趙振宇

我是“文化大革命”結(jié)束后高考的首屆（也稱“七七級”）大學(xué)生，1982年畢業(yè)后即分配到中共武漢市委機(jī)關(guān)報《長江日報》評論理論部工作。從那時起，由于工作和興趣使然，我便成了《人民日報》的老讀者和老作者，先后寫過評論、理論和副刊稿件近40篇，為人民日報社主辦的《新聞戰(zhàn)線》撰稿30余篇。

人們常說，評論是報紙的靈魂和旗幟。1986年，正值改革開放的探索之初，為了調(diào)動人們的積極性，為國家的進(jìn)步和發(fā)展建言獻(xiàn)策，《人民日報》及時發(fā)表了《鼓勵大家講心里話》（1986年7月21日）的評論員文章，鼓舞著全國人民的士氣。但是，心里話只在家庭里、同志間、座談會上或?qū)懺诠P記本上是不夠的，還應(yīng)該反映在報紙、廣播、電視里（當(dāng)時沒有網(wǎng)絡(luò)），成為公開的輿論。為此需要在這些地方多提供一些講心里話的地方，否則，再好的愿望也是難以實現(xiàn)的。于是，我寫了篇《多提供講心里話的地方》（1986年8月10日），在當(dāng)年一版的《每周論壇》（后改為四版的《人民論壇》）中刊發(fā)，引起了眾多媒體的關(guān)注，《光明日報》當(dāng)即在一版轉(zhuǎn)發(fā)了這篇評論。30多年過去了，現(xiàn)在是網(wǎng)絡(luò)和多媒體的新時代，但是，如何鼓勵大家講心里話，講好心里話，傾聽心里話仍然是個老生常談的話題。于是，我又寫了《多聽老百姓的意見》（2002年5月8日）、《讓“常識”成為公眾力量》（2009年8月14日）、《今天，怎樣講好真話》（2011年8月26日）、《怎樣將群眾裝在心里》（2 0 1 3年8月1 9日）、《何妨自問“我有幾個諍友”》（2015年10月22日）等評論。我在評論中表達(dá)了這樣的觀點，“如果說敢講真話主要表現(xiàn)的是一種勇氣，那么講好真話則關(guān)鍵在于理性表達(dá)。我們不能‘想到就說’，而是要‘想好了再說’。意見深思熟慮，表達(dá)有理有序，才能真正看到問題，有利于進(jìn)一步解決問題，話語的力量也才能化為社會進(jìn)步的動力”。

《人民日報》不僅重視自身的評論隊伍建設(shè)，組織策劃一系列的重頭好評論，同時也十分注意培養(yǎng)和提攜評論作者，對他們的好評論同樣給予“非常待遇”。1988年底，中央提出要改進(jìn)企業(yè)的思想政治工作，其中一項基本原則就是理解人、關(guān)心人、尊重人。當(dāng)時，許多發(fā)達(dá)國家企業(yè)家提出“愛撫管理學(xué)”——“愛你的職工吧，他會百倍地愛你的企業(yè)”。據(jù)此，我寫了一篇《學(xué)一點“愛撫管理學(xué)”》。我運(yùn)用自己研究和撰寫“獎勵學(xué)”著作的知識，在評論中指出：要善于發(fā)現(xiàn)和鼓勵職工的優(yōu)點和長處，善于把職工身上消極因素轉(zhuǎn)化為積極因素；在運(yùn)用獎勵和懲罰時，一般來說，獎賞的次數(shù)宜多，處罰的次數(shù)宜少；獎賞的氣氛宜濃，處罰的氣氛宜淡；獎賞的場合宜大，處罰的場合宜小，等等。文章既符合中央精神，又運(yùn)用了當(dāng)時最新世界管理知識，受到人民日報報社領(lǐng)導(dǎo)的重視，被安排在1989年1月2日一版刊發(fā)（1月1日刊發(fā)的是元旦社論），同事們戲稱為“準(zhǔn)元旦社論”。

