王 昊

隨著科技的發(fā)展，信息的傳播方式也隨之不斷變革。進(jìn)入21世紀(jì)，各類新媒體技術(shù)快速崛起，信息的傳播環(huán)境發(fā)生巨變，在此背景下，作為人類文化傳播的必要手段，其進(jìn)步與應(yīng)用也不斷地優(yōu)化著文化的傳播途徑。在新媒體時代，新的媒體技術(shù)不斷變革、重塑著人們的信息獲取渠道、方式和認(rèn)知結(jié)構(gòu)，并因自身的強大傳播力、聚合力創(chuàng)造了一個新的文化體系，形成了具有互動性、整合性、草根性、個性化、社群化等特征的新媒體文化，衍生出了微文化、指尖文化等新文化形態(tài)。

文化借助新的媒介形式產(chǎn)生出新成果、新形態(tài)，也借助新媒介快速傳播，并在傳播中進(jìn)行傳承、揚棄和整合。顏小芳、晏青在《新媒體與文化發(fā)展的困境及路徑思考》一文中明確指出，“在一定程度上講，新媒體文化傳播也是意識形態(tài)傳播，新媒體是意識形態(tài)爭奪和斗爭最重要的意義空間。正如斯圖爾特·霍爾認(rèn)為，媒介文化是文化符號的表征領(lǐng)域，不僅僅是一個知識生產(chǎn)、信息交流和審美愉悅的領(lǐng)域，它還是一個利益爭奪和權(quán)利斗爭的領(lǐng)域，人類社會迄今最重要的集中權(quán)利關(guān)系——階級、性別、民族和種族等，會以各種形式滲入其中。”

新媒體在現(xiàn)實與象征領(lǐng)域具有強大的力量，媒體技術(shù)因此獲得了前所未有的社會關(guān)注，新媒體時代下的文化生產(chǎn)與傳播也變得更加豐富、多元、及時。

一、新媒體：媒介性與文化性的結(jié)合

新媒體是新的技術(shù)支撐體系下出現(xiàn)的媒體形態(tài)，是新技術(shù)和社會文化的產(chǎn)物，媒介是文化得以保存、傳播、進(jìn)化的載體，它的出現(xiàn)昭示著新的文化時代的到來，催生出快速變化和日益復(fù)雜的文化形態(tài)，而文化也在其中得以重塑和衍變。

數(shù)字技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、多媒體技術(shù)、移動通信技術(shù)的發(fā)展以及智能手機、微博、微信等的出現(xiàn)，建構(gòu)了一個全新的信息傳播體系，這個體系無時無處不在，流行于社會各個階層，深入日常生活中。按照哈羅德·伊尼斯“一種新媒體的諸多優(yōu)勢最終會導(dǎo)致新文化的產(chǎn)生”的觀點，新媒體超越技術(shù)和其所傳送的內(nèi)容，對于文化的交流、繼承和傳播有著直接和深刻的影響，對既存的社會結(jié)構(gòu)和文化結(jié)構(gòu)有著強大的沖擊力。新媒體的媒介性與文化性彼此交融、相互影響，形成一個結(jié)合體，這種結(jié)合具體體現(xiàn)在以下幾個方面。

（一）文化環(huán)境影響新媒體技術(shù)

廣義上，人們把的文化定義為“人類在社會歷史實踐過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和，既包括有形的物質(zhì)文化資源的物質(zhì)創(chuàng)造物，也包括無形的制度、禮儀、習(xí)俗、信仰、宗教、藝術(shù)。”從宏觀上講主要包括物質(zhì)文化、制度文化和精神文化三類表現(xiàn)形式。由此可以看出，文化是人的具象的生存方式和抽象的生活方式的結(jié)合。作為人類社會實踐的產(chǎn)物，文化產(chǎn)生后又會對社會各個領(lǐng)域產(chǎn)生作用，蔓延滲透進(jìn)人類社會實踐的各個環(huán)節(jié)。因此，當(dāng)我們探討新媒體技術(shù)的產(chǎn)生、發(fā)展及傳播問題時，該技術(shù)誕生發(fā)展的文化環(huán)境也是不容忽視的。文化與生活方式的演進(jìn)深刻影響著新媒體技術(shù)的發(fā)展，人們會按照生活和文化的需要創(chuàng)造發(fā)明、選擇使用各類技術(shù)，正如孫宜君、王建磊在《論新媒體對文化傳播力的影響與提升》中所指出的那樣，“一個社會實際采用的技術(shù)并不一定是最高效、最合理的，而是那些最能反映主導(dǎo)群體價值和利益的技術(shù)?！奔次幕绊懣萍嫉陌l(fā)展，科技也帶有特定的文化烙印。

