張毅

（河南科技大學(xué)管理學(xué)院，河南洛陽(yáng) 471000）

馬克思主義哲學(xué)反映了人類社會(huì)的發(fā)展方向，揭示了社會(huì)的生產(chǎn)和發(fā)展客觀規(guī)律。習(xí)總書(shū)記在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上講道：“要把堅(jiān)定‘四個(gè)自信’作為建設(shè)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的關(guān)鍵，堅(jiān)持馬克思主義在我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，建設(shè)具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)?！瘪R克思主義哲學(xué)作為當(dāng)代中國(guó)社會(huì)的主流哲學(xué)，也為文化自信提供了理論基礎(chǔ)。

1 馬克思主義哲學(xué)是我國(guó)文化自信的理論基礎(chǔ)

“堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)具有不可替代的重要地位，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者具有不可替代的重要作用。堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，必須高度重視哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，結(jié)合中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)。[1]”改革開(kāi)放四十年來(lái)，馬克思主義中國(guó)化取得了新的成果，馬克思主義哲學(xué)體系已經(jīng)形成，并成為當(dāng)代中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展的指引和評(píng)判工具。馬克思主義哲學(xué)以其科學(xué)性、時(shí)代性、對(duì)人的自由、全面、平等發(fā)展的追求為中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。

（1）馬克思主義哲學(xué)高度的科學(xué)性是我國(guó)文化自信的思想基礎(chǔ)。列寧曾指出：“馬克思學(xué)說(shuō)具有無(wú)限力量，就是因?yàn)樗_。它完備而嚴(yán)密，它給人們提供了絕不同任何迷信、任何反動(dòng)勢(shì)力、任何為資產(chǎn)階級(jí)壓迫所作的辯護(hù)相妥協(xié)的完美的世界觀。[2]”在運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)指引文化的發(fā)展時(shí)，我們必須堅(jiān)持它作為思想工具的作用。因?yàn)樗恰翱茖W(xué)的社會(huì)學(xué)”，“唯一的科學(xué)的歷史觀”和“社會(huì)科學(xué)的唯一科學(xué)方法即唯物主義的方法”。它要求在文化的發(fā)展要結(jié)合特定歷史時(shí)期特定階級(jí)需求，在汲取原有優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)文化的傳承和創(chuàng)新。同時(shí)，文化發(fā)展要同生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展而相適應(yīng)。文化的傳承與創(chuàng)新離不開(kāi)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，更離不開(kāi)人類改造世界這個(gè)實(shí)際。從這個(gè)意義上講，馬克思主義哲學(xué)唯物主義史觀同文化傳承、文化創(chuàng)新統(tǒng)一起來(lái)。

（2）馬克思主義哲學(xué)的時(shí)代性是我國(guó)文化自信的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。馬克思主義哲學(xué)反映了人們對(duì)普遍性和長(zhǎng)期性的問(wèn)題的關(guān)注和回答，是時(shí)代精神的反映。比如在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上發(fā)展新的價(jià)值理念； 構(gòu)建現(xiàn)代發(fā)展所衍生的思想和文化等等?？梢哉f(shuō)，文化的時(shí)代發(fā)展是文化價(jià)值、文化理念、文化實(shí)踐不斷推陳出新及重構(gòu)的過(guò)程，是同社會(huì)實(shí)踐發(fā)展相伴隨的過(guò)程。根據(jù)馬克思主義哲學(xué)的觀點(diǎn)，我國(guó)文化的傳承和創(chuàng)新必須堅(jiān)持以下幾個(gè)方面：一是必須緊貼我國(guó)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)際。黨的十九大報(bào)告中確定“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾[3]”。既厘清文化發(fā)展所處的歷史階段，又需準(zhǔn)確把握固有的文化傳統(tǒng)。二是緊貼現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活。文化建設(shè)是精神文明建設(shè)的題中之意，要能體現(xiàn)生活的本質(zhì)和規(guī)律。社會(huì)主義核心價(jià)值觀應(yīng)繼承中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心精神，也蘊(yùn)含中國(guó)特色社會(huì)主義特有的文化觀念。三是必須高度關(guān)注人們的生存境遇與發(fā)展命運(yùn)。文化應(yīng)當(dāng)進(jìn)入人們的生活、回答時(shí)代的叩問(wèn)、為人們提供精神的歸宿。同時(shí)，文化發(fā)展也要從群眾中汲取養(yǎng)分，要接地氣。