理論研究和報道是《人民日報》的又一個特色和強(qiáng)項。近年來，報社增加了理論版和學(xué)術(shù)版，為宣傳和貫徹落實中央精神，精心組織策劃編輯了大批高質(zhì)量、高水準(zhǔn)的理論文章。多年來，我也為該版撰寫了《解放思想是一項長期和普遍的任務(wù)》（1988年9月23日）、《程序公開大有益》（2002年10月26日）、《提高同媒體打交道的能力》（2013年5月6日）、《學(xué)術(shù)評價，別唯洋是舉》（2012年1月31日）、《推進(jìn)社會主義民主政治程序化》（2018年3月5日）。

作為一個老報人，除了職務(wù)行為要時常撰寫評論、理論文章外，工作之余也為《人民日報》的副刊寫稿，得到編輯們的鼓勵。在文藝演出中，有時掌聲熱烈，有時掌聲稀落，其間也有為表現(xiàn)不佳甚至拙劣而鼓倒掌的，這些都是人們觀看演出后的意愿表達(dá)。按照市場規(guī)律，鼓了倒掌，演員該早點下去才是，免得觀眾難受，耽誤后面的演出。在演出中是這樣，在生活中其他場合，如大而空的報告、厭而倦的發(fā)言等，是否也可作如是觀呢？為此，我寫了《鼓倒掌之我見》（1993年8月10日）。隨著中國經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，文化藝術(shù)也與之相適應(yīng)，走出了國門在向世界介紹中國取得了不小的成績。但是，我們也應(yīng)該看到，文化藝術(shù)是帶有很強(qiáng)的階級性和政治色彩的。有的人將不真實反映中國形象的作品送出去獲外國人的獎，其實這也是一種“媚俗”。在與世界的交流中，如何把我們自己優(yōu)秀的民族的文化瑰寶介紹給世界，是我們文學(xué)藝術(shù)家的責(zé)任和使命。我在《把最好的獻(xiàn)給世界》（1996年6月29日）一文中表達(dá)了這樣的觀點。

2001年我在《長江日報》工作19年后調(diào)入大學(xué)，開始了我的新聞教育生涯。來到大學(xué)感受頗多，但感受最深的要數(shù)這里人們的相互稱謂和由此反映出的人際關(guān)系。在大學(xué)校園里，少了“書記”“院長”“主任”和“處長”“科長”“經(jīng)理”的喊聲，在那里，喊得更多的還是“老師”。學(xué)校是傳道、授業(yè)、解惑之地，我剛到校任教，同學(xué)們見到我仍然是甜甜地喊著“老師好”！這一聲意味著什么，它不僅僅是一種對人的禮貌，它更意味著對被稱呼者的一種期盼，它意味著我要擔(dān)當(dāng)起教書育人的一種重?fù)?dān)。為此，我寫了一篇隨筆《當(dāng)老師的感覺》（2001年9月6日），經(jīng)蔣元明先生編輯刊發(fā)在《人民日報》“大地”副刊上。文章寫了我進(jìn)入大學(xué)校園后的所見所聞所思，在那個還沒有很多媒體人轉(zhuǎn)業(yè)改行的時候，可能有點新意。沒想到，就是這樣一篇小文竟然得了《人民日報》報社文藝部頒發(fā)的下半年雜文“金臺獎”！從那時至今18年時間過去了，就是這種稱謂的改變以及對這種稱謂改變的認(rèn)識，時刻提醒自己：學(xué)生是學(xué)校的名片，老師是學(xué)校的名片，教書育人必須從自己做起，做好。這篇短文、這個證書至今我還收藏，時時激勵著我不忘初心，說一些自己能夠說得好的話，做一些自己能夠做好的事情。

