張福樂
(天津藝術(shù)職業(yè)學(xué)院學(xué)生工作部,天津 300181)
大學(xué)生思維活躍,情感豐富但多變、不穩(wěn)定,時(shí)常發(fā)生心理沖突與矛盾。大學(xué)生對(duì)問題的認(rèn)識(shí)敏銳但不夠理性,學(xué)業(yè)問題、愛情問題、人際關(guān)系問題、就業(yè)問題等,深刻影響著他們的心理世界。因此,在大學(xué)生思想政治教育工作中,教師要善于開展心理工作。情緒ABC理論,對(duì)于認(rèn)識(shí)情緒和心理問題提供了新途徑,教師能夠運(yùn)用情緒ABC理論,從思想上更有效的引導(dǎo)學(xué)生,促使大學(xué)生形成正確的信念和認(rèn)識(shí),確立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀,促進(jìn)大學(xué)生得身心健康發(fā)展,同時(shí)也促進(jìn)和諧校園與和諧社會(huì)的建設(shè)。
20世紀(jì)美國(guó)心理學(xué)家埃利斯,在工作實(shí)踐中逐步探索出一套獨(dú)特的心理咨詢和矯正方法。1956年他總結(jié)提出“合理情緒療法”(Rational-Emotive Therapy,簡(jiǎn)稱RET),這種療法通過理論分析和思辨,以改變患者的非理性信念,最終解決患者在情緒和行為方面的偏差,這一工作方法的核心就是情緒ABC理論。
埃利斯認(rèn)為,引發(fā)個(gè)體不良情緒產(chǎn)生的根本原因,并非誘發(fā)事件本身,而是個(gè)體對(duì)誘發(fā)事件所持有的信念和解釋,這便是情緒ABC 理論的基本內(nèi)容。在這一理論中:A(Activating event)代表誘發(fā)性事件;B(Belie)代表個(gè)體因此誘發(fā)性事件所產(chǎn)生的相關(guān)信念,也就是對(duì)事件的一些理解和看法;C(Consequence)代表個(gè)體在事件中產(chǎn)生的心理情緒以及相應(yīng)的行為。
情緒ABC理論認(rèn)為,在實(shí)際生活中,誘發(fā)性事件A并不是引發(fā)情緒和行為C的直接原因,這與人們的普遍認(rèn)識(shí)是相反的,造成C的直接原因,則是個(gè)體對(duì)誘發(fā)性事件A經(jīng)自我認(rèn)識(shí)后所產(chǎn)生的相關(guān)信念B。換句話說,生活中人們消極的行為、情緒等方面的障礙,并非是誘發(fā)性事件直接造成的,而是因?yàn)槿藗儧]有對(duì)誘發(fā)性事件形成正確的認(rèn)識(shí)、理解和評(píng)價(jià),而是形成了不良的或錯(cuò)誤的信念,正是這種不良的或錯(cuò)誤的信念,才造成了人們消極的或有害的應(yīng)對(duì)方式。在生活中,我們對(duì)事情的反應(yīng),來源于我們的信念,而信念又有正確和錯(cuò)誤之分,錯(cuò)誤的信念即是非理性信念。事件A是我們無法改變的,要改變不良的情緒以及行為C,關(guān)鍵在于改變非理性的信念B。
在思想政治教育實(shí)際操作中,情緒ABC理論有四個(gè)步驟和環(huán)節(jié):
首先是診斷環(huán)節(jié)。教師要根據(jù)需幫助學(xué)生的實(shí)際情況,針對(duì)學(xué)生的困擾情緒和不適心理的具體表現(xiàn)C,以及學(xué)生遇到的困難,即刺激性事件A,逐步認(rèn)真分析,找到學(xué)生的不合理的非理性信念B,并和學(xué)生溝通確認(rèn)。
其次是領(lǐng)悟環(huán)節(jié)。在這一環(huán)節(jié),教師要幫助學(xué)生了解情緒ABC理論的原理,使學(xué)生認(rèn)識(shí)到他現(xiàn)在的不良情緒和心理等狀態(tài)C,是由他所持有的非理性信念B所造成的,然后結(jié)合學(xué)生的具體問題,讓他主動(dòng)去尋找理性信念B。
再次是修通環(huán)節(jié)。在這一環(huán)節(jié),教師要運(yùn)用情緒ABC理論中的工作要領(lǐng),使學(xué)生以理性信念取代非理性信念,并促使學(xué)生運(yùn)用理想信念B看待誘發(fā)性事件A,從而使不良的情緒和心理C得到有效緩解。這一環(huán)節(jié)是教師運(yùn)用情緒ABC理論解決學(xué)生現(xiàn)實(shí)問題的主體環(huán)節(jié)。