（二）新媒體技術(shù)與文化在功能上的同一性

新媒體的一大特點是技術(shù)革新快，媒介形式更新?lián)Q代快。短短的幾十年間，我們就經(jīng)歷了數(shù)字電視、手機報、IPTV、博客、播客、微博、QQ、微信等多種媒體形式的變革。從發(fā)展的眼光來看，每一新媒體形式的產(chǎn)生、發(fā)展和消亡，流行語的產(chǎn)生與更新，都反映了當(dāng)時文化環(huán)境、社會狀況和人們需求的變化。因此，科學(xué)技術(shù)不是文化，但新媒體技術(shù)是文化的介質(zhì)與載體，當(dāng)這種介質(zhì)與載體具有與文化相同的功能時，它便有了文化的性質(zhì)，文化不是科學(xué)技術(shù)，但可以借助新技術(shù)拓展和實現(xiàn)自己的功能，當(dāng)兩者都以傳播來實現(xiàn)同一目的時，他們在功能上就具有了同一性。

（三）新媒體技術(shù)可被視作一種文化環(huán)境

艾呂爾、拉普以及利克特等學(xué)者把技術(shù)視為一種文化現(xiàn)象或文化過程；法國哲學(xué)家路易·多洛則傾向于把技術(shù)視為一種文化；卡西勒爾認(rèn)為技術(shù)是生活的一部分。后工業(yè)時代下，文化和技術(shù)之間的界限不再清晰。由于技術(shù)變遷和文化變遷息息相關(guān)，因此信息技術(shù)不僅推動了社會文化發(fā)展，甚至在某種程度上可以被視為一種文化，以文化的角色在社會中發(fā)揮作用。

二、新媒體與文化傳播力

（一）新媒體對傳統(tǒng)文化傳播系統(tǒng)的優(yōu)化整合

新媒體不僅對于傳統(tǒng)的文化傳播系統(tǒng)形成了巨大的沖擊，還拓寬了文化傳播的空間和開發(fā)路徑。文化傳播的平臺在現(xiàn)代科技飛速發(fā)展的條件下發(fā)生了改變，尤其是新媒體出現(xiàn)后，信息的傳播從口口相傳，布告公告，到報紙雜志、廣播電視，再到互聯(lián)網(wǎng)時代的“秒傳”，打破了傳統(tǒng)媒體近百年來構(gòu)建而成的“中心化”傳播結(jié)構(gòu)，使每個個體都能成為傳播中心，由傳統(tǒng)的“點到面”傳播轉(zhuǎn)為“點到點”的對等傳播。

