唐建華

（廣東白云學(xué)院馬克思主義學(xué)院，廣東廣州 510450）

習(xí)近平在中國共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)指出：“在5 000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭(zhēng)中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)?！盵1]其中，革命文化根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，興起于中華民族生死存亡之際，形成于血與火的革命斗爭(zhēng)實(shí)踐中，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是我黨寶貴的精神財(cái)富。對(duì)建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，加強(qiáng)文化自信和文化自覺以及培育大學(xué)生堅(jiān)定理想信念和馬克思主義意識(shí)形態(tài)等方面發(fā)揮著重要的作用。

1 革命文化的內(nèi)涵及其與思政教育的內(nèi)在價(jià)值關(guān)聯(lián)

“革命文化”一詞最早由毛澤東提出：“革命文化，對(duì)于人民大眾，是革命的有力武器。革命文化，在革命前，是革命的思想準(zhǔn)備；在革命中，是革命總戰(zhàn)線中的一條必要和重要的戰(zhàn)線?！盵2]當(dāng)前，在學(xué)界已形成革命文化內(nèi)涵的共識(shí)，即“革命文化源于中國共產(chǎn)黨人和中國人民在新民主主義革命和社會(huì)主義革命實(shí)踐中形成的物質(zhì)文化、精神文明和制度文化的有機(jī)統(tǒng)一體，豐富、發(fā)展于中國特色社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)程中”[3]。從井岡山精神、長征精神，到延安精神和抗戰(zhàn)精神，再到西柏坡精神等，它們共同凝聚成革命文化的精神特質(zhì)，不僅是激勵(lì)中國人民革命前行的不竭動(dòng)力，也是激勵(lì)新時(shí)代中國人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大支撐。

在新時(shí)代大學(xué)生群體開展革命文化教育，關(guān)系著培養(yǎng)中國特色社會(huì)主義接班人及國家和民族的前途命運(yùn)等重大問題。將革命文化融入大學(xué)生思政教育中有直接的內(nèi)在價(jià)值關(guān)聯(lián)。第一，有利于培養(yǎng)大學(xué)生的家國情懷。加強(qiáng)革命文化教育能強(qiáng)化大學(xué)生對(duì)革命文化的了解和領(lǐng)悟愛國主義情懷，自覺肩負(fù)起民族復(fù)興的偉大使命，對(duì)于塑造大學(xué)生優(yōu)秀品格、堅(jiān)定信念等方面具有直接的內(nèi)在價(jià)值關(guān)聯(lián)。第二，有利于大學(xué)生抵御西方意識(shí)形態(tài)滲透。當(dāng)前意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)日益尖銳復(fù)雜，習(xí)近平總書記指出：“能否做好意識(shí)形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運(yùn)，事關(guān)國家長治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力”[4]。將革命文化融入大學(xué)生思政教育中，有助于大學(xué)生在經(jīng)濟(jì)全球化浪潮下自覺抵制各種錯(cuò)誤思潮的侵襲、抵御西方意識(shí)形態(tài)的滲透，生成抵御“和平演變”“顏色革命”和“歷史虛無主義”等圖謀的自覺性。第三，有利于加強(qiáng)黨建工作和維護(hù)黨的執(zhí)政安全。以革命文化推進(jìn)黨建工作和執(zhí)政安全具有鮮明的邏輯理路，是奠定全面從嚴(yán)治黨的價(jià)值意蘊(yùn)的邏輯起點(diǎn)。讓大學(xué)生了解革命文化、革命精神可以促進(jìn)他們對(duì)黨的擁護(hù)及維護(hù)黨的執(zhí)政安全和國家的長治久安。

2 革命文化在大學(xué)生思政教育中價(jià)值實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)困境

當(dāng)前高校革命文化的思政教育價(jià)值實(shí)現(xiàn)面臨的現(xiàn)實(shí)困境，一方面是高校作為施教主體思政教育力度缺失，另一方面是大學(xué)生作為受教客體自身革命文化素養(yǎng)的缺失。

2.1 高校作為施教主體思政教育力度缺失

革命文化之所以具有持久生命力，是源于其與當(dāng)代精神追求的契合，但是當(dāng)前高校革命文化的思政教育價(jià)值認(rèn)識(shí)不夠充分，沒有形成全方位革命文化思政教育的校園環(huán)境。

首先，高校思政課堂中革命文化教育力度的不足。革命文化目前主要通過《中國近現(xiàn)代史綱要》課程的課堂教學(xué)，但由于課時(shí)的限制以及學(xué)生對(duì)思政課程的排斥心理，致使革命文化的思政教育價(jià)值未能得到有效實(shí)現(xiàn)。