我從大學(xué)畢業(yè)至今30多年的時間里，主要從事著新聞評論的撰寫實踐和教學(xué)研究。據(jù)武漢大學(xué)強(qiáng)月新教授統(tǒng)計，以學(xué)校名義發(fā)表的新聞評論研究論文居全國高校第一（見2 0 1 3年第6期《武漢大學(xué)學(xué)報》）。我寫的《現(xiàn)代新聞評論》列入國家級普通高等學(xué)校規(guī)劃教材，講授的《社會進(jìn)程中的公民表達(dá)》入選教育部視頻公開課，我本人也受聘擔(dān)任中央馬克思主義研究和建設(shè)工程重點教材《新聞評論》首席專家。在這些成績里面，《人民日報》的評論對我影響重大。調(diào)入大學(xué)走進(jìn)課堂，才真正知道同學(xué)們在想什么，我們的教學(xué)應(yīng)該給他們什么。在同學(xué)們的眼中，中央的媒體，特別像《人民日報》這種黨中央機(jī)關(guān)報，一定是“高大上”“敬而遠(yuǎn)之”，有的甚至對它有著“莫名”的感覺。針對這種情況，在我的教材里，在學(xué)校的課堂上，我常常選擇、運(yùn)用《人民日報》的評論作范例與同學(xué)們交流。針對不敢講真話、不會講真話的情況，《人民日報》發(fā)表過多篇評論；在群眾路線教育中存在的民主生活會只向上級負(fù)責(zé)、沒有群眾參與的情況，評論版刊發(fā)《開好群眾點贊的民主生活會》（2 0 1 5年1 2月2 5日）；十九大報告宣傳中存在“照本宣科”“枯燥乏味”的情況，在黨員論壇版刊發(fā)了《宣講應(yīng)當(dāng)入腦入心》（2017年12月19日）；怎樣才能克服“不怕群眾不滿意，就怕領(lǐng)導(dǎo)不注意”的問題，今日談《讓群眾評議真正落地》（2018年1月31日）在評論中尖銳提出，要解決這一問題，就是要讓群眾的評議能夠轉(zhuǎn)化為影響干部去留升降的硬杠桿。《人民日報》寫過很多好的評論，既獲得中國新聞獎，又受到廣大讀者的歡迎，在媒體組織的年度中國好評論中獲得獎勵，如《傾聽那些“沉沒的聲音”》（2011年5月26日）、《公共辯論，求真比求勝更重要》（2014年7月28日）等等。我們常說，“事實勝于雄辯”，在所舉大量《人民日報》實例面前，同學(xué)們也開始轉(zhuǎn)變觀點，學(xué)習(xí)和應(yīng)用《人民日報》的評論了。十多年來，華中科技大學(xué)新聞與信息傳播學(xué)院老師指導(dǎo)的本科、碩士和博士生有幾十人選擇評論作論文選題，其中有不少同學(xué)是以《人民日報》的《今日談》《人民論壇》《人民時評》和評論版、評論員、社論文章為研究對象。我們還在新聞學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表過《“任仲評”文章新聞評論屬性探析》《新世紀(jì)中國新聞評論的發(fā)展與變化研究——以36份報紙評論版發(fā)刊詞為例》和《漸趨開放的公共空間——〈人民日報〉新創(chuàng)評論版特色研究》等。

新聞評論是華中科技大學(xué)的一項特色教育，先后獲湖北省政府教學(xué)成果一等獎和國家級教學(xué)成果二等獎，與媒體朋友特別是《人民日報》的領(lǐng)導(dǎo)和同仁們的支持分不開。30多年來，我與評論部的前主任于寧、米博華、盧新寧（后來都被提拔為報社副總編輯），現(xiàn)任部主任楊健先生等多次交流晤談，他們參加華中科技大學(xué)舉辦的多次高層論壇，與師生們交流，予以指導(dǎo)，對我們幫助極大。我與于寧先生多次謀面，求教于他，他也曾推薦他的學(xué)生到《長江日報》評論部實習(xí)。在2018年初參加的一次網(wǎng)絡(luò)評論年終頒獎會議上，擔(dān)任復(fù)旦大學(xué)新聞學(xué)院院長的米博華先生還對我運(yùn)用《人民日報》實例來講述《怎樣反對形式主義》的做法點贊，他說“沒有不能寫的評論，關(guān)鍵在于怎么寫”，受到與會者的好評。盧新寧與我交流編輯如何處理作者稿件的觀點收入到我的教材中。