（3）馬克思主義哲學(xué)堅(jiān)持人的自由、全面、平等的發(fā)展是我國(guó)文化自信的價(jià)值基礎(chǔ)。在馬克思主義哲學(xué)中“人的自由發(fā)展、全面和諧發(fā)展、平等發(fā)展，是社會(huì)歷史內(nèi)在發(fā)展的最高原則和最高目標(biāo)”[4]。因此，文化的傳承與發(fā)展需滿足人的可持續(xù)發(fā)展的要求。一是文化的傳承與創(chuàng)新更加地滿足了人們對(duì)美好生活的向往。二是文化的傳承和創(chuàng)新應(yīng)當(dāng)以人們的可接受為標(biāo)準(zhǔn)。三是人們對(duì)文化的傳承和創(chuàng)新必須符合人們的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。

2 馬克思主義哲學(xué)指引著中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新

堅(jiān)持和鞏固馬克思主義哲學(xué)的指導(dǎo)是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)傳承、創(chuàng)新的根本思想保證；為中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承提供了理論依據(jù)，也將更加彰顯中國(guó)文化的軟實(shí)力。

2.1 馬克思主義哲學(xué)指引我國(guó)文化自信的傳承

中國(guó)傳統(tǒng)文化傳承的揚(yáng)棄應(yīng)堅(jiān)持以馬克思主義哲學(xué)為指引，其目標(biāo)將是社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展；出發(fā)點(diǎn)是滿足人們的社會(huì)需求； 始終堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義制度和呼應(yīng)中國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展的時(shí)代要求。

70年來(lái)，我國(guó)的文化發(fā)展在曲折中發(fā)展。尤其在改革開(kāi)放以來(lái)，文化的傳承和創(chuàng)新呈現(xiàn)出欣欣向榮的景象。習(xí)近平指出“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，一個(gè)拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族，不僅不可能發(fā)展起來(lái)，而且很可能上演一幕幕歷史悲劇。[5]”

我國(guó)的文化發(fā)展不是憑空產(chǎn)生的，而是對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和創(chuàng)新。中國(guó)特色社會(huì)主義文化以其深厚的文化底蘊(yùn)實(shí)現(xiàn)在新的實(shí)踐中傳承和創(chuàng)新。我們現(xiàn)在需要從構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義文化體系出發(fā)，既要讓文化發(fā)展符合馬克思主義哲學(xué)的要求，又要汲取中國(guó)傳統(tǒng)文化之精髓，把中華傳統(tǒng)文化的傳承與當(dāng)代中國(guó)社會(huì)的文化創(chuàng)新有機(jī)結(jié)合起來(lái)，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化再次煥發(fā)勃勃生機(jī)。

2.2 馬克思主義哲學(xué)指引中國(guó)特色社會(huì)主義文化的創(chuàng)新

改革40年來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)總量由1978年的1495 億美元，占世界經(jīng)濟(jì)總量的1.8%； 發(fā)展到2017年的12萬(wàn)億美元，占世界經(jīng)濟(jì)總量的比重達(dá)15.2%。2018年，我國(guó)GDP 已達(dá)90 萬(wàn)億人民幣。[6]以物聯(lián)網(wǎng)、5G 技術(shù)、人工智能、 大數(shù)據(jù)等新技術(shù)將在未來(lái)對(duì)人們的思維產(chǎn)生顛覆性的改變。這表明隨著我國(guó)生產(chǎn)力水平的大幅提高，人們對(duì)文化需求的新變化，傳統(tǒng)文化的發(fā)展應(yīng)更加凸顯時(shí)代性。