早在上個世紀(jì)60年代著名傳播學(xué)者麥克·盧漢就在《理解媒介》一書中提出了“媒介就是訊息”“媒介是人體的延伸”等觀點。每種媒介的誕生都需要引入一種全新尺度，而傳播的信息則隨著媒介的尺度、傳播速度和模式的變化而變化。雖然傳統(tǒng)媒介的頹勢已成為不爭的事實，紙媒式微，報紙書籍發(fā)行量和廣告收入也在逐年下滑，但是傳統(tǒng)紙媒也有著新媒體沒有的優(yōu)勢。首先紙媒通常具有更加完善的規(guī)章制度，擁有強大的公信力和權(quán)威性，因此，讀者往往更信賴紙媒所刊登的訊息和報道。以上優(yōu)勢使其在深度評論、持續(xù)報道、文化科技、政策解讀等方面具有新媒體無法取代的地位。自2009年10月開通微博以來，《新周刊》的粉絲已經(jīng)達(dá)到1400多萬，雜志銷量不降反升；《三聯(lián)周刊》微博開通后，粉絲數(shù)達(dá)1100萬，發(fā)行量從20萬漲到了36萬，廣告收入也有所增加。另外，在制定傳播策略時，傳統(tǒng)媒體也做出了調(diào)整，在向數(shù)字化轉(zhuǎn)型的同時更加重視內(nèi)容，創(chuàng)新盈利模式，打通上下游環(huán)節(jié)，將線上讀者的反饋意見發(fā)表出來。傳統(tǒng)媒體還打通了數(shù)字廣告盈利模式。比如《新周刊》用互動參與的方式鼓勵讀者參與互動贏取獎品；提前發(fā)布《新周刊》最新的封面圖案及話題引發(fā)討論和關(guān)注；通過設(shè)置話題的形式鼓勵雜志社編輯、員工與讀者多方對話?！缎轮芸飞踔翆㈦s志社里養(yǎng)的一只貓命名為“新周貓”，為其開通微博，發(fā)布寵物信息。新媒體作為讀者和媒體面對面的溝通平臺，直接打通了雙方討論互動的通道。新舊媒體的良性互動形成了一種新的傳播路徑，多渠道整合不僅極大優(yōu)化了信息傳播效果，還提高了信息資源的流動速度和利用率，而信息所包含的文化內(nèi)涵也能無死角全時段地覆蓋目標(biāo)人群。

（二）新媒體促進(jìn)了傳統(tǒng)文化交流模式的更新?lián)Q代

從傳播方式來看，新媒體在傳播過程中擁有匿名性的特點，延伸了互動范圍，改變了交流方式，凸顯了文化互動性的特征。新媒體作為一種依托于人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的多級裂變的即時性信息傳播網(wǎng)絡(luò)，使個體間的互相對話成為可能。新媒體縮短了時空距離，人們可以通過網(wǎng)絡(luò)技術(shù)實現(xiàn)即時互動交流。多媒介整合又實現(xiàn)了一對一的人際傳播、一對多的大眾傳播、多對多的話題傳播，成為一種人際傳播和大眾傳播的綜合體。社會互動通常以一定身份為起點，而基于新媒體技術(shù)的交流則因其非實名制的特點拋去了身份標(biāo)示，打破了傳統(tǒng)的身份限制。

所以新媒體能夠從根本上破除傳統(tǒng)互動模式中的身份束縛，在不暴露隱私的情況下和陌生人交流，提高大眾的安全感和信任度。新媒介的匿名性使得大眾更愿意表達(dá)真實想法，進(jìn)而有助于提高交流的質(zhì)量和效率。此外，自媒體作為網(wǎng)絡(luò)時代的新興媒介，不僅使傳播主體不再局限于專業(yè)媒體，每個人都可以成為信息發(fā)布者，還推動著出版企業(yè)從單一的內(nèi)容提供商向內(nèi)容平臺轉(zhuǎn)變。另外，新媒體也為社會主流文化和邊緣文化提供了碰撞的空間，思想迸濺的火花有利于民眾感同身受，促使情感和思想的覺醒。

