姚金霞

【摘要】童謠在我國傳統(tǒng)的文化體系中，所展示的內(nèi)容不僅意味深遠(yuǎn)，還具有深厚的文化底蘊(yùn)，如地方勞動(dòng)文化以及家鄉(xiāng)特色等。在新時(shí)期的教育背景下，不僅需要集合其特性進(jìn)行應(yīng)用，還需根據(jù)實(shí)際的教學(xué)情況進(jìn)行相應(yīng)的改變，以保證童謠教學(xué)模式的質(zhì)量性。

【關(guān)鍵詞】童謠教學(xué)模式? 幼兒教育? 游戲興趣

【中圖分類號(hào)】G612 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2019）48-0142-02

童謠在內(nèi)容的形式上具有多樣性、趣味性以及韻律性，在幼兒的教育階段，其不僅可以調(diào)動(dòng)幼兒的學(xué)習(xí)興趣，還可以根據(jù)其內(nèi)容的豐富性開展多種形式的教學(xué)活動(dòng)。當(dāng)前階段的幼兒教育需要重視童謠教學(xué)模式的發(fā)展以及優(yōu)化，由此才能進(jìn)一步提高整體的幼兒教育水平。

一、童謠的內(nèi)容結(jié)構(gòu)特征

童謠從應(yīng)用角度上看，其主要的應(yīng)用群體以及服務(wù)對(duì)象主要為幼兒;從其內(nèi)容的角度上看，不僅易于傳唱，還具有趣味性以及地方性等特征。其在結(jié)構(gòu)的組成上，不僅體現(xiàn)了語言形式上的韻律學(xué)，還在內(nèi)容上具有顯著的特色，比如《小兔子乖乖》《找朋友》等童謠作品。以往的童謠文化屬于民間文學(xué)的范疇中，但在近現(xiàn)代以來已被逐漸淡化，現(xiàn)在一般認(rèn)為在幼兒階段所引用的歌曲以及相關(guān)的語言形式就屬于童謠的范疇。部分童謠通過譜曲等加工后就形成了兒歌的形式，不僅可以在幼兒間廣為傳唱，還可以豐富近現(xiàn)代以來的幼兒園教學(xué)內(nèi)容。

二、童謠教學(xué)模式在幼兒教育中的意義

童謠在整體結(jié)構(gòu)上具有良好的旋律性以及內(nèi)容上的趣味性，對(duì)于幼兒教育不僅可以開展音樂教育，還可以提高幼兒的知識(shí)理解能力，具體的意義有以下幾個(gè)方面：

（一）思維涵養(yǎng)作用

童謠在刻畫與描寫的內(nèi)容上一方面可以拓展幼兒的視野，另一方面可以提高其基礎(chǔ)的認(rèn)知能力。在朗誦以及歌唱的過程中，能夠使幼兒在旋律性的作用下，加深對(duì)童謠內(nèi)容的印象，進(jìn)而在思維上形成完整的故事脈絡(luò)，對(duì)思維的聯(lián)想以及創(chuàng)造能力起到良好的涵養(yǎng)作用。童謠的另一特征就是內(nèi)容上具有哲理性，比如《小槐樹》中的反向描寫，不僅增加了童謠的幽默性，還揭示了相關(guān)事物存在的原理，有利于構(gòu)建幼兒基礎(chǔ)的哲學(xué)思維。

（二）情感涵養(yǎng)作用

童謠通過其文化底蘊(yùn)還可滿足幼兒情感教育的需要，如傳統(tǒng)童謠《三字經(jīng)》的內(nèi)容描述，不僅可以涵養(yǎng)幼兒的情感，還可以幫助幼兒建立良好的品格。此外，部分童謠通過與音樂的結(jié)合，可讓幼兒感受到良好的音樂感染力外，還可提高童謠的情感涵養(yǎng)功能。

（三）品格涵養(yǎng)作用

品格涵養(yǎng)是童謠形式所具備的另一項(xiàng)功能特點(diǎn)，不僅可以在幼兒階段宣揚(yáng)正確的品格觀念，還可以端正幼兒的品格教育[1]。比如現(xiàn)代童謠：“半途而廢可不要，永不放棄把歌唱”，在內(nèi)容上能夠?qū)τ變浩鸬揭欢ǖ钠犯窈B(yǎng)培養(yǎng)作用。