最后是再教育環(huán)節(jié)。教師通過一些成功案例,讓學(xué)生以此為榜樣,幫助學(xué)生鞏固理性信念B。
大學(xué)生面臨的這種情緒困擾,直接的原因是認(rèn)知偏差造成的非理性信念,它有著不同的表現(xiàn)形式,并由諸多因素交織影響而成。
一是思想觀念絕對(duì)化。思想觀念絕對(duì)化是指以個(gè)體認(rèn)為某些事情一定會(huì)發(fā)生或一定不會(huì)發(fā)生,某些結(jié)果一定要實(shí)現(xiàn)或一定要避免,要求事情按照自己預(yù)期的結(jié)果絕對(duì)化地發(fā)展。比如,有絕對(duì)化實(shí)現(xiàn)觀念大學(xué)生,在心里會(huì)設(shè)定目標(biāo):“這次考試我一定要通過”,“我必須成功”等等。但是,實(shí)際生活中事情的發(fā)展是客觀的,人的意志是決定不了的。如果最終的結(jié)果與目標(biāo)不相符,便會(huì)產(chǎn)生沮喪等不良情緒反應(yīng),挫折感放大,無法面對(duì)現(xiàn)實(shí)。因此,思想觀念絕對(duì)化極容易給大學(xué)生造成情緒和心理問題。
二是思維方式片面化。思維方式片面化是指?jìng)€(gè)體對(duì)某些容易以偏概全,將個(gè)別問題擴(kuò)大化,走極端。比如,有的大學(xué)生將宿舍同學(xué)或他人的某一缺點(diǎn)無限放大,致使雙方產(chǎn)生不愉快,甚至于產(chǎn)生憤怒、敵意等負(fù)面情緒;有的大學(xué)生將社會(huì)上的個(gè)別不良事件無限放大,把整個(gè)社會(huì)看的很陰暗,繼而滋生憤世不公、消極厭世等不良情緒。
三是邏輯推理定式化。邏輯推理定式化就是指對(duì)個(gè)體長(zhǎng)期以來形成的思維方式、想問題的方式已形成慣性。比如,某一次或幾次的失敗,讓其認(rèn)為他在這類問題上永遠(yuǎn)不可能成功,并漸漸形成了消極退縮、畏懼畏難的不良情緒和心理。
一是學(xué)校和教師的原因。校園大學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的主要場(chǎng)所,然而,目前大部分學(xué)校都沒有給學(xué)生開設(shè)情緒管理方面的課程,也沒有提供相關(guān)的活動(dòng)。許多想想政治教育的一線教師,科研和教學(xué)壓力較大,關(guān)注學(xué)生不夠,容易忽略學(xué)生在情緒、心理、精神狀態(tài)等方面的變化。還有一些教師,缺乏這方面的專業(yè)知識(shí)和技能,教育工作方法不得當(dāng),效果不佳。
二是家庭教育和環(huán)境的原因。父母是學(xué)生的第一任教師,家庭是學(xué)生成情緒心理模式、價(jià)值觀念的第一所學(xué)校。家庭教育和環(huán)境的不良因素,極容易讓學(xué)生產(chǎn)生非理性信念,比如,單親家庭、父母離異等結(jié)構(gòu)不完整家庭的學(xué)生,容易產(chǎn)生不合群、膽怯、自私等性格或心理,容易與其他同學(xué)產(chǎn)生矛盾;家長(zhǎng)專斷家庭的學(xué)生,他們?cè)诔砷L(zhǎng)過程中,沒有自我主張,犯錯(cuò)誤不被家長(zhǎng)理解而遭受斥責(zé),因而容易產(chǎn)生焦慮、膽怯等情緒和心理;等等。
三是社會(huì)大環(huán)境的原因。當(dāng)下社會(huì)價(jià)值多元、意識(shí)形態(tài)多樣,拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義等錯(cuò)誤的價(jià)值觀念依舊存在,這些對(duì)大學(xué)生的情緒和價(jià)值觀念的影響是極其不利的。大學(xué)生如果不能明辨是非,不能正確認(rèn)識(shí)社會(huì)上的種種現(xiàn)象,就容易產(chǎn)生非理性信念,容易造成認(rèn)識(shí)沖突、情緒沖突、心理沖突,并導(dǎo)致行為失當(dāng),甚至于危害社會(huì)。
總之,使大學(xué)生產(chǎn)生非理性信念的因素是多元的、復(fù)雜的,這些因素都會(huì)導(dǎo)致大學(xué)生的認(rèn)知模式出現(xiàn)偏差,認(rèn)知結(jié)構(gòu)出現(xiàn)問題,理性信念困擾,容易產(chǎn)生非理性信念。
