徐有富 蘇姝雅

李瑞清先生（1867-1920），名文潔，字仲麟，號梅庵、梅癡、阿梅，喜食蟹，自號李百蟹，民國時期稱清道人。江西臨川縣溫圳楊溪村（今屬進(jìn)賢縣溫圳）人。清末民初詩人、教育家、書畫家、文物鑒賞家。他是南京大學(xué)等幾所南京高校的前身—兩江優(yōu)級師范學(xué)堂監(jiān)督（校長），是中國現(xiàn)代高等教育的奠基人之一，也是中國現(xiàn)代美術(shù)教育的首創(chuàng)者。辛亥革命后，李瑞清鬻書上海，成了二十世紀(jì)書法界“金石書派”的領(lǐng)軍人物。他在現(xiàn)代教育與書畫領(lǐng)域都成就卓著，影響深遠(yuǎn)，是被推為“東南冠冕”的近代教育家。

一、家學(xué)淵源與玉梅花庵

李瑞清先生出身于三代為官的書香門第，父親李必昌教子極嚴(yán)。李瑞清先生自幼喜愛書法，從伯祖父習(xí)字，鉆研六書，尤好大篆，這為他后來成為書法家打下了良好基礎(chǔ)。

清光緒十七年（1891），李瑞清在湖南參加鄉(xiāng)試，因不合鄉(xiāng)籍被注銷。光緒十九年（1893），李瑞清回原籍江西南昌參加鄉(xiāng)試，中了舉人。次年（1894）進(jìn)京參加會試，中了進(jìn)士。又次年（1895）在京參加殿試，置二甲朝考一等，選翰林院庶吉士。三十一年（1905），以候補(bǔ)道到江蘇。時值江寧（今南京）發(fā)生學(xué)潮，他奉命前往疏導(dǎo)勸諭，平息風(fēng)潮，任兩江師范學(xué)堂（今南京大學(xué)等校前身）監(jiān)督（校長）。

1905年，他兼任兩江優(yōu)級師范學(xué)堂監(jiān)督，1906年到任。幾年時間內(nèi)，他言傳身教，成績斐然，使兩江師范成為名副其實的江南第一學(xué)府。

但關(guān)于“梅庵”的來由，則別有一段故事。李瑞清先生為兩江師范學(xué)堂監(jiān)督時，以“梅庵”名其宅。兩江師范雖幾次易名，校內(nèi)為其專建“梅庵”。新中國建立后南京師大又建“梅庵亭”于校園，緬懷他的辦學(xué)功績。臨川人民將他生前住過的“府前街”改名“梅庵路”。

劉成禺《世載堂雜憶·清道人軼事》稱：“梅翁籍隸江西，而生長讀書皆在湖南。少時蓬頭垢面，有如呆童，飲食起居，毫無感覺。自言自語，視人則笑，蜷處攻學(xué)，余無所知。匿不外出，彼不愿見人，人亦無與彼議婚事者。常德畬公，為長沙學(xué)官，聞而往視，覿面問話，觸其所學(xué)，條對口如懸河。畬公曰，此子將來必成大名。太原王氏所謂‘予叔不癡者，即此子也，以其長女（梅仙）妻之。”

劉氏所述，基本屬實，但畬蓉初非“長沙學(xué)官”，而是常德朗江書院的主講。

但梅仙早逝。光緒庚寅為1890年，李瑞清時年二十四歲，與畬玉仙結(jié)婚。光緒癸巳為1893年，李瑞清時年二十七歲，畬玉仙就病死了，李瑞清從此終身不娶。于此可見，妻子對他是多么體貼，多么留念。夫妻間天人永隔是多么痛苦。

李瑞清愛梅，也愛玉，所以他號梅癡、梅庵，也號玉梅花庵，如1912年4月21日《神州日報》曾刊出《玉梅花庵道士鬻書后引》，同年6月12日該報還刊出過當(dāng)時李瑞清的住址：“李梅庵，新靶子路橫濱橋北首路西玉梅花庵李寓”。他的臨古諸跋題為《玉梅花庵臨古各跋》，他的論書著作題為《玉梅花庵書斷》，都說明了這一點。

顯然，李瑞清號梅癡、梅庵、玉梅花庵都是為了懷念他已故的妻子梅仙和玉仙。

1915年，在兩江優(yōu)級師范學(xué)堂舊址，成立南京高等師范學(xué)校。

1916年，校長江謙為紀(jì)念李瑞清主持兩江師范學(xué)堂的功績，在校園西北角六朝松旁，用帶皮松木造了三間茅屋，取名“梅庵”。門前木匾上有李瑞清寫的“嚼得菜根，做得大事”八字校訓(xùn)。

