嚴(yán)巖

摘 ? ?要： 《金罐》是德國浪漫派作家霍夫曼的早期藝術(shù)童話，情節(jié)怪誕、離奇，講述了一個(gè)青年愛上一條小綠蛇，并和她共赴理想世界的故事?；舴蚵ㄟ^敏感和豐富的想象力，結(jié)合自身成長和感情經(jīng)歷及現(xiàn)實(shí)生活中的困窘和郁悶，表現(xiàn)了藝術(shù)家在世俗生活中的格格不入，在世俗世界和理性主義壓抑下對自由精神的追求。

關(guān)鍵詞： 霍夫曼 ? ?《金罐》 ? ?世俗世界 ? ?理想王國 ? ?創(chuàng)作觀

一、引言

恩斯特·特奧多·阿瑪?shù)聻跛埂せ舴蚵?776—1822）是德國浪漫主義晚期的著名作家。他的作品在世界范圍內(nèi)經(jīng)久不衰，創(chuàng)作風(fēng)格獨(dú)樹一幟、別出心裁，常用怪誕、反諷、復(fù)調(diào)等藝術(shù)表現(xiàn)形式，對后世的現(xiàn)代主義作家產(chǎn)生重要影響，如法國的波德萊爾、俄國的陀思妥耶夫斯基、美國的愛倫·坡[1]。

霍夫曼在不長的一生中創(chuàng)作豐富，代表作有短篇小說《謝拉皮翁兄弟》、童話《金罐》、長篇小說《雄貓穆爾的生活觀》《魔鬼的長生湯》等。其中《金罐》作為他早期的文學(xué)作品開創(chuàng)“藝術(shù)童話”或“現(xiàn)實(shí)童話”的表現(xiàn)形式，反映霍夫曼的創(chuàng)作心理及困頓、動蕩的人生經(jīng)歷。

二、成長經(jīng)歷

霍夫曼出生于普魯士的柯尼斯堡，父親是司法官員。父母離異后，年幼的霍夫曼跟隨母親生活在外婆家。家庭環(huán)境不利，讓他從小就學(xué)會用想象力構(gòu)建一個(gè)現(xiàn)實(shí)世界以外的虛幻世界，對他以后的創(chuàng)作之路產(chǎn)生重要的影響[2]。

霍夫曼在童年時(shí)代受到了良好的教育和藝術(shù)熏陶，很早就開始學(xué)習(xí)音樂和繪畫，并顯現(xiàn)出較高的藝術(shù)造詣。他后來按照家族傳統(tǒng)進(jìn)入柯尼斯堡大學(xué)攻讀法律，并在畢業(yè)后被派駐波蘭和柏林任司法官員[2]。

1806年普魯士被拿破侖領(lǐng)導(dǎo)的法軍打敗，國家機(jī)器解體，霍夫曼丟掉官職，落入窮困潦倒、生活窘迫的境地。從此，他把興趣轉(zhuǎn)向音樂，先后在班貝格、萊比錫和德累斯頓三地靠音樂謀生，擔(dān)任過樂隊(duì)指揮、音樂評論家、作曲家和聲樂教師，但是他依舊收入微薄，度日艱難。為了向大作曲家沃爾夫?qū)ぐ數(shù)聻跛埂つ刂戮?，把中間的名字改成“阿瑪?shù)聻跛埂?。此時(shí)的霍夫曼對文壇并不熟悉，和其他浪漫主義作家鮮少往來。他的文學(xué)寫作開始于寫音樂評論，后來的寫作從敘事結(jié)構(gòu)到行文節(jié)奏都深受音樂的影響。

三、《金罐》的內(nèi)容簡介

《金罐》正如副標(biāo)題點(diǎn)明的是一則發(fā)生在現(xiàn)代的童話。一位生活在德累斯頓的窮苦大學(xué)生安澤慕斯在看熱鬧時(shí)笨手笨腳撞翻一個(gè)賣蘋果的老太太的籃子，被她辱罵和詛咒。在城邊的樹林他發(fā)現(xiàn)三條泛著金光的小綠蛇，其中一條用迷人的藍(lán)眼睛含情脈脈地看著他。他全身如遭電擊，感到一種從未有過的幸福和暢快。此后，安澤慕斯深深愛上了小綠蛇塞佩狄娜，得知她時(shí)而變成蛇，時(shí)而變成人。金罐其實(shí)是她的嫁妝，可以照出世間一切真假、善惡。賣蘋果的老太太是個(gè)妖婆，想要破壞兩人婚事，她給了安澤慕斯一面銅鏡，讓他對神奇世界失去興趣，還被魔法囚禁到水晶瓶里。最后，代表神奇世界的塞佩狄娜的父親打敗妖婆，這對戀人來到遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)和塵世的亞特蘭蒂斯，金罐守護(hù)著他們的幸福。