（三）新媒體有利于刺激新的文化形式的誕生

媒體不僅是社會中的文化存在，還是文化系統(tǒng)的組成部分。異于傳統(tǒng)的新興媒體在傳播過程中必然會引發(fā)全新文化秩序的建立，將文化重新打包，因此需要重新定義和理解新媒體。例如，在歌曲表演的開場前，可以利用高科技營造虛擬現(xiàn)實影像，為觀眾提供一場印象深刻的視聽盛宴。2010年，上海世博會日本館的“未來”區(qū)，安放著一面新奇的“未來生活墻”。這面精妙絕倫的“墻”通過觸摸屏技術(shù)、傳感技術(shù)和無線網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，不但能實現(xiàn)人墻互動，還演繹了2020年人類未來生活的情景，充分展示出科技對人類社會產(chǎn)生的巨大影響。這種虛擬現(xiàn)實結(jié)合的呈現(xiàn)方式，滿足人們好奇心的同時加深了情感共鳴。又如很多文藝表演熱衷于融入虛擬技術(shù)、3D技術(shù)等營造出傳統(tǒng)與現(xiàn)代相碰撞的奇妙景象。雖然新媒體本身也是一種文化形態(tài)，但它在傳播訊息的同時也創(chuàng)造出全新的文化形式，建立起新的文化秩序，比如熟知的文化經(jīng)過全新技術(shù)呈現(xiàn)和重新包裝后，人們需要重新審視認(rèn)知并接受它。

（四）新媒體為多元文化碰撞帶來機遇

文化必須能夠共享，還能被多數(shù)人理解認(rèn)知。新媒體所具有的交互性、友好性、便利性等特征，使其能夠根據(jù)市場規(guī)律批量生產(chǎn)人們喜聞樂見的文化內(nèi)容。隨著全球化趨勢的不斷演進(jìn)，本土文化不斷進(jìn)化，多元文化的碰撞與融合的趨勢勢不可當(dāng)。在文化全球化的格局下，新媒體憑借其即時形象的呈現(xiàn)方式，成為多元文化溝通交流的橋梁。

（五）新媒體助長文化“同質(zhì)化”傾向

新媒體是擁有專業(yè)從業(yè)人員、現(xiàn)代化設(shè)備和傳播發(fā)行渠道，代表一定階級利益的機構(gòu)。這種組織是在維護(hù)階級利益的基礎(chǔ)上加工、處理、制造文化內(nèi)容。新媒體作為當(dāng)下信息傳播的重要載體，已深入日常生活的方方面面，潛移默化地影響著每一個人的娛樂休閑生活，起著重要的輿論引導(dǎo)作用。新媒體尋找話題，捕捉熱點，傳播社會主流文化的同時也不規(guī)避亞文化，而是盡可能生產(chǎn)多品類、多風(fēng)格、多層次的文化產(chǎn)品，滿足不同消費者的精神文化需求。除此之外，受眾的趨同心理也助長了“同質(zhì)化”的趨向。諾依曼著名的“沉默螺旋”理論指出，人們在表達(dá)觀點和意見的時候，首先必定會觀察了解周圍大多數(shù)人的意見，再決定是繼續(xù)保持沉默還是表達(dá)觀點，因為人生來害怕被孤立。這一些沉默的大多數(shù)無形中助長了文化“同質(zhì)化”的趨勢。

（六）新媒體體現(xiàn)了文化和技術(shù)的相互影響

從技術(shù)角度來說，數(shù)字化技術(shù)可以將任何虛擬信息分割成無數(shù)的字節(jié)符號。也就是說，信息不僅是無限的，這些信息還可以被分割成無數(shù)的組成部分，進(jìn)而進(jìn)行修改和填充。再加上互聯(lián)網(wǎng)的特征，例如超鏈接的形式也導(dǎo)致了信息的無限分割。因此使用者可以通過外接設(shè)備輕易地從一個符號圖片鏈接到其他內(nèi)容對象，將人們帶入一個由各種虛擬內(nèi)容和信息所構(gòu)筑而成的全新領(lǐng)域。在高度仿真的虛擬文化空間內(nèi)，人們也經(jīng)歷著觀念和行為方式的巨大變革，形成虛擬身份和虛擬文化共同體。也就是說，互聯(lián)網(wǎng)時代下的文化需求形成一股強大的動力，推動技術(shù)變革，促使人們增強自我表達(dá)能力，拓寬展現(xiàn)個性、維護(hù)權(quán)利的空間。由此形成一個相輔相成、螺旋上升的過程，技術(shù)推力和需求拉力不斷促進(jìn)文化發(fā)展。