1933年，茅屋改為磚混結(jié)構(gòu)，面積204平方米。匾額“梅庵”二字為柳詒徵書，所署時間為“民國卅六年六月九日”。

曾熙、胡小石等在李瑞清墓附近還建了玉梅花庵。將紀(jì)念李瑞清的建筑取名為“玉梅花庵”可謂善解人意。

1916年南京高等師范學(xué)校校長江謙為紀(jì)念李瑞清，于六朝松畔，建“梅庵”。梅庵于20年代曾是會議、講習(xí)場所。梁啟超、胡適之曾在此開講論學(xué)。梅庵亦為當(dāng)年共產(chǎn)黨、社會主義青年團(tuán)經(jīng)常活動之地。1921年7月，惲代英在此召開少年中國學(xué)會年會。1923年8月，瞿秋白、鄧中夏等參加的中國社會主義青年團(tuán)第二次全國代表大會曾在此舉行。中央大學(xué)期間，曾為音樂系琴房，亦稱音樂館?，F(xiàn)為藝術(shù)學(xué)院所在地，位于南京東南大學(xué)四牌樓校區(qū)西北角，六朝松旁。

二、兩江師范監(jiān)督，辦學(xué)功勛卓著

光緒二十五年（1899），李瑞清的父親在云南任職，李瑞清于這年春天入滇省親，由于閑居多暇，便寫了《梅花賦》、《日賦》、《秋月賦》，特別是《秋月賦》，一時傳頌，紙為之貴。

晚清重臣魏光燾（1837-1916）字午莊，湖南邵陽人，光緒二十六年（1900），調(diào)任云貴總督，魏光燾便在光緒二十八年（1902）陰歷十月聘請李瑞清任云南學(xué)堂教習(xí)。胡思進(jìn)《退廬文集·送李梅庵南歸序》談到了這一點：“壬寅（1902）十月，邵陽魏公氶詔開云南學(xué)堂，聘梅庵為教習(xí)。”

那時中國文化思潮風(fēng)起云涌，御外侮求變革的呼聲日益高漲，“興學(xué)育才”“興學(xué)強(qiáng)國”的主張受到重視，廢科舉、辦學(xué)堂已成為大勢所趨。

1901年，劉坤一和張之洞聯(lián)合上奏，醞釀新學(xué)制，亟欲培養(yǎng)近代人才;1902年，以兩江三省之財力，以師范學(xué)堂取代舊式江寧府學(xué)，在雞籠山下明朝國子監(jiān)舊址建立三江師范學(xué)堂;1903年，三江師范學(xué)堂正式成立，次年開學(xué);1906年，三江師范學(xué)堂更名為兩江優(yōu)級師范學(xué)堂。

魏光燾于光緒二十九年（1903）二月改任兩江總督，遂延攬李瑞清入幕。1905年，李瑞清先生上任三江師范學(xué)堂后，夙興夜寐、慘淡經(jīng)營，終于使學(xué)堂面貌一新， “教育成績評者，推為東南冠冕”，三江師范學(xué)堂成為當(dāng)時全國優(yōu)級師范學(xué)堂的楷模。

其間，張之洞曾于光緒三十一年（1905）八月二十九日上《查明周馥參款折》，反映學(xué)潮問題。針對學(xué)潮問題，李瑞清上任后對考生采取了區(qū)別情況分別對待的方法，風(fēng)波很快平息了下去。

1905年5月24日《中外日報》以《招考傳習(xí)生出榜》為題作了報道：“師范傳習(xí)所總辦李梅庵觀察，前月下旬，會同學(xué)務(wù)處司道，分期考選本籍、客籍各士子，現(xiàn)已將試卷評定甲乙，出榜曉示。計生員正取五十名，副取八十名，童生正取三十名，副取五十名。凡不愿入所肄業(yè)者，仍準(zhǔn)按月考試，書院以資贍養(yǎng)而示體恤?！?/p>

正因為李瑞清處理師范傳習(xí)所風(fēng)波卓有成效，所以很快就被周馥任命為三江師范學(xué)堂的代監(jiān)督，1905年7月6日《時報》以《委代三江師范學(xué)堂監(jiān)督（南京）》為題作了報導(dǎo)。