我從1 9 8 8年開始為《新聞戰(zhàn)線》寫稿，至今整整30年，寫稿30余篇。這些稿件大體關(guān)注以下幾個方面：一是理論宣傳方面，我先后寫過《理論宣傳中的心理效應(yīng)》（1988年12月）、《新聞宣傳要增強(qiáng)建設(shè)意識》（1993年1月）、《近些、實些，再活些！——增強(qiáng)報紙理論宣傳效果三題》（1 9 9 3年6月）、《加強(qiáng)黨報理論宣傳的戰(zhàn)斗力和說服力》（2001年12月）、《優(yōu)化價值前提，提高理論宣傳的有效性》（2002年8月）、《現(xiàn)代傳播視野下的“互聯(lián)網(wǎng)思維”》（2015年1月）和《就事論“勢”，據(jù)“勢”行事，以事成“勢”——學(xué)習(xí)習(xí)近平在黨的新聞輿論工作座談會上講話》（2016年5月）等等。二是有關(guān)新聞評論方面的文章，如《評論選題要處理好幾個關(guān)系》（1991年5月）、《在“三貼近”中抓好評論選題》（2005年2月）、《再接再厲，抓好新聞評論特色教育》（2006年9月）等論文和“新聞雜譚”專欄中的多篇小評論。從2008年開始，雜志每年刊發(fā)一篇由華中科技大學(xué)新聞評論研究中心主持撰寫的調(diào)查報告，對上一年度中國媒體的新聞評論予以回眸總結(jié)，為中國新聞史留下了寶貴的時代評論之聲。

特別值得一提的是，我在2006年第11期雜志上提出《積極探索建立“評論記者”工作機(jī)制》，促成了《嘉興日報》開展新聞評論的改革實踐。此項活動受到中宣部、中國記協(xié)、高校、研究所和媒體的廣泛關(guān)注，《人民日報》發(fā)表評論（2007年6月18日），對他們?nèi)瞬耪衅浮八牟粏枴钡淖龇ㄓ枰钥隙?。由《新聞?zhàn)線》雜志社參與主辦召開了新世紀(jì)第三屆新聞評論高層論壇，在雜志上開辟為期一年的“加強(qiáng)城市黨報評論改革”的討論專欄。

《人民日報》是我的良師益友，《新聞戰(zhàn)線》永遠(yuǎn)伴我前行！

下面談?wù)勎遗c《光明日報》的文字交往。

《光明日報》是中共中央主辦，以知識分子為主要讀者對象的思想文化報刊，創(chuàng)刊于1949年6月16日。1978年5月11日，《光明日報》發(fā)表特約評論員文章《實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》，是中國進(jìn)入新時期的標(biāo)志性事件，影響著我國改革開放的歷程。1986年8月10日，我在《人民日報》一版寫了篇評論《多提供講心里話的地方》，引起了海內(nèi)外眾多媒體的關(guān)注，《光明日報》當(dāng)即在第二天一版轉(zhuǎn)發(fā)了這篇評論，給我留下深刻的印象。1987年7月5日，我以《提倡講心里話》為題，在《光明日報》一版“每周評論”中對此話題作了進(jìn)一步的闡述。有些人不愿講心里話，現(xiàn)在較為突出的是，心里話在私下里說得多，在公開場合說得少；議小事多，談大事少；贊揚(yáng)的多，批評的少。這是一種不正常的現(xiàn)象。為了克服這一現(xiàn)象，有必要端正以幾個認(rèn)識：一怕講了心里話，講錯了被人抓辮子；二怕講了心里話，得罪了上級和同事，不好處理上下級或同事間的關(guān)系；三怕講了心里話，因為材料不全面而不科學(xué)，或被實踐證明是錯話或不正確意見，影響別人對自己的評價。我在評論中指出，人們的知識和思維都是有限的，要一生一世、每時每刻都講話科學(xué)、全面、正確是不可能的。當(dāng)然，任何人都應(yīng)本著實事求是的精神，在講話時，盡量多掌握一些材料，盡量科學(xué)、全面、正確一些。那種隨心所欲，不負(fù)責(zé)任地信口開河、無中生有的態(tài)度和做法是需要摒棄的。但是，為了怕犯錯誤，就明哲保身、緊口慢語，也是時代不允許的。