在實(shí)際工作中,一方面要通過多種途徑,幫助大學(xué)生培育理性信念,另一方面要破解大學(xué)生面臨的各種情緒問題,找到非理性信念B,采取適當(dāng)?shù)拇胧?,將其修正為合理信念,化解大學(xué)生的負(fù)面情緒。
一個(gè)人的思維方式,取決于他的世界觀、人生觀和價(jià)值觀,這種思維方式影響著他在需要、動(dòng)機(jī)等方面的心理活動(dòng)。可以說,如果掌握了科學(xué)的思維方式,那就具備了情緒穩(wěn)定、心理健康的重要基礎(chǔ)。什么是科學(xué)的思維方式呢?科學(xué)的思維方式就是馬克思主義的世界觀和方法論。思想政治教育教師要用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法教育學(xué)生,利用各種教育場(chǎng)景和教育契機(jī),幫助大學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,形成科學(xué)的思維方式,從而在遇到問題是,能夠用理性信念去看待,養(yǎng)成良好的情緒和心理狀態(tài)。
思想政治教育的傳統(tǒng)方式下,教師和學(xué)生地位不平等,教師說教為主,學(xué)生被動(dòng)接受,學(xué)生的積極性和主動(dòng)性得不到發(fā)揮,教育效果并不理想,教育的實(shí)效性不高,并且容易讓學(xué)生產(chǎn)生厭倦情緒。情緒ABC理論要求充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性,更容易被大學(xué)生接受。一方面,教師在教授、做工作的時(shí)候會(huì)更加有的放矢、省時(shí)省力;另一方面,學(xué)生的主觀能動(dòng)性得到充分發(fā)揮,更容易在教師的引導(dǎo)下,積極反思,認(rèn)識(shí)到非理性的信念,并不斷修正偏差,逐步形成理性信念。
大學(xué)生崇高的理想信念,是良好的情緒和心理狀態(tài)、是理性信念產(chǎn)生的土壤。大學(xué)生思想政治教育活動(dòng)的主要內(nèi)容之一,就是理想信念教育。理想信念教育應(yīng)有步驟、有計(jì)劃的開展,對(duì)于剛?cè)雽W(xué)的大學(xué)生,主要是引導(dǎo)他們適應(yīng)大學(xué)生活、認(rèn)識(shí)大學(xué)生活的核心要義;之后,教給他們學(xué)習(xí)的方法,樹立學(xué)業(yè)目標(biāo);然后,幫助他們確立合理的職業(yè)生涯規(guī)劃,培育鑒定的信念。在這一過程中,要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿其中,以正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀指引大學(xué)生形成崇高的理想和堅(jiān)定的信念。
家庭對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)的影響很大,它對(duì)大學(xué)生價(jià)值取向等方面的影響更具有持久性,要達(dá)到思想政治教育的效果,形成理性信念,就離不開與學(xué)生家庭的聯(lián)系與互動(dòng)。首先,要了解學(xué)生的家庭情況,查看學(xué)生家庭資料,通過多種形式向?qū)W生了解、與家長(zhǎng)溝通,掌握學(xué)生成長(zhǎng)的情況;其次,與家長(zhǎng)溝通學(xué)生的情況,包括學(xué)習(xí)生活情況,要直面遇到的問題,樹立家長(zhǎng)和學(xué)生雙方的信心;再次,爭(zhēng)取家長(zhǎng)的配合,共向?qū)W(xué)生實(shí)施教育影響。家?;?dòng)意義重大,尤其是對(duì)貧困、心困、學(xué)困的學(xué)生等幫扶教育,更加重要。
專業(yè)的心理咨詢,是解決大學(xué)生情緒困擾、心理問題的托底兒工作,也是幫助大學(xué)生樹立理性信念的重要渠道。高校要以大學(xué)生心理健康教育課程、心理咨詢活動(dòng)為依托,讓思想政治教育與心理咨詢救助密切配合,幫助大學(xué)生樹立正確的認(rèn)知結(jié)構(gòu),積極地適應(yīng)外部環(huán)境,塑造良好的身心狀態(tài)。