李瑞清是教育救國論者，他在《與張季直（“季直”，張謇字）書》中說：“中國前途，除辦學(xué)外，更無第二條生路，公不可不注意也?！?/p>

其《與伍仲文書》復(fù)云：“救社會，舍教育外，更無他法。惟一二英杰投身教育，不但不可有富貴思想，即名譽(yù)思想亦不可有。當(dāng)如老牧師，除救世外，無他思想?！?/p>

“吾輩果能舍身教育中，犧牲富貴名譽(yù)，無論國不亡便可致富強(qiáng)，即便亡，亦有翻身之一日，不能盡鏟除吾人之愛國心也。如無教育，便無人，安有國？吾教育諸人，人人皆有此責(zé)，愿以此貢之。”

1.上任伊始，整頓學(xué)風(fēng)

他上任伊始，就大刀闊斧地整頓了三江師范學(xué)堂的校風(fēng)與教學(xué)秩序。

1905年8月的《中外日報》以《整頓三江學(xué)堂新計劃》為題作了報導(dǎo)：“三江師范學(xué)堂規(guī)模既大，用欽浩繁，教習(xí)委員，不下百人之多，濫竽充數(shù)者，既不乏人。兼差支薪素不到堂者，亦復(fù)不少。代辦監(jiān)督李梅庵觀察，特訂新章。各委員所司之事，無論其冗濫與否，暫不予以裁汰。惟須終日在堂，不準(zhǔn)無故擅離。倘有自曠職守者，一經(jīng)查明，立予撤差，斷不姑容。至各教習(xí)亦悉仍其舊，但屬令自認(rèn)愿教何許學(xué)科，設(shè)認(rèn)定后如不切實教授，亦即屏退，已分別傳知各委員教習(xí)遵照?！?/p>

三江師范學(xué)堂的校名是張之洞取的，他于光緒二十九年正月初八日所呈《創(chuàng)建三江師范學(xué)堂折》稱：“茲于江寧省城北極閣前，勘定地址，創(chuàng)建三江師范學(xué)堂一所，凡江蘇、安徽、江西三省人士皆得入堂受學(xué)?！笨梢姟叭奔粗干鲜鼋先　?/p>

以張謇為代表的江蘇的官紳們認(rèn)為既然名為兩江總督，當(dāng)然應(yīng)當(dāng)名為兩江師范學(xué)堂，于是兩江總督周馥順應(yīng)眾議，依據(jù)《奏定學(xué)堂章程》條例，于1906年5月將三江師范學(xué)堂易名為兩江優(yōu)級師范學(xué)堂，并任命李瑞清為兩江優(yōu)級師范學(xué)堂監(jiān)督。

2.廣延名師，創(chuàng)新理念

接著，李瑞清于1906年3月東渡日本考察教育，并選聘日籍教師。李瑞清赴日本考察的事，1906年5月份的《時報》以《兩江師范學(xué)堂續(xù)聘東教習(xí)（南京）》為題作了報導(dǎo)。

王德滋主編的《南京大學(xué)百年史》對聘請日本教習(xí)的情況也作了簡要的敘述：“1906年3月，李瑞清帶著修改后的聘約章程親赴日本，通過東京高等師范學(xué)校校長嘉納治五郎，聘請了總教習(xí)松元孝治郎和另外兩名教習(xí)。松元總教習(xí)4月抵達(dá)兩江后，又增聘小野等3位日本教習(xí)，加上留任的2人，改制后的日本兩江師范學(xué)堂聘請10名日本教習(xí)?！?/p>

當(dāng)時的兩江優(yōu)級師范學(xué)堂名師云集，著名學(xué)者王伯沆、柳詒徵、劉師培都曾執(zhí)教于此。據(jù)1909年所作《第一次教育統(tǒng)計圖表》，學(xué)堂內(nèi)的教員中有本國畢業(yè)者12人，外國畢業(yè)的本國人士15人，此外還有外國教員3人，可見教員中接受西方教育者比例較高。

3.改革學(xué)制，添置設(shè)備

李瑞清從日本考察教育回來，首先改變了學(xué)制，開辦優(yōu)級本科之“公共科”與“分類科”?！肮部啤敝饕拮x人倫道德、群經(jīng)源流、中國文學(xué)、東語、英語、邏輯、算學(xué)、體操等通識課程?！胺诸惪啤卑ɡ砘瘮?shù)學(xué)科、農(nóng)學(xué)博物科與圖畫手工科。