公民的意愿表達(dá)是民主政治中的一項重要內(nèi)容，政府和有關(guān)方面聽取民意也是常事。現(xiàn)在，全國不少城市都加強(qiáng)了用網(wǎng)絡(luò)與市民的溝通，方便群眾在第一時間跟蹤政府部門辦事進(jìn)度，進(jìn)行滿意度測評，促進(jìn)了政府工作作風(fēng)的轉(zhuǎn)變，受到大眾的好評。但是，在這項工作中還存在某種程度、某種表現(xiàn)的官僚主義和形式主義的問題。于是，我寫了一篇《對民眾呼聲“有所應(yīng)”更要“有所為”》（2018年6月27日）指出，對于“民有所呼”政府相關(guān)部門大都做到了“我有所應(yīng)”，有的還很及時。但是，這些回應(yīng)有不少只是具體涉事單位的說明、解釋、推托，強(qiáng)調(diào)客觀因素的多，真誠道歉、分析檢查、從主觀上自省的少。不論是網(wǎng)上留言，還是電話回復(fù)，語氣上都很溫和，“不好意思”“請您諒解”“考慮到您反映問題的心情……”。這種回應(yīng)本身是需要研究改進(jìn)的（有的“所呼”，還沒有“所應(yīng)”）?，F(xiàn)在我要說的是，“民有所呼”不僅要求“我有所應(yīng)”，更需要“我有所為”，只有把老百姓反映的問題真正解決了，解決好了，才是我們政府和其工作人員的職責(zé)所在。

從《長江日報》調(diào)入大學(xué)后，教學(xué)、科研和社會服務(wù)成為我關(guān)注的話題，為此也在《光明日報》發(fā)表了一些意見。我在《學(xué)生是學(xué)校的名片》（2005年5月24日）一文中寫道：大學(xué)是培養(yǎng)高級人才的地方。畢業(yè)生作為一種特殊的“產(chǎn)品”，走上社會后能顯現(xiàn)出與其他“產(chǎn)品”的不同和優(yōu)秀，對個人、家庭乃至社會都是有重要意義的。每個畢業(yè)生都是學(xué)校的名片，他們的整體表現(xiàn)是母校最生動形象的廣告宣傳（對于一流大學(xué)來說更為重要）。這種力量是廣泛的也是長久的。為此，以下幾點我以為需要引起注意。其一，教師的職責(zé)首先是教好書。即使是完成重大課題，撰寫經(jīng)典論文，也都是要有利于提高教師自身的素質(zhì)，最終有利于對學(xué)生的培養(yǎng)。大學(xué)必須以學(xué)生為本，這是不容本末倒置的。 其二，人事考核要有利于促使教師教好書。其三，教書育人要著眼于全體學(xué)生。一個學(xué)生對于一所大學(xué)來說可能只占幾萬分之一，但是，對他本人來說，對他的家庭來說，卻是百分之百的重要比例。我們只有將培養(yǎng)目標(biāo)定位于我們的每一個同學(xué)，才有可能使他們中的大多數(shù)學(xué)成后能從總體上反映學(xué)校的良好形象。