“周雖舊邦，其命維新”。對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新應(yīng)當(dāng)以經(jīng)典文獻(xiàn)為依據(jù)，因時(shí)制宜，將一般性的思想道理與具體的社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，進(jìn)行創(chuàng)造性闡述，才能打破人們?cè)诿鎸?duì)傳統(tǒng)文化時(shí)所產(chǎn)生的在時(shí)空上的隔閡，才能使傳統(tǒng)文化資源轉(zhuǎn)化為當(dāng)代中國(guó)人滋養(yǎng)精神世界的養(yǎng)分，構(gòu)成中國(guó)特色社會(huì)主義價(jià)值觀的核心內(nèi)容。

在馬克思主義哲學(xué)的指引下，中國(guó)特色社會(huì)主義文化創(chuàng)新取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步。一是文化管理體制機(jī)制同全面建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐相協(xié)調(diào)有序推進(jìn)。黨的十九大指出“馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位更加鮮明，中國(guó)特色社會(huì)主義和中國(guó)夢(mèng)深入人心，社會(huì)主義核心價(jià)值觀和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化廣泛弘揚(yáng)，群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)扎實(shí)開(kāi)展。公共文化服務(wù)水平不斷提高，文藝創(chuàng)作持續(xù)繁榮，文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)建設(shè)管理運(yùn)用不斷完善，全民健身和競(jìng)技體育全面發(fā)展。”二是文化產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展、文化市場(chǎng)空前繁榮。2018年全國(guó)規(guī)模以上文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)6 萬(wàn)余家，實(shí)現(xiàn)營(yíng)業(yè)收入89 257 億元，比上年增長(zhǎng)8.2%。[7]三是我國(guó)公共文化服務(wù)體系快速發(fā)展，覆蓋面和適用性空前提高。我國(guó) “公共圖書(shū)館機(jī)構(gòu)數(shù)量由1978年的1 218 個(gè)增長(zhǎng)到2017年的3 166 個(gè)；博物館數(shù)量由349 個(gè)增長(zhǎng)到4 721 個(gè)”[8]。經(jīng)過(guò)數(shù)十年的發(fā)展，全國(guó)公共文化服務(wù)體系已經(jīng)建立，以公共圖書(shū)館、文化館、博物館、綜合文化站、綜合性文化服務(wù)中心為重點(diǎn)，以流動(dòng)文化設(shè)施和數(shù)字文化設(shè)施為補(bǔ)充，基層公共文化服務(wù)網(wǎng)絡(luò)不斷網(wǎng)完善。四是傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新有的放矢。為應(yīng)對(duì)外來(lái)文化的沖擊及中國(guó)傳統(tǒng)文化自我調(diào)適的滯后，人們開(kāi)始主動(dòng)發(fā)掘傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值。人們把愛(ài)國(guó)主義、知行合一、仁愛(ài)思想、講求仁愛(ài)、堅(jiān)守誠(chéng)信、友善大同等思想在賦予其新的時(shí)代精神和價(jià)值。

3 新時(shí)代增強(qiáng)文化自信必須堅(jiān)持馬克思主義哲學(xué)與時(shí)俱進(jìn)的品質(zhì)

與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義哲學(xué)的理論品質(zhì)。所謂“與時(shí)俱進(jìn)，就是我們的全部理論和工作要體現(xiàn)時(shí)代性，把握規(guī)律性，符合人性發(fā)展要求，富于創(chuàng)造性”[9]。馬克思、恩格斯認(rèn)為：“人們的觀念、觀點(diǎn)和概念，一句話，人們的意識(shí)，隨著人們的生活條件、人們的社會(huì)關(guān)系、人們的社會(huì)存在的改變而改變，這難道需要經(jīng)過(guò)深思才能了解嗎？ ”[10]改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)特色社會(huì)主義文化取得重大成就的原因正是對(duì)堅(jiān)持馬克思主義哲學(xué)的與時(shí)俱進(jìn)和價(jià)值引領(lǐng)而得出的理論和實(shí)踐成就。