四、《金罐》的創(chuàng)作背景

1813年夏天，霍夫曼開始創(chuàng)作《金罐》，于1814年2月完成，收進(jìn)同年出版的小說集《卡洛風(fēng)格的幻想篇》?？迨腔舴蚵蕾p的法國畫家，他富于想象，創(chuàng)作出許多匪夷所思的怪誕形象和離奇故事，作品往往怪誕中透著諷刺?；舴蚵谒囆g(shù)上和人格上都把卡洛引為知音，在其早期作品中都能發(fā)現(xiàn)卡洛的藝術(shù)影響。

《金罐》的故事雖然怪誕，讓童話直接進(jìn)入日常生活，卻再現(xiàn)霍夫曼的生活和情感經(jīng)歷。這部童話是霍夫曼在一生中最不安定的時(shí)期寫成的，那時(shí)的德國遠(yuǎn)未統(tǒng)一，到處充斥拿破侖血腥戰(zhàn)爭帶來的死亡、饑餓和動蕩。這一年，霍夫曼在德累斯頓經(jīng)歷多次戰(zhàn)斗，感受到戰(zhàn)爭帶來的恐怖和殘酷，在想象力和酒精的作用下，沖進(jìn)城市街道的異國騎兵幻化成裝扮古怪、兇惡猙獰的鬼怪[3]。

此時(shí)的霍夫曼經(jīng)歷著“理想愛情”破滅的痛苦。他雖然早有妻室，但這樁婚姻并不是作為藝術(shù)家的霍夫曼追求的理想愛情。在做聲樂教師期間，他深深迷戀上學(xué)生——尤利婭，并在日記中記錄了他的感情狀態(tài)。尤利婭年輕漂亮，還有一副動人的歌喉，但對霍夫曼的熱戀沒有回應(yīng)，還在母親的安排下嫁給了一個(gè)年長的富商。在《金罐》的女主人公“小綠蛇”塞佩狄娜身上，霍夫曼傾注了他對尤利婭深沉的愛和心聲，通過幻想，體驗(yàn)現(xiàn)實(shí)中得不到的幸福。

外部生活環(huán)境的動蕩和經(jīng)濟(jì)上的困頓，加上愛情的受挫和壓抑，讓霍夫曼以怪異的眼光審視自我、他人與外界，用自己的想象力和敏感的神經(jīng)創(chuàng)造了一個(gè)怪誕、神秘的精神世界，寫出了《金罐》這樣童話般的離奇故事。

五、《金罐》創(chuàng)作風(fēng)格

《金罐》作為藝術(shù)童話是霍夫曼最優(yōu)秀的作品之一，忠實(shí)地體現(xiàn)了創(chuàng)作者的藝術(shù)風(fēng)格。主題是現(xiàn)實(shí)和超現(xiàn)實(shí)兩個(gè)世界的對立和沖突及“詩人”大學(xué)生安澤慕斯在兩個(gè)世界的徘徊，最終選擇遠(yuǎn)離塵世，去往永恒的詩意王國[4]。

1.世俗世界的功利和虛榮

霍夫曼通過許多細(xì)節(jié)描寫，對現(xiàn)實(shí)世界的庸俗、虛偽和丑惡進(jìn)行了無情的嘲諷，特別對小市民的鄙俗和虛榮進(jìn)行了刻畫。安澤慕斯在妖婆的魔法作用下忘記了塞佩狄娜，相信自己愛上了追求世俗成功、一心想做“宮廷顧問太太”的維羅妮卡。她象征著現(xiàn)實(shí)社會人們對名譽(yù)、地位和財(cái)富的渴望。安澤慕斯后來被囚禁在水晶瓶里，難以忍受那里的狹小、逼仄，卻發(fā)現(xiàn)其他被囚禁的難友絲毫不覺得拘束和壓抑，反而愜意無比。這里的水晶瓶暗喻狹隘的市民生活，人們囿于世俗陋規(guī)卻毫不自知，目光短淺，只會追逐世人眼中的功名利祿。女妖象征著強(qiáng)大的、扭曲的現(xiàn)實(shí)力量和社會藩籬，阻礙人們追求自由和純真的世界。