后來，我又在撰寫了《教師也是學(xué)校的名片》（2011年6月24日）指出，這應(yīng)是從教者的一種自律和追求。從學(xué)生們的稱贊和期許中，從教者應(yīng)該感到一種職業(yè)的責(zé)任。我們的一切努力和投入，都要從有利于學(xué)生的培養(yǎng)和發(fā)展著眼，“以其昏昏，使人昭昭”是萬萬不行的。隨著時代的發(fā)展，對從教者的要求越來越多、越來越高。到實踐中去，向社會學(xué)習(xí)，向?qū)W生們學(xué)習(xí)，永遠(yuǎn)是老師們與科學(xué)研究工作并行不悖的任務(wù)。我在《重科研輕教學(xué)的辦學(xué)模式亟待改變》（2015年3月26日）中提出，必須制定和完善有利于教學(xué)的教師考核和晉升制度。要讓授課教師享受榮譽(yù)和物質(zhì)上的豐厚獎勵，百萬元獎勵、十萬元獎勵優(yōu)秀教學(xué)者的事情要更多，并成為常態(tài)。只有這樣，才能從根本上改變當(dāng)下重科研、輕教學(xué)的辦學(xué)模式，回歸到“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”的正道上來。

社會的發(fā)展和進(jìn)步涉及方方面面，所以，我寫的評論也汲及面較廣。比如，20世紀(jì)80年代，針對知識分子利用業(yè)余時間著書立說或進(jìn)行科學(xué)實驗、咨詢、兼課等勞動時常受到主管部門和社會非議的現(xiàn)象，我寫了《要獎勵知識分子的業(yè)余勞動》（1986年10月26日），提出獎勵不僅包括八小時以內(nèi)的勞動貢獻(xiàn)，同時也包括八小時以外的勞動創(chuàng)造?！陡倪M(jìn)社科成果評獎方法的一點建議》（1987年5月22日），指出要面向社會調(diào)動廣大科研人員參與的積極性，改革評獎方式保證其科學(xué)性，公開獲獎人員、成果、等級等名單，召開授獎大會予以獎勵等?！度耸聶n案應(yīng)向本人公開》（1988年7月8日）提出公開人事檔案有以下幾點好處：其一，可保證人事檔案的真實準(zhǔn)確性；其二，可以監(jiān)督人事檔案的管理者和撰寫人事檔案的有關(guān)人員是否忠于職守、不徇私情，更可防止某些別有用心的人借撰寫檔案材料（包括各種鑒定、評語、證明材料等）圖報復(fù)、泄私憤；其三，可以幫助人反省、自勵。這個話題說了這么多年，問題并沒有徹底解決。看來，改革人事檔案管理也應(yīng)擺在組織人事部門的議程上來才是。

我寫《學(xué)會用大眾媒體傳播科學(xué)文化知識》（2006年10月18日）是由兩個原因促使：一是余秋雨教授參加中央電視臺的青年歌手大獎賽當(dāng)評委，二是易中天教授在中央電視臺的《百家講壇》品三國。這都引起了輿論的關(guān)注，他們又都先后被請進(jìn)了電視臺與主持人面對面一起交談，也算是回答了觀眾朋友的一些問題。事情好像已經(jīng)過去，但我以為還有一些話要說：作為知識分子，我們有著什么樣的責(zé)任？在大眾傳播工具迅速發(fā)展的今天，我們該怎樣做學(xué)問？