其中圖畫手工科為兩江優(yōu)級師范學(xué)堂首創(chuàng)，對我國現(xiàn)代美術(shù)人才的培養(yǎng)產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響。李瑞清的弟子姜丹書在《我國五十年來藝術(shù)教育史科之一頁》一文中指出：“監(jiān)督李瑞清眼光遠(yuǎn)大，且自己擅長書畫，故提出主張，同時學(xué)生竭力爭取，于是呈準(zhǔn)學(xué)部，特別添設(shè)了國畫手工科?！?/p>

學(xué)校有分類科、選科、補(bǔ)習(xí)科共十余個班級，又附設(shè)中小學(xué)堂以作教育見習(xí)之用，學(xué)生多達(dá)千人。李瑞清先生提倡國學(xué)、科學(xué)和藝術(shù)，重視學(xué)習(xí)與勞動的結(jié)合，改博物科為農(nóng)業(yè)博物科，購置農(nóng)田耕牛供學(xué)生實習(xí)之用。又創(chuàng)設(shè)圖畫手工科，設(shè)畫室及工場，并親自教授圖畫課，增設(shè)音樂科，培養(yǎng)了中國最早的美術(shù)師資和藝術(shù)人才，國畫大師張大千、著名書法家胡小石皆出其門下。李瑞清先生是中國美術(shù)、書法教育領(lǐng)域的拓荒人，也是中國近代美術(shù)、書法教育事業(yè)的奠基人。

李瑞清先生在教育理念上走在時人前列，兼具繼承與革新的特點。他清醒地意識到，民族的強(qiáng)盛離不開人才的培養(yǎng)，而西方教育可以作為中國效法的參照。因此，對于來自歐美、尤其是來自日本的教學(xué)制度、課程設(shè)置、教科書和教育方法，他都加以注意。引進(jìn)西方先進(jìn)教育方法后，他將其與中國傳統(tǒng)教育相結(jié)合，付諸教育實踐。

三、 “視教育若生命，

學(xué)校若家庭，學(xué)生若子弟”的教育家

李瑞清先生出任兩江師范監(jiān)督后，為學(xué)堂事務(wù)四處奔走，全力以赴，始終不渝。他抱負(fù)非凡，以“視教育若生命、學(xué)校若家庭、學(xué)生若子弟”為辦學(xué)宗旨，以“嚼得菜根，做得大事”為校訓(xùn)，致力于造就“中國之培根、笛卡爾”。

辦學(xué)關(guān)鍵在于選用優(yōu)秀教師。為此，李瑞清先生帶領(lǐng)同仁出國考察，聘請了一批來自日本的飽學(xué)之士來校任教，傳授西方科學(xué)。學(xué)堂的修身、文史、地算、體操等科則皆由中國教師出任。為了聘請專治地理的姚明輝先生，李瑞清先生親自前往嘉定，備筵席為之接風(fēng)，竭盡禮遇之儀。姚明輝為報知遇之恩，上課不負(fù)眾望，講得深入淺出、生動幽默，受到學(xué)生的一致好評。有時候上晚課，蠟燭連燒三五支，一講就是3小時。

李瑞清先生認(rèn)為，師范教育的對象是為人師者，關(guān)系風(fēng)化，因此，不應(yīng)只是言傳，更應(yīng)注重身教。以一校監(jiān)督之尊，他不居洋樓，安居三間茅屋之中，并以“梅庵”名之，不僅以“嚼得菜根，做得大事”的校訓(xùn)誨人，更用于律己。他還常常深入課堂，坐在學(xué)生中間，認(rèn)真聽講并做筆記。既檢查教學(xué)質(zhì)量，又溝通師生關(guān)系。某日大雨傾盆，他和學(xué)生同離課堂，忘記攜帶雨具，便和學(xué)生一起淋雨回到住所，期間有工友趕來欲為他撐傘，被他拒絕。他說：“學(xué)生能吃苦，當(dāng)監(jiān)督的更應(yīng)該吃苦?！庇捎诶钊鹎逑壬纳眢w力行，兩江師范形成了一種勤儉節(jié)約、刻苦學(xué)習(xí)的校風(fēng)。

李瑞清也承擔(dān)著其他課程的教學(xué)任務(wù)，并認(rèn)真批改學(xué)生的作業(yè)。

《清道人遺集》還保存著《諸生課卷批》，如謂：“此卷頗喜其有言論自由、學(xué)術(shù)獨立之概，故尤樂與詳論之?！薄拔墓P沉痛，識解超越。所云秦漢而降，專制習(xí)深，此未為知言也。秦為法家之一完全專制政體，明亦實行專制者也。漢唐宋皆帶有雜質(zhì)者也?！贝祟惻Z當(dāng)然能對學(xué)生起鼓勵與指導(dǎo)作用。