三、新媒體時代下文化傳播的提升路徑

（一）提高新媒體技術(shù)的開發(fā)和利用率

大眾的文化需求和審美能力隨著社會發(fā)展不斷變化，因此，在文化內(nèi)容的制造和傳播過程中，必須不斷引入最新的前沿科技，進(jìn)而形成新穎的文化形式，提升文化內(nèi)容的傳播效率，提高用戶體驗感和互動感。在新媒體領(lǐng)域引入高新技術(shù)進(jìn)行文化內(nèi)容和形式的創(chuàng)新，不但能夠增強新媒體在文化傳播領(lǐng)域的影響力和公信力，還能夠提高用戶滿意度，進(jìn)而提升品牌價值。以移動圖書館的發(fā)展為例，日新月異的移動客戶端為圖書館創(chuàng)新服務(wù)模式提供了前所未有的機遇。當(dāng)前移動客戶端所涵蓋的內(nèi)容主要包括有聲閱讀、網(wǎng)絡(luò)社交、即時音視頻、電子郵件、短信息、瀏覽器、查詢學(xué)術(shù)內(nèi)容、FM收音機、藍(lán)牙、拍攝及加工照片、觀看和制作視頻、GPS導(dǎo)航等。圖書館可借助社交平臺、微信小程序或公眾號、音視頻通話、電子郵件、短信開拓業(yè)務(wù)范圍，方便用戶隨時查看館藏資源與各類活動信息，為注冊用戶提供在線閱讀和有聲閱讀服務(wù)；圖書館的信息部門可建立移動資源平臺網(wǎng)站，提供館藏資源和數(shù)據(jù)的搜索、查詢服務(wù)；移動設(shè)備的拍攝和掃描功能可以實現(xiàn)用戶通過掃描館藏資源的條形碼、二維碼、索書號等身份標(biāo)識直接借閱登記；可借助GPS定位系統(tǒng)實現(xiàn)精準(zhǔn)定位，開拓更多服務(wù)種類。

近兩年，國內(nèi)外大型圖書館緊跟移動互聯(lián)趨勢，紛紛推出相關(guān)程序或應(yīng)用平臺。這些平臺有的是為了滿足圖書管理員的移動需求，如SirsiDynix推出的PocketCirc，可運行于搭載windows mobile操作系統(tǒng)的移動設(shè)備，允許圖書管理員在無線網(wǎng)絡(luò)覆蓋范圍內(nèi)的區(qū)域完成借閱登記。但更多平臺的服務(wù)對象是讀者，支持移動設(shè)備對館藏資源、用戶個人信息的查詢和圖書預(yù)約續(xù)借功能，如innovative interface推 出 的AirPac，polaris推 出 的Polaris Mobile，Sirsi推 出 BookMyne，Library Thing推 出 的 library any-where、Axiell推 出DDElibra MoBiblo和DDElibra MoBibl專業(yè)版，Ex Libris推出的新版primo系統(tǒng)等。以上平臺程序除了提供前文提到的服務(wù)內(nèi)容外，還有其他特色服務(wù)。如BookMyne可通過手機掃描圖書背后的條形碼，查詢是否有圖書館收藏此書；提供《紐約時報》暢銷書榜單在列圖書的收藏情況；支持在社交平臺上傳圖書評分信息并查詢好友點評情況。目前，國內(nèi)圖書館軟件系統(tǒng)公司也推出了類似的平臺系統(tǒng)，如匯文推出的“手機圖書館”具有短信提示和opac檢索功能，圖創(chuàng)公司的inerlitb和北創(chuàng)公司的melinets也開發(fā)出了短信系統(tǒng)和移動圖書館系統(tǒng)。將高新技術(shù)引入新媒體領(lǐng)域既能充分發(fā)揮其載體功能和傳播特質(zhì)，更能進(jìn)一步完善文化產(chǎn)業(yè)鏈條，提升文化領(lǐng)域內(nèi)的傳播效率。