我們不是常講要與時俱進(jìn)么，現(xiàn)在是一個什么樣的時代呢？網(wǎng)絡(luò)媒體的迅猛發(fā)展將它的優(yōu)勢展現(xiàn)在人們的面前，作為一個負(fù)責(zé)任的知識分子，作為一個有作為的學(xué)問人，應(yīng)該在從事專業(yè)研究的同時，充分掌握和利用大眾媒體來傳播科學(xué)文化知識。在這里有一個觀念是需要轉(zhuǎn)變的。前幾年，由美國醫(yī)學(xué)博士斯賓塞·約翰遜撰寫的著作《誰動了我的奶酪？》風(fēng)靡世界，這本不到4萬字的小冊子也在中國走紅。這是一本寓言故事，作者通過虛構(gòu)的老鼠嗅嗅和匆匆、小矮人哼哼和唧唧四個角色的演繹，告訴人們?nèi)绾卧诮裉爝@樣變革的時代，笑對變化并取得成功。道理簡單得很，但是，就是這樣的著作受到讀者的青睞，使年輕讀者從書中受益，正確面對新的競爭和挑戰(zhàn)。一本4萬字的小書是不能評職稱的，作者是一位醫(yī)學(xué)博士，卻寫了管理方面的著作，這在一般人看來又是“不務(wù)正業(yè)”了。什么是學(xué)問？怎樣做學(xué)問？看來一般的學(xué)者和大眾的評價標(biāo)準(zhǔn)是不同的，需要我們轉(zhuǎn)變觀念向別人學(xué)習(xí)。我在評論中寫道：利用大眾媒體做一些普及教育，是當(dāng)今時代對學(xué)者提出的新的迫切要求。我們沒有理由拒絕、排斥和冷落它。為讓普及落到實處，提一個建議：國家在鼓勵學(xué)者們做學(xué)術(shù)研究時給予的幾萬、幾十萬以至上百萬過千萬元資助，可否對科學(xué)文化普及者予以同樣的褒獎；在對學(xué)問人工作績效和學(xué)問水平考核時，可否加上利用大眾媒體傳播的成果和效果。當(dāng)今的學(xué)人，除了少數(shù)特殊人物外，大都應(yīng)該學(xué)習(xí)做一個傳媒知識分子，這是有利于中華民族的大事，望有關(guān)方面予以關(guān)注。

媒體上經(jīng)?？梢钥吹筋I(lǐng)導(dǎo)人、企業(yè)家的簽名（各種廣告上就更多了），一是保證新聞的真實性，有人簽名為證。二是凸顯簽名者的個性，加強(qiáng)與大眾的溝通?，F(xiàn)在可好，我們經(jīng)?？砂l(fā)現(xiàn)有很多簽名是辨認(rèn)不清的。于是我寫了《公開簽名要讓大眾認(rèn)得清》（2015年6月24日），簽名也是一門學(xué)問，但其首要是字寫得端正，保證看到它的人不費力就能一眼認(rèn)得。這里，我要特別說一下簽名設(shè)計。在我看到的公開簽名中，有一部分是特別請人或自己精心設(shè)計的簽名。我以為此舉不值得提倡和學(xué)習(xí)。我們要形成這樣的共識：字寫得端正是受人尊敬的，而龍飛鳳舞的簽名設(shè)計正是肚子里空空如也的表現(xiàn)！請領(lǐng)導(dǎo)同志帶一個好頭，請企業(yè)家、教授、演員、明星、公眾人士帶個好頭。推而廣之，凡是在大眾媒體向大眾傳播時，不論是誰，都該把簽名寫清楚。這個評論已經(jīng)寫了十多年了，時至今日，那些讓人無法認(rèn)識的“龍飛鳳舞”的簽名和“匠心獨運(yùn)”的簽名設(shè)計，仍然充斥我們的視線！請知識分子帶個好頭，把字寫好，首先是公開簽名時要讓大眾認(rèn)得。

