明星研究正是社會電影史研究的一個重要維度。從歷史的角度研究電影明星，或者以人寫史，從電影明星的角度書寫電影史是新世紀(jì)以來電影史研究的重要路徑。

從明星的角度“重寫中國電影史”受到海內(nèi)外學(xué)者的特別關(guān)注，也多集中在對中國早期電影明星與中國電影史的寫作當(dāng)中。例如，米蓮姆·布拉圖·漢森的《墮落女性，冉升明星，新的視野：試論作為白話現(xiàn)代主義的上海無聲電影》和張真的《〈銀幕艷史〉——女明星作為中國早期電影文化的現(xiàn)代性體現(xiàn)》，通過中國早期電影明星的形象來分析如何體現(xiàn)白話現(xiàn)代主義。閆凱蕾的《明星和他的時代：民國電影史新探》一書以1923年至1949年的歷史脈絡(luò)為主線，分別考察了各個歷史時期電影明星的群體，對每一階段電影明星與同時期的大眾文化、電影業(yè)發(fā)展的相互關(guān)系做了較為深入的分析，而非只是對明星群體面貌的一次簡單梳理。張彩虹的《明星制度與中國電影產(chǎn)業(yè)化》將中國電影明星與中國電影產(chǎn)業(yè)化聯(lián)系起來考察，從明星研究的角度梳理百年中國電影產(chǎn)業(yè)史、明星制度的歷史流變，拓展了明星歷史研究的空間與維度。此外，王曉倩的《摩登魅力與都市質(zhì)感——都市消費語境下的上海早期電影明星》、錢春蓮的《轉(zhuǎn)型社會中的類型分化——20世紀(jì)30年代中國電影明星研究》、劉宏球的《女明星：身體解放、都市景觀與觀眾欲望——論中國早期電影女明星現(xiàn)象》、張勉治的《善良、墮落、美麗：20世紀(jì)30年代的電影女明星和上海公共話語》、陳曉云的《作為明星史的電影史——兼從明星史角度解讀中國電影》等文章從不同角度審視電影明星在中國電影歷史研究中的地位與意義。

在分析電影明星與電影歷史的互文本關(guān)系中，明星個案研究是尤為重要的研究路徑之一。相關(guān)研究論著有袁書的《美國語境中的功夫片讀解：從李小龍到成龍》、王群的《周旋——一個時代的聲音和影像》、潘國美的《重返1980年代——以劉曉慶為例看1980年代的電影明星現(xiàn)象》、丁亞平的《銀幕內(nèi)外：被客體化的形象——劉瓊和他的電影意義》、丁寧的《政治光環(huán)下的明星——崔嵬“十七年”銀幕內(nèi)外的表演》、張英進(jìn)的《華語電影明星：表演、語境、類型》，等等?！懊餍莻€案的研究可以多角度考察單個明星的工作，可以同時在屬于和超越他們國族的范圍進(jìn)行關(guān)照，也可以聯(lián)系與他們合作的不同導(dǎo)演，以及他們通過自己一系列工作對觀眾所引發(fā)的吸引力?！盵13]電影明星個案研究在電影史研究領(lǐng)域中并不少見，它不僅依托史料對明星個體作較為翔實的評述、研究，再現(xiàn)明星個人的生活軌跡、從影之路以及藝術(shù)創(chuàng)作，還可以透過明星來體悟與社會、歷史、文化等的多元互動。

在中國電影明星日益走向國際的同時，在相應(yīng)的電影明星研究上，中國的一些研究者也在翻譯、引進(jìn)西方某些有關(guān)電影明星研究的文章。?！溈颂萍{發(fā)表在2001年《世界電影》第4期的《重新認(rèn)識明星現(xiàn)象》一文，對新世紀(jì)以來的電影明星研究具有開拓性的意義。文章除了評論先前的電影明星的研究方法與范式外，還從明星與歷史、與身體、與表演、與觀眾的關(guān)系對明星現(xiàn)象作出了分析，為后來的研究者提供了新的研究思路與方法。理查德·戴爾認(rèn)識到社會環(huán)境對明星地位的影響與明星現(xiàn)象意義的問題，在《神圣的肉體：電影明星和社會》一文中，圍繞明星是如何被生產(chǎn)以及明星個人與社會現(xiàn)實的關(guān)系即社會如何看待明星方面作了研究。理查德·戴爾的《明星》一書被視為明星研究開山之作，奠定了明星研究的基礎(chǔ)理論，此書在2010年由嚴(yán)敏翻譯出版。理查德·戴爾運用社會學(xué)、符號學(xué)和意識形態(tài)觀念等研究方法，研究明星如何被生產(chǎn)與消費，又如何在銀幕內(nèi)外被建構(gòu)成“被結(jié)構(gòu)的多義體”，同時，也闡釋了明星形象與社會意識形態(tài)的關(guān)系。關(guān)于明星研究的理論翻譯還有理查德·戴爾的《明星現(xiàn)象學(xué)》、斯蒂芬·海納曼的《明星文化》、羅伯特·西伽爾的《作為神的電影明星：一種新的神話視野》，等等。