特別值得一提的是，他還注意在閱卷時發(fā)現(xiàn)人才并加以培養(yǎng)，胡小石的助教郭維森所撰《胡小石先生傳略》說：“小石師以其家傳的書法和深厚的舊學(xué)功底，引起了梅庵先生的注意。有一次，李先生出題測試學(xué)生，題目出于《儀禮》，小石師曾讀過家藏的張惠言的《儀禮圖》，所以一點也不感到陌生，做了一篇很好的文章，受到李先生的激賞，成了李先生悉心指導(dǎo)的入室弟子……1910年2月，師從兩江師范學(xué)堂畢業(yè)，因梅庵先生之介，留校任附中教員。李先生還同時介紹他與同學(xué)胡翔冬拜于陳三立（散原老人）門下，學(xué)習(xí)詩學(xué)?！焙髞砗∈c胡翔冬都成了南京大學(xué)歷史上研究古代文學(xué)的著名教授。

這絕不是個別現(xiàn)象，還有個南京學(xué)生叫張通之，喜歡臨摹晚清書法家張裕釗（號濂亭）的書法。李瑞清看到后，稱贊他臨到神似，并說：“學(xué)校飯?zhí)美锏摹?guī)則是我用濂亭體寫的，但遠(yuǎn)比不上你?！?/p>

他每次遇到張通之，都用手作寫字狀，并問道：“課后還寫張濂亭字嗎？”通之說沒有寫，他總是鼓勵道：“寫寫寫，毋懈毋懈。”張通之著有《庠序懷舊錄》，第一篇寫的就是李瑞清。后來，張通之在書畫方面頗有成就，這與李瑞清的鼓勵與教誨是分不開的。

李瑞清辦學(xué)成就顯著，正如柳肇嘉《清道人傳》所說：李瑞清“以身作則，視諸生若家人子弟，提倡科學(xué)、國學(xué)、美術(shù)，不遺余力。中外教授及江南弟子千數(shù)百人，服其誠愨，教育成績，評者推為東南冠冕。”蘇云峰《三（兩）江師范學(xué)堂：南京大學(xué)的前身，1903-1911》亦云：“它不僅是江蘇省的最高學(xué)府，其規(guī)?？膳c京師大學(xué)堂比美，日本東亞同文會就說這是‘清國之兩所大學(xué)校。”

在李瑞清的悉心主持下，兩江師范學(xué)堂成為江南地區(qū)規(guī)模最大、聲譽(yù)最高的學(xué)府，學(xué)生成績?yōu)榻细鞲咝Ｖ?。著名學(xué)者如柳詒徵、劉師培、夏敬觀、姚明輝、雷恒、蕭俊賢、松本孝次郎皆執(zhí)教于此。并培養(yǎng)出了許多著名的學(xué)者、專家，如生物學(xué)家秉志、教育學(xué)家廖世承、戲曲史家陳中凡、藝術(shù)教育家呂鳳子、國畫大師張大千、著名書法家胡小石等。

任兩江優(yōu)級師范學(xué)堂監(jiān)督期間，李瑞清除了津貼之外幾乎沒有別的收入，但他卻常常把津貼拿出來幫助經(jīng)濟(jì)條件較差的學(xué)生。他曾經(jīng)表示：“家里既沒有冬天御寒的衣裘，也沒有可以長期典當(dāng)?shù)挠袃r值的物件?！钡?，一旦有人需要幫忙，他從不吝惜。

1911年，武昌起義，全國震動。江蘇獨立后，不少達(dá)官貴人棄職逃離，但李瑞清先生堅守職責(zé)，學(xué)校照常敲鐘上課。戰(zhàn)火蔓延、兵荒馬亂之時，他受命于危城之中，撥巨款購米賑濟(jì)難民。美、日領(lǐng)事及傳教士邀請他登上外國軍艦暫避，李瑞清先生堅持不去，說：“托庇外人，吾所羞。吾義不欲去，使吾后世子孫出入此城，無愧可矣?！?/p>

四、歸隱與身后事

大局平定后，清亡而民國立。李瑞清先生回到兩江師范，學(xué)生奔走相告，歡迎他主持校政，但他自視為清朝命臣，決意離去，上書請辭兩江師范監(jiān)督職務(wù)。臨走時，他看到有些學(xué)生衣衫襤褸，生活困難，便變賣自己的車馬，將所得錢財分發(fā)貧困學(xué)生，然后兩袖清風(fēng)，飄然而去，隱居上海，號“清道人”，以賣書畫維持生計。