《光明日報》是一家知識分子的報紙，新思想、新理論、新觀點常常受到它的重視。

2011年，我隨高校學(xué)術(shù)訪問團(tuán)到美國的東部城市和大學(xué)訪問。所到之處，我發(fā)現(xiàn)所有的樓堂館所和交通要道處的時鐘都準(zhǔn)確無誤。但是，在我們參觀波士頓大學(xué)里中國孔子學(xué)院時，卻發(fā)現(xiàn)墻上的時鐘停了。詢問負(fù)責(zé)人，說是“沒有電池了”。我用行走的手表與停擺的時鐘對比，拍了一張照片。回國后，我寫了城市時鐘要準(zhǔn)的評論，沒有什么反響。2014年，我應(yīng)邀參加武漢市政協(xié)會議與市長對話。當(dāng)時，我將在美國拍攝的照片和我參加政協(xié)會議發(fā)現(xiàn)駐地、車輛時鐘不準(zhǔn)的問題，特別是大會所在地武漢劇院時鐘停擺的照片在會場上展示，引起了唐良智市長的積極回應(yīng)：要求市政府的鐘都要調(diào)準(zhǔn)、政府官員帶頭守時，對城市的時鐘要檢查維修好。隨即，市政府辦公廳發(fā)出《關(guān)于倡導(dǎo)“時間文明”活動的通知》，在全市開展倡導(dǎo)“時間文明”活動。對此，新華社發(fā)布通稿，中央及地方媒體跟進(jìn)追蹤調(diào)查報道，我也先后在光明日報等多家媒體發(fā)表評論和理論文章。我撰寫了《倡導(dǎo)“時間文明”新理念》（2013年3月13日）、《要把握好“中國時間”與“中國效率”》（2013年8月15日）和《倡導(dǎo)“時間文明”》（2016年1月17日）。在這些評論和理論文章里，我表達(dá)了這樣一些觀點：時間文明講的是在一定時間里對人們行為準(zhǔn)則的要求，其一，規(guī)定性，即在一定時間里規(guī)定要求做什么或不能做什么；其二，信用性，即在規(guī)定時間里按承諾的要求予以行動；其三，平等性，在規(guī)定時間里要求所有參與人員一視同仁、共同遵守，不得有違，也不能搞特殊化；其四，有益性，即在規(guī)定時間里的所作所為，要有利于自己、他人和社會；其五，層次性，即相同的時間里人們表現(xiàn)的素質(zhì)差異。

倡導(dǎo)“時間文明”，保障實現(xiàn)中國夢。所謂認(rèn)識時間，就是掌握時間的本質(zhì)和特性，從價值前提上把握時間的真諦。所謂珍惜時間，就是認(rèn)識到時間的寶貴而珍視愛惜節(jié)省它。時間反映著物質(zhì)運(yùn)動過程的持續(xù)性、間隔性的矛盾統(tǒng)一和物質(zhì)運(yùn)動狀態(tài)的順序性。所謂恪守時間，就是遵守時間的規(guī)定性，即在一定的時間內(nèi)到達(dá)、運(yùn)動、完成某項規(guī)定性的工作或任務(wù)。

“中國時間”在這里包含兩個含義。一是人類觀察感知到的自然時間。按照國際通用的格林尼治時間的規(guī)定，全球共分為24個時區(qū)。中華人民共和國成立以后，全國統(tǒng)一采用首都北京所在的東八時區(qū)的區(qū)時作為標(biāo)準(zhǔn)時間，稱為北京時間。時間的第二個含義是與計劃和管理相聯(lián)系的社會時間?！皟蓚€100年”是我們實現(xiàn)中國夢的最大時間表，各地區(qū)、各部門、各單位，一切在為中華民族復(fù)興而努力工作的人們都該牢牢記住這一時間，并嚴(yán)格按照這一時間表的要求規(guī)劃和實施自己的工作。

實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，而時間則是檢驗道路的終極標(biāo)準(zhǔn)。到2020年我國全面建成小康社會，到2049年我國建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家，是中華民族偉大復(fù)興的中國夢。而倡導(dǎo)“時間文明”，用“北京時間”統(tǒng)一全國人民的行動，是實現(xiàn)中國夢的首要前提和重要保障。讓我們只爭朝夕，和諧相處，為實現(xiàn)中國夢做出我們每個人應(yīng)該做好的一份事業(yè)來。