2.理想世界的愛情和詩意

和平凡庸俗的小市民生活相對，霍夫曼在《金罐》中創(chuàng)造了一個(gè)無限的詩和想象力的王國——亞特蘭蒂斯。這是一個(gè)神奇的、遠(yuǎn)離塵世的世界，脫離了庸俗的現(xiàn)實(shí)生活，萬物和諧自然，不再是扭曲變異，是作家心中真正幸福、自由的世界。小綠蛇塞佩狄娜象征著未被世俗扭曲的生活真趣。正是她，帶領(lǐng)安澤慕斯超越世俗樊籠，追求理想世界的愛情和詩意，成長為一名詩人。亞特蘭蒂斯在西方文化中代表著富裕、智慧、自由、奇妙，并不真正存在，卻代表著藝術(shù)家向往的精神王國，對純潔、善良的安澤慕斯進(jìn)行救贖，成為他最后永恒的歸宿。

3.“局外人”的瘋狂

在《金罐》中大學(xué)生安澤慕斯感覺敏銳、喜歡幻想，具有藝術(shù)天分。但他在平庸的世俗世界中，在日常生活中有一些不如意，顯得郁郁寡歡，生活一片困窘。特別當(dāng)他在他和代表權(quán)貴的樞密顧問見面時(shí)笨手笨腳，與周圍的環(huán)境格格不入，是一個(gè)現(xiàn)實(shí)世界中的失敗者，別人眼中不正常的人，世俗世界的“局外人”。安澤慕斯希望用幻想來抗拒現(xiàn)實(shí)，用藝術(shù)尋找生活的本真。所以，當(dāng)他遠(yuǎn)離世俗來到自然界，和代表自然和純真的小綠蛇塞佩狄娜見面后，身心愉悅，擺脫現(xiàn)實(shí)世界的種種煩惱。當(dāng)他一遍遍對著樹叢呼喚塞佩狄娜時(shí)，卻被其他人認(rèn)為是魔鬼附體、精神失常。

安澤慕斯看到別人看中看不到的東西，在郁悶中追求一種精神的自由和心靈的翱翔，成為別人眼中的“瘋狂”。這種“瘋狂”其實(shí)是理性壓力下的非理性迸發(fā)，是對人的感性世界、深層心理的關(guān)注，使人更貼近本真的自我。

六、結(jié)語

霍夫曼和他筆下的安澤慕斯一樣，一生都是個(gè)“局外人”，潛藏在他內(nèi)心深處的本我是游離于社會的藝術(shù)家。他的法官職業(yè)要求他離不開世俗生活，但職業(yè)對于他來說不過是謀生的手段，是掩藏內(nèi)心的面具。霍夫曼作為社會的“局外人”，始終冷眼旁觀社會的庸俗和丑陋，他在本質(zhì)上是追求內(nèi)心的藝術(shù)家，把藝術(shù)作為批判社會的媒介和手段[5]。

霍夫曼曾在給朋友的一封信中提到，德累斯頓的可怕生活、自己惡劣的健康和情感狀況使他進(jìn)入《金罐》的奇妙世界?！按饲?，寫作從未如此吸引過我。但現(xiàn)在，它在我面前開啟了一個(gè)奇妙的王國，一個(gè)產(chǎn)生于我心里的王國，因?yàn)樗屛蚁藖碜酝獠渴澜绲膲毫Α??；舴蚵栌秒x奇的想象和怪誕的情節(jié)，塑造神秘古怪的人物，否定庸俗丑惡的世俗世界，肯定充滿詩意的超現(xiàn)實(shí)世界，體現(xiàn)自己理性主義壓抑之下的精神郁悶和對自由個(gè)性的渴望。精神痛苦之下，是創(chuàng)作挽救了他，他通過文學(xué)創(chuàng)作，紓解了長期的精神壓抑，蛻變?yōu)閷笫罋W美文學(xué)都產(chǎn)生重大影響的作家。

參考文獻(xiàn)：

[1]余匡復(fù).德國文學(xué)簡史[M].上海：上海外語教育出版社，2006：95-96.

[2]范大燦.德國文學(xué)史（第3卷）[M].南京：譯林出版社，2007：132-142.

[3]余鳳高.《金罐》：重溫失去的感情[N].中華讀書報(bào)，2012-11-21.

[4]馮亞琳.從《金罐》和《沙人》看霍夫曼二元對立的藝術(shù)觀[J].四川外語學(xué)院學(xué)報(bào)，2006（01）.

[5]劉穎.霍夫曼藝術(shù)童話《金罐》的復(fù)調(diào)敘事[J].長春理工大學(xué)學(xué)報(bào)（社會科學(xué)版），2010（03）.