光緒三十二年（1906），李瑞清曾將多年的積蓄捐出，加上地方富紳的襄助，在上海創(chuàng)辦了短期的留美預(yù)備學(xué)堂，企望著“送一人出國，將來救中國就多一個人的力量”。在學(xué)堂任教的好友吳瀚濤生活窘困，他將“清白錢”百余兩白銀送至吳府，寧與良友共用之，而不肯贈予達(dá)官貴人。

1912年，李瑞清辭去兩江師范學(xué)堂監(jiān)督職務(wù)。離校時，見有些學(xué)生生活貧困，心中十分痛苦，隨即賣去自己的車馬，將錢散發(fā)給貧窮的學(xué)生，兩袖清風(fēng)，飄然而去。

李瑞清晚年寓滬，以賣字畫過活。為了養(yǎng)家，他甚至將多年來用心收藏的經(jīng)史、金石書籍也賣掉換錢。晚年的他得了嚴(yán)重的高血壓，常常頭暈?zāi)垦＃廊粸榱硕噘u出幾張字畫換錢而不懈執(zhí)筆，幾次昏厥過去。即使如此，一旦他人有難，他仍然熱心襄助。當(dāng)時，安徽、湖南地區(qū)鬧饑荒，不少難民逃到上海，李瑞清將賣畫所得錢款悉數(shù)用來幫助難民，而家里則幾近揭不開鍋。

李瑞清妻子早逝，一生無子女，在上海所養(yǎng)家小，皆兄弟之寡婦孤兒。妻子名梅，乃自號“梅癡”、“梅庵”。當(dāng)時，有黑幫慕其舊名，以為其曾為高官，家中必有舊財可詐，于是寫信敲詐，要他奉送銀票三百。李回書稱自己“賣字為生”“自顧不暇”，“無妻妾之奉而有家室之累”，所謂盜亦有道，當(dāng)時的黑幫調(diào)查后竟自慚形穢，反送了他300元養(yǎng)家。

1920年9月12日，李瑞清先生在南京逝世，享年五十四歲。逝世后，其同鄉(xiāng)摯友曾熙、學(xué)生胡小石辦理喪事，將他葬在南京南郊牛首山梅嶺羅漢泉，墓旁值梅三百株，筑室數(shù)間，題名“玉梅花庵”，以志其號。

抗戰(zhàn)后幾經(jīng)戰(zhàn)亂，李墓已非常破敗，墓碑也散落在外。后來，江寧區(qū)一生產(chǎn)隊長程吉富發(fā)現(xiàn)后，將散落在外的墓碑和碑前的香爐拾回家，為了防止別人將其拿走，細(xì)心的他還把墓碑字朝下地擺放。2002年初，程吉富將原碑無償?shù)鼐璜I(xiàn)給了南京大學(xué)檔案館，原碑已根據(jù)文物維修的慣例放置在了墓區(qū)內(nèi)。

2002年4月29日，中國近代著名教育家和書法家、南京大學(xué)前身“兩江師范學(xué)堂”校長李瑞清墓修竣揭碑儀式在南京江寧牛首山舉行。

李瑞清先生的辦學(xué)理念是“視教育若生命，學(xué)校若家庭，學(xué)生若子弟”，他以“儉樸、勤奮、誠篤”為校風(fēng)，倡導(dǎo)“匡時而振俗”，主張融會貫通中西之學(xué)以造就“中國之培根、笛卡爾”，這些都奠定了近代大學(xué)的品風(fēng)之雛形。

“嚼得菜根，做得大事”為校訓(xùn)，這既是李瑞清先生提出的治校之訓(xùn)，同時，他也用自己的一生踐行著這一治學(xué)理念，為我們樹立了氣節(jié)長存的典范。

九十九年后，當(dāng)年的南京高等師范學(xué)校、如今的東南大學(xué)校園六朝松畔，依然有由柳詒徵教授題匾的“梅庵”。而南京大學(xué)仙林校區(qū)里，“兩江路”“瑞清路”和“菜根潭”等地名，默默講述著兩江師范優(yōu)級學(xué)堂和李瑞清先生的故事。

世事滄桑，六朝松依然挺拔。不知今日走在這里的你，會不會想起近百年前，那位抱負(fù)非凡、言傳身教的老校長。

（摘編自江蘇人民出版社《南大往事》一書）