電影《牧馬人》海報

在西方理論翻譯引進(jìn)的過程中，有一批中國學(xué)者借鑒某些西方理論將符號學(xué)、性別研究、身體政治研究、視覺研究、消費文化研究等文化研究理論融入到明星研究之中。例如，李啟軍從麥茨的符號學(xué)出發(fā)，先后發(fā)表了三篇關(guān)于“影視明星符號學(xué)研究”的論文，論證了明星形象的符號結(jié)構(gòu)、價值結(jié)構(gòu)、象征符號與偶像符號的意義。丁亞平與張斌寧的《華語電影三代女明星的文化表征及其轉(zhuǎn)移軌跡》一文中分析了張瑜、鞏俐以及章子怡三代女明星的文化身份，其折射出“與之對應(yīng)的華語電影明星制與價值話語的逐步成熟”，而且她們也分別對應(yīng)了“身體性的歷史展示，文化想象被作為一種假象的情色奇觀以及純粹符號化的快感凝視”[14]。陳曉云的《電影明星、視覺政治與消費文化——當(dāng)代都市文化語境中的中國電影明星》從電影明星在當(dāng)下中國公共話語空間里所受到的爭論談起，指涉了其背后的社會、政治、文化等多重命題，也分析了電影明星通過“電影表演”與“社會表演”所建構(gòu)起來的“互文本場”。此類論著還有路文斌的《城市空間、視覺媒介與女性形象——中國當(dāng)代影視女星青春形象的歷史漸變》、陳犀禾與潘國美的《靈與肉的重新建構(gòu)：身體、表演及其他——對當(dāng)代中國電影女明星“女性氣質(zhì)”的研究》、徐文明的《影迷、明星與中國電影明星的身體文化》、周慧玲的《明星過程、性別越界與身體操作——從張國榮談起》、張彩虹的《身體政治：百年中國電影女明星研究》，等等。

新世紀(jì)隨著電影產(chǎn)業(yè)化改革，尤其是近十余年中國電影產(chǎn)業(yè)以及互聯(lián)網(wǎng)等新興媒介的飛速發(fā)展，明星在電影制作、營銷中的作用愈發(fā)凸顯，明星研究的視角也再次回到對電影產(chǎn)業(yè)、明星制的探討以及對明星現(xiàn)象的批判性思考研究當(dāng)中。比較具有代表性的文章有陳鴻秀的《明星制：中國影視業(yè)發(fā)展的有效途徑》，文章考察了明星制與社會大眾心理的關(guān)系以及明星制的雙面效應(yīng)，并提出幾點完善健全明星制的意見。王志敏與趙楠的《關(guān)于明星現(xiàn)象、大片現(xiàn)象的質(zhì)疑與思考》一文首先質(zhì)疑了中國產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程中出現(xiàn)的明星現(xiàn)象、大片現(xiàn)象以及其產(chǎn)生的不利影響，再次提出了相應(yīng)的解決之道。萬傳法與朱楓的《電影產(chǎn)業(yè)中的明星與明星制》，從章子怡具體的案例出發(fā)以及對中國電影明星的歷時性分析研究中指出中國電影并未建立真正的明星制。此類文章還有劉浩東的《明星制與電影產(chǎn)業(yè)》、吳徐君的《群星璀璨的背后——透視華語大片明星現(xiàn)象》、段運冬的《文化價值的缺失：制度轉(zhuǎn)譯中的明星制》、楊柳的《從電影角色到電影明星——論中國當(dāng)代電影中的類型化角色與明星生成機(jī)制》，等等。

值得一提的是，2008年第七屆“電影學(xué)博士論壇”和2015年第21期“電影學(xué)博士論壇”分別以“當(dāng)代中國電影明星研究的必要性、方法及其意義”和“新媒體語境下的電影明星、明星制與當(dāng)代中國電影”為主題探討了中國電影明星、明星制等相關(guān)問題?？梢?，新世紀(jì)以來明星研究越來越受到學(xué)界與業(yè)界的關(guān)注，成為電影研究中的熱門領(lǐng)域，其研究的興盛與多元化的研究趨勢也必然對中國電影明星研究乃至整個電影學(xué)研究有著重要的推動意義。

結(jié)語

縱觀新中國成立70年來的明星研究的歷史流變及建構(gòu)，我們既可以看到明星研究背后復(fù)雜的結(jié)構(gòu)與文本內(nèi)涵，也能夠清晰地發(fā)現(xiàn)明星研究在每一時代的歷史與文化特征，成為考察那個時代明星、明星文化、電影研究乃至社會、歷史、文化的一面鏡子。尤其是進(jìn)入新世紀(jì)以來，電影明星研究進(jìn)入了快車道，出現(xiàn)了一大批關(guān)于中國電影明星研究的學(xué)術(shù)成果，形成百家爭鳴的研究態(tài)勢，可以說明星研究已蔚然成風(fēng)，也形成了初具雛形的理論體系與框架。但當(dāng)代中國電影明星研究在某些方面仍然存在著不足，例如對早期電影明星研究多于對當(dāng)下電影明星的研究，遠(yuǎn)離了當(dāng)下中國電影實際問題的立足點和出發(fā)點，明星研究的理論深度有待加強(qiáng)，等等。在當(dāng)下電影產(chǎn)業(yè)飛速發(fā)展、電影明星不斷涌現(xiàn)、大眾傳播媒介發(fā)達(dá)的今天，電影明星如何被生產(chǎn)與消費？如何與觀眾、心理、文化等進(jìn)行交叉研究？立足于中國電影發(fā)展的實際探索明星機(jī)制的構(gòu)成與運作，分析其存在的問題和原因，對于開拓本土化的電影明星研究、建立自己的明星研究體系以及推動中國電影產(chǎn)業(yè)良性發(fā)展都大有裨益。