其次，高校黨建培養(yǎng)學(xué)生黨員革命精神教育仍不全面。當(dāng)前，西方社會(huì)思潮和價(jià)值觀念輸出及歷史虛無主義伴隨新自由主義、普世價(jià)值等思潮逐漸在中國蔓延，尤其是一些否定歪曲社會(huì)主義和黨的領(lǐng)袖的社會(huì)思潮對(duì)學(xué)生黨員的價(jià)值觀念和思維方式產(chǎn)生了負(fù)面影響，導(dǎo)致學(xué)生黨員對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義理想信念產(chǎn)生動(dòng)搖，造成一些學(xué)生黨員出現(xiàn)“信仰危機(jī)、理想真空”等思想問題，甚至有部分學(xué)生黨員崇尚享樂主義、功利主義和官僚主義，缺乏艱苦奮斗和積極奉獻(xiàn)的意識(shí)。

最后，高校校園營造革命文化教育氛圍不濃厚。環(huán)境對(duì)人的影響是潛移默化的，伴隨招生規(guī)模的擴(kuò)大，校園規(guī)模也逐漸擴(kuò)張，校園建筑和園藝設(shè)計(jì)日益美化，但卻忽略了與之匹配的校園革命文化的建設(shè)，導(dǎo)致革命文化在高校中難以沁入人心，過渡的校園娛樂活動(dòng)甚至產(chǎn)生了解構(gòu)課堂革命文化教育的效果。

2.2 大學(xué)生自身革命文化的意識(shí)薄弱

新時(shí)代大學(xué)生缺乏對(duì)革命文化的了解和體驗(yàn)，導(dǎo)致其革命文化的意識(shí)淡薄，主要是由于其所處的年代、生活條件及其思想狀況所造成的。

首先，現(xiàn)在大學(xué)生多為“95后”，與革命文化形成的年代相隔較遠(yuǎn)，他們了解革命文化的方式主要是通過教師講述、書籍和影像資料等間接習(xí)得，加之歷史虛無主義在網(wǎng)絡(luò)上的蔓延，利用博客、論壇、微信、微博等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)傳播有關(guān)革命英雄、民族領(lǐng)袖的惡搞視頻、段子，造成大學(xué)生群體對(duì)革命文化產(chǎn)生理解偏差，有的甚至是誤解。

其次，大學(xué)生成長于較為優(yōu)越的環(huán)境中，使其對(duì)革命先烈們所經(jīng)歷的物質(zhì)匱乏難以感同身受，在價(jià)值和文化多元化社會(huì)環(huán)境下成長起來的大學(xué)生思想和思維較為獨(dú)立和靈活，但也容易受到非主流價(jià)值觀和文化的影響，當(dāng)前西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國積極推行 “和平演變、顏色革命”，導(dǎo)致大學(xué)生在接受了西方思潮和價(jià)值觀的影響之后反而對(duì)革命文化產(chǎn)生排斥心理，在價(jià)值觀認(rèn)同上也呈現(xiàn)出多元化的趨勢(shì)。

最后，由于計(jì)劃生育政策的影響，大學(xué)生多為獨(dú)生子女，是家中主要被呵護(hù)對(duì)象，形成了以自我為中心的意識(shí)，相對(duì)缺乏集體精神和奉獻(xiàn)精神，對(duì)革命精神也難以產(chǎn)生共鳴和深入理解。這些都是導(dǎo)致當(dāng)前大學(xué)生革命文化意識(shí)淡薄的原因。因此，須加強(qiáng)大學(xué)生革命文化教育，增強(qiáng)其革命文化的認(rèn)同感。

3 構(gòu)建革命文化氛圍融洽的高校思政教育空間

解決革命文化的思政教育價(jià)值實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)困境，需要構(gòu)建革命文化氛圍融洽的高校思政教育空間。高校實(shí)體空間和網(wǎng)絡(luò)虛擬空間構(gòu)成了大學(xué)日常學(xué)習(xí)生活的空間，將革命文化融入這兩個(gè)空間中對(duì)實(shí)現(xiàn)革命文化的思政教育價(jià)值具有重要現(xiàn)實(shí)意義。

3.1 構(gòu)建革命文化思政教育的校園實(shí)體空間

革命文化教育的校園實(shí)體空間即指高校中可接觸的多維存在物，如校園、課堂、宣傳欄、圖書館和革命文化類教科書等以及相應(yīng)的專業(yè)人員。構(gòu)建全方位革命文化育人的思政校園實(shí)體空間可從以下方面進(jìn)行。