三、幼兒童謠教育的現(xiàn)狀

童謠教育的幼兒階段，其在內(nèi)容的形式存在固化的現(xiàn)象，體現(xiàn)在教學(xué)措施以及教學(xué)內(nèi)容的形式上[2]。在新時(shí)期的幼兒教育環(huán)境下，幼兒的興趣培養(yǎng)工作是現(xiàn)階段重要的教學(xué)目標(biāo)之一，對(duì)此，需要重視童謠在教育中的應(yīng)用，以提高幼兒教育的整體水平。

四、相關(guān)創(chuàng)新思路及改善方案

（一）樹立教育的創(chuàng)新意識(shí)

童謠形式在幼兒的教育工作中雖然已經(jīng)得到較大程度上的普及，但以現(xiàn)代的角度來看，部分童謠的教育形式已逐漸在形式以及內(nèi)容上逐漸固化，實(shí)際的實(shí)施效果無法達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)，對(duì)此，需要從觀念上進(jìn)行首要的創(chuàng)新改良，只有在創(chuàng)新的思維引導(dǎo)下，才能更好進(jìn)行童謠應(yīng)用方式的創(chuàng)新。教師在應(yīng)加強(qiáng)自身的觀念轉(zhuǎn)變，在現(xiàn)代社會(huì)的基礎(chǔ)上進(jìn)行童謠教育方式的創(chuàng)新，以調(diào)動(dòng)幼兒在游戲過程中建立起高度的學(xué)習(xí)興趣。

（二）加強(qiáng)環(huán)境布置以及教學(xué)設(shè)施的應(yīng)用

調(diào)動(dòng)幼兒的游戲興趣，不僅需要內(nèi)容豐富的童謠，還需要吸引幼兒注意力相關(guān)教學(xué)設(shè)施，以幼兒為主體設(shè)置特定生動(dòng)、直觀的環(huán)境，還可應(yīng)用多媒體設(shè)施播放視頻的形式吸引幼兒的注意力，使幼兒在良好的課堂環(huán)境中，提高游戲的參與性，完善的教育設(shè)施則為教學(xué)活動(dòng)提供了豐富的場景，必然能對(duì)他們的身心發(fā)展起到潛移默化的作用。

（三）開展童謠形式的游戲化教學(xué)

調(diào)動(dòng)幼兒的游戲興趣，重點(diǎn)在于結(jié)合童謠的形式開展游戲化的教學(xué)活動(dòng)。對(duì)此不僅需要加強(qiáng)童謠內(nèi)容的研究與應(yīng)用，還需加強(qiáng)教學(xué)流程的游戲設(shè)計(jì)。比如：在《小蜜蜂》的童謠教學(xué)中，可由幼兒來扮演“小蜜蜂”、“小孔雀”以及“小鴨子”等，當(dāng)教師唱道“八只小孔雀呀，穿上花衣裳呀”時(shí)，扮演“孔雀”的幼兒就需要及時(shí)進(jìn)行穿衣動(dòng)作，教師可適當(dāng)進(jìn)行內(nèi)容的改編，比如加入起立和蹲下等動(dòng)作。最終以游戲化的教學(xué)使幼兒感受到童謠學(xué)習(xí)的樂趣。

結(jié)束語

本文從童謠的特點(diǎn)、內(nèi)容，并結(jié)合相關(guān)的幼兒教育理念進(jìn)行了綜合的理論闡述與研究，旨在促進(jìn)其獲得更好的發(fā)展。雖然目前的童謠運(yùn)用情況還存在一定不足，但通過相關(guān)的理論探究及應(yīng)用，增強(qiáng)童謠的游戲魅力，最終提高幼兒的游戲興趣。

參考文獻(xiàn)：

[1]鐘愛潔.幼兒園民間游戲中童謠的滲透方法淺談[J].考試周刊，2018.

[2]胡春梅.童謠與幼兒自主游戲的有機(jī)結(jié)合對(duì)策試析[J].好家長，2019（3）：53.