在過去，新聞往往是通過個人的采訪加工描述事實情況，引入高新技術(shù)后，新聞工作者可以通過大數(shù)據(jù)技術(shù)抓取追蹤報道的實時變動。這種憑借大數(shù)據(jù)挖掘的深度報道，通常會為讀者提供一種耳目一新的分析視角，比個人追蹤報道更具客觀性和準(zhǔn)確性。因此，在文化傳播和內(nèi)容生產(chǎn)領(lǐng)域，是否能夠把握先機引入高新技術(shù)并且提高使用效率是媒體行業(yè)搶占市場的重要抓手。

（二）合理配置新媒體資源

為穩(wěn)固文化產(chǎn)業(yè)在國民經(jīng)濟的支柱地位，使新媒體開發(fā)的內(nèi)容能夠更好地滿足受眾的精神文化需求，在文化傳播渠道中必須合理配置新媒體資源。媒體行業(yè)必須即時更新傳播方式和渠道，運用智能化操作和前沿科技創(chuàng)新內(nèi)容生產(chǎn)模式，爭取在文化傳播行業(yè)內(nèi)起到更突出的作用。文化傳播渠道內(nèi)，媒體行業(yè)必須科學(xué)合理安排新的媒體機構(gòu)組織，呈現(xiàn)新媒體的現(xiàn)代化、特色化、多樣化等特點。如通過交互技術(shù)、虛擬現(xiàn)實技術(shù)和觸摸技術(shù)，連接虛擬世界和城市空間，為市民帶來一場難忘的文化體驗?；趯γ癖姷纳罘绞健⑸缃黄煤托袨榱?xí)慣調(diào)查，合理配置不同功能的新媒體完成實體空間的適配；通過手機地圖、移動支付功能的覆蓋完成虛擬空間上的媒體適配。新媒體領(lǐng)域內(nèi)不斷引入的高新技術(shù)，雖然降低了新媒體企業(yè)的宣發(fā)傳播成本，但是配置資源時也要注意控制成本，避免資源浪費的情況出現(xiàn)。

（三）抓好文化資源共享的頂層設(shè)計

創(chuàng)新文化資源整合利用，加強相應(yīng)技術(shù)的扶持力度，根據(jù)現(xiàn)實需求和客觀情況，加強文化資源管理模式的創(chuàng)新驅(qū)動。

1.加強數(shù)字文化資源管理的規(guī)劃研究

由文化、科技、宣傳主管部門共同組織、統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，加強對我國數(shù)字文化資源的系統(tǒng)規(guī)劃和管理，明確總體目標(biāo)、合理制定任務(wù)和發(fā)展戰(zhàn)略。國家和社會相關(guān)部門開展有機合作，提出有利于保護(hù)國家數(shù)據(jù)信息安全的商業(yè)模式和技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。

2.推進(jìn)全國文化信息資源共享工程進(jìn)度

可依托“國家文化科技創(chuàng)新工程”，進(jìn)一步完善“全國文化信息資源共享工程”實施步驟，匯聚圖書音像、出版、文物、非遺等各類相關(guān)研究單位和組織機構(gòu)，圍繞國家文化資源管理的發(fā)展目標(biāo)和戰(zhàn)略，共同開展基于數(shù)據(jù)挖掘技術(shù)的文化信息資源庫的開發(fā)利用項目的實施工作。

3.建立健全國家數(shù)字文化資源管理平臺

建立面向數(shù)據(jù)提供方和應(yīng)用方雙向開放的“國家數(shù)字文化資源管理虛擬平臺”。平臺的決策管理可采用聯(lián)盟機制，由各數(shù)據(jù)提供單位和重點應(yīng)用部門共同組成，負(fù)責(zé)制定文化資源數(shù)字化相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)及有關(guān)規(guī)則，共擔(dān)風(fēng)險，利益共享。數(shù)據(jù)庫的維護(hù)管理可由第三方技術(shù)支持部門承擔(dān)，主要負(fù)責(zé)在技術(shù)上對文化資源大數(shù)據(jù)進(jìn)行整合和綜合利用，另外還要在安全維護(hù)和知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)等方面提供支撐。