第一，將革命文化融入思政課堂教學(xué)。高校課堂是思政教育的主陣地，針對(duì)過去分散化的缺點(diǎn)，對(duì)思政系列課程進(jìn)行整體規(guī)劃設(shè)計(jì)，結(jié)合每門課程的特點(diǎn)開展革命文化專題教學(xué)。革命文化教育不僅要融入思政課堂，還要融入各學(xué)科課堂中以形成系統(tǒng)化的革命文化教育系統(tǒng)，將革命故事融入教學(xué)內(nèi)容中、配合情境教學(xué)寓教于情，可采用教師講述、多媒體展示或?qū)W生組織重現(xiàn)歷史類節(jié)目的方式來呈現(xiàn)于課堂，也可有計(jì)劃地組織學(xué)生實(shí)地參觀尋訪與課程內(nèi)容相關(guān)的革命足跡、感悟革命精神，通過實(shí)踐和情感的結(jié)合使其自覺內(nèi)化為自身的思想方式和行為習(xí)慣。

第二，將革命文化融入學(xué)生黨組織建設(shè)。學(xué)生黨員是經(jīng)過黨組織的培養(yǎng)和考驗(yàn)的同學(xué)，有較高的思想覺悟和黨史基礎(chǔ)，可成立革命文化教育小組帶領(lǐng)學(xué)生黨員定期開展學(xué)習(xí)革命文化、領(lǐng)悟革命精神活動(dòng)，包括革命文化理論知識(shí)學(xué)習(xí)和開展革命文化實(shí)踐學(xué)習(xí)活動(dòng)，雙管齊下將革命文化內(nèi)化于思想、外化于行為，逐漸形成堅(jiān)定的革命精神信仰，讓學(xué)生黨員成為大學(xué)生群體的革命文化模范先鋒。

第三，將革命文化融入校園活動(dòng)。在經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元化的社會(huì)背景下，大學(xué)生的生活方式、生活閱歷、生活旨趣等都呈現(xiàn)新的特點(diǎn)，有針對(duì)性的借助有特定意義的節(jié)日、紀(jì)念日開展革命文化的教育活動(dòng)，結(jié)合校園文化藝術(shù)節(jié)打造高品質(zhì)的革命文化類藝術(shù)節(jié)目，以及創(chuàng)辦有革命文化特色的期刊。此外，還可將能體現(xiàn)革命精神的書畫、名言警句、塑像等革命文化元素融入到校園環(huán)境中，營造全方位革命文化育人的校園實(shí)體空間。

3.2 構(gòu)建革命文化思政教育的網(wǎng)絡(luò)虛擬空間

革命文化思政教育的網(wǎng)絡(luò)虛擬空間即指以革命文化為主題、以信息技術(shù)為支撐構(gòu)建的網(wǎng)絡(luò)虛擬空間。信息化和網(wǎng)絡(luò)化的發(fā)展，尤其是移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和小型智能終端的普及，讓網(wǎng)絡(luò)虛擬空間成為大學(xué)生日常學(xué)習(xí)生活的必不可少的第二空間。對(duì)此，高校革命文化教育應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)構(gòu)建革命文化思政教育網(wǎng)絡(luò)虛擬空間。

第一，為學(xué)生打造信息化網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)課堂。既可以在實(shí)體課堂中通過網(wǎng)絡(luò)采用主題鮮明、形式多樣的方式以增加大學(xué)生對(duì)革命文化了解的趣味性和吸引力，也可以創(chuàng)建校園網(wǎng)革命文化課堂平臺(tái)給予其學(xué)習(xí)時(shí)間、地點(diǎn)的自由性。

第二，搭建學(xué)生學(xué)習(xí)革命文化的自媒體平臺(tái)。伴隨移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展和智能移動(dòng)終端的普及，微信、微博等社交軟件使用日益頻繁，馬克思主義學(xué)院可借助這些自媒體軟件平臺(tái)打造革命文化的網(wǎng)絡(luò)體系，即時(shí)傳播革命文化以增強(qiáng)革命文化的感染力與滲透力。

第三，豐富校園網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)革命文化資源。結(jié)合大學(xué)生特點(diǎn)對(duì)革命文化資源進(jìn)行選擇和開發(fā)，從革命文化教育資源的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、基本原則、內(nèi)容要求等方面進(jìn)行科學(xué)選擇，如可將經(jīng)典革命文化書籍、能體現(xiàn)革命精神的電影放到校園網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)供學(xué)生學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)革命文化中的精神內(nèi)核切實(shí)轉(zhuǎn)化為大學(xué)生的精神氣質(zhì)。