首先，持續(xù)推進(jìn)馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化大眾化，以滿足中國(guó)特色社會(huì)主義文化創(chuàng)新的理論需求。馬克思主義哲學(xué)作為具體的、歷史的意識(shí)形態(tài)，能夠準(zhǔn)確判斷中國(guó)文化發(fā)展的歷史方位和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，為人們的文化傳承、創(chuàng)新提供智慧；能夠滿足中華民族文化復(fù)興的歷史需要、群眾需求、實(shí)踐要求，可為人民群眾所理解、接受。馬克思主義哲學(xué)這種為“生民立命”的品質(zhì)特性將賦予人們傳承和創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時(shí)的批判、超越、建設(shè)、引導(dǎo)的能力。建國(guó)70 周年來(lái)的發(fā)展歷程，我們應(yīng)該更能深刻地體會(huì)到只有始終高舉馬克思主義哲學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)，才能保證文化的發(fā)展少走彎路。我們什么時(shí)候堅(jiān)持馬克思主義哲學(xué)了，文化蓬勃發(fā)展，欣欣向榮；什么時(shí)候背離馬克思主義哲學(xué)了，文化發(fā)展就遭受重大挫折。因此，要堅(jiān)持馬克思主義哲學(xué)在文化發(fā)展中的指導(dǎo)地位，不僅要讓馬克思主義哲學(xué)隨實(shí)踐與時(shí)俱進(jìn)，更要豐富它的話語(yǔ)體系，讓人民大眾聽(tīng)得懂、愿意聽(tīng)、可接受。這既是時(shí)代發(fā)展的歷史任務(wù)，也是文化發(fā)展以人為本的內(nèi)在要求?？傮w而言，中國(guó)特色社會(huì)主義文化的與時(shí)俱進(jìn)應(yīng)當(dāng)滿足四個(gè)條件：一是要反映時(shí)代精神。文化建設(shè)要反映人民群眾在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐要求，要反映人民群眾為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的精神需求。二是要符合文化發(fā)展規(guī)律。文化發(fā)展有其自身的規(guī)律，“閉門造車”是不行的。三是要滿足“以人為本”的發(fā)展要求。人民是國(guó)家的主人，文化建設(shè)要依靠人民發(fā)展；文化成果要讓人民共享。

其次，要堅(jiān)持馬克思主義哲學(xué)的先進(jìn)引領(lǐng)作用。習(xí)近平在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上指出：“堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，是當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)區(qū)別于其他哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的根本標(biāo)志，必須旗幟鮮明加以堅(jiān)持?！瘪R克思主義哲學(xué)的先進(jìn)性要求中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展要緊盯時(shí)代發(fā)展，樹(shù)立問(wèn)題導(dǎo)向、增強(qiáng)問(wèn)題意識(shí)，做到政治信念堅(jiān)定、理論自覺(jué)清醒、思維方法科學(xué)，深刻揭示了文化建設(shè)的內(nèi)在規(guī)律。

再次，牢牢把握馬克思主義哲學(xué)在文化領(lǐng)域領(lǐng)導(dǎo)權(quán)話語(yǔ)權(quán)的制高點(diǎn)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，塑造文化精神，構(gòu)建中國(guó)文化話語(yǔ)權(quán)。習(xí)近平指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的文化根脈，其蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，不僅是我們中國(guó)人思想和精神的內(nèi)核，對(duì)解決人類問(wèn)題也有重要價(jià)值。要把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神標(biāo)識(shí)提煉出來(lái)、展示出來(lái)，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有當(dāng)代價(jià)值、 世界意義的文化精髓提煉出來(lái)、展示出來(lái)?！碑?dāng)前，西方國(guó)家對(duì)我國(guó)在文化領(lǐng)域的意識(shí)形態(tài)入侵和顛覆愈加明顯。我們只有堅(jiān)持馬克思主義哲學(xué)觀才能保持頭腦清醒，不能“失語(yǔ)”，更不能“他化”。丟掉文化的主體性。我們要堅(jiān)持馬克思主義哲學(xué)觀，將中國(guó)文化內(nèi)容、文化價(jià)值傳遞給全世界，讓世界了解中國(guó)5 000年文化的積淀和新時(shí)代文化發(fā)展的最新成果，不斷提升中國(guó)文化軟實(shí)力。

綜上所述，馬克思主義哲學(xué)的對(duì)社會(huì)文化的發(fā)展引領(lǐng)是方向性的。中國(guó)特色社會(huì)主義文化的發(fā)展必須堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)，才能保持自身的文化主體性。