4.開展行之有效的多樣化實踐活動

以“全國文化信息資源共享工程”為引導(dǎo)，建立“國家數(shù)字文化資源管理虛擬平臺”，選擇文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)具有高話題度和關(guān)注度的題目，組織文化企業(yè)和部門認(rèn)真研究學(xué)習(xí)，為文化體制機制發(fā)展出謀劃策；充分調(diào)動文化創(chuàng)意企業(yè)和相關(guān)組織單位的積極性，開展基于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)活動項目，進(jìn)一步消解文化折扣，提升我國的文化自信心和影響力。

（四）持續(xù)推動文化傳播領(lǐng)域內(nèi)的技術(shù)創(chuàng)新

高新技術(shù)在文化傳播領(lǐng)域起著舉足輕重的作用。因此，在實踐過程中必須緊緊圍繞創(chuàng)新精神，不斷引入最新前沿科技，推動媒體產(chǎn)業(yè)的升級換代，促進(jìn)整個文化產(chǎn)業(yè)鏈上下游聯(lián)動。在產(chǎn)業(yè)鏈的視角下完善文化傳播方式的開發(fā)路徑，提高行業(yè)內(nèi)科學(xué)技術(shù)的利用率和普及率，推動生產(chǎn)力和生產(chǎn)方式的變革，打通多樣化宣發(fā)營銷渠道，將高新技術(shù)真正融入進(jìn)文化傳播領(lǐng)域內(nèi)。

促進(jìn)產(chǎn)業(yè)內(nèi)的資源重組和體制機制的調(diào)整，推動媒體行業(yè)的轉(zhuǎn)型升級。深圳憑借創(chuàng)新精神已經(jīng)在“文化+科技”方面領(lǐng)先國內(nèi)其他城市，目前國內(nèi)很多強大的“文化+科技”企業(yè)如騰訊、華強等皆出于此，這些擁有創(chuàng)新精神的文化企業(yè)不僅催生出全新的業(yè)態(tài)，更有效地延伸了文化產(chǎn)業(yè)鏈，成為引領(lǐng)行業(yè)未來發(fā)展的風(fēng)向標(biāo)。新媒體既是文化背景的一部分，同時也為文化傳播與文化產(chǎn)業(yè)提供了強大的內(nèi)驅(qū)力和調(diào)試力。目前，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展普遍面臨著宏觀管理體制、微觀運行機制的雙重束縛，在傳統(tǒng)文化領(lǐng)域引入最新前沿科技，推動生產(chǎn)方式、傳播渠道、營銷宣發(fā)形式的變革，開發(fā)滿足人民多樣化精神需求的創(chuàng)意產(chǎn)品已成為推動產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式的關(guān)鍵。

2011年黨的十七屆六中全會通過的《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》（以下簡稱《決定》）從政策上肯定了文化產(chǎn)業(yè)的重要意義。《決定》明確要求：“提高我國出版、印刷、傳媒、影視、演藝、網(wǎng)絡(luò)、動漫等領(lǐng)域技術(shù)裝備水平，增強文化產(chǎn)業(yè)核心競爭力……健全以企業(yè)為主體、市場為導(dǎo)向、產(chǎn)學(xué)研究相結(jié)合的文化技術(shù)創(chuàng)新體系，培育一批特色鮮明、創(chuàng)新能力強的文化科技企業(yè)，支持產(chǎn)學(xué)研究戰(zhàn)略聯(lián)盟和公共服務(wù)平臺建設(shè)”。媒體行業(yè)應(yīng)抓住此次機會大力進(jìn)行內(nèi)容創(chuàng)新，開拓新的渠道，將新媒體技術(shù)與文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)行有機融合，進(jìn)一步提升媒體行業(yè)的影響力和公信力，推動文化產(chǎn)業(yè)的大發(fā)展大繁榮。